下面是小编为大家带来的成功是结果,而不是目的美文，本文共10篇，希望大家能够喜欢!
篇1：成功是结果,而不是目的美文
成功是结果,而不是目的美文
法国作家福娄拜曾经说过这样一句名言：成功是结果，而不是目的。毋庸置疑这种说法绝对正确。
生活中我们无论做任何事情都必须要放松心境，即使失败也好成功也罢，成功与失败并不是我们所求的目的，重要的是那种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著毅力，永恒的坚持不放弃往往使人达到臻善的目的，其中不乏坦荡的心境，“人逢喜事精神爽”，只有保持适爽的心情，藐视周围恶劣的环境，才能通向成功的彼岸。
臻善是成功的结果，但并不意味着达到了目的。目的有良莠区分，明善可使目的折射积极，狡诈可导致悲惨。譬如一位伟大的科学家想发明无人遥控器，他不停的日夜研究、尝试，最终实现了梦寐以求的愿望。于是他申请了专利把这项成果应用到了现实生活中，人们不再担心出门后是否忘记关掉自家演播的电视，旋转的风扇，冲漂衣服的洗衣机等家用电器了。方便快捷的生活渠道极大提高了人们创业的积极性，“芝麻开花节节高”的火红日子漾溢千家万户。相反，有一位诊病不错的医生因与病号发生了矛盾，急着寻求报复，便马不停蹄的赶时研制出痕迹难测的暴死毒药，病人莫名其妙的离世引起了许多人的怀疑，这家医院也因此倒闭息业。无人遥控器与毒药的研制都成功了，目的却迥然不同，所以说成功是结果，而不是目的。
某城市小区内住着对非常恩爱的夫妻，丈夫勤劳妻子贤慧，几年后，妻子怀孕了，丈夫甚是欢喜，整日的埋头苦干挣钱，为妻子打造幸福的小天地。身上的衣服脏了他都不舍得花费时间清洗，身怀六甲的`妻子看在眼里疼在心里，就让母亲给丈夫洗衣服，当她看到丈夫穿着干净的衣服上下班时，满心的慰藉。皎洁的月光洒在床上，妻子问躺睡的丈夫：“你觉得每天的衣服洗得怎么样？”，丈夫回答：“我还是喜欢穿你洗的衣服。”，俩个人相视而笑。肮脏的衣服变得干净整洁，妻子成功了，却没有合称丈夫的愿望，遗憾的事情难全人意，此时，我们真正懂得了成功是结果而不是目的的涵义。
成功是指达到或实现某种价值尺度的事情或事件，从而获得预期结果。只要每个人根据自己的目标付出努力，不断的奋斗，无论结局如何你都是成功的人。小说家曹禺在著作《日出》第四幕中写道：“这一次买成功了，我主张以后行里再也不冒这样的险。”其中的成功就指预期的结果。罗贯中在《三国演义》也提及到蒋干的话语：“丞相放心，干到江左，必要成功。”这里的成功指完成任务建立功业。尽管古今词典对成功的解释各不相同，我们还是以成功做为胜利的遮盖词，要想成功，我们必须坚持不懈的拼搏，通过“成功”的隧道达到既定的目的。
辛苦的耕耘，扎实的根基，金子般的沉默是我们做事情的态度准则。成功只是达向目的的阶梯，慎记：不要让成功埋没自己的意志与努力。
篇2：成功是结果而不是目的哲理美文
成功是结果而不是目的哲理美文
法国作家福娄拜曾经说过这样一句名言：成功是结果，而不是目的。毋庸置疑这种说法绝对正确。
生活中我们无论做任何事情都必须要放松心境，即使失败也好成功也罢，成功与失败并不是我们所求的目的，重要的是那种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着毅力，永恒的坚持不放弃往往使人达到臻善的目的，其中不乏坦荡的心境，“人逢喜事精神爽”，只有保持适爽的心情，藐视周围恶劣的环境，才能通向成功的彼岸。
臻善是成功的结果，但并不意味着达到了目的。目的有良莠区分，明善可使目的折射积极，狡诈可导致悲惨。譬如一位伟大的科学家想发明无人遥控器，他不停的日夜研究、尝试，最终实现了梦寐以求的愿望。于是他申请了专利把这项成果应用到了现实生活中，人们不再担心出门后是否忘记关掉自家演播的电视，旋转的风扇，冲漂衣服的洗衣机等家用电器了。方便快捷的生活渠道极大提高了人们创业的积极性，“芝麻开花节节高”的火红日子漾溢千家万户。相反，有一位诊病不错的医生因与病号发生了矛盾，急着寻求报复，便马不停蹄的赶时研制出痕迹难测的暴死毒药，病人莫名其妙的离世引起了许多人的怀疑，这家医院也因此倒闭息业。无人遥控器与毒药的`研制都成功了，目的却迥然不同，所以说成功是结果，而不是目的。
