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篇1：秦观形象之谜
秦观形象之谜
秦观离开我们已经900余年，他的相貌如何，已经很难确凿考证。少游出仕之前曾经请人画过一幅小像，即我们今天所说的“写真”像。元丰七年十月初，少游与苏东坡相会于镇江金山寺，少游呈上小像，并向恩师索“赞”(古代一种文体，描摹、评介人或事物)。东 坡当即应允，但是并未立即动笔。一个月后，到达扬州竹西寺，经过深思熟虑，方欣然命笔写道：
以君为将仕耶?其服野，其行方。以君为将隐耶?其言文，其神昌。置而不求君不即，即而求之君不藏。以为将仕将隐者， 皆不知君者也。盖将挈所有而乘所遇，以游于世，而卒返于其乡者乎。
长不足一百字，却非常传神。东坡自己也很得意，在写给秦少游的信中说，“……传神奇妙之赞，苦思得之”。细细揣摩，《赞》写出了少游人生态度的两个侧面。所谓“其服野，其行方”，是一个出世的隐士形象;所谓“其言文，其神昌”，是一个出世的士大夫形象。
苏东坡说，简单地认为少游希望出仕或归隐，都不是对少游人生态度的全面理解。真实的秦少游希望以自己的才华用于当世，建功立业，功成名就以后，再返回自己的家乡。
遗憾的是，少游小像今已不存。东坡的《少游真赞》重在写神，而不是描形。唐伯虎有一首诗《题自画秦淮海像》，可见这位名重一时的.大画家曾经慕名为秦少游画过像，但如今也是只留其诗不见其画。如今人们为秦少游塑像，往往带有主观臆测的成分，把少游想像成一个年少英俊、潇洒倜傥的风流才子。因为要体现这个特点，往往连少游的胡须都给抹掉了。然而这却忽略了一个基本的事实：秦少游是一个大胡子。
秦少游有一个绰号“髯秦”，这是师、友们对他的一个亲密的谑称，也是关于秦少游相貌的一个确凿可考的记载。徐培均先生在《秦少游年谱长编》中记载：“及长，多髯，人戏称髯秦。”所谓“髯秦”，是说秦少游以胡子多著称于世，如同三国时期关羽享有“美髯公”之称一样。关于少游的大胡子，还有一个十分有趣的掌故。
篇2：秦观出生之谜
秦观出生之谜
秦观(1049—11)，字太虚，后改字少游。他是北宋著名词人，婉约派一代词宗。关于秦少游的出生，他成年后有一个简单的自述：“皇祐元年，余先大父赴官南康，道出九江，余实生焉。”(《书王氏斋壁》)大父即祖父，少游的祖父承议公，名字不详。结合《秦瀛重编淮海先生年谱》等相关史料，我们可以知道，这一年的寒冬腊月，承议公带着儿媳即少游的母亲一道赴南康就任。意想不到的是，船刚刚驶出九江，还没有到达目的地，少游竟然在仓促之间诞生在船上。
少游的自述远不够翔实，他的仓促出生留下了一些令人费解的谜：他的祖父承议公，也就是一个公爹为什么会带着临产的儿媳赴任?少游为什么早不生、晚不生，偏偏出生在途中?从当时少游的家庭情况看，承议公带儿媳赴任是出于不得已。他的儿子即少游的父亲元化公正在京城游学，儿媳怀孕快要足月，留在高邮家中又放心不下。承议公无奈，也不顾世俗的种种议论，别无选择地将儿媳带在身边，一同踏上了漫长而艰辛的赴任之途。而少游出生在途中，显然出于全家人的预料。作一个大胆而合理的推测：秦少游是一个尚未足月的早产儿。早产的诱因在于途中风霜雨雪、颠簸劳顿。倘若不然，承议公完全可以根据儿媳的预产期，稍稍提前或推迟登程赴任，相信他的上司也不会因此而怪罪。
少游早产，赶在皇祐元年的腊月降临人世，还与古“秦邮八景”之一的“甓社珠光”相联系，有人干脆说，秦少游是为了赶赴“神珠之约”。
这一年，先于秦少游的出生，一个美丽的传说在高邮不胫而走：一颗充满神异色彩的明珠现于高邮湖上。这件奇事据传为孙莘老亲眼所见，在《孙莘老年谱》中有较翔实的记载。孙莘老出仕之前，在高邮湖畔筑室读书。一日天色将晚，忽然湖上微有光彩，继而光明如月。只见一个芦席般大小的蚌蛤，蚌壳张开，一壳如小船一般浮在水上，一壳如风帆一般竖起，壳中一颗明珠大放异彩。蚌壳疾如迅风，孙莘老派人驾小船追赶，始终追赶不上。明珠之光最终消失在天水相接之际。
民间传说神珠出现是祥瑞之兆。吉兆首先应在孙莘老自己身上，当年秋闱，孙莘老果然金榜题名。《高邮州志》载：“孙觉，皇祐元年己丑(1049)，登冯京榜进士第。”孙莘老乘龙快婿，著名诗人、书法家黄庭坚后来曾赋诗一首《寄外舅孙莘老》：
甓社湖中有明月，淮南草木借光辉。
故应剖蚌登王府，不若行沙弄夕霏。
孙莘老见神珠而后金榜题名之事传说很广，秦少游后来也有诗歌描述。熙宁九年(1076年)，秦少游送孙莘老的弟弟孙诚之赴任北海尉。此前，孙氏兄弟已经有孙觉、孙览进士及第。少游由孙氏兄弟想到了高邮的人文荟萃，满怀激情地作诗《送孙诚之尉北海》。诗句“蜿蜒戏神珠，正昼飞霹雳。草木无异姿，灵气殊郁积”，表明秦少游对孙莘老见神珠而后高中的传闻深信不疑。他还把高邮优美的自然环境与丰厚的人文资源结合，把神珠的出现和名人辈出相联，“所以生群材，名抱荆山壁”，充满自豪地讴歌了家乡的地灵人杰。
