【导语】以下是小编帮大家整理的自我审视范文（共19篇），欢迎大家收藏分享。
篇1：审视自我检讨书
与其说这是一篇日志，倒不如说这是一封自我检讨书
一直就在想，自己是不是对任何事都太过被动，是不是一遇到困难就选择逃避，无视。是不是敏感到神经质，脾气又坏，又是一个自私自我的人，自控能力与承受能力也是差得很。
一直都在想，为什么会是一个如此被动的人？直到今天，终于找出些眉目，少的不能再少的主动，一旦被拒绝了，就无法承受。说到底，就是一个害怕被拒绝的胆小鬼。有时，受到一点挫折，就会想到要不要放弃，好像太在意别人的看法了。
明明是自己讨厌的那类人，不知不觉自己却正往那条路上走，不是没试过改变，但是，真的好难，到底该怎么做？不知道，思绪完全的混沌
想一件事的时候，总会牵扯到好多有的没的`，好恐怖啊
为什么自己不是神经大条的人，那样会活得比较快乐些吧？遇到的一切都是（检讨书范文 )些芝麻小事，自己却把那些事严重化，弄得好像自己遭受到多大的打击似地，又不是悲剧主人公，真无聊！一身的毛病多到数不清，性格作风上的问题是硬伤，要怎么做才能走出自己给自己画的圈？要如何才能摆脱这个讨人厌的自己？连尝试都不敢的自己要如何改变？
怎么才能控制自己的思想，不去想这些有的没的，而是做好当下的，多么懦弱的一个人！作茧自缚，破不开那层看似薄弱的壳这么一个人，该怎么办？
篇2：走近名师，审视自我
走近名师，审视自我
“儿童的眼睛，儿童的情感，儿童的心理，构筑了我的内心世界。是的，正是儿童，是童心，给了我智慧。我想说，爱会产生智慧，爱与智慧改变人生。”――李吉林。
带着崇拜与好奇的心理，翻开了《李吉林与情境教育》这本书。走进书中，走近李吉林，突然有一种似曾相识的感觉，她那平实而朴素的语言，把我带进了一个平凡的不能再平凡的世界，而就是在这个平凡的世界里，却真真实实地感受到了一颗执着而不安分的心。是她的执着，是她的朴实，是她的脚踏实地，成就了李吉林的情境教育。
一、走近名师，倍受鼓舞
她告诉了我们，语文教学是美的，我们所从事的工作，其实很美好。那一篇篇课文，都是作家蘸着情感的水写成的美的人，美的事，美的景，美的物。语文本身就是一种美。
是呀，当我们用心研究一篇文章的时候，我们总会被文中那独特的一点所感染，并为我们发现这一点而惊喜。其实，这就是文章的美的`所在。“儿童是天生的鉴赏家”这句话一点都不错，对于一篇篇课文，我们作为成年人的老师，其实很难发现文章中的美的那一点，需要我们反复地去读、去品味，最后才能发现。而儿童则截然相反，当他们第一次接触到文章时，他们的第一感觉是那么准，只要在老师的正确引导下，他们总会轻松地、准确地发现文章中的美。而作为“鉴赏家”的老师，我们又怎敢怠慢。我们不仅要教美的文章，更要要求自己美美地教。文章的美要我们怎样来呈现给孩子，这才是我们老师所要做的。有的文章，也许我们找到一个突破口，文章的美便会显露无余（这一突破口，也许是一个贯穿全文的问题，也许是一个联系文本与生活的话题等等）；有的文章，也许需要投入自己的情感，用情感带动学生的情感，在读中发现美；有的文章，也许需要教师的语言是美的，是动情的，是入境的，在教师渲染的情境中感受美等等。总之，我们要用我们的智慧，多种形式地将文章的美呈现于学生的眼前。这样学生是幸福的，我们是快乐的。您现在阅览的是工作总结网-教学反思wwW.gzzONgjie.cn/xDth/JXfs/谢谢您的支持和鼓励！
二、审视自我，寻求出路
读着这些朴实的文字，经历着她的情境教育的成长历程。在这段时间里，总有一种想法，那就是我为什么不重新审视一下自己的语文教学呢？为什么不把自己凌乱的想法整理整理，为什么不寻求一条属于自己、属于学生的语文学习的出路呢？好几次都有这种想法，但是，这种想法很朦胧，很模糊，思考起来很累。但是，我想找到出路，找到一条属于自己的路。
回顾中年段的阅读教学，我和学生一路走来，心情是舒畅的，课堂是愉悦的，偶尔还是激动而兴奋的。一直以来都很满足。想想为什么会这样，原因只有一个，那就是我一直坚信“兴趣是最好的老师”。兴趣怎样被激发出来？这兴趣也许是对语文学习的自信心；也许是不拘形式、没有对错的自由表达、个性表达；也许是开课的一个激趣；也许是教师绘声绘色的引导，总之兴趣来源于学生的需要。但是，当我重新审视自己的阅读教学时，发现我还需要进一步提高自我、提高课堂质量。
今后该朝哪个方向走？我觉得主要从三个方面努力：
1、读――朗读有自我
读的层次很多，正确、流利、有感情。当学生能把自己对文本的理解，对文本的独特的感受，融入朗读中，读出自己真实的感受，那应该是我们阅读所要的效果。抑扬顿挫地读，模仿老师的读，都没有带着自己的感觉读的动情。
2、说――表达有个性
阅读教学不但是一种文学的熏陶，还是表达的提升。在阅读教学中，学生的表达可以做到完整、流利、适当措辞。但是要让学生通过对文本的学习，达到个性表达，还是有一定难度的。有的学生课堂表达喜欢向老师心中的标准答案靠拢，有的学生的课堂表达喜欢唱高调，有的学生的课堂表达喜欢人云亦云。而大多数所缺少的是学生发表自己独特的见解，哪怕是片面的想法，那也是他们真实的自己所独有的表达。只有个性的表达，才是阅读与写作深入的前提。
3、想――思想有深度
阅读教学的另一个目标，应该是通过阅读使学生的思想有深度。很多时候，我们总是在一步一步地引导学生理解文章，走向深入。在此基础上，我觉得更要鼓励学生善于思考，给学生深入思考的时间和空间。途径可以是培养学生提出问题的能力和讨论交流的能力。在提出问题的过程中，就是思考的过程；在讨论交流，各抒己见的过程中，就是思想深入的过程。记得在学习《一千根弦》这篇课文时，在学生读一读、画一画，做一做批注的基础上，给学生提问题的机会。有的同学在书上写出了“盲人为什么又收了一个徒弟？”当巡视时，看到有同学写这个问题时，当时心里想，这个同学还不会提出有价值的问题，当我看到第二个同学、第三个同学也写出同样的问题时，才发现自己思考的肤浅。当把这个问题拿到全班讨论时，我看到了大家思考的深度。我所忽视的细节，却隐含深刻的含义。能提出有价值的问题，能进行讨论交流，是学生阅读思想深入的突破口。
阅读教学需要热情、需要执着，但是从李吉林的身上，我还看到了智慧，阅读教学更需要的是思考，是审视，是不断的总结与计划。
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这个时代的人类以前所未有的速度狂奔着，仿佛被20世纪的科技浪潮冲得不知所措。
是的，人类不知所措地走着，走得很快很远，可他们却常常忘了出发时怀揣的目的。
人们随着时代的金属节奏暴走着，忘记了审视自我，于是才会迷失自我不知所措。人类实在有必要在硝烟弥漫的浮世之路上大喝一声：“停下来吧！”——只有停下来，才能静思，才能与被甩在身后的灵魂交流，才能听到自己内心深处的呢喃，才能像实验室中神情肃穆的科学家那样用显微镜细细研究生活在我们心房上雕镂的花纹。审视自我，是多么神圣的事情，具有一种宗教的意味，而“神圣”这一字眼与现代社会似乎已格格不入。我们决不能迷失在物欲纵横、人情练达之中，而应该毅然止步，对那些惊疑不定的同伴说：“我要审视自我！”
