下面是小编精心整理的善良的底色的美文，本文共10篇，希望能够帮助到大家。
篇1： 善良的底色的美文
善良的底色的美文
刘丽是个苦孩子，家里姊妹多，收入微薄，读小学四年级时，她还赤着脚，后来凑了一双鞋，一只蓝的，一只绿的。14岁那年，她不得不辍学外出打工，为弟弟妹妹赚学费。
初次外出打工，一次内急，刘丽满世界找厕所。后来一个过路人告诉她，其实她一直就在厕所门口转悠，只因她不认识WC。这件小事一直留在她的记忆里，让她感觉知识的重要。她先后到湖北、江苏等地打工，做过服务员，当过保姆。后来辗转来到厦门，到一家足浴城当了“洗脚妹”，一做就是十年。
当上“洗脚妹”，刘丽才发现，足浴是一门技术活。人的脚底有63个反射区，外加6个保健区。工作之余，她的同事们喜欢去K歌、逛街，她却一个人躲在宿舍里，在自己的脚上画记号、记穴位、练手势。别人需要两个月才能掌握的技能，她一个星期就烂熟于心。为了挣钱，她把“家”搬到了足浴城，上完晚班，几张凳子拼在一起就是一张床，眯一会儿，客人来了继续上班。她每天工作12小时以上，手指关节早已变形。
工作稳定之后。刘丽的月薪达到三千元，家庭经济状况在她的支持下逐渐好转，几个弟妹先后完成了学业。想到自己曾经因家庭贫困而辍学务工，，手头稍稍宽裕的她萌生了资助贫困生的想法。她通过厦门市妇联牵线搭桥，在厦门一些民工子弟学校展开了一对一资助。
除了做好本职的洗脚、按摩工作外，刘丽的业余角色由资助贫困生一下子增加到三个：一个是编外妈妈。虽然平时为了多赚钱连周末都不敢休息，但每个月她都会请两天假，去看望她资助的学生，这些孩子大多是单亲或父母有重疾的穷苦学生。去之前，她总不忘先到文具店给学生们买些笔、笔记本等学习用品，再到超市买一桶食用油和一大包洗衣粉。因为常去看他们，学生们跟刘丽也渐渐熟悉了，学生们都管她叫“爱心妈妈”。
另一个角色是“爱的长城”活动的'发起者。刘丽始终觉得，自己的力量毕竟有限，要让更多的人加入，才能帮助更多的学生。于是，她以个人名义建立了三个爱心QQ群，已有四百多位网友加人。在众多善良网友的支持下，刘丽目前的资助对象逾百人，既有福建贫困地区的儿童，也有家乡阜阳的贫困学子。同时，她利用工作机会，试着劝说经济条件富裕的客户捐资助学，一对常来刘丽洗浴店的夫妻被刘丽的诚意和善心感动，一次就资助了30名贫困失学儿童。
刘丽赚的钱，完全够一套房子的首付，可她却常年租住不足十平方米的小屋。她捐资助学十分慷慨大方，对自己却很吝啬。她从不化妆，很少买新衣服，到边远农村看望贫困学生，近的坐公交，远的坐摩托车，从不舍得花钱坐一次出租车。这“傻事”让不少人看不懂，不少同事私下里叫她“”。她听了这样话，也很少去辩解。
刘丽，一名“80后”打工妹，用自己的行动诠释了美丽真谛，因此名列“20xx感动福建十大人物”，被广大网民誉为“中国最美丽的洗脚妹”。她说：“我从来没有想过要出名，我只是想要帮助那些孩子，其实从小到大我都在尽自己的能力帮助那些需要帮助的人。”
善良是刘丽的底色，也是她感动世人的根本。
篇2：用善良做底色-美文故事
用善良做底色-美文故事
天气冷得出奇，寒风咆哮着卷起雪花，升腾起呛人的白烟。
温暖的红砖房里，母亲在厨房里忙碌着，柴火在灶坑里噼啪作响，锅上冒着润白的蒸气，我和弟弟早就饿了，正眼巴巴地等待着第一锅酸菜肉蒸饺出笼。
这时，有人叫门。父亲出去片刻，带回一个衣着单薄的外乡人来。看上去是个二十多岁的农民，但是很年轻，嘴唇都发青了，显然在风雪中冻了很久。
“这丝棉很好的，你看看。”他说着，卸下肩上的旧麻袋，要往外掏丝棉。
“别拿了，我不买丝棉。”父亲止住了他，“外面太冷，请你进屋暖和暖和!”“哦，不买?不买啊?这丝棉好，真的很好。”他有些失望，坐在暖和的火墙旁，一时却也并不想挪动。
这时，母亲端上了大盘热腾腾的酸菜肉蒸饺。“你一定饿了，吃几个饺子挡挡寒吧!”母亲看着仍有些哆嗦的他，把筷子递过去。
那人的确是饿了，推辞了一下，便接过筷子狼吞虎咽起来。当他意识到我们一家人还没吃饭时，两盘蒸饺只剩下了小半盘。他尴尬地抬起头来，窘迫不安地嗫嚅道：“这……我……我……你们，你们还没吃吧?”