就在神珠出现的当年，孙莘老高中进士之后，少游赶在最后一个月——腊月匆匆来到了人世。这也许在表明，甓社湖出现神异珠光，不仅预兆了孙莘老的高中，还预兆了秦少游这颗文坛一颗巨星的诞生。少游提前来到人世，正是匆匆赶赴了神珠之约。换句话说，孙莘老中进士之年，恰好是秦少游的出生之年。而这一点，往往为世人所忽略，其原因主要在于受沈括的影响。沈括《梦溪笔谈》中关于神珠的描述与《孙莘老年谱》大致相仿，关键在于时间上有差异。《孙莘老年谱》记载是“皇祐元年”，沈括记载是“嘉祐中”。沈括是著名的学者，以治学、考证严谨著称于世，其言论具有一定权威性，影响力较大，因而后人一般沿用其说。而“嘉祐中”与孙莘老见神珠而后高中时间不符。如果认可“嘉祐”中之说，那就变成了孙莘老先中了进士而后才见到珠光。这显然是沈括的`记载有误，错误的根源在于其信息的来源。因为“甓社珠光”只是传说，不同于山川地理，在《梦溪笔谈》中是被编排在“异事”类的。沈括尽管是考证严谨的学者，但 此类“异事”事后 难以考证。他的信息来源只能是孙莘老自己的自述或他人的转述。 因为是“异事”， 因而在时间上便没有也无法过分较真。但不管怎么说，总算是一个疏漏吧。
沈括毕竟是严谨的学者，并未根据传闻，对神珠为何物轻率下结论。倒是近代有天体科学家根据《梦溪笔谈》记载，大胆推想可能是天外来客的光临，是关于UF0最早的文字记载。1985年12月，镇江举行纪念沈括逝世890周年学术讨论会，时任中国科学院自然科学史研究所所长的席宗泽在发言中提到：“人们注意到《梦溪笔谈》第360条，认为可能是古代已有UP0飞降地面的证据。当然，推想毕竟不等于结论。作为孙莘老、秦少游的同乡，我们倒是宁愿相信它是预兆祥瑞的神珠。
篇3：秦观形象揭秘
秦观形象揭秘
秦观离开我们已经900余年，他的相貌如何，已经很难确凿考证。少游出仕之前曾经请人画过一幅小像，即我们今天所说的“写真”像。元丰七年十月初，少游与苏东坡相会于镇江金山寺，少游呈上小像，并向恩师索“赞”(古代一种文体，描摹、评介人或事物)。东 坡当即应允，但是并未立即动笔。一个月后，到达扬州竹西寺，经过深思熟虑，方欣然命笔写道：
以君为将仕耶?其服野，其行方。以君为将隐耶?其言文，其神昌。置而不求君不即，即而求之君不藏。以为将仕将隐者， 皆不知君者也。盖将挈所有而乘所遇，以游于世，而卒返于其乡者乎。
长不足一百字，却非常传神。东坡自己也很得意，在写给秦少游的信中说，“……传神奇妙之赞，苦思得之”。细细揣摩，《赞》写出了少游人生态度的两个侧面。所谓“其服野，其行方”，是一个出世的隐士形象;所谓“其言文，其神昌”，是一个出世的士大夫形象。
苏东坡说，简单地认为少游希望出仕或归隐，都不是对少游人生态度的全面理解。真实的秦少游希望以自己的才华用于当世，建功立业，功成名就以后，再返回自己的家乡。
遗憾的是，少游小像今已不存。东坡的《少游真赞》重在写神，而不是描形。唐伯虎有一首诗《题自画秦淮海像》，可见这位名重一时的大画家曾经慕名为秦少游画过像，但如今也是只留其诗不见其画。如今人们为秦少游塑像，往往带有主观臆测的成分，把少游想像成一个年少英俊、潇洒倜傥的风流才子。因为要体现这个特点，往往连少游的胡须都给抹掉了。然而这却忽略了一个基本的事实：秦少游是一个大胡子。
秦少游有一个绰号“髯秦”，这是师、友们对他的一个亲密的谑称，也是关于秦少游相貌的一个确凿可考的.记载。徐培均先生在《秦少游年谱长编》中记载：“及长，多髯，人戏称髯秦。”所谓“髯秦”，是说秦少游以胡子多著称于世，如同三国时期关羽享有“美髯公”之称一样。关于少游的大胡子，还有一个十分有趣的掌故。
有一次，少游应邀去东坡家作客。据传，相互之间开玩笑，是宋代文坛的一种时尚，苏东坡即是当时公认的幽默大师，正史、野史都记载了许多他与人开玩笑的故事。席间东坡拿少游的大胡子调侃取笑，少游爽朗一笑说：“君子多乎哉!”这是《论语》里边的一句话，“多乎哉”谐音“多胡哉”，意为胡子多的人就是君子。东坡反应极快，立刻回敬了一句：“小人樊须也!”这也是《论语》里边的一句话，樊须是孔子的一个学生，“樊须”谐音“繁须”，意思是说胡子多的人是小人。东坡为什么反击如此之快?据专家们考证，秦少游是大胡子，而苏东坡胡髭则较为稀疏，不仅如此。苏东坡的眉毛也是“秀眉”。少游说“君子多乎哉”，是为自己的大胡子辩解，是为了美化自己，不意却“得罪”了恩师苏东坡。苏东坡的反击有调笑的因素，也包含自卫的成分，真个是“以其人之道，还治其人之身”。这个掌故见于宋代的一部史料笔记《邵氏闻见后录》，康震教授在中央电视台“百家讲坛”作苏东坡专题讲座的时候，曾引用以证明苏东坡的胡须稀疏。
秦少游不仅是大胡子，而且肚皮也不小。他在出仕前写给堂弟的诗中称自己：“与物无营但欲眠，客来从笑腹便便。”(《睡足寮寄震鼎二弟》)可见年轻时候，少游已经过早发福，大腹便便。综合这些零星记载，可以大致描绘出青年时期的秦少游，是一个身材魁梧、美髯飘拂的猛男形象。高邮文游台塑像，把秦少游塑成了一个没有胡须的英俊青年;范曾所绘《四贤图》中，苏东坡成了大胡子，秦少游则是一个眉清目秀的青年，显然与事实有所出入。出现这种情况，可能与人们的思维定势有关。在词坛，苏东坡是一个高唱“大江东去”的豪放派，秦少游则是一个浅吟“山抹微云”的婉约派。豪放派就该是一个浓眉重髯、性情豪放之士，婉约派就该是一个眉清目秀、性情缠绵之人。另外从年龄上说，四贤当中，少游年纪最轻，与其他三位年长者相比，就该是一个嘴上没毛的后生吧?
