以下是小编帮大家整理的高中文化的议论文，本文共14篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：高中文化政治论文
高中思想政治教学改革从高度理论化逐步向生活化转变,因此,教育教学过程中也更为重视文化与生活内容的传递,结合这种教育改革方向,教师在教育教学过程中也要更为重视文化素养的全面传递。新教材已经过三版的修改，应该说已经相当完善，内容的选取也更加科学，更加适应学生的身心特点，也更加便于自学，时代性鲜明。
高中文化政治论文范文一：试论高中思想政治课教学
【论文关键词】高中 思想政治 教育 教师
【论文摘要】普通高中课程标准实验教科书《思想政治》(必修)内容更加生活化，更加便于自学，材料选取也更加具有时代性和科学性。
而这套教材的最重要特点是:强调思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和评价体系，以及教师的知识素养和观念的原因，这套教材的特点不能很好地得以发挥。
本文对教材的内容和特点，考核和评价的局限与对策，对教师的要求等三方面进行了探讨，旨在为高中思想政治教学寻找突破点。
普通高中课程标准实验教科书(思想政治》(必修)与旧政治教材“经济常识”、“政治常识”及“哲学常识”相比，内容更加生活化，更加便于自学，资料选取也更加具有时代性和科学性。
而这套教材的最重要特点是:强调思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
这点我们从这套教材的内容即可看出，必修1-4分别是经济生活、政治生活、文化生活、生活与哲学。
其实这套新教材编写的目标，依据《基础教育课程改革纲要(试行)》提出的课程改革的目标，本次高中思想政治课性质被定位为:“高中思想政治课进行马克思列宁主义、毛泽东思想、
邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本观点教育，以社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设常识为基本内容，引导学生紧密结合与自己息息相关的经济、政治、文化生活，
经历探究学习和社会实践的过程，领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，切实提高参与现代社会生活的能力，逐步树立建设中国特色社会主义的共同理想，初步形成正确的世界观、
人生观、价值观，为终身发展奠定思想政治素质基础。
”正是基于此，我认为高中思想政治教学应该在以下几方面多下点功夫。
一、把握教材的内容和特点
新教材已经过三版的修改，应该说已经相当完善，内容的选取也更加科学，更加适应学生的身心特点，也更加便于自学，时代性鲜明。
就教材内容来说，《思想政治》(必修)课程教材共设四个课程模块:思想政治1(经济生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活与哲学)。
其中，“思想政治1,2,3”分别讲述经济、政治、文化三大生活领域的常识，以对应社会主义物质文明、政治文明、精神文明的协调发展的要求。
社会主义市场经济、民主政治、先进文化的意义，是整合这三个课程模块的核心概念。
“思想政治4”的哲学知识则是上述三个模块内容目标的支撑，即认识经济、政治、文化三大生活领域的世界观和方法论;求真务实，集中体现了辩证唯物主义与历史唯物主义的科学精神，是整合这个课程模块的核心概念。
抛弃了以往旧教材过时的内容，突出了政治与社会的关系，尤其强调了文化的重要作用。
这些内容涉及社会生活的各个方面，涉及到哲学、政治学、经济学、伦理学、法律等多学科知识。
例如，思想政治1(经济生活)和马克思主义政治经济学相比，更偏重于经济和人们的生活方面，它的四个单元分别是“生活与消费”，“生产、劳动与经营”，“收人与分配”，“发展社会主义市场经济”。
这就要求教师必须抛弃原有的观念，更多地掌握经济学的知识，并把握社会主义经济制度，了解国家的经济政策。
以便准确地把握教材，更好地引导学生学习。
同时，便于自学。
新教材在课程之前已告诉同学们如何使用这套教材。