母亲笑道：“还有呢，你要吃饱了啊!”蒸饺的确还有，可那一笼是纯酸菜馅儿的，一丁点儿肉都没放。
弟弟捏了捏我的衣角，嘟起嘴来。
一盘半的`蒸饺，对他来说可能也就六分饱，但无论如何他也不肯再吃了。
接下来的聊天中，我们知道他是安徽的农民，跟父亲弟弟一起到北方贩丝棉，没想到折了本，近年关了，打算把剩下的丝棉低价处理了，好歹挣回返乡的路费。
“我兄弟的脚冻坏了，他跟我父亲在车站蹲着呢。今儿天太冷，没让他们出来，我寻思把最后一包丝棉卖了，今晚就跟他们坐火车回去。”他说。
母亲听了感叹道：“唉，你们做点小生意，也挺不容易啊!”
父亲跟母亲轻声说了点什么，母亲便去仓房找了三双半新的棉鞋，还有半面袋的冻豆包回来，递给这个年轻人说：“我们也不是有钱人家，要不然，就把你这丝棉买下了。这双棉鞋你换上，另两双拿去给你父亲和弟弟穿，北方不比南方，脚冻伤了可了不得!冻豆包我们今年蒸得多，你带几个让你的父亲和弟弟尝尝吧!”
年轻人站了起来，拘谨地搓着手，一遍遍地说：“这可咋好呢?这可咋好呢?我这是遇上好人家了!”
我们把他送出门时，年轻人一眼瞥见院子里一堆锯好的圆木。他突然放下肩上的包，三步两步抢过去，“我干点儿活再走!”说着便抡起大斧，劈起柴来。母亲正要劝阻，父亲说：“让他干吧!”
寒风中，雪花飘飞，年轻人已经走了，我家院子里，整整齐齐地码着一垛劈得粗细均匀的柴火。
弟弟吃了剩下的半盘有肉的蒸饺，玩去了。我跟父母吃着第二笼纯素馅儿蒸饺，觉得温暖而香甜。
在我的成长历程中，父母言传身教的都是些朴素的做人的道理。我虽天生淘气好动，有时还喜欢捉弄人，偶尔搞点儿不伤大雅的恶作剧，但秉性却始终是善良的。
我一直认为，在这个世界上，最赏心悦目的，是纤尘未染的青山绿水；最温暖人心的，是人与人之间纯洁真挚的感情。当暮年回首时，最有价值的财富，应是一颗恬淡宁静的心，和一份丰富无悔的回忆。而所有这一切的拥有，都需要用一颗善良单纯的心做底色。
篇3：用善良做底色作文650字
用善良做底色作文650字
繁华的街道上人来人往，正在举行商品优惠的店铺，被围了个水泄不通。
一只颤抖的手，伸进了一个女孩的挎包里，在焦急地寻找着他所需要的那件东西，突然，那只颤抖的手被一只龟裂的生满茧子的手握住，手主人一惊，赶忙抽出手，却不小心把一个粉红色的钱包掉在地上。
龟裂的手紧紧握住颤抖的手，一边弯下腰捡起钱包放在那只颤抖的手上面。空出手，他轻拍了一下女孩。女孩惶急回头一看，一个满脸胡子、衣衫褴褛、脸型C削、身体枯瘦如柴如同干尸的一个老汉，不禁失声大叫起来，叫声引来了周围人群的关注。
老汉则是淡笑说：“姑娘别怕，我老头子可是好人。”接着说：“你的`钱包掉了，被这个小伙子捡到了。”说着指了指那只颤抖的手的主人。这是一个C弱、朴素的小伙子。
女孩看了他一眼。小伙子将钱包递到她面前，女孩接过钱包，微笑着说：“多谢你们！”然后告别走了。
小伙子跟着老汉来到一个公园，两人坐在石椅上，小伙子打破了沉寂。“大叔，你刚刚为什么不直接告诉那个姑娘是我想偷她的钱包？”小伙子不解地问。
“你第一次干吧？”老汉平静地问。“嗯。”小伙子脸红地轻声应了一声。“遇事了，是吗？”老汉继续追问。“工作丢了，老板无故裁员。”小伙子说。“怎么不去找工作呢？你还年轻呢？”老汉打量了一眼小伙子说。
“面试的公司都说我学历低，不肯用，实在。没有办法了。”小伙子哽咽地说。“既然达不到别人的要求，就要去改变自己适应别人，这个世界，适者生存。像我吧，既没有文化、又年老，所以我就捡废品为生，这也是一种工作，而且还美化环境呢！”老汉笑笑说。“重要的是，至少我不干害人勾当，凭自己的劳动换口饭吃。”老汉淡然地对小伙子说。