秦少游不仅相貌魁伟，性格也非常慷慨豪隽。许多史料都有这方面的记载。如《宋史本传》说，少游“少豪隽，慷慨溢于文词，举进士不中， 强志盛气，好大而见奇，读兵家书， 与己意合。”同为“苏门六君子”的陈师道，在《秦少游字序》中也说他“如杜牧之强志盛气，好大而见奇”。少游也曾回忆自己少时“喜从滑稽饮酒者游”。可见青少年时期的秦少游，性格并不“婉约”，而是才华出众、性格豪爽，喜好交游、放荡不羁的一个猛男形像。只是后来陷入党争漩涡之中，饱经宦海沉浮，屡屡遭受重挫，性格从早年的慷慨豪隽，转变为后来的抑郁伤感，词风也随之转变，逐步形成了“婉约”的特色。
篇4：苏仙岭秦观词异文之谜
苏仙岭秦观词异文之谜
上世纪60年代，父亲患重病在湖南郴州人民医院住院治疗，我作为患者的陪护人，有机会游览了湘南胜地苏仙岭。苏仙岭原名牛脾山，位于湖南省郴州市东郊，传说古时有位叫苏耽的孝子在此升仙而名。
山下有个白鹿洞，是苏耽出生的地方。距白鹿洞不远，有座天然大石壁，石壁上刻有秦观词、苏轼跋和米芾的书法，这就是著名的“三绝碑”。秦观字少游，是北宋著名词人。绍圣三年，秦观在政治上受到严重打击，被削官职，流放郴州。次年春，他游览苏仙岭，触景生情，在客舍写下这首千古绝唱《踏莎行·郴州旅舍》：
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里残阳树。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去。
这首词是秦观的代表作之一，词风婉约，声律低沉，意境凄凉，十分真切地表达了词人当时的遭遇和心情。元符三年，秦观在悲愤中辞世。苏轼于感伤之中，洒泪挥毫，为这首词写下“少游已矣，虽万人何赎!”的`跋语。
著名书法家米芾，一向钦佩秦观和苏轼的旷世才华，十分同情他们的不幸遭遇，于是将秦词苏跋书写下来，以兹纪念。到了南宋咸淳二年，郴州知军邹恭对三位大家的手笔备感珍惜，命工匠镌刻于白鹿洞的石壁，使得“三绝碑”保存至今。
我在三绝碑前驻足良久，仔细吟哦秦词，不禁谔然发觉摩崖上所刻秦词，竟然与《淮海居士长短句》、《碎金词谱》，乃至今人龙榆生的《唐宋名家词选》、胡云翼的《宋词选》等各种版本的文字有所不同。第三句“桃源望断无寻处”中的“无寻处”，碑文是“知何处”;第五句“杜鹃声里斜阳暮”中的“斜阳暮”，碑文是“残阳树”;第九句“郴江幸自绕郴山”中的“幸自”，碑文是“本自”。为什么一首短短的《踏莎行》词，会有三处异文呢?我百思不得其解。
返回家乡后，我认真查阅有关资料，一无所获。一次，我从宋人胡仔《苕溪鱼隐丛话》中，偶然发现其中的一段记载与三绝碑异文有关。该书“前集卷五十”诗眼云：
后诵淮海小词云“杜鹃声里斜阳暮”公(山谷)曰：“此词高绝。但既云“斜阳”，又云“暮”，则重出也。欲改“斜阳”作“帘栊”。”
余曰：“既言“孤馆闭春寒”，似无帘栊。”
公曰：“亭传虽未必有帘栊，有亦无害。”
余曰：“此词本模写牢落之状，若曰帘栊，恐损初意。”
先生曰：“极难得好字，当徐思之。”然余因此晓句法不当重叠。
由此可见，秦观这首词在当时曾引起黄山谷等人的争议，认为其中有些字眼还值得商榷，如“斜阳暮”就嫌其重复累赘，建议秦观加以修改。“三绝碑”上的文字，当是秦观后来的改笔，的确胜过原稿。把“无寻处”改作“知何处”，成为问句，语气加重了，也就更好地体现词人彷徨歧路、不知所从的“牢落”心情。
特别把“斜阳暮”改成“残阳树”，从前者单纯一个天已黄昏的概念，进而描绘出黄昏时残阳挂在树上的动人景象，传达了词人孤零零地困守在郴州旅舍的苦闷心情。就是“郴江本自绕郴山”的“本”字，也比原来的“幸”字更为有情致，也是可以看得出来的。
读到这段文字后，我如获至宝。在1963年初，我把在郴州发现秦词异文和愚见，分别致函上海音乐学院教授龙榆生、上海师范学院教授胡云翼、杭州大学中文系教授夏承焘三位先生。
他们都在百忙中给我作了回复。他们十分重视秦词异文的发现，龙榆生、胡云翼拟将异文补充到他们的著作中去，夏承焘、龙榆生更是迫不及待地想得到碑拓。可惜当时我在农村生产队忙于农活，无暇再往郴州去获取拓本，辜负了诸位老师们的一片好意。历经了半个多世纪，老师们都先后离世。这几封信却完好地保存了下来，成了最为珍贵的史料。
篇5：秦观
秦观
秦观（1049－1100），早年字太虚，后改字少游，别号刊沟居士、淮海居士，扬州高邮人。他少时聪颖，博览群书，抱负远大，纵游湖州、杭州、润州各地。熙宁元年（1068），他21岁，因目睹人民遭受水灾的惨状，创作了《浮山堰赋》、《郭子仪单骑见虏赋》。 熙宁十年，苏轼自密州移知徐州，秦观前往拜谒，写诗道：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”（《别子瞻学士》）。次年，他应苏轼之请写了一篇《黄楼赋》，苏轼称赞他“有屈、宋才”。在此期间，秦观与苏轼同游戊烯、吴江、湖州、会稽各地，结下了友谊。在苏轼的劝说下，秦观开始发奋读书，积极准备参加科考；可是命运不济，两度应考均名落孙山。苏轼为之抱屈，并做诗写信予以劝勉。 元丰七年（1084），苏轼路经江宁时，向王安石力荐秦观的才学，后又致书曰：“愿公少借齿牙，使增重于世。”王安石也赞许秦观的诗歌“清新似鲍、谢”在两位文坛前辈的鼓励、称许下，秦观决心再度赴京应试，并于次年登第，结束了举子的生涯。考取进士后，秦观初任定海主簿，转蔡州教授。元v七年，苏轼自扬州召还，进端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书。秦观迁国史院编修，与黄庭坚、晁补之、张耒同时供职史馆，人称“苏门四学士”。京城任职的数年里，秦观得与师友时相过从。 哲宗元v年间，操持朝政的多为旧党人士，但其内部派别斗争却异常激烈。蜀党领袖苏轼及其“苏门四学士”，均能够出以公心，根据民生疾苦和国家利益，针对新、旧两党的主张给予客观、公正的评价。秦观先后向朝廷进策论30篇，对当时的内忧外患提出了各种具体的改革方略，对王安石变法作了中肯的论析，认为新法是救国济民的良策，只是执法者矫枉过正，以致产生了一些流弊。他也不同意司马光执政尽废新法，认为那也是因噎废食之举。这些观点在党同伐异的激烈政治形势下，显然是不合时宜的。而且由于秦观与苏轼关系密切，他更无法逃脱派别门户之间的中伤和攻讦。 绍圣元年（1094），新党人士章棹、蔡京上台，苏轼、秦观等人一同遭贬。此后，秦观又先后被移送到横州、雷州编管，不断地遭受削职、除名。元符二年（1099）岁暮，他身处雷州，自做《挽词》。元符三年（11）哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。政坛局势变动，迁臣多被召回。秦观也复命宣德郎，放还横州。至滕州，已经去世。
