下面小编给大家带来九年级语文教案，本文共13篇，希望能帮助到大家!
篇1：九年级语文教案
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九年级语文教案
《心声》是人教版九年级上册的一篇小说，内容是写教李京京语文的程老师要上一节全区的公开课，讲课的内容是小说《万卡》。老师设计的课上有“表情朗读课文”，并且指定由班上的六名同学来朗读。李京京因为嗓子沙哑的厉害，没被老师选上，但京京很希望能朗读一段，因为他的经历与课文中万卡的经历太相似：在城里上学的他因为爸妈总吵架，妈妈总打他，他想念乡下的爷爷，就像九岁在外当学徒工的小万卡盼望爷爷接他回家一样；万卡有一个要好的女孩子“奥尔迦”，他也有一个好朋友妮儿。正因如此，京京对《万卡》有深刻的理解，在赵小桢奶声奶气地练习朗读时他叫道“不是这样的”，但倍受嘲笑，只好委屈地在小树林子里读。公开课的那一天，在赵小桢因为害怕不敢起来朗读的情况下，李京京举起了手。他声泪俱下的朗读征服了程老师，也征服了在座的听众。
第一次读到这篇小说，就引发了我的深思。在我的感受中，它不仅是一篇小说，更是一篇用文学的笔法写成的教育论文，给我们教育工作者以启示，给语文教学以启示。
“老师，我能念一段吗”
当李京京“站起来，结结巴巴地说：‘老师，我能……念一段吗？’”的时候，而得到的却是“程老师干干脆脆地回答，‘不行。你的嗓子沙哑得厉害，念不好。’”我们可以想像此时李京京的失落与悲伤。的确，这样的情景在我们的教学中实在太常见。
首先透过这一现象，我们看到的是教师对学生生命个体的不尊重。长期以来，在传统教育的观念中，学生只是一个认知体，而不是一个活生生的有血有肉、有情有性的生命体，他们有自己的.人格，有自己的思想、兴趣、追求，渴望获得肯定、表扬，渴望成功的体验，而且因为生命的稚嫩，这人格正处于建构时期，一点微小的伤害就可能导致其一生的转变。文中写道：“噪子不好的人，就只能躲在树林子里读他喜欢的课文吗？京京心里难受极了。”从这里，我们可以看到教师对学生生命个体的不尊重，对学生人格的不尊重，给学生带来的伤害。在我们的教学中，“不论教孩子做什么事，都要创造条件让他去取得成功，体验到成功的愉快，他就会倾注全部热情和聪明才智去争取新成功。”
对学生生命个体的不尊重，还体现在不能平等地对待每一位学生。素质教育的核心理念是“为了每一个学生的发展”，这每一个正如朱永新所说的“教育的理想是为了一切的人，──无论是城市的还是乡村的，富贵的还是贫贱的，聪慧的还是笨拙的。”要做到这一点，就要求教师平等对待每一位学生，把每一个学生都当成自己的孩子，给每一个学生以机会，让每一个学生体验成功的喜悦。
篇3：九年级语文教案
一、教学目标：
1.知识与能力：
(1)整体感知课文内容，初步了解文章大意，初浅了解孟子及其思想。
(2)结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。
(3)辨析疑难字词，疏通疑难句意，积累文言词汇，如一词多义，虚词的作用及通假字现象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、亲戚”等字词的含义。
2.过程与方法：
(1)掌握议论文的基本结构“提出问题——分析问题——得出结论”，理解摆事实讲道理的论证方法。
(2)反复练习诵读，在读中积累文言词汇，在读中品味文言韵味，在读中感知内容要点，在读中领悟文章内蕴，在读中鉴赏语言的精辟，在读中质疑探疑解疑，在读中走近孟子。
(3)鼓励学生对课文内容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并通过合作交流，共同探讨，解决疑难。
3.情感态度与价值观：
(1)理解“人和”的含义，并从中受到教益。
(2)感悟孟子超人的智慧。
(3)通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。
二、教学重点：
1、掌握重要字词的含义，理解文章的思想内容，掌握文章的论述特点
2、理清论证思路，把握说理方法
三、教学难点：
理解文章的思想内容，基本理清作者的论证思路，运用所学议论文知识分析文章。
四、教学方法：预习法，诵读法，讨论法，讲读法，体验法，说学法
(以读为核心，讨论点拨，师生互动)
五、课时安排：1课时
六、教学过程：
(一)导入
在上课之前，我们先来猜一个成语吧!这个成语是比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。同学们知道这是哪个成语吗?对，是拔苗助长，那同学们，你们知道这个成语出自哪本书?这个成语出自《孟子》一书。其实，有很多我们常见的成语，如成仁取义，出尔反尔，始作俑者等
篇4：九年级语文教案
1、知识目标
(1)通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。
(2)用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。
(3)积累重要文言词语，并把握其词义。如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。
(4)结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。
2、能力目标
(1)通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。
(2)强调师生对话，生生对话，创设问题情景。
(3)学习古人的论证方法。
3、德育目标
(1)强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。
(2)让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的.贡献，增强学生的民族自尊心和自豪感。
(3)通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。
一、情景导入
二、教学重点：理清论证思路，把握说理方法。
三、教学难点：论证结构的把握。
四、教学方法：以读为核心，讨论点拨，师生互动。
五、教具准备：多媒体、示范朗读带
六、课时安排：1课时
七、教学过程：
教学角度教师活动学生活动估计时间
第一板块(认读)
一、情景导入
中国有句俗话：得民心者得天下。在中国历，得民心者得天下的君主同学们能列举处几位呢?孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法。
二、资料助读(多媒体展示)
孟子(公元前372～公元前289)，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约35000字。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。
三、在教师的指导下朗读课文。
1、初读课文，读准字音。教师播放本课泛读带。多媒体展示一些字词读音。
郭(guō)粟(sù)亲戚(qīngqi)
2、复读课文，注意读出语句的停顿。
3、教师指导学生分角色赛读课文。
1、学生分组讨论，作出回答。
2、学生听讲，思考，究竟是什么方法?