“那您刚才？”小伙子不明白地问。“我只是希望这个世界少一份遗憾，多一份坚强。”说着用龟裂的生满茧子的手轻拍小伙子的肩膀，扛起布袋―――装废品用的布袋，满脸释然地走了。
身后，一个跪在地上潸然泪下的男人。
篇4：《用善良做底色》阅读答案
松 韵
天气冷得出奇，寒风咆哮着卷起雪花，升腾起呛人的白烟。
温暖的红砖房里，母亲在厨房里忙碌着，柴火在灶坑里噼啪作响，锅上冒着润白的蒸气。我和弟弟早就饿了，正眼巴巴地等待着第一锅酸菜肉蒸饺出笼。
这时，有人叫门。父亲出去片刻，带回一个衣着单薄的外乡人来。看上去是个20多岁的农民，但是很年轻，嘴唇都发青了，显然在风雪中冻了很久。
“这丝棉很好的，你看看。”他说着，卸下肩上的旧麻袋，就要往外掏丝棉。
“别拿了，我不买丝棉。”父亲止住了他，“外面太冷，请你进屋暖和暖和！”“哦，不买？不买啊？这丝棉好，真的很好。”他有些失望，坐在暖和的火墙旁，一时却也并不想挪动。
这时，母亲端上了两大盘热腾腾的酸菜肉蒸饺。“你一定饿了，吃几个饺子挡挡寒吧！”母亲看着仍有些哆嗦的他，把筷子递过去。
那人的确是饿了，推辞了一下，便接过筷子狼吞虎咽起来。当他意识到我们一家人还没吃饭时，两盘蒸饺只剩下了小半盘。他尴尬地抬起来，窘迫不安地嗫嚅道：“这……我……我……你们，你们还没吃吧？”
母亲笑道：“还有呢，你要吃饱了啊！”
蒸饺的确还有，可那一笼是纯素馅儿的，一丁点儿肉都没放。
弟弟捏了捏我的衣角，嘟起嘴来。
一盘半的蒸饺，对他来说可能也就六分饱，但无论如何他也不肯再吃了。
接下来的聊天中，我们知道他是安徽的.农民，跟父亲弟弟一起到北方贩丝棉，没想到折了本，近年关了，打算把剩下的丝棉低价处理了，好歹挣回返乡的路费。 “我兄弟的脚冻坏了，他跟我父亲在车站蹲着呢。今儿天太冷，没让他们出来，我寻思把最后一包丝棉卖了，今晚就跟他们坐火车回去。”他说。
母亲听了，感叹道：“唉，你们做点小生意，也挺不容易啊！”
父亲跟母亲轻声说了点什么，母亲便去仓房找了三双半新的棉鞋，还有半面袋的冻豆包回来，递给这个年轻人说：“我们也不是有钱人家，要不然，就把你这丝棉买下了。这双棉鞋你换上，另两双拿去给你父亲和弟弟穿，北方不比南方，脚冻伤了可了不得！冻豆包我们今年蒸得多，你带几个让你的父亲和弟弟尝尝吧！”
年轻人站了起来，拘谨地搓着手，一遍遍地说：“这可咋好呢？这可咋好呢？我这是遇上好人家了！”
我们把他送出门时，年轻人一眼瞥见院子里一堆锯好的圆木。他突然放下肩上的包，三步两步抢过去，“我干点儿活再走！”说着便抡起大斧，劈起柴来。母亲正要劝阻，父亲说： “让他干吧！”
寒风中，雪花飘飞，年轻人已经走了，我家院子里，整整齐齐地码着一垛劈得粗细均匀的柴火。
弟弟吃了剩下的半盘有肉的蒸饺，玩去了。我跟父母吃着第二笼纯素馅儿的蒸饺，觉得温暖而香甜。
我一直认为，在这个世界上，最赏心悦目的，是纤尘未染的青山绿水；最温暖人心的，是人与人之间纯洁真挚的感情。 暮年回首时，最有价值的财富，应是一颗恬淡宁静的心，和一份丰富无悔的回忆。而所有这一切的拥有，都需要用一颗善良单纯的心做底色。
28．文章开头第一段的环境描写有何作用？（3分）
29． “我”和父母吃着纯素馅蒸饺时，为什么会觉得“温暖而香甜”？（2分）