人物评价
苏轼： “有屈、宋之才。” ；“少游已矣，虽万人何赎。” 王安石：“其诗清新妩媚，鲍、谢似之。” 李清照：“后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。”――《词论》 金元好问评秦观诗云:“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。”――《论诗绝句》 陈延焯：”大抵北宋之词，周、秦两家，皆极顿挫沈郁之妙。而少游托兴尤深，美成规模较大，此周、秦之异同也。”――《白雨斋词话》 王灼：张子野、秦少游，俊逸精妙。少游屡困京洛，故疏荡之风不除。――《碧鸡漫志》卷二 张炎：秦少游词，体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。――《词源》卷下 董士锡：少游正以平易近人，故用力者终不能到。――《介存斋论词杂著》引 刘熙载：少游词有小晏之妍，其幽趣则过之。秦少游词，得花间、尊前遗韵，却能自出清新。东坡词雄姿逸气，高轶古人，且称少游为词手。山谷倾倒于少游《千秋岁》词“落红万点愁如海”之句，至不敢和。要其他词之妙，似此者岂少哉？――《艺概》卷四 冯煦：”淮海、小山真古之伤心人也“；少游以绝尘之才，早与胜流，不可一世，而一谪南荒，遽丧灵宝。故所为词，寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深，而怨悱不乱，悄乎得《小雅》之遗，后主而后，一人而已。昔张天如论相如之赋云：“他人之赋，赋才也；长卿，赋心也。”予于少游之词亦云：他人之词，词才也；少游，词心也；得之于内，不可以传。虽子瞻之明俊，耆卿之幽秀；犹若有瞠乎后者，况其下耶？――《宋六十一家词选》例言 况周颐：有宋熙、丰间，词学称极盛，苏长公提倡风雅，为一代斗山。黄山谷、秦少游、晁无咎，皆长公之客也。山谷、无咎皆工倚声，体格于长公为近。惟少游自辟蹊径，卓然名家。盖其天分高，故能抽秘骋妍于寻常J染之外，而其所以契合长公者独深。张文潜赠李德载诗，有云：“秦文倩丽舒桃李。”彼所谓文，固指一切文字而言。若以其词论，直是初日芙蓉，晓风杨柳。倩丽之桃李，容犹当之有愧色焉。王晦叔《碧鸡漫志》云：“黄、晁二家词，皆学坡公，得其七八。”而于少游独称其“俊逸精妙”，与张子野并论，不言其学坡公，可谓知少游者矣。――《蕙风词话》卷二 夏敬观：少游词清丽婉约，辞情相称，诵之回肠荡气，自是词中上品。比之山谷，诗不及远甚，词则过之。盖山谷是东坡一派，少游则纯乎词人之词也。东坡尝讥少游：“不意别后，公却学柳七！”少游学柳，岂用讳言？稍加以坡，便成为少游词。学者细玩，当不易吾言也。――赦质中！痘春4拾稀 周济：少游最和婉醇正，稍逊清真者辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重笔。――《宋四家词选》序论 清代王国维：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。”；“词之最工者，实推后主、正中、永叔、少游、美成，而前此温、韦，后此姜、吴，皆不与焉。”――《人间词话》
人物轶事
被贬雷州 北宋哲宗时期，因为新旧党争，秦观被贬杭州通判，旋贬处州酒监税、后又移至郴州、横州编管，不断南迁，元符元年（10）秋，贬到海康。这是秦观贬谪生涯的最后一站。也就在雷州，秦观走过了他人生最后三年时间。宋哲宗元符元年初冬（1098年），秦观的恩师苏东坡在海南岛昌化军（今海南儋县中和镇），遇赦北归途经雷州，两人相见，恍如梦寐。看了秦观的诗，苏东坡感慨万千。苏东坡走后，秦观的心境也放松了不少，他多次到乡民中体察他们的疾苦，观摩当地的风俗。元符三年（1100年）哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。不久，秦观也奉命北还，死在路上。 梦中题诗 秦观在雷州海康宫亭庙下，梦见天女拿一幅维摩画像让他写赞，秦观笃信佛教，于是题道：“竺仪华梦，瘴面囚首。口虽不言，十分似九。应笑荫覆大千作狮子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒来后，就把这段话记录下来。宋僧惠洪在《冷斋夜话》中说，自已在天宁寺，还亲眼从和尚戒禅那里看到这幅字，正是秦少游的笔迹。清潘永因所编《宋稗类钞》也提到真迹在雷州天宁寺。
文学特点
词作 秦观在感伤词作的艺术表现方面，展示出独特的审美境界。其次，在掌法结构方面，秦观受到柳永的影响，创作了大量慢词。但是他能把令词中含蓄缜密的.韵味带进慢词长调，从而弥补了柳永以赋法填词所造成的发露有余，浅白单调的不足，显得跌宕有致，包蕴深层。再次，在字法运用方面，秦观词作具有含蓄隐丽的特征，取象设词追求意象的精致幽美，绘景物，多为飞燕、寒鸦、垂杨、芳草、斜阳、残月、远村、烟渚等；摹建筑器物，则是驿亭、孤馆、画屏、银烛之类。他以柔婉的笔触，对词中的字句多加推敲和修饰，用精美凝练的辞藻，传写出凄迷朦胧的意境。 诗作 秦观诗文亦为北宋一大家。明胡应麟于《诗薮杂编》卷五言：“秦少游当时自以诗文重，今被乐府家推做渠帅，世遂寡称。”从宋刻本看，《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是词，其余赋一卷、诗十四卷、挽词一卷《以上为韵文》，而以文为最多，共三十卷。秦观诗感情深厚，意境悠远，风格独特，在两宋诗坛自成一家。散文以政论、哲理散文、游记、小品文最为出色。其策论文笔犀利，说理透彻，引古征今，富有说服力和感染力。秦观在某些特定环境情势，即“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”，如忆旧、迁谪时制作的这第三种类型的诗，已使原来侑饮娱兴、按拍协歌的传统价值归属摒退于很次等，甚或无相关连的幕后位置。而另外却命其担荷起诗歌在古典诗教理论里的代言情志功用，遂成为自我主体心态意绪的特定物化形式，以之满足他叹喟命运悲剧、宣泄人生愁烦的现实精神需要。元好问评秦观诗作为”女郎诗“，后世也多存误解，然秦观现存诗歌共400余首，其中真正有“女郎诗”味的，也不过占作品总数的四分之一。 策论 秦少游的策论立论高远、说理透彻、章法严紧、文笔犀利，有一种特有的艺术张力，“辞华而气古，事备而意高”。