3、找一名普通话比较标准的学生朗读，其他人听读，了解记忆对孟子的简单介绍。
4、学生听读课文。标画出不认识的字音和不会读的断句。
5、学生按要求齐读课文。
6、学生赛读。读得好的，加以鼓励。
篇5：九年级语文教案
[教学目标]：
知识与技能
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词性活用等现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.背诵短文，积累名言警句。
过程与方法
1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
情感态度与价值观
1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，
教学重点：理清论证思路，把握说理方法。
教学难点：正确认识“得道多助”的时代意义。
教学方法：1.诵读法2.讨论点拨法
教具准备：朗读视频
课时安排：1课时
教学过程：
[教学要点]
资料助读;师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思
路，把握说理方法，延伸拓展，深化对文章观点的理解。品味语言。
[教学步骤]
一、导入新课：
讲淮海战役中民工支前导入：得民心者的天
二、资料助读：
孟子与《孟子》
孟子，名，字，邹(现山东邹县)人，战国时期、、。他是家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与_著书立说。是孟子及其_万章等著，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。
三、朗读课文，整体感知：
1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音及句子停顿。
2.听了课文的朗读，你知道怎么读了吗?关键是读出文章的气势。那接下来就请同学们放声朗读吧!
3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
四、译读课文，把握文意。
学习文言文朗读是第一步，那么接下来第二步我们该做什么了
呢?好，就请同学们以小组为单位自己翻译课文，弄懂课文意思。不懂的做上符号，待会可以举手提问。
1.学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2.小组讨论，质疑、解疑。
3.教师引导学生积累文言知识。
五、研读课文，理清论证思路，背诵课文：
1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?用了哪些论证方法?(学生同桌之间讨论、交流。)
明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。教师依据学生回答板书，形成背诵思路。
围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。
六、讨论课文论证的语言：逻辑严密、气势磅礴(对比、排比的运用)
七、小结:孟子借谈作战取胜的条件来阐明他的政治观念。
他主张：国君要有仁德，施行仁政，才能治理好国家，让国家长治久安。
篇6：《劝学》九年级语文教案
《劝学》九年级语文教案
一、论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
1、对照注释，借助字典，正字正音
第一组：通假字
（1）輮róu通煣 有yu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）
（2）乎hū通于（古音声母韵母相同）
（3）生xìng通性（古音声母韵母相同）
第二组：其他易写错读错字
中 zhng 砺lì 参 cān 省 xǐng 跂qì 臾 yú
螯áo
2、给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3、复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
4、学生试译难句，教师点拨指正。
（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
（2）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的`意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业。
、认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。
第二教时
教学要点
每组比喻的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。
教学过程
一、检查预习。
二、研读课文。
围绕三个问题讨论：
第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？
第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？
第三题：本文设喻有什么特点？
由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。
1、讨论课文段落层次：
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
2、学习讨论本文比喻论
篇7：九年级下学期语文教案
一、教学目标：
(一)知识与能力：
1、学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。
2、朗读品味，体会尖锐犀利、富有战斗性的语言特点。
3、培养学生自主、合作、探究式的学习能力。
(二)过程和方法：
精读课文，学会本文抓住“突破口”进行批驳的方法，学会通过驳论证来反驳论点的方法。
(三)情感与态度价值观：
1、学习文章之后，要让学生感受到鲁迅先生不屈的民族正气和深邃的思想，学习作者的爱国精神，增强民族民主意识。
2、通过讨论交流培养学生的自信心。
二、教学准备：
1、布置学生朗读课文，扫清文字障碍。2.了解作者生平及写作背景。
三、教学过程
(一)导入课文
对于当代文学家、思想家、革命家鲁迅，大家是比较熟悉的，我们读过他的散文〈从百草园到三味书屋〉、〈藤野先生〉，小说有〈社戏〉、〈故乡〉等作品。而杂文也是鲁迅先生独创的一种文章体裁，它以议论为主，以批评、讽刺见长。文章短小精悍，非常有力。有人把鲁迅的杂文比作是刺向敌人的匕首。今天我们一起学习鲁迅的杂文〈中国人失掉自信力了吗〉。
(二)介绍时代背景及驳论文的有关知识
学生介绍，老师补充
1、介绍时代背景
2、议论文从论证方式上看，一般分为立论和驳论两种。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。
(三)整体感知，了解课文
1、通读课文，找出鲁迅击中敌人的哪个要害?作者为什么认为它是错的?
2、作者正面提出的观点是什么?依据是什么?