30． 年轻人在作出为“我”家劈柴的决定时，心理活动是怎样的？请联系上下文，用文字写出来。（3分）
31． 年轻人在为“我”家劈柴时，母亲要阻止，而父亲却说“让他干吧”， 父亲这样做的原因是什么呢？（3分）
32． 读下面的材料，然后结合本文，说说你的感受。（3分）
联合国秘书长安南卸任后，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐，应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。当天慈善晚宴的主角不是倡议者的安南，不是捐出300万美元的巴菲特，而是仅仅捐出30美元零25美分的小露西。她说了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。”让全场的人感动不已。
参考答案：
28． 文章开头第一段的环境描交待了故事发生的环境，为后文年轻人的出场作铺垫，同时天气的寒冷与人情的温暖形成对比，借以突显文章的主题。
29． “我”吃纯素馅蒸饺所觉得的“温暖而香甜”，完全是因为被这种人与人间纯洁的真情所感染，才会有这种感觉。
30．这一家人真是太好了，既给吃的，又给穿的，却没有拿丝棉，我得为他们做点什么，不然对不住人家对我的关爱了。对了，这院子里有柴没有劈，我就帮他们吧，也算是一点回报。
31． 年轻人不是讨饭的，如果不让他做，他心里会觉过意不去，让他做，虽然有些不妥，但让他心安。
32．这个世界之所以美好，就是因为有人与人之间无私的关爱，就如同文中的一家人一样，如果没有他们的善良，单纯得让人看了觉得耀眼的善良，就不会有这样一个美丽的故事。
篇5：播种善良美文
播种善良美文
将善良时时呵护在心灵花园，终会收获圆满豁达的人生
人性中蕴藏着一种最柔软。看不见、摸不着，需要用心来感受的情愫，那就是善良。善良。是一种与人为善的道德情感，是以友爱的用心，关注他人的状况和需求。热情照顾，排忧解难，扶贫救弱的友好言行。
善良是无价之宝，懂得自我牺牲的人方能获得。阳光无私，把光明和能量奉献给大地；雨露无私，用自己的甘霖滋润着万物生长；善良人无私，对同志、对朋友、对爱人、对情侣。对各种不同的人。都会放射出爱的光芒。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人，那我们就会发现，世界上存在许多比金钱高尚得多也珍贵得多的东西。就像一粒粒蒲公英种子。随着人间春风，将正直、爱心、悲悯播撒到人间，在硕果累累的季节里绽放一片金黄；就像雪山脚下的淙淙细流。一路欢歌，荡涤着沿途的污浊、腐朽、邪恶、阴毒、冷漠，理直气壮地汇入人生的江河湖海。
善良与生命同在。善良来自干净的心底，心善是一切美好的源头，是快乐的开始，是成功的起源。善是丰碑，爱是基座。‘人之初，性本善’，怜悯之心，人皆有之，善良是人的本性，是真、善、美的发源地，是心与心的亲和与信赖，是爱与爱的共振与交融。生命中有了善良。人生才能充满喜悦，才能幸福常在，灵魂才能不断地升华。
善良跟“傻”不一样。所谓“傻”。是说你对很多事情缺乏判断力，这和善良无关；善良与失败是两回事，善良是知道为别人着想，不去跟别人恶斗。以“播种”的心态经营善良，种子播得越早越坚韧。这样，朋友会比别人多，机会会更多。
善良是友谊桥梁。善良，能够平等沟通，打开误会的心窗，拉近心与心的距离，消除种种隔阂，扫出疑惑的尘埃，拆除不相往来的障碍。增进友谊促进和谐。真正善良的人，不是眼泪，不是感叹，而是及时伸出一双充满爱的手，去温暖别人。