“我要审视自我”，这是一种精神力量的体现，是清醒者的战斗宣言。拥有这种境界的人，乃是传颂千古的圣贤。曾子云：“吾日三省吾身。”苏格拉底说：“人啊，认识你自己。”东西方两位先哲异口同声地回答了我们的疑问，从反面诠释了我们“不知所措”的原因。
审视自我，从道德上，从生活上，从处事上。我们不必躲避不堪与丑陋，无论犯下多么严重的过错，都不能成为我们拒绝自省的理由。我们可以想象一个天天真诚自省者该有什么样的灵魂，那至少是一个有着一丝坦诚的可爱的灵魂。我们每个人作为生命的个体，如果问心无愧清澈如水，这个世界自然会是一片清澄。
人们对自我的'审视不仅仅是一个个人修养的问题，只有当它成为一种自发的集体意识，这个民族才有净化与再生的能力。正是这种自省能力让日本在黑船事件后发愤图强，明治维新。也正是因为这种能力的缺失，使封建中国成为柏杨所言的大酱缸。关于国民劣根性，鲁迅先生阐之未尽，柏杨又著《丑陋的中国人》以示国人。我深感个人的自省于中国从未断绝，但中国缺乏的是更广泛的民族集体白省的意识，更多的国人之浑浑噩噩，这不是仁人志士们一时痛心疾首所能改变的。
自我审视的意义远远超越了人的个体乃至民族、国家，人类过于自信而盲目前行到现在，已经走得太远。如果人类在无法减速的情况下轰然撞上命运的崖壁，我们听到的恐怕绝不仅仅是先哲的一声叹息。
篇4：审视自我的检讨书
我现在缺少的不是技术精专，业务精专，而是如何做人，做一个真诚的人，会做事情的人，体贴的人，为他人着想的人。
见过一对夫妻吵架，大概是因为妻子买了一件T恤，丈夫不乐意穿，妻子借此吵架：你还不愿意穿？你怎么一件衣服也没给我买过，怎么叫我对我妈说你对我很好呢。然后觉得很理解不能，觉得这种事情不会发生在自己身上，我会特爱特爱我的女朋友，让她穿的漂亮才是应该做的。
当我真的有了女朋友之后，发现事情没那么简单。因女朋友说：这件衣服在这个店里太贵，去别的地方买吧。我想夸女朋友一下，想说她是贤惠的，顺口说，媳妇又省钱了。却让她以为我抠门，不愿意给女朋友花钱。
我愿意给女朋友买东西，这也代表她完全接受了我。我很放心。逛街不是男人的强项，而我审美观也一般，指挥2选一的'排除法，所以有只是作陪的心理，偶尔还溜号，当然我也没有强烈到一定要买什么东西回家。这会让女朋友觉得只是在应付她。下次再安排有逛街的项目时，要全心投入。
经常办这种2事，深刻的谴责自己，从认知层到行为层到习惯层。罗列下办过的2事
1：夏天进门帘的时候没考虑走在后面的孩子。
2：打车送一个孩子回家，本来还可以再往里面送的，脑袋短路了，应该问问车是不是还可以往里面走。
深刻检讨：
绝对没有应付的意思，更没有虚伪应付。
说自己发呆，也只是发呆几分钟，实际还在上班时间。总有些工作上的事情，不能快速的回复。偶尔断断续续的也许是思考被打断造成的。
这应该告诉你，我在处理事情的时候，就钻到自己的小世界里面去了，对外界反映迟钝。我知道女朋友要和我有一些互动的商量的过程，不是自己单独处理的。一定一定把自己开始怎么想，怎么办，事情的的全过程想法提前汇报商量。
还有一种，确实没有想法的情况，也许只是想见到你，也必须有想法后才能出发约会，就比如和公司的人出去吃饭，不说好吃什么，坚决不出门，从大街上饿肚子溜达的感觉绝对不好。
我的感情是强烈的。
避免犯两种事，谨记爱你超过爱自己。从最简单的吃喝，月底不能冷饮都记着。
学车的时候教练说：放松是最重要的。
我要放松的，敞开心扉的发挥，但也紧张你，关注你。你问的问题总想认真回答，当问题问的快的时候，我还停留在第一个问题的思考中，像木头一样。
怎么样对自己的女朋友？我真的总有内心的小算盘嘛，我在主意不定时，才会不说话，你希望我把我犹豫的想法也说出来没问题。从认知上绝对肯定，同时从认知层到习惯层，还是有一段时间。还有一种不说话的时候是因为，注意力还没有切换过来。男人是一种单细胞生物。
做事要专注，要用心，一个时间干一件事情，注意力要集中。
如果无法保持注意力集中，就不要强迫自己做到，提前说明。
勤于沟通，提前沟通，开心沟通。说完整话，解决事情本质问题，不逃避。不能先斩后奏，有想法提前说。
我认同这样的人生线路，并把她们排在第一位：
妻子->房子->家庭->事业->人生
篇5： 审视自我作文800字
大鹏展翅高飞，来源于它审视自我；梅花寒冬绽放，来源于它审视自我；鱼儿遨游大海，来源于它审视自我。学会审视自我，学会生活。
当期待已久的爱情没有如期而至，当放飞的真情被一一退回，当自私冷漠浸蚀内心世界，当挫折打击接踵而至，要学会审视自我，完善自我。
审视自我，失意时不怨天尤人，不萎靡消极，不失雄心信心，不坠青云之志，踏着坚实的脚步走向生活，创造生活，学会生活。
审视自我，迷惘中不丢失梦想，沿着既定的方向前进，风也依旧，雨也依旧，永远保持开始的激情走完人生的旅途，在旅途中欣赏着路边的风景，也要审视自我，这样才能更好的生活。
审视自我，营造的是一处心灵花园，净化心灵。消除烦躁与不快乐，过滤心灵，让心灵更加清澈透明，达到更高的境界，把苦闷与悲愁挡在心灵之门的外面，从而提升自己的心灵价值，绽放属于自己的风华。
审视自我，纵然身处北风呼啸、万木凋零的数九寒冬，心中溢出的仍然是勃然生机的阳春三月。没有一丝的漠然与孤冷，有的是那柔情似水的安然；没有一点的悲凉与寂寞，有的是那渗入人心的温情；没有一屡的寒意与冰冷，有的是那充满温馨的快乐。
审视自我，就是竖立一杆人格标尺，指引着人生的方向，不偏道更不会迷失，就像黑夜里的指明灯，指引你走向黎明，就像船上的船舵，引导船驶向彼岸，就像书本里的知识，给你前进的方向照着亮光。学会审视自我，学会生活。
审视自我，就像在沙漠化的边沿种植几棵葱茏的绿树，即使外面沙瀑迷天，你却在绿意中仍然生活如一，只需要我们学会审视自我，学会更加安然的生活。
“大雪压青松，青松挺且直”，挺直是种审视；“壁石立千仞，无欲则刚毅”，刚毅是种审视；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，从容是种审视；“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，无心是种审视。
大鹏审视自我能展翅高飞，梅花审视自我而傲雪开放，鱼儿审视自我得以遨游大海。我们也应审视自我，更好地生活，绽放属于自己的光芒。
篇6： 审视自我作文800字
人活到一定年龄，经过努力坚持做出一点像样事情的时候，遇到的就不光是挫折难题，还会遇到表扬和称颂、恭维与羡慕。这是比挫折难题还难应付的人生课题。因为从人的本性来说，都喜欢听好听的，吃好吃的，看好看的，做容易做的。听好话的而反目的几乎闻所未闻，如果你是这样，一定会被人认为脑子出了问题。如同“伸手不打送礼人”一样，听到好听的，最起码的也会在心里荡漾起一圈舒服的涟漪。