(引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容，迅速筛选信息，摄取要点，在初读时迅速圈画出观点和论据，在朗读思考中明确答案。)
(四)精读课文，讨论探究
根据老师所讲的有关驳论的知识，细细品读课文，谈谈作者用什么方法驳倒对方的观点的。
1、用驳论证的方法直接批驳。
(1)课文中提出“信”，他们“信”什么?(信地信物;信国联;信拜佛)
(2)他们的“信”实际上是什么?本质上是什么?(麻痹自己;是自欺力的表现)
(3)讨论有人“求神拜佛”在句子中的含义(他信力)
小结：作者没有反对他们的说发，而是承认所摆出的论据是事实是“真”的，但通过分析事实，发现对方说的不是自信力的问题，他们早已失掉自信力，只是从先前的“他信力”转向“自欺力”，推不出“中国人失掉自信力”的结论。于是指出对方论据证明论点的过程不成立，从而证明对方的观点是错误的。这是直接批驳。
2、从正面提出自己的观点--“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这个观点与对方观点针锋相对。证明了这个论点的正确，等于宣告对方观点不成立，是间接驳斥对方的论点。
(1)齐读第6至9节
思考：用文中的一句话归纳鲁迅的观点
(2)怎样的人是“有并不失掉自信的”中国人?结合平时的积累，举例说明(从古到今的伟人、科学家、文学家等)
重点理解：文中多次提到“中国人”，具体指怎样的“中国人”?(研讨与练习2)
如何理解“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”这句话的含义?
(3)在学生充分研读和讨论的基础上老师人作总结。
7、8两段热情歌颂从古到今许多有自信力的“中国的脊梁”，用事实证明了“有并不失掉自信的”中国人，间接批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调。
3、再读第9节，理解本节的意思。
什么是“壮元宰相”，什么是“地底下”?
这一节得出结论，自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，最主要的是要看地底下。
(五)品味关键语句，体会语言魅力
问题：这篇文章战斗性语言表现在哪里?
例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”、“只希望着国联”、“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”是沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。
例如：作者巧妙运用了比喻、排比、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。
(五)扩展延伸
1、读课文第七节，课文说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们“是中国的脊梁”。这一类的人们在上世纪30年代，他们“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”。在今天，他们是什么样的人呢?试写一个片断作一番交流。
(六)总结(略)
板书
16、中国人失掉自信力了吗
信地信物
信国联自欺力(直接反驳)自欺欺人的脂粉
求神拜佛
埋头苦干的人
拼命硬干的人
为民请命的人自信力(间接反驳)盘骨和脊梁
舍身求法的人
篇8：九年级下学期语文教案
一、学习目标：
1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。
2.学习写驳论文的方法。
3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
二、教学重点：
1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。
2.学习写驳论文的方法。
三、教学难点：
3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
四、教学过程：
1.导入：
同学们，我们今天学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。
2.理解驳论：
师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。
师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么?“中国人”没有失掉自信力。
师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。
师：根据注释提供的背景，国民党反动势力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对?为什么?怎么读?
师：怎样理解“中国的脊梁”?
生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。
师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的?请同学们跳读课文第三到五自然段。
生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。
师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据?
师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢?
生：他们都没有相信过自己。
师：什么叫“自信”?
生：就是相信自己。
师：那么，反动政府相信自己了吗?
生：没有。
师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗?
生：没有了。
师：那“物”呢?也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国?
生：不帮。
师：从哪里可以看出来?
生：124页的课后注释2中可以看出来。
师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊?
生：没有用的。
师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢?他们失掉的是什么?
生：是“他信力”。
师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做?
生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。
师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”?
3、体会情感
师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。
生：齐读文章第9段，最后一句话。
师：怎么理解“地底下”。
生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力量。
师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中华民族自信力。
4、总结
通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中华民族永远充满自信力。
5、板书
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
直接驳论证
间接驳论点
6、作业
《同步训练》课后练习部分
篇9：九年级下学期语文教案
【教学目的】：
1、简介作者及《水浒传》。
2、理清课文思路，明确线索及人物关系。
3、具体分析“智押”及“智取”。
【教学设计】：
一、复习旧知：
听写15、16课词语(部分词语要注音，其中“味同嚼蜡、狂妄自大、因小失大、开卷有益”要求学生造句)。
二、新课导入：
常言道：“智不智看《三国》，勇不勇看《水浒》。”意思是说：三国多智士，梁山多勇夫，那么水浒英雄是不是都是“四肢发达，头脑简单”的人呢?答案是否定的。他们的计谋同样让人拍案叫绝。不信，我们就来学习《智取生辰纲》，领略一下梁山好汉的计谋。
三、介绍作者、作品及相关背景
1、本文是选自《水浒》71回本第16回。作者是元末明初的施耐庵。
◆展示课件(一)(71回本封面)
2、《水浒传》是我国的四大古典名著之一，许多剧情是妇孺皆知的。大家已经看过原著的影视作品了。那么有哪位同学说说杨志的出身及“押运生辰纲”前的主要遭遇?
(杨志出身名门，是杨家将的后代，武举出身，官至制使。后押运花石纲，在黄河遭风浪而丢官，穷困卖刀时杀了泼皮牛二而被充军。一心想光宗耀祖，封妻荫子的杨志当然不甘心，后来得到大名府梁中书的赏识并受重用，派他押运生辰纲。)
◆展示多媒体课件(与杨志有关的影视画面)
(二)杨志失陷花石纲
(三)杨志杀牛二被充军
(四)杨志比武受重用
(五)杨志押运生辰纲
四、整体感知课文，分析小说情节：
1、生辰纲是什么东西?