善良与智慧同行。善，会让人更亲近，更美丽；智，会让人更明白，更淡定。善良，是隐藏于内心的.，不易被直观感受到：智慧，则是施善行为的反映能力。理智的、明辨是非曲直的善良，才是有智慧的善良：无知的善良，是毫无戒备的、不分利害的、无条件的，是农夫与蛇、东郭先生与狼故事的延续。用智慧武装善良，为善良增添信心和力量，巧妙地济人助人，机智地制止坏人坏事，用实实在在的善事证明善良的心迹，是时代的要求，是善良人性的显现。有时候，善良比智慧更重要；智慧。一旦被恶棍拥有。那将是好人做噩梦的开始。
善良与美德相伴。善良是永恒的春天，善良是黑夜的灯火。善良是精神世界的阳光，做人最宝贵的美德是善良。美德与善良是人生的灵魂和支柱，美德是在善良的土壤里生长出来的绿色生命，失去善良，到哪里去找美德；没有美德，善良又从何谈起？没有善良的美德，叫做虚情假意，叫做装腔作势；没有美德的善良，在“善”的掩饰下干出来的勾当。比凶残更可怕。善良与美德，缺谁都难生存，缺少一方，就像生命熄灭了的野火，只剩下一堆冰凉的灰烬，不会发光，也不会给人间带来温暖。幸福所需要的美德是节制，厄运所需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能可贵。有善良的美德。人生就多一些光明少一些黑暗。生活就多一些温暖少一些冷漠，人心就多一些期望少一些绝望，人性就多一些高尚少一些卑劣。我们呼唤善良，也崇尚美德，善良与美德是母女关系，可以结出无私奉献的硕果，可以留住信任，留住微笑，留住感动，留住内心的春天。
善良的人，知道谦虚、礼貌、忠厚、不骄、节俭、尊老、爱幼；懂得关心人，理解人，尊重人，帮助人；敢于坚持原则，顾全大局，主持公道；善于观察事物的变化，发现别人的优点，看到别人的闪光点，才能勾画出美好的人生蓝图。
善良的人，投桃报李，知恩图报。在把恩惠无私奉献给他人时。虽不求回报，但可以同时得到两份快乐：一份是真心诚意地关爱人、帮助人时所产生的美德之乐；一份是敬人者、人敬之，爱人者、人爱之，在受到他人的尊敬和爱戴时所产生的成就之乐。
善良的人，将谦卑融于忍耐之中，虚怀谦入慈悲之间。有充满自信、容下无端伤害和浅陋狂妄的心态，有扶危济困和同情弱者的精神，有牺牲小善保全大善，容小恶以制止大恶的胸怀。
善良者可爱，愚善者可怜，伪善者可恨。善良的心灵是园，善良的思想是根。善良的语言是花，善良的行为是果，播种善良是在给自己“修心”。
朋友，请尽自己所能及之事。让那些比你痛苦、比你艰难的人感受到这世上的阳光、雨露和美丽，在你播种善良的不经意间，会开出最美丽的人性之花来。
篇6：善良的美文
关于善良的美文
现在的我们已经长大，慢慢的奔三了。处于这个年龄的我们，有了一定的经验，有了一定的阅历，也已有了一定的积蓄。于是开始了炫富，仇富。
你的能力和你的薪资，在有的情况下是成正比的，但仍然存在个别情况。
先说说有钱的，炫富的。他们的生活锦衣玉食，挥金如土，还时不时的晒晒那金闪闪的人民币。为什么呢？他们之所以会觉得高人一等，是因为，那是他们自己寻求的心理安慰。因为我有钱，所以我可以……因为我有钱，所以我可以……仅此而已么？
不。之所以安慰自己的心灵，是因为他们在以前的某些时候过着一贫如洗的`生活，和以前相比，现在他会觉得金钱来的实在。正是在弥补自己空虚的心灵，也许是对金钱的渴望，也是是对爱情的祭奠，也许。在他们光鲜亮丽的背后，一定有不为人知的辛酸，不为人知的秘密。只有你真正的了解他的生活，了解他的情感，你才会知道，他最缺什么？说的最多的话，其实就是自己最缺失的。