某城市小区内住着对非常恩爱的夫妻，丈夫勤劳妻子贤慧，几年后，妻子怀孕了，丈夫甚是欢喜，整日的埋头苦干挣钱，为妻子打造幸福的小天地。身上的衣服脏了他都不舍得花费时间清洗，身怀六甲的妻子看在眼里疼在心里，就让母亲给丈夫洗衣服，当她看到丈夫穿着干净的衣服上下班时，满心的慰藉。皎洁的月光洒在床上，妻子问躺睡的丈夫：“你觉得每天的衣服洗得怎么样？”，丈夫回答：“我还是喜欢穿你洗的衣服。”，俩个人相视而笑。肮脏的衣服变得干净整洁，妻子成功了，却没有合称丈夫的愿望，遗憾的事情难全人意，此时，我们真正懂得了成功是结果而不是目的的涵义。
成功是指达到或实现某种价值尺度的事情或事件，从而获得预期结果。只要每个人根据自己的目标付出努力，不断的奋斗，无论结局如何你都是成功的人。小说家曹禺在著作《日出》第四幕中写道：“这一次买成功了，我主张以后行里再也不冒这样的险。”其中的成功就指预期的结果。罗贯中在《三国演义》也提及到蒋干的话语：“丞相放心，干到江左，必要成功。”这里的成功指完成任务建立功业。尽管古今词典对成功的解释各不相同，我们还是以成功做为胜利的遮盖词，要想成功，我们必须坚持不懈的拼搏，通过“成功”的隧道达到既定的目的。
辛苦的耕耘，扎实的根基，金子般的沉默是我们做事情的态度准则。成功只是达向目的的阶梯，慎记：不要让成功埋没自己的意志与努力。
篇3：成功是执着的结果
曾经回味那一段洒脱，却忘记了当时岁月背后依然是肃静。曾经想过放纵也是一种生活，可惜有谁不明白狂妄的放纵会迫使人们失去判断。也许，时间真的会约束一切，包括真实。如果我们步入的是人生的最初，那么多不畏惧的显露才是最原始的自己。但是我们肩负的不只是对满足自己而要的渴望。因为我们明白生活着就该有追求有梦想。
自己曾试想过：一个人要是做任何事都会一帆风顺那样该是一件多好的事呀…!生活是不会让这种不公平的事出现的!我们都很清楚的知道，付出总是和收获成正比的，假如有一天你认为生活，事业背叛了你，那么请你记住，这样的背叛会是一种享受。只有心态境界一定的人们才会意识到，所谓的不公平只是自己的抱怨罢啦。拥有一颗积极端正的心灵才会配得上享受那些所谓的成功，一个人如果他想不付出劳动，不花力气就想收获，就能成功，他的路只会走到悬崖边缘，身临其境的体会绝望给他带来的痛苦。
人生不是坦途，是充满了挫折和失败的旅行。背上你的.包袱向执着出发，镇定的迈开你的脚步，或许沿途的阻碍绊倒了所有要放弃的人们，但是爬起来微笑着继续前进的人沾沾自喜，因为成功又离他们进了一步。
脚踏实地的向前走，只有不停向前走的人才知道生活的真正涵义，才明白对成功的渴望，才能激发人内在的活力与潜力。生命的不息在于对成功的夙求，而成功却是在于执着的追求。相信能收回曾经的感触继续前进的人们才会更早的能到达成功的彼岸。
篇4：坚持是一种结果，而不是原因
我们设定一个目标叫做成功，和我们设定一个目标叫做坚持是等同的。因为只要我们完成了坚持这个目标，我们基本上就成功了。用毅力来坚持是无效的，不是要我们放弃坚持，而是要我们去找到可以替代毅力去坚持的方法。此路不通，就换条路。
一只新组装好的小钟放在两只旧钟当中。两只旧钟“嘀哒”、“嘀哒”，一分一秒地走着。其中一只旧钟对新组装好的小钟说：“来吧，你也该工作了，不过我有点担心，担心你走完三千二百万次以后，恐怕就会吃不消。”这是毅力。
“天呐!三万二百万次!”新组装好的小钟很吃惊。“让我做这么多的事情?办不到，办不到!”这是天生的恐惧。
另一只旧闹钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只需要每秒钟滴答一次，摆一下就行了。”
“天底下哪有这样简单的事情!”新组装好的小钟将信将疑，“如果是这样，那我就试试把。”这就是取代毅力的方法。