(为太师蔡京祝寿而进献的大批财物，这些都是老百姓的血汗钱，是被搜刮来的不义之财。)
2、生辰纲是谁取的?又是从谁的手里取走的?用怎样的方式取走的?
(晁盖、吴用等八条好汉;杨志;智取。)
3、小说以“生辰纲”的争夺为中心事件，采用了双线结构，明线是什么?暗线是什么?
(◆展示课件六：
明线--杨志押运生辰纲;暗线--晁吴智取生辰纲)
4、请大家跳读课文，筛选信息，以人物的主要行动为归纳点，分别用简要的语言概括出明、暗两条线索的故事情节。
◆展示课件七(情节与线索)：
花开两朵，各表一枝：
一枝是杨志押送生辰纲，这是明线：上路--中计--失纲
一枝是好汉智取生辰纲，这是暗线：定计--施计--劫纲
5、明、暗双线在什么时间、什么地点交接在一起?
(六月初四正午;黄泥冈松树林)
五、抓住课文重点，分析文中之“智”：
1、晁、吴之“智”
(1)六月初四正午，在黄泥冈的松树林中，押纲的杨志和劫纲的晁盖等人碰上了，他们是不是偶然的不期而遇呢?
(不是，是吴用精心安排设下圈套，等杨志来钻)
(2)为什么吴用安排这样的时间和地点来取生辰纲呢?
①时间：六月初四正午，天气有何特征?
(十分炎热，热不可当，为松树林休息和白胜卖酒作好准备，从中可以看出，这个时间是吴用精心挑选的，可说是智用天时;
②地点：为什么选黄泥冈、松树林为劫纲的地点?
(山冈可用来掩护，松树林既可以诱敌休息又可以模糊敌人的视线，使他们看不清松林内的真实情况。为下文吴用取药，下药作好了准备。从中可以看出，这个地点也是精心挑选的，可以说是智用地利。
(3)在“天时、地利”起作用后，晁盖等又是如何发挥“人和”优势，通力合作，用计谋“智取生辰纲”的呢?
①晁盖他们是以什么身份出现在杨志面前的?扮作客商有何用意?
(扮客商，稳住对方，初步消除杨志的疑心)
②杨志是老江湖了，为什么他连下蒙汗药这种勾当也防不住，着了道儿?
(晁盖等人的戏演得好。佯争酒，引诱对方，半瓢酒消尽了杨志的疑心。
③这蒙汗药是如何神不知鬼不觉地下到酒里去的?
(巧下药，麻倒对方，半瓢酒放倒青面兽)
◆展示课件八(板书设计)
晁、吴之“智”
智用天时--六月初四正午
智用地利--黄泥冈松树林
一稳-扮客商，稳住对方(初消)
智用人和二诱-佯争酒，引诱对方(消尽)众人巧演双簧
三麻-巧下药，麻倒对方(放倒)
2、杨志之“智”
为了押运成功，杨志也殚精竭虑，绞尽脑汁，文中哪些地方可看出杨志的计谋?(1)他为什么不多带兵?
(为了掩人耳目，这叫“智藏行踪”)
(2)离京五七日后杨志对时间作了怎样的调整?为什么要调整?
(五更→日中，辰牌→申时，这说明他小心谨慎，这叫“智变行辰”。怕在晨光中或暮色中遭偷袭，而正午炎热，恐怕连强盗也不愿出来活动。)
(3)杨志一行人为什么放着宽平的官道不走，净找些偏僻崎岖的小径自讨苦吃?
(这叫“智选路径”。这样难走的路径，恐怕连歹人也不愿走。)
(4)从“智藏行踪、智变行辰、智选路径”，可以看出杨志的用心良苦，为了保证生辰纲安全，甚是煞费苦心。请同学们再在课文中找找，为了确保生辰纲的安全，杨志还有哪些举措?
①逼赶：怕路长梦多，不惜打骂军士，斥责虞侯，得罪老都管;
②减少中途休息：担心军士懈怠;
③审察枣贩：谨慎，多疑;
④对卖酒汉子高度警惕;
⑤喝酒时慎之又慎，小心翼翼。
这说明杨志是个精明、谨慎、多智之人。
◆展示课件九(板书设计)
杨志之“智”
智藏行踪--精明
智变行辰--谨慎
智选路径--多智
3、综合比较：
为什么一个如此精明、谨慎、多智的杨志押送生辰纲仍不免失败的命运呢?杨志到现在仍然想不明白，请同学们替他总结一下失败的原因是什么?