篇6：秦观全集
秦观全集
秦观(1049-1100)，字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士;“苏门四学士”之一。汉族，扬州高邮(今属江苏)人。北宋文学家，北宋词人。
秦观，北宋中后期著名词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。熙宁十一年(1078年)作《黄楼赋》，苏轼赞他“有屈宋之才”。元丰七年(1084年)秦观自编诗文集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石称他“有鲍、谢清新之致”。因秦观屡得名师指点，又常与同道切磋，兼之天赋才情，所以他的.文学成就灿然可观。后于元丰八年(1085年)考中进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐二年(1087年)苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗于绍圣元年亲政后(1094年)“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。秦观出杭州通判，道贬处州，任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。其散文长于议论，《宋史》评其散文“文丽而思深”。
其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，历来词誉甚高。然而其词缘情婉转，语多凄黯。有的作品终究气格纤弱。代表作为《鹊桥仙》、(纤云弄巧)、《望海潮》、(梅英疏淡)、《满庭芳》、(山抹微云)等。《鹊桥仙》中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”被誉为“化腐朽为神奇”。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”。南宋张炎之《词源》：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史.文苑传》。著有《淮海集》40卷，以及《淮海居士长短句》、《劝善录》、《逆旅集》等作品。。其所编撰的《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。极善书法，小楷学钟王，遒劲可爱，草书有东晋风味，行楷学颜真卿。建炎四年(1130)，南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”，后世称之为“淮海公”。
减字木兰花
天涯旧恨,独自凄凉人不问.欲见回肠,断尽金炉小篆香.
黛蛾长敛,任是春风吹不展.困依危楼,过尽飞鸿字字愁.
浣溪沙
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
踏莎行
雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.
驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数.郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去.
鹊桥仙
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却、人间无数.
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮.
望海潮
星分斗牛,疆连淮海,扬州万井提封.花发路香,莺啼人起,珠帘十里东风.
豪俊气如虹,曳照春金紫.飞盖相从,巷入垂杨,画桥南北翠烟中.
追思故国繁雄,有迷楼挂斗.月观横空,纹锦制帆,明珠溅雨,宁论爵马鱼龙.
往事逐孤鸿,但乱云流水.萦带离宫,最好挥毫万字,一饮拚千钟.
望海潮
秦峰苍翠,耶溪潇洒,千岩万壑争流.鸳瓦雉城,谯门画戟蓬莱燕阁三休.
天际识归舟,泛五湖烟月.西子同游,茂草台荒,苎萝村冷起闲愁.
何人览古凝眸,怅朱颜易失,翠被难留.梅市旧书,兰亭古墨,依稀风韵生秋.
狂客鉴湖头,有百年台沼.终日夷犹,最好金龟换酒,相与醉沧州.
望海潮 洛阳怀古
梅英疏淡,冰澌溶泄,东风暗换年华.金谷俊游,
铜驼巷陌,新晴细履平沙.长忆误随车,正絮翻蝶舞.
芳思交加,柳下桃蹊,乱分春色到人家.
西园夜饮鸣笳,有华灯碍月,飞盖妨花.兰苑未空,
行人渐老,重来是事堪喈.烟暝酒旗斜,
但倚楼极目,时见栖鸦,无奈归心,暗随流水到天涯.
水龙吟
小楼连远横空,下窥绣毂雕鞍骤.朱帘半卷,单衣初试,
清明时候.破暖轻风,弄晴微雨,欲无还有.
卖花声过尽,斜阳院落,红成阵、飞鸳鸯.
玉佩丁东别后,怅佳期、参差难又.名缰利锁,天还知道,
和天也瘦.花下重门,柳边深巷,不堪回首.
念多情,但有当时皓月,向人依旧.
八六子
倚危亭,恨如芳草,萋萋铲尽还生.念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊.
无端天与娉婷,夜月一帘幽梦.
春风十里柔情,怎奈何、欢娱渐随流水.素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚.
蒙蒙残雨笼晴,正销凝,黄鹂又啼数声.
木兰花慢
过秦淮旷望,迥潇洒、绝纤尘.爱清景风蛩,吟鞭醉帽,时度疏林.
秋来政情味淡,更一重烟水一重云.千古行人旧恨,尽应分付今人.
渔村,望断衡门,芦荻浦、雁先闻.对触目凄凉,红凋岸蓼,翠减汀萍,
凭高正千嶂黯,便无情到此也销魂.江月知人念远,上楼来照黄昏.
好事近
春路雨添花,花动一山春色.行到小溪深处,有黄鹂千百.
飞云当面化龙蛇,夭骄转空碧.醉卧古藤阴下,了不知南北.
浣溪沙
锦帐重重卷暮霞,屏风曲曲斗红牙,恨人何事苦离家.
枕上梦魂飞不去,觉来红日又西斜,满庭芳草衬残花.
如梦令
遥夜沈沈如水,风紧驿亭深闭.梦破鼠窥灯,霜送晓寒侵被.无寐,无寐,门外马嘶人起.
如梦令
楼外残阳红满,春入柳条将半.桃李不禁风,回首落英无限.肠断,肠断,人共楚天俱远.