课程之前的“致同学们”，相当于以前的“说明”，有两方面的内容:一、怎样看待这门课，主要是介绍这门课的内容，与我们日常生活的的关系，学习这门课的意义，生动形象，通俗易懂;二、如何阅读这本教材，介绍了教材的编写结构和学习方法，具体、细致。
这篇“致同学们”是同学们学习的钥匙，也是教师如何在理解教材的特点，更好引导学生的前提条件。
每单元前，有本单元的知识框架，重点概念、重点知识点一一列出，一目了然。
《思想政治》新教材较之以往的教材，突出特点是适应中学生的认知特点，增强了教材的可读性，引人大量学生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事实材料，从感性和理性的结合上让学生去掌握教材的基本结论。
同时插图也是这套教材的一大特色，大量的具有时代性和代表性擂图，使课文看起来更加形象，更加直观，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插图多达150幅，使抽象的文化现象更加直观。
针对教材的这种变化，我们也应该相应地改变原来的教学方法。
二、关于考核与评价
考核和评价是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和评价依然如此。
由于现行思想政治教育的衡量标准仍是考试，难免造成教师在教学中的顾虑，教学方法目的性和针对性无非是围绕高考转，说到底:分数是硬道理。
因此，我们要真正达到教材设计的效果，仍有一段漫长的路要走。
为了达到新教材的目标，我们必须彻底抛弃“唯分”观念，确立素质教育观。
观念是行为的向导。
为了促进“应试教育”向“素质教育”转变，在处于应试教育思维定势的控制之下改变这种状况、就必须先从观念人手，彻底改变教师和教育管理部门的“唯分”观念，确立素质教育观念第一，
认清高中思想政治课主要任务是通过思想政治的学习，帮助学生初步形成观察社会、分析问题、选择人生道路的科学世界观、人生观和价值观，逐步提高他们社会实践的能力，使其成为具有良好政治思想、
道德素质的公民。
政治课教学的任务是要提高学生的素质，而不是要制造“考试机器”;第二，在明确高中政治课教学任务之后，就应当摆正政治课考试的地位。
为了保证竞争的相对公平，为了评估学生掌握知识的程度，进行考试是必要的。
但是，倘若把考试异化为教育的目的、任务，考试就沦为阻碍教育发展的障碍，我们应当正确对待政治课考试，改变当前把学生的成绩当作教师教学绩效评估标准的不合理制度，改变围绕高考转的应试教育状况，改变当前的“唯分”观念;最后还应明确的是:我们强调改变“唯分”观念、“应试观念”，是因为当前政治课考试所考的不是“素质”，其分数不能反映学生的能力水平、发展潜力。
一旦考试可以考察“素质”，那么素质教育与应试教育也就得到了统一，所以，我们改变“唯分”观念，发展素质教育观念，并不是要否认考试制度本身，相反，应当通过改革当前政治考试制度存在的问题，使之更好地促进政治课教学从应试教育向素质教育转轨。
同时对学生的评价观念也必须改变，因为评价的目的是为了激励和促进学生的发展。
基于此我认为高中思想政治课学习评价应从以下几个方面做起。
(一)、以人为本是评价的基拙
高中政治新课标指出:“对学生的能力发展给予肯定性评价。
如学生的沟通、合作、表达能力，搜集与筛选多种社会信息能力等，都要注重从积极的方面、用发展的眼光给予评价。
”“把对学生思想政治素质的评价放在突出位置。
评价要全面、客观地记录和描述学生思想政治素质的发展状况，注重考查学生的行为，特别关注其情感、态度和价值观方面的表现。
”以人为本是今天最时髦的词语，同时它也道出了“人”在社会发展中的重要性，学生是明天的未来和希望，如何让他们成为社会的有用之才.是我们思想政治教育的首要目标，而这些建议无不体现了这样的思想这就要求我们思想政治课教师在对学生进行评价的时候应该具备正确的评价取向，即必须以学生的终身的、全面的发展为根本。
篇2：高中文化文学常识
高中文化文学常识大全
1、18世纪启蒙主义作家有英国的笛福、斯威夫莱、德国的歌德、席勒；
2、19世纪浪漫主义文学有英国的拜伦和雪莱、德国的的海涅、法国的雨果；
3、19世纪批批判现实主义作家有法国的司汤达、巴尔扎克、福楼拜、莫泊桑、罗曼罗兰，英国的狄更斯、肖伯纳，挪威的易卜生，丹麦的安徒生，美国的惠特曼、马克吐温，俄国的普希金、果戈理、列夫托尔斯泰、契诃夫等
4、著名画家伦勃朗的国籍是？荷兰