(1)没有处理好内部关系
◆展示课件十(板书设计)
军健--骂、打--怨怅
杨志虞侯--嗔--搬口无不怨怅
老都管--烦--恼他
(军士、虞侯、老都管，无不怨恨。杨志把生辰纲看成是自己东山再起的赌注，为确保其安全不惜采用任何方法，这种急功近利导致他欠理智，失人和。攘外必先安内。堡垒都是从内部被攻破的，杨志一行人内部矛盾重重，这就为失败埋下了隐患。)
(2)天外有天，人外有人。智多星吴用计谋比青面兽杨志的计谋要高明。杨志棋差一招。杨志之智，更加衬托出吴用之智的高明。可以说是“杨志输智，吴用有用”。
◆展示课件十一(板书设计)
杨志失败的外因：急功近利欠理智与人不和
杨志失败的内因：天外有天棋差一招
六、拓展延伸，布置作业：
1、同学们，杨志和吴用的斗智让我想起了《三十六计秘本兵法》。《兵法》云：“用兵如孙子，策谋三十六。六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳变理，机在其中”。三十六计有：
◆展示课件十二：
(一)胜战计：
1、瞒天过海2、围魏救赵3、借刀杀人
4、以逸待劳5、趁火打劫6、声东击西
(二)敌战计：
1、无中生有2、暗渡陈仓3、隔岸观火
4、笑里藏刀5、李代桃僵6、顺手牵羊
(三)攻战计：
1、打草惊蛇2、借尸还魂3、调虎离山
4、欲擒故纵5、抛砖引玉6、擒贼擒王
(四)混战计：
1、釜底抽薪2、混水摸鱼3、金蝉脱壳
4、关门捉贼5、远交近攻6、假道伐虢
(五)并战计：
1、偷梁换柱2、指桑骂槐3、假痴不癫
4、上屋抽梯5、树上开花6、反客为主
(六)败战计：
1、美人计2、空城计3、离间计
4、苦肉计5、连环计6、走为上
请同学们课上相互讨论一下，本文运用了三十六计中的那几计?
▲展示课件十三：
瞒天过海--伪装客商暗渡陈仓--走小路
以逸待劳--林中休息声东击西--吴用下药
混水摸鱼--偷酒抛砖引玉--送枣
欲擒故纵--不肯卖酒走为上策--劫走生辰纲
釜底抽薪--杨志断了升官梦
2、课后完成小论文《我看〈智取生辰纲中〉的三十六计》
九年级下学期语文教案
篇10：九年级语文上教案
学习扩写 知识与技能
1.对扩写这一写作方式有较全面的了解。
2.掌握扩写的步骤与方法。
3.能熟练运用扩写这种作文训练形式。
过程与方法
1.讲解扩写的相关知识，让学生了解扩写的步骤与方法、注意事项。
2.通过朗读、交流示例，让学生体会扩写的写法。
情感、态度与价值观
培养学生对学习扩写的兴趣，让学生在扩写习作中发现、体会文章中人物的优秀品质、作品主题蕴含的正能量。
重点 通过讲解训练，学生能够掌握扩写的步骤与方法。
难点 指导学生针对不同体裁的文章，熟练地进行扩写。
1课时
一、导入新课
同学们还记得《女娲造人》这篇课文吧?“女娲造人”的故事，在古籍的记载中只有寥寥几十个字，在课文中，作者却用一千余字的篇幅详细叙述了故事的起因、经过、结果，并对女娲在造人过程中的行动和心理展开了具体、生动的描写，使故事显得丰满、充实。这采用了什么样的写作方式呢?让我们在写作训练——学习扩写中寻找答案吧!
二、扩写精讲
1.学生自由阅读教材《学习扩写》内容。
2.多媒体出示问题，学生分组讨论、交流，教师归纳总结。
(1)什么是扩写? 扩写是一种扩充、拓展型的写作形式， 即把本来较为简略、概括的文章或片段通过合理的想象加以扩展和补充，使内容更加丰富，景物更加鲜活，情节更加具体，人物更加丰满，继而形成较长的文章。扩写的对象可以是一篇短文、一段话、一句话，也可以是一个提纲或一首诗等。
(2)扩展应遵循的步骤有哪些?
第一步：吃透原文，忠于原文。
扩写不是漫无边际地随意扩展，而是在不改变原文的题旨、思想内容、题材、体裁和结构顺序的前提下，对原作文字加以增广和扩充。因此，认真阅读原文(包括注释)、读懂原文、吃透原文是扩写的前提。扩写时要忠于原文，遵循主要内容不变、文章主题不变、主要人物不变、主要情节不变，展开“有轨道的想象”，为原文“增砖添瓦”，进而增光添彩。
【雷区提醒】 规避随心所欲、天马行空、无拘无束而将文章扩写得面目全非、荒腔走调。
第二步：找扩写点，轻重有别。
一篇文章，扩写不是处处增加文字、平均用力，而是要根据表达中心的需要，选择、确定合适的点，有针对性地进行扩写。不同体裁的文章扩写的重点不同。一般而言，记叙文可以在人物和事件两个方面加以扩充，把原文中的一些概括性的语言变为描写性的语言，还可增加气氛的渲染和细节的描写;说明文可以运用补充材料，运用多种说明方法，丰富说明对象的介绍;议论文可以进一步补充论据，阐释观点;诗词可以以散文化的形式进行扩写，扩写时可着重于“还原情境”“构设画境”“表现意境”。
第三步：展开想象，大胆扩写。
想象是创造性思维的核心，对原文思维、情感与语言等方面的创新都离不开它。大家在学完沈尹默《月夜》后，脑海里会浮现出一幅朦胧的画面，有人、有景、有情，模模糊糊的，但就是不具体。我们就可以通过创造想象情境，利用艺术空间，大脑假设推新，用散文化的语言进行情景描述，让朦胧的形象变成清晰可感的形象，让隐含的情感流露出来。
3.范文引路，有章可循。
精选佳作，组织学生品读，深入体会扩写的步骤、方法，引导学生循有规律，学有方向，赶有榜样，能够根据扩写的要求写出令人满意的优秀作文。示例范文体裁多样，记叙文、说明文、议论文、诗歌各一篇，做到文体较全面，以满足不同学生的写作爱好。
三、写作实践
篇11：九年级语文下册教案
教学目标
1.把握作者的主要观点,理清作者的论证思路。
2.品味文中意蕴深刻的语言。
3.理解文章内容,学习欣赏文艺作品的方法。
教学过程
一、导入新课
同学们,三年以来的语文课堂上,我们已学习了不少经典篇目,它们大多都具有很高的文学价值。有谁能总结一下,欣赏这些文艺作品,我们应该注意些什么呢?