再说说拮据的，仇富的。他们每天忙碌着，或者无助着。忙碌着挣钱，忙碌着生活。可是金钱没有那么好来的啊？过自己的日子，听说谁谁有钱了，就来了话语。那钱也不是好来的。俗话说，笑贫不笑娼。所以每个人都愿意让人家看得起，即使生活也拼命着。
但是他们总是怨天尤人，以安慰自己。当然不排除，看淡金钱的，寻求别的心灵安慰的。仇富，为什么？因为自己没有钱，没有可以炫耀的钱。当然，现在的生活，已不像过去那样，穿草鞋，睡窑洞了。我们都或多或少的有些积蓄，多少其实没有意思计较。因为多劳多得，也许是对的。只有付出才会有回报，这是不变的真理。
现实的社会，是金钱权利的社会。我们慢慢的开始懂得这个道理。在这个物欲横流的社会，在这个变换色彩的大染缸里，要找到自己，是很不容易的。出淤泥而不染，是更加重要的，拥有自我是最真诚的。纯白色的梦，你还有么？
不论你是贫穷还是富裕，劝劝自己，适可而止，把握生活的平衡才是稳健的道理。有什么都不如有一个健康的身体，没什么都不能没有骄傲的自尊。活着，坚强的活着。
仰望天空，云儿在微笑，低头脚下，大地在追逐。追逐着你的天真，追逐着你的温婉，追逐着你的善良……
篇7：成全善良美文
成全善良美文
有位妇女搀着老父亲的胳膊艰难地上了公交车。
车上早就人满为患，这时一个小姑娘站了起来，微笑着对老人说：“大爷，您来这里坐吧！”可那位老人却说：“谢谢了，姑娘，我站站没关系，你坐吧。”
那位姑娘没想到会这样，有些尴尬，再次说：“您坐吧，大爷，尊老爱幼是我们年轻人应尽的义务。”那个搀着老人的妇女似乎想说什么，但老人朝她摆摆手，说：“好，好，孩子，那就太谢谢你了！”说完，慢慢走到座位前坐下，小姑娘脸上流露出笑意。
奇怪的是:那个妇女明显不高兴，似乎是在责怪父亲。
公交车继续朝前开，突然一个急刹车，那位老人“哎呀”一声，紧皱了眉头，好像强忍着身体某处的`不适。
小姑娘在一旁不禁替老人暗自庆幸，亏他坐下了，如果一直站着，不知要遭多少罪。
下面一站就是医院，那父女俩下车了，巧的是小姑娘也是在这一站下车。小姑娘听到那位妇女在埋怨：“爸，你也真是的，明知自己臀部有伤口，不能坐，还要坐！伤口疼了吧？”
老人乐呵呵地说：“人家小姑娘一片好意！我硬是拒绝她，也许以后再遇到这样的事，她就会有顾虑了……”
成全别人的善良，这何尝不是另一种善良。
篇8：坚持善良美文
坚持善良美文
好事临门，她一时懵了。待反应过来才问老板原由。一向不苟言笑的老板笑了：“因为你的善良。”
晓琳与小华在同一家公司上班。晓琳其貌不扬，虽有一定的工作能力，只是好像职场不顺，干了多年依然未能升职加薪，每天按部就班地工作，拿着不多的薪水，过着平淡的日子。小华与晓琳共事不到两年，便果断地抓住了“机会”，到另一家公司做了主管，走向了高薪阶层。
因为是同行，他们不时会在某场应酬中相遇，瞅着原地踏步的晓琳，小华有时会善意地提醒她到其他公司去做高管。
其实，早有竞争对手看中了晓琳的才华，不止一次提出邀请，晓琳想都没想就回绝了。不是她不缺钱，而是她始终记得自己刚到北京时漂泊无依，四处碰壁，是现在的老板破例录用了她，并在她一次次搞砸工作时不冷言指责，帮她分析原因，找到对策。现在她之所以未能拿到与能力相匹配的薪水，是因为公司正处于困难期，所以自己决不能跳槽。因此，无论诱惑多大，晓琳依然不为所动，日复一日地守在原地，干着愈来愈多的`工作，拿着一成不变的薪水。