5、《欧也妮葛朗台》的作者是谁？巴尔扎克
6、、乌台诗案与哪一位诗人有关？苏东坡
7、大千世界是什么的简称？三千大千世界
8、京剧艺术中《捉放曹》中的陈宫在老生中属于：唱工老生
9、梵高的死因是：自杀
10、《红楼梦》中贾府四艳的排行顺序是：元春、迎春、探春、惜春
11、笄礼是古代女子几岁成年的插笄仪式？15
12、希腊神话中赫拉也就是罗马神话中的：朱诺
13、现代汉语有几个方言区？7
14、澄观怀照一词出自：《二十四诗品》
15、万里桥边女校书，琶琶花下闭门居指的是：薛涛
16、《我与地坛》的作者是：史铁生
17、传奇剧本《牡丹亭》的作者是：汤显祖
18、《乡愁》是谁的诗作？余光中
19、《论说文集》是一本世界名著，作者是谁？培根
20、诗句会当凌绝顶，一览众山小描写的是泰山
21、我国古代第一个有巨大成就的诗人是屈原
22、十五弹箜篌，箜篌是拨弦乐器
23、1930年以后，鲁迅没有参加的进步团体是中国共产党
24、查尔斯。卓别林是哪国著名喜剧电影艺术家？美国
25、《浮生六记》的作者是谁？沈复
26、印象派一词源出：莫奈《日出印象》
27、李清照的丈夫是：赵明诚
28、《浮生六记》的作者是谁：沈复
29、孔雀舞的伴奏乐器是：象脚鼓
30、《干校六记》的作者是：杨绛
31、唐三彩的生产已有多少年的历史了？13
32、《西厢记》是谁的作品？王实甫
33、朱自清的号是什么？秋实
34、射人先射马，擒贼先擒王出自于谁的笔下？杜甫
35、贝多芬的作品《献给爱丽斯》属于甚麽曲式结构？回旋曲式
36、中国古代哪个学派的主张与绿色和平组织的思想相近？道家
37、将诗体长篇小说《叶甫盖尼奥涅金》誉为俄国生活的百科全书的是：别林斯基
38、《马伶传》的作者侯方域是：明末清初人
39、1、2、3、4、5、6、7七个唱名的发明者来自：法国
40、替罪羊一词从何而来？《旧约》
41、《乐府诗集》的编者是？郭茂倩
42、拟话本这种文学形式主要繁荣于：宋
43、信天游是哪个地方的民歌的主要形式？陕北
44、《吕氏春秋》的作者是？吕不韦
45、九宫格的创始人是？欧阳洵
46、《游子吟》的作者是？孟郊
47、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色是写？杨玉环
48、东汉后期抒情小赋的代表作是：《归田赋》
49、鸳鸯蝴蝶派文学的主要刊物是：《礼拜六》
50、明月几时有？把酒问青天。是谁的词？苏东坡
51、婴宁是谁笔下的人物：蒲松龄
52、李白《登金陵凤凰台》在凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流之后感叹人事变迁的诗53、句是：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
54、大珠小珠落玉盘所形容的是哪种乐器的演奏？琵琶
55、沙龙Salon是哪国传进的外来语？法国
56、和平鸽的形象由谁所创？毕加索
57、秋风萧瑟星汉灿烂出自于谁人之口？曹操
58、京剧的旦行中穿短裳的是：花旦
59、桑巴舞是世界上节奏最快的.舞种之一，每分钟至少有多少拍？180
60、交响乐队一般有多少个乐手？90
61、泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷中的杏坛指的是：孔子讲学的地方
62、《清明上河图》的作者是：张择端
63、回眸一笑百媚生三千宠爱在一身指的是杨玉环
64、创办最早，被称为电影节之父的是威尼斯电影节
65、推敲的典故与谁有关？贾岛
66、属于意大利新现实主义风格的电影作品是：《偷自行车的人》
67、《春江花月夜》这首古乐曲有一首同名的诗，请问这首诗是哪个朝代的？唐朝
68、老舍自沉于：太平湖
69、彩色摄影主要是靠哪三种颜色来混合成我们见到的每种颜色的？红蓝绿
70、王国维所说的三种境界引用的三句词的作者是谁？晏殊、柳永、辛弃疾
71、《我爱比尔》的作者是：王安忆
72、凿壁偷光的典故与谁有关？匡衡
73、徐志摩的《再别康桥》中的康桥指的是什么地方？剑桥大学
74、古琴有几根弦？7根
75、据《不列颠百科全书》所载，迄今为止世界上最大的百科全书是：《永乐大典》
76、中国古代文学史散文创作经历了先秦诸子散文和历史散文，汉朝《史记》和赋，唐朝古文运动和唐宋八大家，明朝唐宋派，公安派竞陵派，清朝桐城派等的发展；