但这时候才是特别需要清醒警惕、认认真真自我审视的。
其一，我在某个方面真的'优秀吗？如果我是位书家，就应当看看我在同类中的位置，找到衡量自己水平的尺度。还要看看我在这方面付出的努力，是不是经过一个阶段又有新的提高、获得新的领悟。老朋友杨先生就是这样一位值得尊重的书法大家。60岁刚过的他，研习书法已达50多年。他说，当年在戈壁大漠中服役时，也从没放下笔墨。这是真的，因为他的20多年前，我就站在案边看他挥毫。可惜的是，当年他留下的墨宝在一场火灾里灰飞烟灭。现在有的，只是前年他为我专门写的。后来他的勤奋获得高度评价，当选某省会城市书法协会主席。但他仍然天天笔耕不辍，临摩不断。即使这样，我在他的言谈中看不出一点点骄傲自满，似乎，在他那宽阔的额头上，永远写着不足。看过季羡林先生的许多文字，对他的敬慕不是学术DD那方面我一概不懂，而是他的平易近人，以及他拒绝“大师”名号的事情。这与巴金先生在《随想录》里童真般的谦逊简约并无二致。他们是世上公认的大师，分别在自己所在领域独领风骚，也在社会上形成巨大的正面影响。他们能够达到这个高度，一定是看到学问的最高境界的DD学无止境、真理没有穷尽DD所以才终生追寻的。看清别人，为了的是看清自我。站在更高的平台、更高的境界上看自己，才知道作为一个爱好者的能力与水平其实极其有限，甚至在一定意义上根本就说不上是什么水平。还是开始设定的目标是对的，记下自己生活的点点滴滴，不为一点成绩浮望眼。当然从另一个角度看，亦不必自卑，努力坚持坚守，达到自我心中的梦想，也是好的。
其二，人们评述的话那些是真心迹，那些是捧杀或者别有用心？“不说假话办不了大事。”我相信说我还不错的同志，确实是因为我的努力与真诚赢得了他们的感动。但是，关于我做的事情，关于我的为人处事，就没有瑕疵？可以肯定，多数表扬里包含着对我努力的肯定、对我思想的认同、对我人格的赞同、对我言行的接纳。但我比较清醒自己的缺点不足，也知道我的弱点短处。对于一概而言的表扬，我不得不警惕其中不乏不实之词。因为现在社会中最流行的，也是貌似表扬实则不可能完全认可你的人啊！我明白，有些真朋友的表扬是一种鼓励，他们怕我的自卑的秉性里的东西会重新泛滥，影响到我的前进勇气；有些一般朋友的表扬只是应付场面的泛泛而谈，那些没有遮拦的好话是当不了真的，听听回报一个笑容也就足够；而另一些说出花儿来的语言，则是应当敬而远之的。把本来一般的说成高大的，把本来单调的说成丰盛的，把没有的意思强加于上，似乎一夜之间，你像歌星那样会声名鹊起。美妙的语言不谛是甜蜜的毒品，不知不觉间叫人上瘾、迷恋、迷惑、傲慢，其后果不言自明。他们不是有意的捧杀，就是因为视角距离的原因，并没完全看清你脸上的斑痕。不要认为世界上已经没了微笑的暗器，这是最有力量也最能达到目的的手段。这当然也不完全是什么坏事，如果能够看清这些语言里的真实味道，能辨识得清其中的真意，懂得虚与委蛇，那么，也不能不说是人由幼稚往成熟进步的标志。
再次，就是如何面对似乎触手可及的名利。有名有利，凡夫俗子逃不出的诱惑。然而在“取之有道”的训示面前，又不能不审慎。如果是可以抵达的彼岸，当然应当奋力搏击，体现出生命生活的价值来；假若是不可触及的红线，那就应当坚决停下脚步，调整姿态。至于那些一时难辩黑白的灰色地带，若没有洞察秋毫的能力，没有坚定信念下的定力，没有美梦破碎后的承受力，还是小心为妙。“不以善小而不为，不以恶小而为之”，这话在我们生活的时时刻刻都不可忘记。
自我审视也是镜鉴自己。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”问题是，我们在看人与看己时的目光视角绝对不同。如果把看别人说别人时候的心态与目光，完全一致地放到自己身上，在看到自己身上的顽疾时，你能决心割除吗？！
圣人可以“吾日三省吾身”，我们做到一周或者一月省一次自己，也算好的。
篇7： 审视自我作文800字
意大利画家莫迪里阿尼的系列画作《珍妮的画像》中的画中人都只有一只眼睛，许多人对此不解，对此，莫迪里阿尼解释说：“我们除了用以制眼睛观察周围的世界，更应该用另一只眼睛来审视自我。”
对于这位近百年前的画家的艺术，我不禁感到一种由衷的赞叹。是的，审视自我，这是多么简单却又无比繁复的艺术，这短短四字，道尽了所有成功者的奥秘。
很少有人知道卢梭――那个被18世纪全世界的人们背弃了，却仍旧坚守着自我良知的人――在幼年也一度迷惘过，撒谎，怠惰，调戏妇女，偷窃，种种都是当时卢梭的恶习，或许没有了那般彻底的身世自我，如今的我们可能根本就不知道那专制，暴政的18世纪曾有一个如此执著而善良的声音。
正是因为审视自我，才造就了卢梭。
审视自我是一个认识自我的过程，它需要抛开烦恼与顾及，把心沉静。在一片炫目的色彩中想要寻觅一片洁白，几乎是不可能的，因而，只有在心灵的安宁之中，我们才可以发现审视自我的价值，那便就像沐浴在温暖的阳光下，让全身心得到了舒展，渐渐绽开，呈现出最真实，最原本的面貌。
审视自我更是一个由打破自我到重塑自我的过程，多年的痼疾往往会使一个本就残破的身躯更显苍老，而心灵的上的痼疾却是更甚，它不但会一步步引诱人们走向万劫不复的深渊，更会使其不断地在其中煎熬挣扎，却永远不能脱离苦难。因而，我们需要常常审视自我，打破故旧，于其中重新创造一个崭新而完整的灵魂。
世上最集万千宠爱的便是孩子，因为孩子的心灵永远是澄静而透明的，不含杂质，不似成人的世界中有着尔虞我诈，机巧万千。但当一个成人褪去了如日中天，就会又像着孩子般向往着天真无知的时代。这实在是在告诉我们，金钱，权力，物欲或许并没有我们所想象的那样充满着梦幻的色彩，值得如痴如醉，不知疲倦的追求，相反，只有当我们静心审视自我，才能发现我们所想要的。
荀子曾在《劝学》中言道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也。”千年后，鲁迅的小说《狂人日记》，《阿Q正传》，《孤独者》，《一件小事》中字字珠玑，由内而外不断地渗透出作者严审自我的光芒。
卡夫卡以一座桥的角度，“神奇”的审视了自我。桥连此岸彼岸,人有过去未来。在现时的拥有中,生命无时无刻不在承受着有形之躯带给灵肉的痛苦与煎熬。或许忍耐正是世俗生活的全部内容。平凡的生命,平凡的存在,往往被人忽略。通过这座桥，卡夫卡审视了自我，也教会了我们审视自我。
杰罗姆在一股忧郁中完成了对自我的审视。自然，我相信这种忧郁是人所共历的。这种忧郁中的自我审视，我相信一定能让我们每个人，更加理解自己的意义吧。
正如之前所说，自我的审视是我们的生活中一道思想盛宴，他是我们走上新台阶的瓶颈，也是我们大华夏民族昌盛的捷径之一。审视自我，将是华夏民族崛起的地方。
篇8： 审视自我作文800字
每天，我们都有意或无意的照几次镜子，以修仪容正其冠，以鲜亮整洁的仪表示人。可我们的内心，我们的处事方法又以何为尺呢？