如梦令
池上春归何处,满目落花飞絮.孤馆悄无人,梦断月堤归路.无绪,无绪,帘外五更风雨.
调笑令
心素,与谁语,始信别离情最苦.兰舟欲解春江暮,
精爽随君归去.异时携手重来处,梦觉春风庭户.
阮郎归
褪花新绿渐团枝,扑人风絮飞.秋千未拆水平堤,落红成地衣.
游蝶困,乳莺啼,怨春春怎知.日长早被酒禁持,那堪更别离.
阮郎归
宫腰袅袅翠鬟松,夜堂深处逢.
无端银烛殒秋风,灵犀得暗通.
身有限,恨无穷,星河沈晓空.
陇头流水各西东,佳期如梦中.
阮郎归
潇湘门外水平铺,月寒征棹孤.红妆饮罢少踟蹰,有人偷向隅.
挥玉箸,洒真珠,梨花春雨余.人人尽道断肠初,那堪肠已无.
阮郎归
湘天风雨破寒初,深沈庭院虚.丽谯吹罢小单于,迢迢清夜徂.
乡梦断,旅魂孤,峥嵘岁又除.衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无.
调笑令
辇路,江枫古,楼上吹箫人在否?菱花半璧香尘污,往日繁华何处?
旧欢新爱谁是主,啼笑两难分付.
调笑令
肠断,绣帘卷,妾愿身为梁上燕.朝朝暮暮长相见,莫遣恩迁情变.
红绡粉泪知何限,万古空传遗愿.
调笑令
恋恋,楼中燕,燕子楼空春色晚.将军一去音容远,空锁楼中深怨
.春风重到人不见,十二阑干倚遍.
调笑令
柳岸,水清浅,笑折荷花呼女伴.盈盈日照新妆面,水调空传幽怨.
扁舟日暮笑声远,对此令人肠断.
虞美人
高城望断尘如雾,不见联骖处.夕阳村外小湾头,只有柳花无数、送归舟.
琼枝玉树频相见,只恨离人远.欲将幽恨寄青楼,争奈无情江水、不西流.
虞美人
碧桃天上栽和露,不是凡花数.乱山深处水萦洄,可惜一枝如画、为谁开.
轻寒细雨情何限,不道春难管.为君沈醉又何妨,只怕酒醒时候、断人肠.
点绛唇
醉漾轻舟,信流引到花深处.尘缘相误,无计花间住.
烟水茫茫,千里斜阳暮.山无数,乱红如雨,不记来时路.
临江仙
千里潇湘挪蓝浦,兰桡昔日曾经,月高风定露华清.微波澄不动,冷浸一天星.
独倚危樯情悄悄,遥闻妃瑟泠泠.新声含尽古今情,曲终人不见,江上数峰青.
南歌子
霭霭凝春态,溶溶媚晓光.何期容易下巫阳,祗恐使君前世、是襄王.
暂为清歌驻,还因暮雨忙.瞥然归去断人肠,空使兰台公子、赋高唐.
南歌子
玉漏迢迢尽,银潢淡淡横.梦回宿酒未全醒,已被邻鸡催起、怕天明.
臂上妆犹在,襟间泪尚盈.水边灯火渐人行,天外一钩残月、带三星.
风流子
东风吹碧草,年华换、行客老沧州.见梅吐旧英,柳摇新绿,恼人春色,还上枝头.
寸心乱,北随云黯黯,东逐水悠悠.斜日半山,暝烟两岸.数声横笛,一叶扁舟.
青门同携手,前欢记、浑似梦里扬州.谁念断肠南陌,回首西楼.算天长地久,
有时有尽.奈何绵绵,此恨难休.拟待倩人说与,生怕人愁.
长相思
铁瓮城高,蒜山渡阔,干云十二层楼.开尊待月,掩箔披风,依然灯火扬州.
绮陌南头,记歌名宛转,乡号温柔,曲槛俯清流,想花阴、谁系兰舟?
念凄绝秦弦,感深荆赋.相望几许凝愁,勤勤裁尺素,奈双鱼、难渡瓜洲.
晓鉴堪羞,潘鬓点、吴霜渐稠,幸于飞、鸳鸯未老,不应同是悲秋.
河传
恨眉醉眼,甚轻轻觑者.神魂迷乱,常记那回,小曲阑干西畔,鬓云松、罗袜铲.
丁香笑吐娇无限,语软声低,道我何曾惯?云雨未谐,早被东风吹散,闷损人、天不管.
一丛花
年时今夜见师师,双颊酒红滋.疏帘半卷微灯外,
露华上、烟袅凉飔.簪髻乱抛,偎人不起,弹泪唱新词.
佳期,谁料久参差?愁绪暗萦丝,想应妙舞清歌罢,
又还对、秋色嗟咨.惟有画楼.当时明月,两处照相思.
满庭芳
山抹微云,天连衰草,画角声断谯门.暂停征棹,
聊共引离尊,多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷.
斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村.
销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分,谩赢得、青楼薄幸名存.
此去何时见也,襟袖上、空惹啼痕.
伤情处,高城望断,灯火已黄昏.
满庭芳
晓色云开,春随人意,骤雨才过还晴.古台芳榭,飞燕蹴红英,
舞困榆钱自落,秋千外、绿水桥平.
东风里,朱门映柳,低按小秦筝.多情,行乐处.珠钿翠盖,玉辔红樱,渐酒空金[木盍].
花困蓬瀛,豆蔻梢头旧恨,十年梦、屈指堪惊.凭阑久,疏烟淡日,寂寞下芜城.
江城子
西城杨柳弄春柔,动离忧,泪难收.犹记多情,曾为系归舟.
碧野朱桥当日事,人不见,水空流.
韶华不为少年留,恨悠悠,几时休?飞絮落花时候、一登楼,
便作春江都是泪,流不尽,许多愁.
江城子
南来飞燕北归鸿,偶相逢,惨愁容.绿鬓朱颜,重见两衰翁.
别后悠悠君莫问,无限事,不言中.
小槽春酒滴珠红,莫匆匆,满金钟.饮散落花流水、各西东,
后会不知何处是,烟浪远,暮云重.
蝶恋花
晓日窥轩双燕语,似与佳人,共惜春将暮.屈指艳阳都几许,可无时霎闲风雨.
流水落花无问处,只有飞云,冉冉来还去.持酒劝云云且住,凭君碍断春归路.