77、诗词创作经历了先秦《诗经》和楚辞、汉乐府、魏晋南北朝建安七子和陶渊明、唐宋近体诗如初唐四杰、山水田园诗派、边塞诗派和以李白、杜甫为代表的浪漫主义、现实主义诗派、宋词豪放派和婉约派等的发展；
78、小说创作经历了先秦神话、魏晋南北朝的志怪小说和轶事小说和谴责小说、唐传奇、宋话本、明拟话本《三言》《两拍》、明清四大古典小说和谴责小说等的发展；
79、戏曲创作则以元朝为其黄金时代，包括元杂剧和散曲两部分，散曲又包括小令和套数两种。
80、外国文学有古希腊文学中的荷马史诗、三大悲剧诗人喜剧作家阿里斯托芬、《伊索寓言》；中世纪欧洲文学中的但丁；
81、文艺复兴时期意大利的薄伽丘和达芬奇、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚；
82、17世纪有法国古典主义喜剧作家莫里哀。
篇3：高中文化的作文
什么是文化?《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”文就是我们的语言文字内的各种象征符号，就是我们的文物典籍、礼乐制度，就是我们的人文修养、美、善、德行。“化”则指事物形态或性质的改变。所以，文化就是指人们在生活中通过不断改变来实现自我，提高自我，完善自我。
世纪之交，中国正走向一个全新的领域。在极大地提升了经济实力的同时，我们惊奇地发现，中国文化正走向混乱。由于信息技术的普及，高科技产品的推出，知识的更新，各种文化正急速地碰撞、交融。中国传统文化也正在接受新时代的全面考验。
现代的中国，需要什么样的文化呢?
独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，深刻的道德伦理，都是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界地位。黑格尔说：“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把她所接收过来的重视地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。”传统文化并不是死板的，无用的文化，所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，无时不刻地影响着今天的中国人，为我们时尚文化提供历史的根据和现实基础。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。只有文化与现实生活相适应，这种文化才能存活，这就是时尚文化。
每个人对文化的追求是不同的。浪迹五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散尽还复来”;淡泊名利、归隐田园的陶渊明追求“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”;多愁善感、忠贞爱国的李清照追求“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”他们都深受儒家文化的浸染。诗人淡泊名利、追逐理想、忠贞爱国的情怀依旧是现代人应该传承发扬的宝贵精神品质。儒家文化依旧是我们的时尚文化。
在当今的时尚文化领域里，离不开传媒设备。打开电视，一档档娱乐节目充斥着公众的视觉。打开电视，满眼都是歌唱选秀节目，让我们觉得只要歌唱得好，就能出名。大多数人喜欢音乐是因为它的旋律，给人气韵生动的线条美，让人听着舒服，所以各大电视台推出歌唱类节目来吸引观众眼球。但当这类节目大面积泛滥的时候，人们会发现，音乐似乎没有什么吸引力了，开始感到厌烦。这是为什么呢?每天生活在歌声里难道不好吗?其实，音乐最打动人的地方不是旋律，不是节奏，而是歌词，是歌里面包含的理性精神。古人云：“乐而不淫，哀而不伤。”当歌手用情去演绎歌中的角色，当歌手把饱含深情的文字唱出时，这样的音乐才是丰满的，有内涵的，才能真正深受人们的喜爱，经久不衰。就像我国的琴曲《高山流水》《潇湘水云》，不是因为弹奏者的技艺有多么高超才流芳百世的，而是因为歌曲里面蕴含着一个个感人至深的故事，他们的精神让我们倍受鼓舞。
传统文化的现代时尚化，是我们必定要经历的阵痛。弃其糟粕，取其精华，中华文化才能得以新生!