一篇2千多字的儿童注音童话结束，心神俱疲之际，深感注音文字的工作要比初创作品耗费更多的时间和精力，这也是我软肋之所在。
于诗律篇幅而言，返璞归真却是心灵煎熬之源泉。鉴于散文形式源自于灵感来袭，缓开的心扉，门之溢彩或流泻于婉丽也仰或是激昂。执笔与写手，或平澹无奇或琅琅上口的妙文佳句，都足以证明了作者的学识与历练，但完稿后的心身愉悦犹如修道者吐纳入定后的神闲，却是一般无二。
也许是我基本功底不扎实，逐字逐词数语之间，竟要百度字典来核对，怕稍有不慎而误人子弟，而将羞愧罪过至极。
昨日小编呼吁，儿童注音读物奇缺，央求赶稿。逐翻出往日写好的文字，稍加审视，便着手注音，开始倒也神定气闲略见成效。
入夜，草草饭后，凝神注有数句，便不知何故渐感目眩脑昏，两肩胛酸痛难忍。继而思绪涟涟，昔日忘却之事屡屡冲撞脑际，欲按愈烈，誓有充壳而出的姿态。心脉也被无形的柔荑揪如乱麻，充涨着整个胸腔。注音也是屡次出错，反反覆覆字不成行，无奈，弃笔离案，稍加休息。
与影视中曾知晓走火入魔之说，心生胆怯，捻一株清香焚于炉熏，奉一盏香茗轻浅润喉，呵气如兰，口齿生香。闭目少顷，怎乃烦忧勿之不去。
人之初，性本善，流年的沙漏过滤着童真，留存提炼着世故，当初的白色宣纸演绎成独特而微妙的格调。既便有些许童真不变的人儿，也被指责成痴愚呆傻之另类。
芸芸众生纷纷忙于生计，而又纷纷怨愤无清修之所在。岂不知，心灵的那方净土已被各种贪欲融合的面目全非的了，更何况脚下十几亿人踩踏蹂躏的方寸之地？
当然，阡陌红尘中，独守清莲于心者犹有之，当心生敬意。她们穿行于滚滚浪涛，浮沉之余仍持一颗谈泊名利，坦然坦荡于红尘一笑中，洒脱至极，我辈当效之。
篇9：审视
我的生命
像向日葵一样热情
迎着太阳开放
向着光芒生长
现在的我
学会了用
另一种方式来审视自己
站在不同的视角
我看清了很多以前
不能明了的
矛盾、冲突与挣扎
其实
完全可以大事化小小事化了
渐渐地
一把钥匙开一把锁的道理
深入我的心田
我不是你要找的钥匙
你也不是我适合我的锁
伸出我的手
你也握不住我的爱
同样
就算你交出你的心
我也占据不了你的世界
连云港市东海县房山镇中学高三：周婷
篇10：对教学的一些自我审视
――参加全国小学语文教育名师经典课堂观摩研讨会后有感
11月26日至27日，有幸参加了由贾峰、周益民、王文丽、支玉恒四位老师在贵州师范大学所授的小学语文经典课堂观摩研讨会。虽然只有两天的学习时间，但是这几位老师教学风格的呈现，教学思想在课堂教学中的渗透，教学角色在课堂中的实际定位无一不在我心里刻下深深的印迹。特别是周益民老师那只“琴鸟”总在我的耳畔歌唱；王文丽老师那片天地的“大课堂”总让我遐想它的芳草鲜美；贾峰老师那精湛的教学方法的运用，总让我想去练练“葵花宝典”;支玉恒老师的那种“享受教学”总是刺激着我敏感的神经元。在这种多元的刺激下我对自己的语文课教学进行自我审视，以便自己也可以享受工作，“享受教学”。
一、 我的教学思想是什么？
像这种名师观摩课，说来遗憾，至今我才参加过两次。一次是在春遵义师范学院于永正老师的《杨氏之子》和他们一行的专题“简单语文”。再一次不言而喻的就是现在了。这两次观摩学习都给我留下了深深的印象。如今我把这两次课堂进行肤浅的对比发现了一个共性。虽然两次课堂授课的老师不同，地点不同，对象不同，内容不同，风格不同，但是他们有一点相同。那就是他们都呈现了自己的学科教学思想。前次的观摩课上的“简单语文”的“简”。这次支玉恒老师的“从内容入手”。他们除了是一种教学方法，更是一种对学科领域的认识，或者是一种思想。他们都透视了一种在教学中对人的关怀。由此可见学科教学思想是学科教学成败的灵魂。
我的学科教学思想是什么呢?我也可能有过以学生为本的关怀，也有过对语文教学的肤浅认识，不过这一切的一切都只是昙花一现，后来什么也没有。就算有一点也不过是支离破碎。因此要进行有效的课堂教学，课堂中渗透一种自己的的思想。
二、 对教学角色的审视
在对课堂教学中教师为主导，学生为主体的认识。我也能够认识到这一点，可是实际课堂情境中，我却忘记了这点。生怕学生学不会，知道得不够，就多多的讲，多多的做。到后来孩子们越来越糊涂，根本不知其我言何事，我言何物。
针对这一问题，我在听了这次四个老师的课后我深深的认识到，只要我扮好主导的角色就能解决这一问题。要办好这一角色其实也不难，就是老师尽量少说、少做，把时间留给孩子让他们说，让他们做，老师只要用艺术一点的方法为他们开辟一条路就可以。更有甚，路也可以不给他们开辟，把问题留给他们就可以。例如在这次观摩课中，贾峰老师教学《自己的花是给别人看的》，先引导解决难生词，再让学生找关键句子“多么奇丽的景色，多么奇特的民族”。再找一找那些地方可以看出景色的奇丽，民族的奇特？你又是怎么理解的，读了这句话你感受到的是什么？……指导背诵。 到最后学生在不知觉中完成问题，教学目标得到落实。目标完成了因该算是有效的课堂。再叫上独到的教学艺术，拓展学生的能力，拓宽学生的视野，便达到了高效的目的。再如王文丽的老师教学的《手术台就是阵地》，全堂课学生又说又写，又读又想，学生从不知道白求恩是哪个国家的人，到自己觉得他是一个怎样的人，再到学生心中萌生一种感恩的情感。这就是王老师和贾老师的主导角色扮演的到位所产生的必然效应。
因此我在审视自己的主导角色后，深深的认识到，主导角色的实际扮演，会直接影响到教学的有效性。
三、 对教学心态的审视
姿势决定高低，态度决定成败。曾经以为这只是一句不切实际的的空话。生活中不是有那么多的'人歪打正着的成功了？在这次观摩学习后，我才真真的认识到自己的无知。我虽然不是投机取巧的人，那些经常的犯错的孩子，那些繁杂的琐事，让我时时抱怨。但听了周益民老师那只“琴鸟”为孩子们的歌唱幸福时，那童话给孩子们美好的憧憬时，当那只“琴鸟”为孩子们的童年唱成一个永远的童话时，我想周老师自然取得了今天在教坛上的成就，这就是心态的成就。王文丽老师那种孩子犯错实属正常的心态。72岁的支玉恒老师那种读着孩子们的作文时那种“享受教学”的情境。怎么能不感染我这一颗灰尘不大厚的心呢。我可以没有专家的梦和教育家的梦。但我不可以存有一颗抱怨孩子的心，更不可以生一张责备孩子的嘴，长一双体罚孩子的手。
总之在这次学习后我深刻的感受到了教育是一门艺术这其中的真谛。这门艺术可以挖掘出人的好多潜能。我之所以没有挖出孩子们的潜力，那是因为我没有掌握这门艺术，所以我要从教育教学的方方面面来审视自己，哪怕自己照镜子，照出一个真实的却是相反的自己。再有言“这个世界没有救世主，全靠我们自己救自己”。就让我们来自己来完善自己，用菩提般的心对教育教学和孩子。
篇11：全方位审视大制作
全方位审视大制作
读罢<剧本>近期(见第4期)刘平<“包装”不能太离谱--谈戏剧舞台上的“大制作”现象>和孙燕<理解大制作>“两篇观点各异的.文章”(编者语),觉得论述都有一定的道理,但又都有疏漏和偏颇之处.