篇7：秦观
秦观
秦观(1049-1100)字太虚，又字少游，别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生。北宋高邮(今江苏省高邮市)人，“苏门四学士”之一，被尊为婉约派一代词宗，官至太学博士，国史馆编修。
秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。后于元丰八年(1085年)考中进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐二年(1087年)苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗于绍圣元年亲政后(1094年)“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。秦观出杭州通判，道贬处州，任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。
人物生平
秦观(1049-1100)，早年字太虚，后改字少游，别号邗沟居士、淮海居士，江苏省高邮市人。他少时聪颖，博览群书，抱负远大，纵游湖州、杭州、润州各地。熙宁元年(1068)，他21岁，因目睹人民遭受水灾的惨状，创作了《浮山堰赋》、《郭子仪单骑见虏赋》。
秦少游是北宋文学史上的一位重要作家，但在秦少游现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。
熙宁十年，苏轼自密州移知徐州，秦观前往拜谒，写诗道：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”(《别子瞻学士》)。次年，他应苏轼之请写了一篇《黄楼赋》，苏轼称赞他“有屈、宋才”。在此期间，秦观与苏轼同游戊烯、吴江、湖州、会稽各地，结下了友谊。在苏轼的劝说下，秦观开始发奋读书，积极准备参加科考;可是命运不济，两度应考均名落孙山。苏轼为之抱屈，并做诗写信予以劝勉。
元丰七年(1084)，苏轼路经江宁时，向王安石力荐秦观的才学，后又致书曰：“愿公少借齿牙，使增重于世。”王安石也赞许秦观的诗歌“清新似鲍、谢”在两位文坛前辈的鼓励、称许下，秦观决心再度赴京应试，并于次年登第，结束了举子的生涯。考取进士后，秦观初任定海主簿，转蔡州教授。元祐七年，苏轼自扬州召还，进端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书。秦观迁国史院编修，与黄庭坚、晁补之、张耒同时供职史馆，人称“苏门四学士”。京城任职的数年里，秦观得与师友时相过从。
哲宗元祐年间，操持朝政的多为旧党人士，但其内部派别斗争却异常激烈。蜀党领袖苏轼及其“苏门四学士”，均能够出以公心，根据民生疾苦和国家利益，针对新、旧两党的主张给予客观、公正的评价。秦观先后向朝廷进策论30篇，对当时的内忧外患提出了各种具体的改革方略，对王安石变法作了中肯的论析，认为新法是救国济民的良策，只是执法者矫枉过正，以致产生了一些流弊。他也不同意司马光执政尽废新法，认为那也是因噎废食之举。这些观点在党同伐异的激烈政治形势下，显然是不合时宜的。而且由于秦观与苏轼关系密切，他更无法逃脱派别门户之间的中伤和攻讦。
绍圣元年(1094)，新党人士章棹、蔡京上台，苏轼、秦观等人一同遭贬。此后，秦观又先后被移送到横州、雷州编管，不断地遭受削职、除名。元符二年(1099)岁暮，他身处雷州，自做《挽词》。元符三年(1100年)哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。政坛局势变动，迁臣多被召回。秦观也复命宣德郎，放还横州。至滕州，已经去世。
文学特点
词作
秦观在婉约感伤词作的艺术表现方面，展示出独特的审美境界。
首先，在意境创造上，秦观的词作擅长描摹清幽冷寂的`自然风光，抒发迁客骚人的深悲巨痛，营造出萧瑟凄厉的“有我之境”。代表性作品是他贬谪郴州期间所写的《踏莎行》：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?这篇词作非常深切地抒写出词人遭受流放、前途渺茫、孤独寂寞、思念家乡的愁绪。特别是最后两句，因景设问，沉痛地表达出自己远离朝廷、谪放天涯地无奈和悲愤。秦观病逝之后，苏轼特别将这两句诗书于扇上，并题识曰：“少游已矣，虽万人何赎!”
其次，在语法结构方面，秦观受到柳永的影响，创作了大量慢词。但是他能把令词中含蓄缜密的韵味带进慢词长调，从而弥补了柳永以赋法填词所造成的发露有余，浅白单调的不足，显得跌宕有致，包蕴深层。例如《望海潮》：梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚搂极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。
再次，在字法运用方面，秦观词作具有含蓄隐丽的特征，取象设词追求意象的精致幽美，描绘自然景物，多为飞燕、寒鸦、垂杨、芳草、斜阳、残月、远村、烟渚等;摹建筑器物，则是驿亭、孤馆、画屏、银烛之类。他以柔婉的笔触，对词中的字句多加推敲和修饰，用精美凝练的辞藻，传写出凄迷朦胧的意境。正像赵尊岳在《填词丛话》卷中评析秦观词用字之妙所言：“淮海即好丽字，触目琳琅，如‘东风里，朱门映柳，低按小秦筝’，一 ‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已经驱使质实为疏秀，人见其风度矣。”
诗作
秦观诗文亦为北宋一大家。明胡应麟于《诗薮杂编》卷五言：“秦少游当时自以诗文重，今被乐府家推做渠帅，世遂寡称。”从宋刻本看，《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是词，其余赋一卷、诗十四卷、挽词一卷《以上为韵文》，而以文为最多，共三十卷。秦观诗感情深厚，意境悠远，风格独特，在两宋诗坛自成一家。散文以政论、哲理散文、游记、小品文最为出色。其策论文笔犀利，说理透彻，引古征今，富有说服力和感染力。秦观在某些特定环境情势，即“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”，如忆旧、迁谪时制作的这第三种类型的诗，已使原来侑饮娱兴、按拍协歌的传统价值归属摒退于很次等，甚或无相关连的幕后位置。而另外却命其担荷起诗歌在古典诗教理论里的代言情志功用，遂成为自我主体心态意绪的特定物化形式，以之满足他叹喟命运悲剧、宣泄人生愁烦的现实精神需要。元好问评秦观诗作为”女郎诗“，后世也多存误解，然秦观现存诗歌共400余首，其中真正有“女郎诗”味的，也不过占作品总数的四分之一。