新组装好的小钟每秒滴答一下、摆一下，它感觉很轻松。不知不觉的，一年过去了，它没有吃不消，依旧滴答滴答地走着。小钟成功了。
很小的一个故事，但是我们可以从中去窥探小钟成功的秘籍，那就是专注力。
专注是坚持的源动力
约瑟夫。基尔施纳在举世闻名的著作《聪明人的圣经》里讲述了聪明人聪明的做法就是专注，他说：“如果你醒着，你就当清醒;如果你睡着，你就当酣睡。如果你在做一件事情，就不应该再考虑其他事。 如果你的手在这里，你的思想也应该同时在这里。如果开始行动，就不要迟疑。”
专注的结果，他也告诉了我们：“当你在生命中生活，在死亡中死去，与你自身以及整个宇宙和谐一致的时候，就再没有任何使你恐惧的东西了。”
这就是专注。专注是一种完全在当下的状态，完全与你的事情融为一体的状态，在做事的时候做事，不想别的。不对过去发生的事情感到自责和后悔，不对未来要发生的事情感到焦虑和恐惧。当你在做事情的时候，你只拥有事情。庄子曾展示了这样一种状态：“万物与物同生，天地与我合一”，这就是专注的最高境界。画家毕加索在专注的时候，几个月没脱过鞋子，结果烂在了脚上，这就是和事情在一起。我们从小就学习的《全神贯注》里，罗丹在修改女神雕像的时候，居然全然忘记了友人。
当你专注于当下，专注于事情本身的时候，你会发现时间会停滞，不知不觉过了很久，这时候才发现你坚持了很久。专注就是忘记坚持。
专注的时候，内心也会非常的平静，你忘记了要去坚持，就不必分配精力给“坚持”，不断拿出精力来告诉自己要坚持。你忘记了目标，不需要拿出精力来提醒自己“我还有目标”。专注就像激光一样，全世界，只有这一个。
于是哲人说，专注才能从容。当你专注的时候，你就可以从容的做事情。显示的结果就是坚持。
专注还是在定完计划后放下你的目标。在面对巨大的任务和目标，人往往无从下手，也容易产生退缩和恐惧，感觉自己难以企及。首先，由于计划过于宏伟、庞大，你觉得要选择一个合适的时间，做了充分的准备后才能开始执行，结果你一直在等待这样一个合适的时机，而计划也在等待中不了了之。其次，当执行中产生变化的时候，你也很容易产生挫败感，当变化不利于大目标的时候，你更容易产生焦虑。
你的起心动念很重要
你为什么而做，这很重要。如果你是为坚持而实现目标而做，你必然是痛苦的，因为你与事情产生了脱离，你喜欢的是目标而不是事情。你喜欢的是做事的附加价值而不是事情本身。我很难想象如果你不喜欢一件事却还能把它做好是怎样一种情况，即使做好，也会累到你下次不想再做。因为当你不喜欢的时候，你不仅要拿出精力来做事，更要拿出精力来阻抗你的不喜欢，你仅有的精力被分配到四处都是。所以，你要有多大能量才能做好呢?
所以你可以试着去喜欢你做的事情，这样你才能完成专注。
判断的标准就是你觉得这件事值不值得做。不值得定律说，不值得做的事情就不要去做，如果从事的是一份自认为不值得做的事情，往往会保持半冷半热、敷衍了事的态度。不仅成功率小，就算成功了，往往成就感也不大，更谈不上超越的体验。
只有你觉得值得做的事你才会喜欢上它。
当你不再排斥你做的事情的时候，你就可以专注于你做的事情了。当你专注的时候，你就可以体验到自己所达到的高峰体验了。当你有这种体验的时候，你就觉得坚持是一种享受，是一种信念。然后你就成功了。
成功，其实就这么简单。
篇5：坚持是一种结果，而不是原因
成功学常告诉我们，只要坚持就会成功。可是为什么坚持以及怎么坚持，成功学却没有说。
很多名人励志故事，无数次在点拨这个话题，怎样数十年如一日，怎样坚持。古有“吃得苦中苦，方为人上人”，今有“今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，很多人都死在了明天晚上看不到后天的太阳”。勾践在卧薪尝胆，等待三千越甲吞吴;林肯在几十年竞选，终于当上总统。所有成功的故事都在讲述着一个亘古不变的话题：坚持不懈，必能成功。
这个道理都知道，但却并不是所有人都能坚持，途中很多人放弃了。放弃的人并不是不想坚持，而是实在没有办法再坚持，过程太痛苦，不然有谁不愿意成功呢?