一晃两年过去了，晓琳所在的公司在美国上市。这天，晓琳的老板刚从美国回来就径直走到她面前，递给她一份设计部经理的聘书，不仅让她连升三级，还要给她股份。好事临门，她一时懵了。待反应过来才问老板原由。一向不苟言笑的老板笑了：“因为你的善良。”
小华听闻后悔不迭：“早知有今天，我也要咬咬牙在那儿熬上几年！”其实，很多时候，不是我们走得太快，与机遇错失交臂，而是我们没能坚持善良，为了名和利，决绝地选择了另一条路。在人的一生中，最大的资本不是工作能力，不是人脉关系，不是后台，而是善良。坚持善良，我们才能守得云开见月明。
篇9： 底色
底色
那拉提的草场是由绿色的天鹅绒织就的。柔顺、厚实的草铺满了山坡，带来了一种舒惬和依恋的情绪。橘色、黄色、白色、紫色的野花在葱绿间浮动着浅浅的笑意。山峦阒暗的轮廓在遥远的地方舒展开，它们背后倚靠的天空蓝得要滴出水来。触目所及，都融化进我的心中，成了值得珍藏的底色。
我们沿着大路的边缘缓缓踱步。近旁一位哈萨克族的老人用哈语向他的小孙子叙说着什么，声音深沉悠长有如山脉起伏的轮廓。老人沧桑的面庞上皱褶累累，下巴上一撮白须在风中微微飘起。戴一顶宽大的.白毡帽，着一身黑棉袍，端坐于一匹大黑立刻。他的孙子则骑一匹年幼的红栗马。孩子八九岁上下，戴着棒球帽，穿一件旧的蓝夹克，小脸被草原上长年的冽风吹得暗红暗红的。他们身后的草地上散开着一大群在低头吃草的绵羊，像绒绒的白浪。老人看见我们走近，换上有些拗口的汉话和我们打趣：“客人，怎样这个时节来新疆？水果还没熟，不好吃呢！”我们也笑着说：“我们来新疆也不全是为了吃水果的啊。”闲聊数句，老人又转对他孙子说：“阿尔塔，去，看看你能不能把羊群圈起来。等你回来，我再继续讲叶蓦尔叔叔的故事……”小男孩一夹马肚子，扬起马鞭飞驰向远方去了。老人取下腰间的皮水壶，浅啜一口，打开喉咙，用浑厚且略带沙哑的声音唱起歌谣：“留人间几许爱，迎浮世千重变，遥望日出月落，莫问是劫是缘……”
回程途中，时常有马儿在我们的车旁驰骋。马鞍上骑着一个哈萨克小伙，他背后坐着头裹彩色头巾的哈萨克姑娘。姑娘倚在恋人的肩头，小伙子扬起马鞭，马儿掠过茫茫草场，消失在我的视线之外。路旁的小小木头车站里，坐着本地山区里的原住民，等待着过路的车子送他们回大山深处的家去。久久不见车来，他们却依然安详从容，丝毫没有我所熟悉的急切和焦虑。给人一种感觉：他们不是在等车，而是在欣赏太阳徐徐落到山后。那是一种随处皆可停，随处皆是景的心境。
我莫名地动容，胸中涌动起百感交集的情绪，泪水也冲上眼眶。这无关于诗画般的景色和实际的资料，只是这一切之中丰盈着的一种生活哲学，如淡淡涂抹的底色般，深深地打动了我。对于僻远地区的人们，我们会因为他们太过平凡，生活没有什么期望，没有什么前途而隐隐地对其心怀怜悯。他们生在哪里，一生大概也就拘束在哪里。然而他们却努力地去活得更加潇洒，更加有滋有味，用一颗素朴却热忱的心，渲染出生活最完美的底色。
以前在读蒋勋的《少年台湾》时，我也有过相似的感受。看塑土罐子的大爷、背包流浪的少年、爬槟榔树的姐弟、世代编织蔺草的妇人，在几乎与外界隔绝的台湾乡野间，活得诗情画意、活得本真随性。
原先令人留连的底色本不止有自然的美景，它更源于人心——那颗在平凡之中仍旧悠游自在的心灵，才是世间最为绚烂的底色！
篇10：让道德成为底色美文
让道德成为底色美文