(学生自由回答)
回答得都不错。但今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征,发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本,让我们一起走进今天的课文内容。
二、教学新课
目标导学一:认识作者
叶圣陶(1894—1988),原名叶绍钧,字秉臣、圣陶,江苏苏州人。现代作家、教育家,有“优秀的语言艺术家”之称,终身致力于出版及语文的教学。
目标导学二:把握文章观点,理清行文思路
1.请你阅读全文,在文中找出能表达作者观点的句子。
明确:(1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者,那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁,读者才和作者会面。
(2)作者想做到的是:写下来的文字正好传达出他的所见所感。
(3)读者看到的是写在纸面……他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。
(4)像这样驱遣着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。
2.结合上述观点,并结合文题尝试总结作者在全文中想表达的中心观点。
明确:欣赏文艺作品,要学着驱遣自己的想象力,通过文字去接触作者的所见所感。
3.思考:作者要论述如何鉴赏文艺作品,为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系?
明确:要论述如何鉴赏文艺作品,首先要认识到文艺作品的本质,即什么是文艺作品的问题。以文字为载体,作者想要传达的所见所感,读者想要接触的作者的所见所感,就是文艺作品的本质。因此,论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质,是表达中心观点的前提。
4.阅读第8—10自然段,说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的,作者在论证的过程中运用了哪些论证方法,请做简要分析。
明确:作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直,长河落日圆”入手,首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析,如“疑问:大漠上也许有几处地方聚集着人,难道不会有几缕的炊烟吗?”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感,换句话说,这是不驱遣想象力的结果;同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面,便能感受到诗中静寂的境界。作者通过举例论证与对比论证,得出了结论:“像这样驱遣着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”
5.请你根据前面的探究,总结本文的论证思路。
明确:作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质,即“接触作者的所见所感”,然后以赏析王维诗句为例,从正反两个角度论述了驱遣想象力的重要作用。
目标导学三:赏析语言,领悟内涵
文中有许多句子,都有十分深刻的文艺观,它们或有十分深刻的内蕴,或有写作值得借鉴的实用价值,请阅读下面几句,谈谈你对它们的理解。
(1)文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。
明确:任何一篇文艺作品,都是文字集合起来的,但这是一种有着内在逻辑顺序的结合,具有文本表现中的一般技法,既表现了内容也传递着作者的思想感情。因此,这样的文章绝不可能随意拼凑,须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造,而在完成时又符合自然的特点。
(2)作者着手创作,必然对于人生先有所见,先有所感。
明确:“见”可指代材料,无“见”便会“巧妇难为无米之炊”,不可能有所创造;“见”也可理解为见识、见解,没有思考与见解,纵然下笔也只能写就平庸文章,难见深度;“感”是体悟与情感,倘若下笔无情感寄寓其中,写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多积累,多观察,积累一定材料;同时要多思考,多感悟,这样才能写出优秀文章。
(3)假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来,就感受不到这种愉快了。
篇12：九年级语文上教案
一、导语设计
同学们，阅读古典小说《水浒传》，其中那些侠肝义胆、疾恶如仇的英雄人物令人荡气回肠。
比如“及时雨”宋江、“黑旋风”李逵、“一丈青”扈三娘。今天，我们学习刘绍棠的《蒲柳人家》就是一篇继承和发扬民族传统，形成独特风格的乡土作品。让我们一起走近刘绍棠，走近他笔下栩栩如生的人物形象。(板书文题、作者)
二、资料助读
刘绍棠简历
刘绍棠(1936～)当代作家。河北通县(今北京市通州区)人。1949年读中学时开始发表短篇小说。1951年到河北文联工作半年，阅读了大量文学名著，深受孙犁作品熏染。翌年发表成名作、短篇小说《青枝绿叶》，并被选入中学语文课本。1954年入北京大学中文系。1956年加入中国作家协会。1957年发表小说《田野落霞》《西苑草》及一些论文，被错划为“右派”，1979年平反。曾任北京市作家协会副主席、中国文联委员、国际笔会中国中心会员、《中国乡土小说》丛刊主编等职。他创作的大量作品中有《青枝绿叶》《山楂村的歌声》《中秋节》《蛾眉》等短篇小说集，《运河的桨声》《蒲柳人》《瓜棚柳巷》《荇水荷风》《小荷才露尖尖角》等中篇小说，《春草》《地火》《狼烟》《京门脸子》《豆棚瓜架雨如丝》等长篇小说，《我与乡土文学》《我的创作生涯》等散文短论集，以及《刘绍棠文集——大运河乡土文学体系》12卷。他的《蒲柳人家》获首届全国优秀中篇小说二等奖，《蛾眉》获1981年全国优秀短篇小说奖。他的作品格调清新淳朴，文笔通俗晓畅，描写从容自然，结构简洁完整，乡土色彩浓郁。
三、诵读，整体感知文意
1.学生默读全文，初步感知文意，疏解下列字词。
投影;
擀(gǎn) 剜(wān) 腌赞(ā zā) 到气(dáo)
唿(hū)哨 咯(kā)吧 呱(gū)呱坠地
荣膺(yīng)：光荣地获得。膺：承受，承当。
隐匿(nì)隐藏、躲起来。
一气呵成：①比喻文章的气势首尾贯通。②比喻整个工作过程中不间断、不松懈。
如坐针毡(zhān)： 形容坐立不安，像芒和刺扎在背上一样。
影影绰绰(chuò)：模模糊糊，不真切。
望眼欲穿：形容盼望殷切。
2.学生深入研读课文，思考：
(1)小说通过充满稚气、机灵顽皮的何满子的眼睛，勾勒了京东北运河边上农民的性格命运。奶奶一丈青大娘和爷爷何大学问是课文的两个主要描写对象。那么，他们两人鲜明的性格特征是什么?