作 者：王盛云 作者单位： 刊 名：剧本 PKU英文刊名：PLAY MONTHLY 年，卷(期)： “”(9) 分类号： 关键词：篇12：重新审视尖子生
重新审视尖子生
一位重点大学的学生骄傲的说：中国的经济建设还得靠我们这类二、三类人才。原因是，国内少数几所名牌大学，如清华、北大等的学生，国家投入了最多的教育经费，集中了国内最好的人力资源，但却是在为美国等发达国家输送人才，成了美国等人才培养基地。这些名牌大学的学生们一年复一年的大量的流向国外，深造后，回国报效的寥寥无几。
样式也曾报导，80年代，我国曾在全国挑选了一批优秀的高中毕业生公费留学美国，结果他们学成后，只有个别的回到祖国。
改革开放以来，高等教育渐倾产业化，由于学生家庭开支投入过大，这些留学的学子们，更喜欢在国外享受新鲜空气和优厚待遇，回归创业的更少。而多年来，国家教育部却一直不敢向社会公布每年由名牌大学出国的人数及回国人数的比例。更不敢算一算，这几所名校的投资和学生为国效力人数的比值。如果一旦公布，就会引起社会的强烈反响――国家有限的教育经费重点投向的名牌大学原来是在拼命为美国等发达国家培养人才，在为美国等的科技发展源源不断地添砖加瓦，反过来美国科技的发展给美国长期遏制中国发展的国策将进一步提供强大动力。这样就会造成国内社会的舆论，也就会影响某些高层人士争创世界名牌大学的战略决策，影响教育进一步的改革，打击他们急功近利的浮躁情趣及贪大求洋的思想。
这一问题，不能不促使我们反思。
长期以来，我们的广大教师，学校领导，甚至政府职能部门的领导，口中喊着学生全面发展，实际上对尖子生褒奖有佳。在日常学习中老师对尖子的重视程度往往远远超过一般学生，表现在，教师教育学生向他们看齐、向他们学习，遇到赛事往往是重点辅导他们。因为他们能够为教师、为学校、为地方带来荣誉和品牌。
多年来的事实告诉我们，真正在国家、在地方的科研和各项生产经营活动中起主力的多数是能力属于二、三类的'人才。表面上看他们是在学业上处于二、三流，但实际上他们才是国家的栋梁和发展建设的希望，（如两弹一星的功勋人才钱学森等倍回国后，现在的后继人才绝大多数是国内派）
因此，作为小学教师，在改革开放的今天，的确应反省人才的培养观，在自己职责范围内能真正做到教育教学的公平性，在平时的教学中因材施教的同时，真正做到要关注各类学生，特别是学习一般的学生，把教师的爱多投向他们，使他们认识到自己是未来祖国建设的中坚力量，鼓励他们刻苦学习。
篇13：审视税收竞争
审视税收竞争
一、从市场竞争看税收竞争的客观性市场竞争是指有着不同经济利益的两个以上经营者，为争取收益最大化，以其他利害关系人为对手，采用能够争取交易机会的商业策略，以争取市场的行为。竞争是市场机制的灵魂，通过竞争可以使资源得到优化配置，从而促进市场经济发展。
有竞争就有不正当竞争。竞争并不是天然就有序的，自然状态的竞争本身就具有为获得最大利益而排斥对方的特性，从而使经营者本能地有追求垄断的倾向。有不正当竞争就有反不正当竞争。随着不正当竞争行为的日趋严重，国家开始对这种经济行为用法律进行协调。否则，经济无法有效运转。
税收竞争同样属于竞争行为，虽然有着特殊的表现形式、发生在特殊的竞争领域，但依然遵循同样的竞争规律。有税收竞争就有不适当税收竞争，即有害的税收竞争。
二、税收竞争的分类
笔者认为，在对税收竞争进行界定时，首先应加以分类。
(一)按税收竞争的范围划分，有国内税收竞争和国际税收竞争
西方财政学界有一种解释：“税收竞争是指各地区通过竞相降低有效税率或实施有关税收优惠等途径，以吸引其他地区财源流入本地区的政府自利行为”。此种解释应属于国内税收竞争范围。那么，这种竞争延伸到国家之间则属于国际税收竞争。日本学者谷口和繁认为，“税收竞争指的是为了把国际间的流动资本吸引到本国，各国均对这种资本实施减税措施而引发的减税竞争”。
(二)按税收竞争的对象划分，有广义的税收竞争和狭义的税收竞争
欧盟对税收竞争有两种理解：“一是旨在吸引证券投资，尤其是个人有息投资的税收竞争，表现在对支付给非居民的利息课征较低或不征预提税，以及不向目的国税务当局提供此类支付的信息；二是旨在吸引直接投资的`税收竞争，表现在，一国通过较优惠的税收鼓励措施给外国投资者，使其投资于该国而非其他国家”，部属于狭义的税收竞争。
笔者认为，广义的税收竞争是针对国际流动性资源，诸如资本、技术、人才以及商品而展开的广泛的、多种形式的税收竞争。
(三)按税收竞争的后果划分，有正常的税收竞争和有害的税收竞争
对于税收竞争是否有害，理论界有不同的见解。拜里・布雷斯韦尔・米尼思认为，“如果企业和个人之间的竞争几乎毫无例外或毫无条件地是好的，那么，政府间的竞争怎么能是有害的?”如此，税收竞争无害论的坚持者赞同税收竞争的理由不外有两方面：其一，使世界资源在国家和地区之间得到有效配置；其二，就像市场竞争能够保护消费者免受厂商的掠夺一样，税收竞争也能保护公民免受政治家和官僚的掠夺。由于外部竞争环境的存在，使政府面临许多潜在的竞争者，也使纳税人的种种威胁和暗示如“用手投票”和“用脚投票”成为可能，从而使政府的税收收入和公共支出水平趋于合理。
对于有害的税收竞争，笔者赞同前文所述“有竞争就有不正当竞争”的辩证观点，但需要坚持的是，税收竞争只是存在有害的成分，至于其到什么程度才属于有害的，这是下面要重点阐述的问题。
三、判定国际间有害税收竞争的标准
判断国际间有害的税收竞争并非易事，既需要原则上的判定标准，又需要实务标准。而原则上的认定又基于一定的理论基础，比如，某种税收
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篇14：审视自已作文
审视自已作文
我眼中的我如今已变成“熟悉的陌生人”。脸上像被“侵蚀”一样，小豆豆在额头上驻扎，就像一张月球地图。
在老师眼中我是乖学生，好孩子。老师吩咐的一定做到，学习成绩数一数二。不仅如此，而且还是老师的得力助手，责任心强。同学眼中的我，就像大姐姐一样，为他们分担。在父母眼中，我非常自觉，会在一定时间内完成所有事情，不贪玩。一直是父母的小骄傲。
而我眼中的自已，却有些另类――我突然心血来潮喜欢那些家长不让看的小说、漫画，常常自已躲在洗手间中窃读，或是起个大早藏在背窝里偷窥。继而喜欢小说、漫画人物的动作，试着去模仿。甚至连一些相关的挂饰都迷恋。
这次，在班干部选举中，我意外落选了。他们不选我的'理由是：我的管理方式不对。我纳闷，管理方式不对？我5年都这样管的，怎么不对？我自认为做为班长为班级付出不少，现在却换来这样的理由，我很生气。就像病毒隔离一样把他们隔绝了。
我也沉思过，难道是我不对？以前他们可是多么地信任我，可现在……暴燥的脾气，冷漠的性格……不对。我不是这样的。我变了……
我是个热情与冷漠结合的家伙。过度热情时，主动帮同学倒一杯水，陪心情不好的同学在操场上疯跑；冷若冰霜时，别人叫我不理睬，说话也不像从前阳光。
后来，我动不动就发臭脾气，此时；我才知道：我变了。我变得多重性格：暴燥，奇异，外内向以及有点小气。我变了……
这不是我……
人没有十全十美的，我还不完美。如果打个分（10分制），我给自已打6分。从今天起我要重新找回原来的自已。找回从前的自已。
我要找回原来的自己。那个乐于助人，外向、大方、热情、阳光的自已。
篇15：重新审视信任
9月4日 出处：《管理@人》 作者：Roderick M . Kramer