有记者曾经采访一老人，你为什么长寿。老人答说因为他每天早上坚持跑步5公里。记者问，同样有一个人跟你一样每天早上跑步，为什么他只活了45岁呢?老人说：因为他坚持的不够久。
从坚持的角度讲，老人是对的，因为他不够坚持，所以他不成功。那他是故意不坚持的吗?
当然不是。于是我们就来谈谈成功和坚持之间的关系。
坚持是一种结果，但不是原因。
如果一个人在为某件事坚持着，那么他一定从这件事情中找到极大的快乐和快感。爱迪生失败无数次而发明灯泡的故事曾经励志过一代又一代人，但是他的成功不是来自于他那么多次失败依然坚持，而是他从探索的过程中找到了很多快乐，他没有觉得他在坚持，他只是想去探索而已。如果一件事可以给予你正向的刺激，那么你就愿意持续的做这件事，显示的结果就是坚持。
1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学，几年后发表了博士论文《其实成功没有那么难》，揭开了坚持与成功的秘密。在采访这些成功的人士时，都普遍表示自己没有想过要坚持，回头看看自己走过的路的时候，自己也都觉得害怕，不知不觉居然做了这么多，倘若再来一次，很多人也会被这些巨大的任务吓倒而难以再坚持。在外人看来，他们是因为坚持而成功了。可是他们自己知道，他们是喜欢做一件事，并且做的时候感觉很快乐很刺激而一直做，于是成为了坚持，于是成功。
那种快乐的刺激感觉叫做高峰体验
现代心理学认为，人的需求可以分为有四个层次：生理需求，情绪需求，理性需求和超越需求。对应着四种动力：本能的动力，情感的动力，心智的动力和心灵的动力。本能、情感这两者是人人都表现很强烈的动力，无需多言。理性需求就是当你绞尽脑汁想出一件事情的时候，会得到极大的快感。超越需求则就是马斯洛在晚年所补充的需要层次理论：超越自我的需要。
人不仅渴望自我实现，更渴望超越自我。如果你设定一个目标，你达到了，并展现了你的价值，那么你的价值就得到了实现。这时候你还想更上一层，超越自我。
成功人士都喜欢爬山，他们会给自己设定一个适度的目标，他们达到了，然后很快乐，价值得到了体现。可是他们并不会就此停下，他们会再挑战一下，继续往前走。这时候另外一种感觉就出现了，登山成为了一件有趣、无限丰富且充满可能性的事情，在这过程里他们不断自我肯定、自我认可、肯定自我价值，这是一种纯粹的满足感，一种纯粹的兴高采烈或欢悦的情感体验，是一种自信、安详和愉悦的心理状态。
在这个过程里不会有恐惧，因为他们不必担心失败，无论在哪停止自己都是已经达到目标了，相反他们多尝试一次，就有新一次的快感，他们享受这种快感。
看很多吉尼斯纪录的打破者也都是如此，他们达到了记录后，并不会停下，相反能实现更大一个突破，因为每多一层的突破，他们就收获一种异常的快感。
这种快感就是超越需求。心理学家通过实验研究发现，很多人在吸毒等瘾症时所获得的快感与这种超越的快感生理唤起和心理表现是一样的!因为瘾症也是一种强烈满足感的刺激，和自我突破一样。不同的是，瘾症对身体是伤害的，具有负向的价值意义，而成功者的自我突破确是创造价值，产生正向意义。这也就很容易理解，为什么成功者喜欢体验那种超越的快感，那和瘾症一样刺激。
所有天才都是疯子，也是这么来的吧。天才都有瘾症，对他所痴迷的事业上瘾。
马斯洛称这种感受为“高峰体验”。人们在超越自我的时候能感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验，由此获得的人性解放，心灵自由，照亮了他们的一生。这是一种从未体验过的兴奋与欢愉的感觉，那种感觉犹如站在高山之颠，那种愉悦虽然短暂，但却可能尤其深刻，那种感觉是语言无法表达的。
刻意坚持的人并不能成功。
坚持是因为体验到高峰体验，不自觉的坚持了，而不是想要坚持而刻意坚持。相反，刻意坚持的人却很难取得成功。
1986年，黄光裕在北京开起第一家叫做“国美”的家电门面的时候，只是想让家电卖的方便些，他从未想过要把国美做的多大。如果有人跟黄光裕说，你要用的时间，把国美做成中国大陆最大的家电零售连锁企业，身揣4000元的农民之子黄光裕该做何感想，他又有没有胆量敢坚持下来。那时候黄光裕想的很简单，只是想办法把电器卖出去，让人知道国美，这就很好了。当他的创意不断被验证成功，他从中得到了极大的满足感，于是又开始新的创意，不知不觉20年过去了，国美成功了。成功学家就开始总结：国美的成功，因为黄光裕的坚持。
可是他从来没有刻意坚持过。
沃尔玛的成功，只是想让人们买东西方便一些，沃尔玛成立之初，如果有人跟老板沃尔顿说，你的目标是在不久的将来，将沃尔玛做成全球最大的连锁超市，登上《财富》排行榜之首，不知道沃尔顿有没有勇气坚持。
刻意的坚持来自于你的毅力，可是毅力是不存在的。心理学研究发现，毅力这个东西，就像武侠中的内力一样，在一定时间内是有限的。当你在一件事情上持续使用毅力以后，在下一件事情上接着用就可能会有些捉襟见肘，能量不足了。你没办法一直用，那违反了能量守恒定律。
所以用毅力强迫坚持几乎是注定不能长久的。人生来就喜欢享受舒适，逃避痛苦，惰性是人的天性，没人可以克服。
刻意的坚持是无效的，但我们可以去找坚持的动力。
篇6：法律上的平等是机会平等而不是结果平等
法律上的平等是机会平等而不是结果平等
法律上的平等一般是指机会平等而不是结果平等,结果是否平等取决于社会的`发展,法律很难介入,或介入了也会在现实中碰壁.结果平等不是一个法律问题而是一个社会问题.社会问题就主要应当(也基本上只能)由社会去解决,法律不是万能的,社会在其自身发展的漫长过程中呈现出一种客观规律,不以人的意志为转移,也不以法律的意志为转移.