(2)作者用了哪些肖像、动作和语言描写来表现人物性格的?请画出有关语句并体会其作用。
学生回答，教师相机点拨：
(1)作者以高超的艺术表现手法，生动地刻画了奶奶一丈青大娘和爷爷何大学问的音容笑貌、喜怒悲乐。奶奶个高脚大，身强体健，性格豪爽，爱打抱不平，因为年轻纤夫的无理，她大打出手，赶得纤夫纷纷落水。她那刚直不阿、如火如荼、危急相扶、困厄相济的性格，透出了庄稼人的凛然正气。这种女中豪杰的形象，与《水浒》中女将一丈青扈三娘颇为神似。爷爷何大学问的外号带有戏谑的性质。他貌似关公，脾气性格也像关老爷一样，侠肝义胆，仗义轻松，慷慨豁达，爱打抱不平，甘为朋友两肋插刀。同时善于讲故事，想象力丰富，编起故事来生动曲折，引人入胜，因此得了“何大学问”的外号。而为了和这一外号相称，他还真穿起了长衫，说话也咬文嚼字起来，让人忍俊不禁。
(2)奶奶：“大高个儿，一双大脚，青铜肤色，嗓门也亮堂，骂起人来，方圆二三十里，敢说找不出能够招架几个回合的敌手。一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。”
“一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抡圆了扇过去”(“抡圆了”“扇过去”充分写出了奶奶的怒气和力气，泼辣无比的性格跃然纸上)
“一丈青大娘折断了一棵碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水”
爷爷：“人高马大，膀阔腰圆，面如重枣，浓眉朗目，一副关公相貌。”
“他这个人，不知道钱是好的，伙友们有谁家揭不开锅，沿路上遇见老、弱、病、残，伸手就掏荷包，抓多少就给多少，也不点数儿;所以出一趟口外挣来的脚钱。到不了家就花个精光。”
3.学生揣摩品味独具魅力的小说语言。
教师提示：小说的语言运用非常有特色。在叙述故事描写人物时，一方面，作者采用了活灵活现的民间口语与俗语，并加以提炼，形成一种活泼伶俐、凝练而富有动感、充满乡土气息的语言。写天气之热，“热得像天上下火”;写一丈青大娘溺爱孙子，“要天上的星星，奶奶也赶快搬梯子去摘”。“何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子”，形象生动而又准确传神。另一方面。作者又继承了说唱艺术的特点，讲究押韵和对偶，用词造句文白相间，读来抑扬顿挫，很有节奏感。如：“何满子的爷爷，官讳已不可考。但是，如果提起他的外号，北运河两岸，占北口内外，在卖力气走江湖的人们中间，那可真是叫得山响。”句中“官讳”是书面语，“叫得山响”是民间口语，二者结合给小说增添了幽默诙谐色彩。
教师引导学生体会，精彩的语句、段可作摘抄和背诵。
四、深入研读，体会小说的艺术风格
1.学生感情诵读，体会小说浓郁的乡土气息。
教师提示：小说《蒲柳人家》真切地再现了20世纪30年代京东北运河一带农村的人情世态、生活风习。确如一幅风俗画，情致缠绵。如何满子的光葫芦头木梳背儿，大红肚兜、长命锁;洗三百家衣，何大学问的走西口等都别具魅力，历历如绘。
2.学生联系阅读体验，合作探究：
《蒲柳人家》是刘绍棠独具风格的乡土文学的代表作。那么，你认为它的民族作风和民族气派体现在哪些方面?