在过去中，信任被认为是促进经济迅速发展的最有力的润滑剂和加速器，
流行的商业管理书籍大力地渲染着信任的价值和作用；专业的管理学家也都肯定了信任的好处，特别是当围绕信任建立起来一套成体系的制度的时候。
想想看华尔街传奇人物麦道夫的例子，这个人“人品正直、家族显赫、名声好”，一切都那么容易让人产生信任感。但事实上，那么多的人，包括一些金融专家和商业巨人都上了麦道夫的当，他们错误的相信了他。为什么我们会如此轻易相信一个人呢？
麦道夫肯定不是第一个瞒过众人眼睛的人。想想世通公司、安然公司以及其他被爆出丑闻的公司，或许我们的信任真的出现了问题。30年来，我一直致力于对信任的研究，探讨它的优势和劣势以及信任的滥用。真的是时候重新审视我们对于信任的界定和我们的信任行为了。
在接下来的篇幅中，我将陈述这样的观点：信任是人类的天性，信任是人类得以生存发展的原因，人类的基因和我们童年时期的学习致使我们很容易相信他人。但是，信任也会给我们带来麻烦。人们常常会弄不明白谁值得信任、谁不值得信任。从宏观角度来看，绝大多数人都是值得信任的，所以区分不了也不会产生太大的麻烦；可是在个体层面上，这就是个问题了。
作为个体，要想更好地生存，我们必须要学会理智地相信。这种信任，我称之为谨慎信任，要想获得这种能力并不容易，不过通过努力学习，还是可以拥有的。
让我们首先了解一下为什么人们总是愿意相信他人。
信任是人类的天性
信任源于我们的大脑。巨大的脑容量让我们生理上会早熟，而成长的过程又高度依赖监护人。基于这种被保护的需要，我们一进入社会就开始拥有社会网络，道理很明显：出生没多久的婴儿就会把眼睛望向那些围绕着他的人；一段时间后，婴儿的头会追寻传来母亲声音的方向。最不可思议的是，婴儿还能够模仿监护人的表情，而这时孩子的妈妈，则会在几秒钟内对孩子做出回应。
简单地讲，我们生来就是社会性的：我们要与他人一同生活，群居让我们得以生存，正如社会心理学家泰勒所讲的那样，“科学家们承认血脉关系、合作关系以及其他的社会联系，对我们大脑发展起着关键的作用，甚至是人类繁衍至今的决定性因素。”在我们的进化史中，信任起着重要的作用。
研究显示，大脑中的一种化学物质控制着我们的信任情绪。一位研究神经元经济学的学者保罗。扎克发现，我们体内的一种化学物质催产素能够促进信任感的产生，还有一些研究也同样证实了催产素与信任之间的相关性。
识别信任也有一些规律。我们总是容易相信那些在某些方面和我们相似的人。
这方面最有力的证据是利萨。迪卜瑞妮所做的一个研究，她让一些被试者去看一些陌生人的照片，最后发现，被试者更加信任那些与自己长得像的人。或许是由于外貌越相似，就越有可能与自己存在某些渊源。另外一些研究表明，相对于圈外人或陌生人，人们更容易相信圈内人。即使只是随机安排的小组，人们也会对组内成员产生强烈的认同感。
戴奇-科莱特以及其他一些心理学家发现，生理接触也与信任有很强的关系：快速和不显眼的生理接触，相对于夸张的接触更能够引起人们的信任。综合这些研究可以发现，信任其实很容易就能产生。人们或许会说自己很难信任别人，但是行为却是另一回事。事实上，信任是一种潜意识的状态；虽然有时候信任是偶然产生的，但其实信任也是有规律可循的，我把这种倾向叫做推定信任，意指经验基础上的信任，随着交往时间的增多，了解的加深而对他人产生信任。一般而言，这种信任很牢固，除非信任感遭到严重破坏，否则推定的信任会一直延续下去。
判断有时会错
正如信任是人的天性一样，犯错也是人的天性。大脑里面的化学物质让我们相信他人，但是它同样也会让我们受骗，特别是当我们根据相似性相信他人时更会如此。
我们的知觉有可能歪曲判断，人们总是选择性地关注那些自己想要看到的东西。心理学家把这种现象叫做证实偏差，意指我们花更多精力关注那些能够证明我们观点的信息。
如果我们能够避免刻板印象的话，证实偏差也不一定就会带来不好的结果。
刻板印象反映了对某种特殊群体（肤色、年龄、性别、种族等）的特定感知（诚实的、可靠的、值得信赖的、无能的、软弱的等等）。心理学家把这些信念称为内隐理论，因为我们很难想象这些信念会在多大程度上影响我们的判断。大部分时候，内隐人格并没有危害，它们只是帮我们快速地将人们归类，但是它很有可能让我们高估一个人的可信度。更糟糕的是，人们总是认为自己的判断要比一般人准确。这种对自己判断过于自信的感觉让我们犯错。
并不是只有偏见会歪曲我们的判断。我们通常也会通过第三方来证实某人的可靠度。第三方对双方的情况更为熟悉，所以他们可以让我们更加理智，不盲目信任或是更放心地相信。我们把这种借由第三方的信任称为转移信任。可是，随着麦道夫案子的被揭露，人们发现，转移信任也并不一定可靠。有证据显示，麦道夫是一个善于构建社会关系的人，例如他所成立的高级俱乐部，他通过自己的社会关系来为自己赢得更多的利益。
研究者已经找出了两种认知误差，它们让我们相信得更轻易、更多、更长久。
第一种认知误差是，人们总是不相信不好的事情会发生在自己身上，即使知道这些事情的存在，也不会把它们和自己联系到一起，就如同我们知道街头暴力是绝大多数城市都很普遍的现象，但是我们总认为自己不会那么碰巧成为受害者。
另一种误差是不切实际的乐观。无数的研究证实，人们总是高估好事情发生在自己身上的可能性――婚姻会很幸福、有一个成功的事业、寿命很长等等。即使不可能事事如意，但是他们会认为自己能够做得比普通人更好。
我们已经知道了为什么我们会对他人产生信任的感觉，但即使信任是人类的天性，我们也需要更加慎重。
不要盲目信任
我们永远不知道别人的真实动机、意图、性格或未来的行为，
我们只能简单地选择信任（一旦遇到一个不值得信任的人，就会受到伤害）或不信任（如果对方是值得信任的人，又会错失很多机遇）。在我们做决策的时候，怀疑的阴影总是挥之不去。但是，通过调节心智和行为习惯，确实可以让减少怀疑。下面就是一些基本的原则：
原则1 ：了解自己
当人们谈到信任问题的时候，总是会走入两个极端，一些人太轻易就相信他人，他们过于大意，认为别人永远都不会做出伤害他们的事。
这样的人很容易就在工作场合中向他人吐出自己的秘密，或是一些敏感的信息，而不加慎重的考虑。他们随意地表达自己对某个人的印象和看法，而不管他们倾诉的对象时朋友还是潜在的敌人。他们轻易地相信有可能给他们带来潜在的危害的人。
另一种人就过于谨慎，从不轻易相信他人。他们以最坏的方式来忖度别人，绝不在社会交往中展露自己的本色。他们害怕信错了人，或许他们不会犯很多错，但是他们也很难得到真正的友谊，因为他们总是与别人保持一定的距离，而不展露真心。
第一个原则就是要明白自己到底是哪一种人，这将决定你如何做出改进。如果你是第一种情况，那就应该更加慎重，更多地分析你所能得到的信息；如果是第二种情况，那你就应该稍微打开心胸，改变自己过于孤僻的行为。
原则2 ：从小到大
信任一定会有风险，这无法避免。但是你可以把风险控制在合理的范围内――合理就是小。社会心理学家大卫。摩斯克和我在早期的研究中，用浅信任来描述那些很小但是又能够为我们带来沟通和信任的行为。
环顾一下你的周围，哪些人是愿意和别人建立良好关系，你经常向他们传递一些微小的、友好的信号，从细微处着手，然后通过长时间的接触来考察一个人到底是不是值得信任，如果值得信任，再逐渐建立更大、更多的信任，这样既可以降低风险，又能够建立良好的人际关系。
原则3 ：写一个免责条款