作 者：马岭 作者单位： 刊 名：民主与科学 英文刊名：DEMOCRACY & SCIENCE 年，卷(期)： “”(2) 分类号： 关键词：篇7：励志是过程成功是结果励志文章
很多人，都有自己的梦想，有自己的目标。每个人都想成功，可是到底又有哪些才能坚持到醉后呢？
什么叫“励志”？
励志就是让人“造梦”的过程，让人痛并快乐着的过程，是“我做到了什么，将会获得什么奖励？”的下决心的过程。
什么叫“激励”？
激励就是给人一个“一定要”的信念，让人快乐地逃离痛苦，让人明白“我做不到什么，我就将遭到什么惩罚”的目标激励过程。
比如说：“命令你在1分钟之内，把这碗饭吃掉！”
如果没有激励，如果只是呼吁，一般1分钟肯定吃不完。但如果是说：“你1分钟内吃不完，就一枪把你毙了！”他一定拼全力把它吃完，这就是激励的力量。
弱者、失败者习惯放弃；强者、英雄、成功者习惯绝不放弃。
业绩好，成就大的人，有一个共同的个性——一旦设立目标，没有任何人能够阻挡他，他会想尽一切办法去达成他的目标，这就是“绝不裸奔”的精神。
如果每一个人在接受任务时都能够承诺：“如果我不能完成……我就裸奔！如果我完不成目标……我将会被天打五雷轰！如果我完不成任务……我将会被枪毙！”那世上还有什么不可以做到的？
篇8：励志美文：成功就是自己强迫自己的结果
励志美文：成功就是自己强迫自己的结果
河北名企——“神威药业”，于12月2日成功登陆中国香港联合交易所主板市场，成为国内第一家在中国香港联合交易所主板上市的现代中药企 业。现在，神威药业依然是中国香港主板市场市值最大的现代中药上市公司。这样一个万众敬仰的企业，有人猜测：“一定有后台，有背景。”实际上它没有任何后 台背景，与千家万户老百姓过日子一样，家产多少，家业多大，全是自己“折腾”来的。
时间追溯到1984年，一个叫李振江的年轻人承包下一个濒临破产被上级主管部门勒令停产的小制药厂。当时制药厂全部家产为：一台拖拉机、两口大锅、三 排平房、四亩地。从过去家徒四壁、一穷二白的县级小企业，一跃成为中国香港主板市场上市值最大的现代中药上市企业、国内中药行业的领军企业。李振江无不感 慨地说：“我们30年走到今天，靠的就是一种执著精神，逼着自己上台阶。想想看，没人逼你。时代逼你了吗？竞争对手逼你了吗？没有，都是自己逼自己。”
是的，时代不会逼谁，更不会拿着鞭子去强迫谁，你顺应时代前进，那是你战胜了自己，没有被时代抛下。你未战胜自己，虽未拖了时代车辚辚、马萧萧向前狂 奔的步伐，但时代是个无情物，它不高歌赞扬谁，也不低眉怜悯谁，你落伍了，被淘汰了，也仅仅是个“不幸儿”而已。只有强逼着自己随时代而行的人和企业才会 体会到李振江所说的话的真滋味，也才能理解神威药业1984年被李振江承包后，仅用3个月的时间就扭亏为赢，实现30万元的利润，不是什么传奇，而是李振 江他们“时时刻刻自己逼自己”的应得结果。仅仅过去一年，1986年的神威已经制订了67项生产责任制度，涉及到生产的各个工序；1987年，软胶囊生产 线在国内刚刚出现，李振江就果断拍板毅然引进；1988年，在被河北省政府评为省级先进企业后，又主动晋级为国家二级企业，成为全国唯一的一个县级二级企 业；1991年，李振江又多方筹措1600万元资金上马代表中药最高水平的中药制剂车间。时至今日，人们依然能清晰地感受到当时“神威”就像一个人在大步 流星匆匆赶路，逼着自己一步一个台阶拼命往前赶路的神情。
“神威”的发展神奇却也自然。神奇在哪？自然为啥？人人都明白且人人都会做的事儿，却被有意无意忽略了，成了创业的失败者，而李振江却做到了“自然”成了“神奇”。