不知何时开始，大家都在大谈特谈道德沦丧、道德沙漠化、道德滑坡等问题，放眼望去，尽是一派悲观激愤的论调。经历了一次次诸如“瘦肉精”、“有色馒头”、“药家鑫案件”等道德危机，我们开始对当下的道德困境产生恐慌，试图找出一剂良方填补当下的道德缺失。
事实上，对于中国来说，道德的最大困境不在于现状，而在于立足点。我们知道，西方社会的道德水准很大程度上是由宗教维系的，几乎所有人虔诚地相信上帝，必须按上帝的旨意去成为善良的人。即使在基督教产生之前，也存在泛神论的原始宗教支撑着社会的道德体系。但中国的情形就不同了。我们的伦理道德是扎根于血缘关系的。最具有代表性的是儒家的观点：孝悌也者，其为仁之本与！把儒家哲学体系的最高道德范畴——仁——与孝敬父母、尊敬兄长相提并论，并要求人们从“亲亲”关系推己及人，“己所不欲，勿施于人”，进而“泛爱众”，最终达到仁德之境。至于这样推己及人的内在依据，儒家归之于“礼”。合乎“礼”，才是“文质彬彬”的“君子”。这个看似实用的体系实际上包含了一个危险的信号：对一个人的行为是否道德的评价标准不是主观的情感倾向，而是冷冰冰的所谓的“礼”。一个道德的人可以没有道德情感，只需行动合乎外在的评价标准——“礼”即可。这应是当下道德危机加深的根源所在。
我想孔子的本意绝非如此。孔子是极重视人的真情实感的。他曾说：“巧言令色，鲜矣仁。”但问题何来呢？应是自董仲舒拿儒学与政治做的那场交易伊始。“罢黜百家，独尊儒术”，董仲舒让儒学从此成为“显学”，也同时令儒家的伦理体系慢慢变质。当一种个人修身养性的道德规范上升为国家政治层面的意识形态之时，其原本的“软约束”必须成为“硬规矩”。但问题恰恰在于，道德更多的是来自于内在的情感自觉而非外在的规范约束，道德向来是不可以被强制的。是否成为一个道德的`人是一种个人自觉、自由的选择，我们不能既不道德，也不宽容。
可是自董仲舒始，道德范畴诸如“孝”、“义”、“忠”、“礼”、“信”开始或隐或显地具有了强制力。千百年来，我们遵循着它给我们划定的界限行动，却是知其然不知其所以然。没人关注道德的依据何在。当被这规范勒得几乎窒息的时候，我们会激烈地反叛，会“打倒孔家店”，痛斥“吃人的礼教”；当面临道德的荒漠的时候，又会孤单的回望，企图回溯到文明的源头区寻找温暖。一直以来，对于道德，我们都有一种不确定、不踏实之感。这种不踏实其实源自我们自身。我们总习惯于把道德作为一种外在的要求，总是试图以一种确定的标准去衡量是不是“合乎道德”，而缺乏“出于道德感、出于责任感”的内在心理诉求。道德远未内化为自身行为的的底线，而近乎“不得不”遵守外在繁琐的礼节。这种道德自觉的匮乏不仅会导致当下的“道德冷漠症”，更会令道德本身陷入危机。
现在的我们确实遭遇了不少道德危机的信号：“李刚门”、“药家鑫案件”、“留学生刺母”……我们越来越恐慌：这个社会的道德究竟还能承受多少挑战？我们都迫切的渴望有种力量挽救日益崩溃的道德。对于这一点，我更赞同凤凰卫视主持人窦文涛的看法：在这个混乱的年代，道德往往倒退到底线实际是正常的。在多元化的时候，退到底线上，反而大家有交流。我们不必急于为社会的道德现状找出所谓良方，试图划出确切的标准。我们正处于道德转型的时期，危机和希望是并存的。我们可以退到底线上，以宽容的姿态面对这个道德多元的时代，让道德成为人们行为的底色，并在多元的碰撞、交流中找到最合适的出口。
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