研究高风险情况下的信任时，我们发现，如果人们能提前预知被欺骗后自己的反应，也就是说想清楚自己能够承受哪些背叛时，他们就能够投入更多的承诺。建构信任之前，就想如果被欺骗会如何，这看起来好像会损害信任而不是有助于建立信任，但是事实上，却能够让员工愿意冒更大的风险去相信别人。
因为如果我知道你想从我这里得到什么，或者我早已想清楚即使你背叛，我也不会有太大损失时，我就有更多的空间可以自己加以调节。严密的体系也不可能杜绝偶然情况的产生，任何一个复杂的组织和社会系统内，都存在不可避免的错误。所以，事前考虑好那些情况或后果可能出现，想清楚自己可以容忍的程度是多大，以后一旦出现这些情况，就不至于感到措手不及。
原则4 ：传递强烈信号
为了确保信任是循序渐进的，由小到大的，就必须不断传递清晰的、强烈的友好信号。曾经做过的一个研究发现，管理者和下属都会高估他们被信任的程度。这种自我和他人认知的差异，显示出一个信任断层的存在，它有重要的意义：绝大多数人都不会在信任沟通上投入很多精力，因为大家都想当然地认为，别人能够理解自己或能够分辨出我们公正、诚实和包容的心。
传递信号并不只是为了吸引那些愿意相信别人的人，同时也能够威慑那些怀有恶意的人，让他人知道，一旦欺骗你，你一定会反击。这就是为什么有一个强势的名声是重要的，名声决定了你沟通的方式，以及你希望建立的关系类型。有学者的研究显示：为了保持你稳定的信任关系，你就不仅需要先主动信任他人，还必须要让他人明白，一旦你收到背叛就一定会快速、强烈地报复。你可以很善良，但一定不能够懦弱。
原则5 ：识别他人的信任困境
我们总是从自己的角度出发来思考问题，毕竟我们很难也很少真正去关心他人的想法。我们总是忘记了别人也会和我们一样，出现信任困境：不知道该不该相信他？多大程度上能够相信他？一旦建构信任，成功人士都会投入很多精力去关注别人。他们能够读懂别人的想法，知道该采取哪些措施安抚对方、消除对方的疑虑。
原则6 ：更要看这个人
很多研究都强调人与人之间的角色在信任过程中的重要性，但是，这并不代表你一定要相信你的上级或是任何有权力的人。有研究显示，高水平的信任往往来自非常人性化的交往，而不是在权力关系中。事实上，私人关系好往往会带来信任。
快速信任的一个重要原因，其实是对某种角色的信任。对一个角色的深度信任，有时候可以代替与这个人的交往经验。基于角色的信任，其实是信任一种体系。对特定工程师的信任只是顺承了我们对该职业的信任。这个时候，角色就替代了个人的经验以及动机，从而判断他是值得信任的。
基于角色的信任不是万无一失的。普通人相信华尔街的人，很大程度上是因为长久以来美国的金融体系显得很可靠，但是想想麦道夫，想想安达信。不管如何，在决定是否相信他人的时候，我们还是要将个人品质纳入考虑的范围。
原则7 ：保持谨慎，不断质疑
当饥饿的时候，我们就会不断想起食物直到填饱肚子为止，然后，我们的思想就会跑到其他层面的东西上去。人类希望能够和他人保持亲密关系，这也是导致我们产生信任困境的原因之一。我们担心某个金融顾问的可靠程度，所以我们去调查。但是，调查结果一旦显示这个人值得相信，并且后来的交往中没有纰漏出现，我们就会不再费心继续进行调查，这其实是很危险的。
在对人们的信任经验进行分析的时候，我发现，被别人背叛的人总是太晚发现变化的端倪。他们不再重视对他人进行考察，因为他们认为已经相处了这么久，能够对情况有所掌控了。但事实是，别人的态度会突然发生改变，太大意地高估自己的安全性，最后只会给自己带来灾难。
麦道夫丑闻就是一个很好的例子。很多把毕生财富投给麦道夫的人，在最初都对其做出过谨慎的考察，可是一旦相信了他以后，就不再保持警惕。他们放心大胆地把辛苦积攒了一辈子的钱交给麦道夫。一位大屠的幸存的诺贝尔和平奖获得者，同时也是麦道夫案的受害者艾伦。维斯尔说，“我们核实过那些和他有生意往来的人，那些人都是华尔街上最厉害的人，是金融天才，然后就对他确信无疑了。”
继续考察可靠度的难度，在于我们要不断地向那些已经信任的人提出质疑，这会让我们感到很难为情。但是，考虑到被欺骗的后果可能很严重，还是谨慎一点为上策。我们对信任的倾向性，对于人类来说是生存的重要技能。
近期的研究表明，信任在一个国家经济和社会的活力中扮演重要的角色。但信任虽然有助于人类的生存，对于个体而言，却也容易让我们受到伤害。为了要从信任中获益，就必须要学会谨慎地相信。
篇16：审视的近义词是什么
审视的意思是什么
审视是一个汉语词语，意思是指仔细看；认真端详。例如：阅读可以让你从新的角度审视老问题。这一词语最早是出自《聊斋志异·促织》：“审视，巨身修尾，青项金翅。”
篇17：审视探究性阅读教学
审视探究性阅读教学
探究性阅读在教学实践中存在三个误区,一是实施过于盲目,二是流于形式,三是有搭车现象.
作 者：郭婷婷 作者单位：太原大学教育学院中文系,山西,太原,030001 刊 名：语文学刊 英文刊名：JOURNAL OF LANGUAGE AND LITERATURE STUDIES 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G63 关键词：阅读教学 探究 误区篇18：审视语文课堂教学
审视语文课堂教学
王海萍
引子
最近(系指上半年)，借县市语文优质课评选和参加省语文教改研讨会之机，本人听了许多课--大多数是阅读课，若从“以学为本”的教学观的角度看，总觉得里面有许多不尽人意的地方，现陈述如下：
⒈多媒体等辅助教学手段的运用，应恰如其分才会发挥其应有的成效--确定运用的目的（或拓宽学习资源或丰富语言符号或创设学习情景等），根据不同的教学内容选择恰当的媒体及内容，结合特定的教学情景，把握运用的最佳时间（比如先阅读、体味、想象以后再媒体显示），运用后予以及时的反馈。最忌讳将板书、练习大搬家式的运用，更不可以多媒体去束缚学生的创造力和想象力。
⒉举手回答问题之不足在于不能做到面向全体学生。学生性情有别，学习的习惯不一，仅仅举手回答弊端有二：一方面可能造成教学的冷场；另一方面可能只有几个学生把持课堂。因此应将自动起立答、举手答、指名答、抽签答等方式结合起来进行--其前提是让学生思考以后尽可能的写出答案，而不仅仅只是嘴上说说。
⒊学生读书或思考，应根据不同学生的不同情况，给予他们充足的时间（不同学生时间长短不一），并相机点拨实用、高效的学习策略和方法，让学生既有所依又有所创。
⒋改“谁不同意”的引导，为哪个还能补充？或你想出的答案和别人一样不一样？或谁还有其他的新认识？或你同意他的说法吗，能说明一下理由吗？太好了，还有吗？--这样才能尊重学生，激发学生，给学生一片创新的蓝天。
⒌别用事先设计好的圈套去框学生，要让学生去多元理解、去发现；对学生多一些信任，给一些帮助；多一些商量，给一些方便；多一些选择，给一些引导；多一些等待，给一些点拨。引导不是请君入瓮，评价不应先入为主，帮助不能给出答案。
⒍让学生在读书中去理解、去感悟、去思考、去质疑、去品味，在理解中知人论世，走进作品；在感悟中有所触动、有所发现，在思考中有所认识、有所收获，在质疑中有所批判、有所超越，在品味中学习精品语言、灵活运用语言。
⒎没有要求的阅读是底效的。应尽可能将教的要求与学的'要求融为一体，通过换位思考，将教的要求转化为学的要求。