“神威”的“自己逼自己”重点体现在“严细文化”上，大致包含两层意思：一层是严格要求自己，主动挑战自己；第二层意思是精确到每一个细节，并将细节 做到极致。在神威，人们耳熟能详的一句话就是“一支药，两条命”。何意？就是将中药的生产与消费者和企业的生命并重，这是“严细文化”最深处的`动力。李振 江曾这样解释严细化管理：“一个企业不是被别人打倒的，是自己打倒了自己。严细化管理就是一种精细化管理，将每一个细节做到了极致。”比如，为杜绝中药注 射液中出现“热源”，他们的水过滤器材全部选用进口的，滤芯达到分子量截留标准，彻底消除热源存在。再比如，洗灌封岗位的操作人员上班前必须洗澡更衣，进 操作车间要穿两层衣服，戴两层手套，一层国产，一层进口。国产手套7元一副，进口的21元，全部一次性。即使出车间去一趟卫生间，也要扔掉旧的换新的。
这样的精细化管理，可能有人认为“运作成本太昂贵”。是的，昂贵是不假，但杜绝了因细小失误给消费者和企业带来的大损失，孰轻孰重呢？
“全国道德模范”“感动河北人物”保定“油条哥”刘洪安开始想将油条量产，让更多的人能够吃到他的油条，但是油条的量产不太成熟。在意识到烘焙类食品 量产更加成熟后，他决定建厂烤面包，把良心生意做大。“去南方考察了两家成熟的企业，还在他们的帮助下做了市场调查，华北地区市场平均每天消耗面包 3000万个，仅保定地区一些快餐连锁店一天就能消耗超过2万个面包，市场空间非常大。”据刘洪安介绍，他的“麦的好”这个面包厂总面积3500平方米， 其中生产车间1900平方米，办公区1600平方米。车间分为原料区、制作区、烤制区和包装区，所有设备均为国内一流的生产工艺，刚刚通过了保定市质检局 的验收，并取得了QS认证。“每天面包产量6万个，就连验收人员都说我的设备在河北都少见，属于一流。”
“产量这么大，销售能跟得上去吗？尤其是面包，保质期极短的。”对于这样的疑问，华莱士快餐保定区域经理夏春生先生给出了答案，夏先生说：在得知全国 道德模范“油条哥”刘洪安开面包厂的消息后，我们华莱士专门派人到刘洪安的工厂进行了考察。“麦的好”无论从生产车间的设备、卫生上，还是从技术人员的专 业性上，软硬件都是一流的。向公司汇报后，我们和刘洪安签订了供货合同，只要产品质量达到我们的要求，我们会长期合作。从试生产出来的产品看，没问题，我 们对长期合作充满信心！
一个小的不能再小的地摊油条，在刘洪安的手里，硬做成了“良心油条”。从经媒体报道后，小油条做出了大生意，产品不愁销路，完全用不着自己 推介，自有帮手来“前推后拥”。有些人可能对那些仍持怀疑态度，总认为他们成功的背后有一种神秘的力量在推动，比如“油条哥”刘洪安是经媒体20报 道后名声大振的，而自己，能否被这神秘的力量所推动？有这种顾虑的人不一定说认识上完全错，但一定不完全对。因为事实都在那儿摆着呢，毋须再去辩解。
不少朋友一定还记得9月份不少媒体转发了《北京晚报》的一则《栗子店暂时歇业，老板贴“罪己书”》的消息。“罪己书”是用文言文写的，他 说：“竖子无才初入栗行，不求宝贵，唯求安分守己，立命安身。本无炒栗经验，现学现炒，亦无供货之源，现炒现问。试炒当日，蒙各位错爱买我炒栗，而后发现 栗子内坏甚多，品质低劣。我知买我栗者实爱栗之人，卖我栗者实欺我之人。我无自知之明，亦无知人之智，使买我栗者痛，卖我栗者快。我为此感到愧疚，自责不 已。不敢称君子，亦知爱财有道，不敢言贤能，亦知忠厚处世，不敢奢求欺人以牟利，故思想再三，决定停业数日再寻货源，不得好栗，誓不开业。再次相会，栗定 不负己心，不负卿。”
一则强迫自己“不负己心，不负卿”的“罪己书”随着他的文采飞到大众面前，不少人要亲自到北京朝阳区慈云寺附近的那家炒栗店一睹老板的“芳容”。几经 辗转，没有找到店老板，却也给与那家店相邻不远的炒栗店无意中带来了好生意。完全可以想象，倘若“罪己书”的店老板再开业，能生意不兴隆吗？