学生联系熟悉的占典文学名著，如《三国演义》《水浒》《说岳全传》等，进行比照、交流，教师点拨：
小说的民族气派和民族作风，主要体现在：
首先，从人物形象来说，小说的人物具有中华民族独有的性格特点和传统美德。这从“一丈青大娘”的外号和爷爷何大学问“一副关公相貌”，乃至为人做事的方式上，都显示了作品的民族本色。
其次，在艺术上，小说不仅情节富有传奇色彩，而且塑造人物性格时也多借鉴中国古典小说和民间说唱艺术的表现手法。小说中如一丈青大娘大闹运河滩、何大学问威震占北口等传奇笔墨正是典型的占典传统的继承。另外，小说的艺术表现手法也是民族的。小说的结构得《水浒》神韵，即前几节分别介绍一位人物，最后由望日莲的故事将人物串联一起。再如多用语言和动作表现人物性格，用外号概括人物性格特点等，也正是我国古典小说和说唱艺术常见的表现手法。
总之。小说充满了浓郁的民族风格和审美情趣，是我国古典文学传统的继承和发扬。
3.学生自由诵读，体会小说的独特魅力。
五、课堂小结
同学们,正是丰富深厚的民族传统和浓郁的水乡风情，孕育了刘绍棠高度独创的乡土文学。“我要一生一世讴歌生我养我的劳动人民”(刘绍棠语)，这满怀的率真之情，恰是我们解读乡土创作情感的一把钥匙。透过小说的渲染，我们洞察人物，更能观照那曾经鲜活演绎着的社会生活，无论是古代，还是现在，乃至将来，生活的底色都是鲜亮的，文艺也是如此。只要我们用心去品读。
六、布置作业
用外号概括人物性格特点，是我国古典小说常见的表现手法。请你运用这种手法，描绘生活中一位个性鲜明的人物，力求传神，有文采。
板书设计
蒲柳人家
刘绍棠
“一丈青大娘”：
泼辣大胆 刚直不阿
口苦心甜 溺爱孙儿 民族作风
“何大学问”：民族气派
侠肝义胆 仗义轻松
慷慨豁达 爱打抱不平
篇13：九年级语文下册教案
教学目标
知识与技能
1.把握作者的主要观点，理清作者的论证思路。
2.理解文章内容，学习欣赏文艺作品的方法。
过程与方法
1.以一诗一文为例，深入浅出地阐明欣赏文艺作品的方法。
2.品味文中意蕴深刻的语言，揣摩体会其中蕴含的情感、价值取向。
情感、态度与价值观
培养学生发现美、欣赏美的审美素养。
重点难点
重点
理解文章内容，把握驱遣想象进行欣赏文艺作品的方法。
难点
将欣赏文艺作品的方法运用到欣赏作品的实践中，将理论与实践有机结合起来。
教学方法
1.讨论交流法。通过讨论交流理清思路，明确论证方法，质疑交流难理解的问题。
2.品读感悟法。文中有不少意蕴深刻的语言，与学生的人生体验有一定的距离，理解起来有一定的难度，引导学生品读感悟，理解其中的内涵。
课前准备
教师：准备相关教学课件。
学生：预习课文，搜集有关文学鉴赏的相关知识。
教学课时
1课时
教学过程
一、新课导入
同学们，三年以来的语文课堂上，我们已学习了不少经典篇目，它们大多都具有很高的文学价值。谁能总结一下，欣赏这些文艺作品，我们应该注意些什么呢?
(学生自由回答)
回答得都不错。但今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征，发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本，一起走进今天的课文内容。
二、作者简介
叶圣陶(1894—1988)，男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。代表作品有《稻草人》《倪焕之》等。
三、整体感知
1.学生自由朗读课文，感知内容。
2.综观全文，在文中找出能表达作者观点的句子。
(1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。
(2)作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。
(3)读者看到的是写在纸面……他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。
(4)像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。
四、课文精读
1.作者在文中想表达的中心观点是什么?
欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感。
2.作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系?
要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。
3.阅读第8～10自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的?作者在论证的过程中运用了哪些论证方法?请做简要分析。
作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析，如“疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗?”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果;同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。作者通过举例论证与对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”
4.阅读11～13自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的?在论证过程中运用了哪些论证方法?
以高尔基的《海燕》为例，先从字面解释来研究，领会不到这首诗的意思;接着又论述在想象中生出一对翅膀，而且展开翅膀随海燕飞掠，就领会了这首诗。
通过举例与对比论证，得出结论：“像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。”读者从中体验到愉快，得到受用。
5.请你根据前面的探究，总结本文的论证思路。
作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”，然后以王维的诗句和高尔基的《海燕》为例，从正反两个角度论述驱遣想象的作用。最后得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。
6.文中许多句子都有十分深刻的文艺观，它们或有十分深刻的内蕴，或有写作值得借鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈你对它们的理解。
(1)文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。
任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容又传递着作者的思想感情。因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。
(2)作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。
“见”可指代材料，无“见”便会“巧妇难为无米之炊”，不可能有所创造;“见”也可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深度;“感”是体悟与情感，倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多积累，多观察，积累一定材料;同时要多思考，多感悟，这样才能写出优秀文章。
五、探究升华
文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过想象还原形象的描述，进而去体味。
六、文章主旨
本文用平实的语言，以一诗一文为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的这一基本问题。告诉我们欣赏文艺作品，不仅要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，透过文字进入到作品的意境中，体验阅读的愉快。
七、写作特点
举例论证、对比论证相结合，更具说服力。
作者在论证欣赏文艺作品需要驱遣想象时，以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例入手，从正反两方面对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”令人信服。
八、板书设计
驱遣我们的想象
文档为doc格式