⒏说“你积累学习了哪些好字词”，比说“扫清文字障碍”高超的地方，就在于前者是从学生实际出发，从学习语言的角度对待字词。变学生掌握指定字词为读后问询、抽查，在积累语言方面更有其独到价值。
⒐学生回答问题时引导学生用“我来说”、“回答完毕”、“我认为”等提示性语言，会令学生的语言更规范；站在学生的角度看待学生的认识，就能比较多的发现学生的长处、优点、闪光点、创造灵性。
⒑教师的示范应安排在什么时候？应针对学生学习中的不足，具体而定；教师讲解知识方法亦应注意选择时机--比如吃饭，饭菜好孬先让学生尝尝，自然感觉到其真正的滋味。宜应按此“实践--方法知识--实践--示范--实践--引导--实践”的轨迹进行。
⒒质疑“配合”：常常听到有的老师说学生不配合、谢谢同学们的配合云云。在课堂上，老师和学生都是学习的参与者，他们之间是合作关系，彼此教学相长。若说配合--只能是教师的教，去配合、去适应学生的学。
⒓说比写容易吗？--问题并不那么简单。制约学生回答问题的因素探究--从外部看：a.提问过难，让学生不知所云；b.提问不着边际，让学生无从下手；c.回答不对时，常常遭到老师、学生的冷漠嘲讽；d.与课堂特定的情景氛围有关，死气沉沉的课堂僵化了学生的思维； 从内部看：e.与学生智力特点、性格有关； f.与学生过于自卑、缺乏自信的心理习惯有关；g.与中国传统的思维定势、做人理念有关；h.与学生的知识基础、特定的心理情绪有关。
⒕最好的背后--课堂上特别是读课文时，往往听到老师们常这样问学生：咱班谁读的好？咱班谁唱歌最好……这“最好”背后暴露出如下两点：①把课堂当作表演，谁读(答)得好，谁的课就表演的好，那么课堂是让老师表演的还是让学生学习的？②我们的课堂究竟是立足于几个好的？还是面向全体--我认为新课改理念下的课堂教学，这在很大程度上是面向那些有问题的学生、那些读得不好的。
⒖教材是例子的前提是，学生要有充足的学习语文的时间，学生要有有意识学习语文的习惯，学生要善于从生活中汲取学习的营养，学生要学会开发属于自己的语文学习资源（姑且称之为“我本课程”）。
⒗教师统一要求的最大危害是用教师的教取代了学生的学，不承认学生之间有很大的差异。同时又低估了学生的自主性，漠视了学生的选择和要求，忽视了学生之间的差异性。
⒘读书和思考哪个为主？学习和反馈哪个重要？我认为在阅读课上，读书比问题重要，读书理应占据课堂的大多数时间；学习比反馈重要，应让学生充分的读书感悟，阅读教学不要上成满堂问。
⒙从提高效率的角度看，一人说全班听，有没有负面效应？若改成“读读记记、个体查看、相机点拨”，是不是更有针对性。所谓高效率的课堂教学，就是让每个学生在原有基础上，获得最大程度的发展。
⒚要有联系的处理教材--联系编者编辑意图：单元提示、课前提示、课后练习；联系教师的教学视野和人文视野：达到教材、教参、教师个人理解与组合的三位一体；联系生活社会的方方面面；联系学生的各方面实际情况--包括习惯、性格、爱好、情绪等。
⒛让学生也提问老师行不行？从教的方面说，这是了解学生、进而因材施教的有效举措之一；从学生的方面看，这是学生学习是否主动、是否能创新的最佳途径之一。有的老师抱怨学生问不到点子上，这点子本身就是一个窒息学生的框框。从另一方面说：学生之所以不会质疑，现象出在学生身上，可原因根子去在老师身上。
21.既然学生的回答只有偏全、优劣之分，而无对错之别，那么评价学生就应该从肯定入手，站在学生的角度进行换位思考，老师从学生的回答中捕捉创新的火花，并予以及时鼓励、引导；让学生从老师的评价、欣赏、鼓励中看到自己的进步和长处。评价也不能空空道人，应有一定的针对性，有理有据，让学生更知其所以然。
来自：k12
篇19：散文：审视自己
散文：审视自己
昨天我对一个青年说：“你帮我看一下空间散文，有哪些地方你看到感觉不太好，我需要站他人的角度审视自己”。经青年人挑剔后，我把介绍重新修改了。我是想了解，在他人的角度，是怎样感知我的。当然，同样一篇文章，不同观念的人感知会有不同，正是这样，我更想了解我的散文，对于不同层次和文化的人，会对他们的心理会产生什么样的影响。
因为要给别人看，就应顾及到他人的需要。就象我们在台上，为什么要化妆呢?又不是为了自己看，那是给别人看的，所以，即然要上台，就要认真打扮自己。
有一次在美国看踢踏舞，看到台上的人非常重视与台下观众互动。在国内演员走下台与观众握手的互动倒是不新鲜了，但是跳舞的演员与台下互动，我当时在国内还没见过那样的'场面。这一次经历对我启发极大。
说真话，他们舞艺并不算超群，但却是那样的吸引人。他们懂得与观众很好的“共处”。
我明白一个道理：那就是当我们懂得站在别人的位置来审视自己，用别人的眼光来看清自己时，才知道自己有哪些地方需要改进，一个不懂得用他人的角度来审视自己，顽固地以自己为中心，不知自己行为与他人有什么样的关系。自己说的话，是不是别人想要听的，如果看不清别人的需要，只会自顾自己地讲到他人反感为止。所以我们要注意到他人的真正需要。其实，有些人虽然同在一个家庭里，可是却并没有与家人“共处”，他生活在自己的世界里并没有与人“相处”
一个听到他人与自己不同的评价不愿意反思自己的人，别人不会把真相告诉他。或许有可能别人的看法是错的，可是那有什么关系呢?那是别人思维层次和审美眼光问题，任何人对我讲不同的意见，我都从内心感谢他。有一次群发一则励志消息给朋友，其中一个人打电话，评价说我：“你站着说话不腰痛，XX说你讲那些等于……”，我仍然从内心感谢她告诉我她的感觉。因为她让我明白一个非常重要的道理，她那样的层次无法理解我所说的话，她用自己的负面思维来诠释我的思想。她并没有错，她只是对我讲了真话而已。所以我应感激她对我讲真话，当然我从此也没再发过那些信息给她，因为对于一个负面思维者，好比是阴生植物，并不需要阳光。对于不愿意改变自己心理结构的人说，凡是改变的话题都是“废话”。把改变的话题对他讲，往往只就会遭受攻击，就算是我们修练自己采用绝好的方法，对这类人也无效，除非他愿意改变。我们必须要发展出一种能力，接受他人不愿改变的事实。当然，久而久之，这样的人在生活中无力应对，却不知道原因正是自己不愿改变心理结构的结果。即使这样的人是我们所爱的人，我们也不愿看到对方有这样的结果，也没有用，因为无论他选择什么样的生命形式，我们都应尊重对方的选择。好结果她要享受，糟糕的结果她也要承受。我们只需要尽够自己的努力就足够了。
曾经在我心智还不成熟的时候，有人将一张标有“贪 _一文不值”的图片给我看，我立即就天真地以为他是个正直的人，就信任他，花了我半年的时间为他服务，最终发现他的人品是我最瞧不起的那类。我能抱怨他是个骗子么?其实我应反省自己，是我自己没有分辨能力。这个人让我看到自己另一面，由于自己“天下无贼”的那份天真，自然看不清骗子那一表人才背后那人格的丑恶。我虽然善良却也无知，所以只能被表面的“仁”者，当成一个很容易下手的傻瓜。
当我看清自己这些问题，我才发现自己虽学过心理学，但心理行为分析没学好，精神分析没过关，不能透过假象看清人的本质。
当我能跳出自我，用各种人的角色或角度来看自己时，才认真去分析各种不同的人，有哪些不同的思想观念和行为，如果我不了解这些，就只能一相情愿地犯“我以为……”的错。
一个人觉察自己非常重要，只有先能觉察和审视自己，才能觉察和了解他人。我们的大脑就是这样渐渐升级的。
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