别相信靠欺骗得利的神话，那仅仅是深空广宇间的一片浮云，一旦有风吹过，瞬间便会化为乌有。只有自己强迫自己，良心做人，良心行事，成功迟早会带着温馨和喜悦来敲你的门。
篇9：成功是正确态度的结果培训心得
成功是正确态度的结果培训心得
9月20日，秋高气爽，偶尔几滴零星小雨结伴飘舞在大街上，挥挥洒洒，仿佛在洗涤这闹市中的尘埃。上午10时，市教育评估院六楼会议室迎来了一位重要的客人，他就是拥有无数粉丝的梁恕俭老师。
梁老师是个直性子，是一个标准文化人和教书先生的另一个写照，应该说是一个儒雅的文化人。大家一开始作自我介绍后他就直奔主题，会议主题浅显易懂，生动有趣。主要突出了一个教育传媒工作者在职场上的人生定位、规划、心态及谈判技巧。会场气氛生动和谐、充满凝聚力；大家各抒己见，勇于发言。现我盘点了一下收获，总结了12个字“格局决定结局，心态决定成败”。
我首先要说的是格局，既然我们选择了《中国教师报》，就要敢于担当，明确自己是谁？在做什么？为什么而做？也就等于给自己的人生规划画上了一个圈，我们就在这个圈子里面不断地学习、充电，充分发挥自己的智慧，舞动自己的舞台，所谓心有多大，舞台就有多大。这就是我所说的格局决定结局。你能叱咤风云，做事如鱼得水，都是得益于你有近乎完美的格局。有什么样的人生，就有什么样的结局。诸葛亮有句名言：志当存高远，志者，心也，超然于物外，方能品味极致人生的重大意义。胸有鸿鹄之志，方能产生大动力、大意志。
个人的潜能才能得到最大限度的开发和挖掘。人生的格局才能树立一个好的开端。其次，在自己所定位的格局里一定要专一。在明确目标后再注入自己的胆略，我说的胆略是一种大气，胆略的前瞻性意味着风险的性质。战略的完成需要执行的态度，执行的态度决定完成质量的高度。一个成功的人，只有事先制定超前的战略，并且有勇气执行。具有胆略和策略，才会全心全意投入到事业当中去，按照既定策略一步步执行，去开拓，去努力，人生才会取得最大的成功。
其次，我谈谈心态。大家都知道，现代的`社会金钱价值观很强烈，物价就跟洪水一样猛得让人有些惶恐，多数人在这样一个强大的压力下，有些气短，很难把控自己的情绪，也很难将他们与一个能有平常心态的人画上等号。因此很多人选择了“不走寻常路”，但等待他们的也将会是一个死胡同。我认为越是这样，越是要给自己树立一个良好的心态，首先要有十足的自信心，平衡对方与社会的关系，在一个水平线上做人、做事。既不高人一等，也不矮人三分。
成功是正确态度的结果，一个人能取得多大成功，固然有其他因素，但更多的是受他自己的态度所制约的。态度决定了的人生走向和人生层面，怎么样对待生活，生活就怎样对待你；怎样对待别人，别人就怎样对待你。刚开始执行一项任务时的态度就已经决定了最后的成败，所以执行态度比其他任何因素更重要。
执行态度越好，越积极，越乐观，那么你的地位就会升得越快，爬得越高，你的见识，你的思想，你的做事能力，你的处世技巧，你的道德水平，你的生活品位，也会随之升高。积极的态度是战略执行成功的基础，是人们在生存、生活、学习、工作和事业中取得成就的可靠保障，是人们获得物质财富与精神财富的奠基石。积极的态度与良好的心态是成功人士的第一标志。一个人如果态度积极，心态归零，乐观的面对人生，乐观的接受挑战，那你就成功了一半……
时间是伟大的作者，感谢梁老师无私地与我们分享工作与生活中的点滴。我们将凭借您的先进经验和做人、做事的风格为指引，紧握您传递给我们的金钥匙，认真学习领会，贯穿到我们重庆站的文化氛围及个人修养中来。努力发扬成绩，争取更大荣誉！
篇10：“往而不复”是迷途美文
《笑傲江湖》里，写了一对好琴的知音朋友——刘正风与曲洋，这两人在弥留之际仍然不忘评点莫大的琴艺。