策论
综述
秦少游是北宋文学史上的一位重要作家，但是，长期以来，人们在谈到秦少游时，习惯上总是把他与婉约词联系在一起，却较少提及他的诗，更少论及他的文。其实，在秦少游现存的所有作品中，词有三卷100多首，诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词。当然，评论一个作家的艺术成就不能只看作品数量而不看质量，有的作家存世虽只有一部(篇)作品，但其影响巨大，在文学史上的地位却是无可撼动的。尽管如此，要历史而客观地评价秦少游在文学史上的贡献与地位，如果只论其词，而不论其诗其文，尤其是不论其策论，不仅有失偏颇，而且也评不出一个完整的秦少游。[11]
秦少游的策论立论高远、说理透彻、章法严紧、文笔犀利，有一种特有的艺术张力，“辞华而气古，事备而意高”。[12]
紧扣现实，不尚空谈
秦少游的策论共有50篇，其中进策30篇，进论20篇。认真分析这些策论的内容就可以发现，这些文章大都能紧扣当时的社会现实，较少作书生之空谈。这一方面与当时制科之文的要求有关，一方面也与其业师苏东坡的鼓励与点拨有关。苏东坡是唐宋八大家之一，其散文创作的成就颇高，他的鼓励与点拨当然是经验之谈。
引古证今，说理透彻
策论是古代的一种特有文体，相当于现代的政论文，是臣向君提出的有关国事、朝政的意见和建议。它的阅读对象主要是帝王，因而在写作上不能长篇大论地泛泛而谈，篇幅要短，立论要明，论据要足，说理要透。既要注意一事一议、深入浅出，更要注意言而有理，言而有据，言而有序。统观秦少游所写的策论，基本上达到了以上几点要求，特别在引古证今、说理透彻方面更是无懈可击。
结构严密、章法井然
熙宁四年，宋神宗采纳王安石的建议，改革科举法，“罢诗赋及明经诸科，专以经义、论策试士”。为了应举，秦少游在策论的写作上下了不少功夫，他对策论写作的重视甚至超过诗词赋。他曾说 “作赋何用好文章，只以智巧饤饾为偶俪而已。若论为文，非可同日语也。” 正因为如此，秦少游的策论无论长短都非常注意谋篇布局，注意结构和章法的变化。[11]
铺陈排比，气足神完
先秦诸子百家的散文和后来唐宋八大家的散文大都讲究运用“整句”铺陈排比，让人读起来感到有一股气势扑面而来，很有震撼力。秦少游在饱读大量经典散文的过程中，对散文中如何运用铺陈排比心领神会，加之他青少年时也写过《浮山堰赋》《黄楼赋》《汤泉赋》《郭子仪单骑见虏赋》《和渊明归去来辞》等，特别是为纪念苏东坡在徐州抗洪成功所写的《黄楼赋》就很得苏东坡的赏识，认为这篇赋“雄辞杂今古，中有屈宋姿”。他把赋中运用得驾轻就熟的铺陈排比又运用到策论中来，就使文章更加气足神完。
综上所述,秦观的策论风格完全可以用“辞华而气古，事备而意高”来一言以概括之。
其实，对秦少游策论的评价，无论是古代还是现代都是很高的。宋代吴曾《能改斋漫录》：“……至于议论文字，今日乃付之少游及晁、张、无己……”。苏东坡《辨贾易弹奏待罪札子》：“秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起，臣实爱重其人。”清代梁章冉《扪虱新话》：“……少游文学西汉，所进策论，颇苦刻露，不甚含蓄。若比东坡，不觉望洋而叹，然亦自成一家。”现代著名学者朱东润则说：“予于少游之书，尤喜读进策三十篇，观其所得，导源东波，所见益卓。其论选举与役法者，皆深造而有得，不为世俗之言。”
人物评价
苏轼： “有屈、宋之才。” ;“少游已矣，虽万人何赎。”
王安石：“其诗清新妩媚，鲍、谢似之。”
李清照：“后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。”——《词论》
金元好问评秦观诗云:“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。”——《论诗绝句》
陈延焯：”大抵北宋之词，周、秦两家，皆极顿挫沈郁之妙。而少游托兴尤深，美成规模较大，此周、秦之异同也。”——《白雨斋词话》
王灼：张子野、秦少游，俊逸精妙。少游屡困京洛，故疏荡之风不除。——《碧鸡漫志》卷二
张炎：秦少游词，体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。——《词源》卷下
董士锡：少游正以平易近人，故用力者终不能到。——《介存斋论词杂著》引
刘熙载：少游词有小晏之妍，其幽趣则过之。秦少游词，得花间、尊前遗韵，却能自出清新。东坡词雄姿逸气，高轶古人，且称少游为词手。山谷倾倒于少游《千秋岁》词“落红万点愁如海”之句，至不敢和。要其他词之妙，似此者岂少哉?——《艺概》卷四
冯煦：”淮海、小山真古之伤心人也“;少游以绝尘之才，早与胜流，不可一世，而一谪南荒，遽丧灵宝。故所为词，寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深，而怨悱不乱，悄乎得《小雅》之遗，后主而后，一人而已。昔张天如论相如之赋云：“他人之赋，赋才也;长卿，赋心也。”予于少游之词亦云：他人之词，词才也;少游，词心也;得之于内，不可以传。虽子瞻之明俊，耆卿之幽秀;犹若有瞠乎后者，况其下耶?——《宋六十一家词选》例言
况周颐：有宋熙、丰间，词学称极盛，苏长公提倡风雅，为一代斗山。黄山谷、秦少游、晁无咎，皆长公之客也。山谷、无咎皆工倚声，体格于长公为近。惟少游自辟蹊径，卓然名家。盖其天分高，故能抽秘骋妍于寻常擩染之外，而其所以契合长公者独深。张文潜赠李德载诗，有云：“秦文倩丽舒桃李。”彼所谓文，固指一切文字而言。若以其词论，直是初日芙蓉，晓风杨柳。倩丽之桃李，容犹当之有愧色焉。王晦叔《碧鸡漫志》云：“黄、晁二家词，皆学坡公，得其七八。”而于少游独称其“俊逸精妙”，与张子野并论，不言其学坡公，可谓知少游者矣。——《蕙风词话》卷二
夏敬观：少游词清丽婉约，辞情相称，诵之回肠荡气，自是词中上品。比之山谷，诗不及远甚，词则过之。盖山谷是东坡一派，少游则纯乎词人之词也。东坡尝讥少游：“不意别后，公却学柳七!”少游学柳，岂用讳言?稍加以坡，便成为少游词。学者细玩，当不易吾言也。——吷庵手校《淮海词跋》
周济：少游最和婉醇正，稍逊清真者辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重笔。——《宋四家词选》序论
清代王国维：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。”;“词之最工者，实推后主、正中、永叔、少游、美成，而前此温、韦，后此姜、吴，皆不与焉。”——《人间词话》
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