曲洋说：“他剑法如此之高，但所奏胡琴一味凄苦，引人下泪，未免也太俗气，脱不了市井的味儿。”
刘正风道：“是啊，师兄奏琴往而不复，曲调又尽量往哀伤的路上走。好诗好词讲究乐而不淫，哀而不伤，好曲子何尝不是如此，我一听到他的胡琴，就想避而远之。”
这两个琴痴临终之际给莫大的琴艺，间接也给莫大的人生境界定了位——“往而不复”。
这个词出自《资治通鉴》，是僧人道安劝苻坚不要南征时说的：东南“卑湿，气易构”，不是人去的地方——“虞舜游而不归，大禹往而不复。”
道安有句潜台词没好意思说出口：虞、舜前去游猎也没能返回，大禹去了一趟就再也没有第二趟，你苻坚难道比这三位圣人还牛？
伟大的小说家，都是伟大的伦理学家。金庸这个老江湖，他把道理的丝织在故事的锦缎里，一一展开后，悄然闪人，让看客们自看。
字里行间，还是能看出金庸的态度来的，他并不待见“往而不复”。乾隆赠陈家洛的佩玉上刻的十六字，才是金庸推崇的境界：“情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。”
在现实生活中，他也是如此操持的，努力做一个温文尔雅的谦谦君子。随心所欲，不逾矩。
与金庸同样写武侠小说的古龙，对“往而不复”却情有独钟。他这一生，总把疏狂图一醉，一时一刻也离不了美人醇酒。
他不仅有愤世嫉俗的狂狷之态，还有“天子呼来不上船”的恃才傲物的做派。
一个，恣意妄为的死磕；一个，适可而止的中和。结果呢，温柔乡做英雄冢，太白楼成不归路，古龙英年早逝，金庸至今还在幸福的池中游泳。
这种事在另一对名人身上也相映成趣，歌德与贝多芬这对朋友，因歌德向皇族行礼而交恶。
不少人认为贝多芬是个大义凛然的斗士，而歌德在人格上只是一个苟且之人。
其实并非如此。在处理现实的问题时，歌德常有一种特别的明智，他知道自己的一切来之不易，不想因一时的冲动毁了它。
从那以后，他对贝多芬采取敬而远之的.态度——他一生都不曾对贝多芬反对过，也不曾拥护过。对贝多芬的作品，甚至于他的名字，都抱绝对缄默的态度。
在歌德的内心深处同样也蕴藏着“骚乱而热烈的灵魂”，他与贝多芬一样，同样看不起那些达官贵人，也不想参与那些无聊的官场应酬、生活俗务。
不过，他从不在表面上流露出来，他靠的是克制和冷静，而不是贝多芬式的愤怒和冲动，他不想因此毁了自己好不容易建立起来的一切——艺术王国的秩序与和谐。
歌德这种应对有致的中和处世之道，极类似国人的“外圆内方”，它力求在对立的两极中把握那有原则的中正，剑不走偏锋，努力摒弃贝多芬那自以为是的“往而不复”。
“往而不复”的狂狷，让贝多芬一生都过得很坎坷，他临终时留下的遗嘱是“孤独，孤独，孤独”；“往而能复”的平和，让歌德一生过得顺畅得多。
金庸借曲洋与刘正风之口，说莫大的琴艺“往而不复”，意在表明：一味率性不求中正平和的人生，缺少的是博大的心灵承受与升华生命的力度，只能“往”不能“复”。
瞎子阿炳的《二泉映月》与鬼才李贺那些有“鬼、泣、死、血”字的诗句，佳则佳矣，奈何因了心劲的“卑湿，气易构”，其人，也免不了“往而不复”的命运。
往而不复——能去不能回，等于把人生之舟搁浅在命运的河床上。把自己运至大海中、悬崖边，却没了“能复”的回头路，陷入这种境地，等于买到了一张死亡的单程车票。
一位征服过无数高峰的登山家如是说：“登上珠穆朗玛峰，不能算成功，能撤下来才算成功！”是的，飞机飞上蓝天不算成功，平安降落才算成功；飞船进入太空不算成功，安全返航才算成功。
往而不复“卑湿，气易构”，是人生的“中道崩殂”。面对人生这座山峰，除了学会攀登，懂得如何撤下来，才算功德圆满。
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