篇4：高中文化的作文
中国，是一个具有五千年历史的国家，中国也是一个具有数亿人的国家，它经过了五千年的时间长河的积累沉淀，已经是一个非常之多了。
中国的传统节日有很多，比如;春节、元宵节、重阳节、清明节等。而其中春节是我最喜欢的'节日，因为它可以让我和家人团聚，它也是拥有重要意义的节日。近年来，电视上逐渐出现了汉字听写大会、成语大会等，它们都是传统的文化节日。
我对它们举办的传统文化表示由衷地赞叹，我看了几场汉字听写大会，觉得电视台举办这个活动很有意义。我们国家是一个多民族语言的国家，有很多地方的地方有自己的小方言，而且各自都生活在一个狭小的天地里，未必就认识普通话的重要性。在这个节目中，选手们都来自不同的地方，他们的实力也都各不相当，看似几个普通汉字听写，其实在这些汉字里蕴含着大量的含义。
而现在因为科技的发达，许多的人都不用笔来书写，而是用手机或者是电脑直接地就完成了想要写的内容，而正是因为这样，许多的人都已经变成提笔忘字了，明明自己会这个字，可是，当你书写时就是不知道它该怎么写了。正是因为这样，所以我们就更应该好好地弘扬我们的传统文化。我们应该多看一下像汉字大会这样的传统文化节目，在我们看得过程中，我们也要拿好纸笔，跟着电视上念得一起写，看看我们自己究竟能写对多少，对汉字地掌握能有多深。
我们应该做到多多地了解我们本民族的文化。我们更应该多多地提倡这种有意义的节目。依我对汉字听写大会的看法，我觉得他们做的这个节目是非常地有教育意义的，我支持这个节目，而且在今后我也会更加努力地学习我们的传统文化。汉字。我也希望有更多地人能够去发扬，去弘扬我们的汉字文化。
有人说，现在的技术那么地发达，以后更加会有好的新产品，我们何必还要自己书写呢现在电子邮件那么地发达，我们何必要自讨苦吃呢，他觉得电视举办这个汉字听写大会没有什么必要。而我呢，却是否定他这个观点，首先呢，我们是中国人，我们就要继承我们的优良传统文化，而汉字呢，对我们也是有极大的好处，一个人好的修养品质，全取决于他的个人修养，汉字听写大会不仅带给了我们知识还让我们懂得了做人的涵养。
我希望汉字听写大会一直能够保持着，在今后，我祝愿它能够越做越好!
篇5：高中文化的作文
作为华夏子民，我们的经济发展受到众人瞩目的同时，而中华优秀的文化却在悄然流逝，我们该喜还是该忧?
毋庸置疑，改革开放后中国各个领域都发生了翻天覆地的变化。国门的打开确实带来了各路的先进思想，活跃和激荡了国人的观念。也正是这样的文化环境中，新旧文化的矛盾、中西方文化的碰撞，传统文化与现代文明的比较，这些问题与变化都不可避免的涌来。许多人不会握毛笔，不懂茶文化，没见过八仙桌，这些传统文化正离中国人越来越远，它已经成为了沉痛的事实。
虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华是远远超过流毒的，不然中国文明怎么会在古老的历史长河中熠熠闪光?然而，在这个急功近利的社会，蕴涵着中国文化的悠久传统却是被当做了工具，对其只是唯物求功而忽视了其本身的价值。功利的衡量标准必将带来精神生活的贫瘠。
现代科技的飞速发展，给人们生活领域带来了一系列变革。单单拿电视来说，它给我们带来了许多便利，而这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化呢?在书籍阅读的时代中，文字只是我们进入优秀文化的媒介，我们在文字中徜徉与思考。而在电子设备日普遍的今天，文化与知识以更加直观的方式表现出来，人们不再需要进行思考与理解，电视上的一类节目甚至忌讳思考，因为这会影响观看。在电视上的一切内容都以娱乐的方式表现出来，文化不同程度的转变成娱乐，而这样，原本意义上的文化却也荡然无存了。
不可否认，在娱乐至上的环境中，各种严肃的文化精神都不被严肃地看待，这无可声辩地表明，文化在渐渐衰退。不仅如此，中国优秀的文化传统也岌岌可危。面对外来的文化，中国文化似乎也被人们丢弃在遗忘的角落，外国文化有其特色与优点无可厚非，但可怕的是国人的崇洋媚外心理。大学语文不及格无所谓，但英语过不了四级却拿不到毕业证书，制度的畸形也反映出流传千古的文化越来越不被重视。
面对传统文化，我们应该保持其丰富多彩的生活方式，在原来的基础上使其更多样化，是多种文化交相融合，而不仅追求功用。
篇6：高中文化修养作文
经过60多年的风风雨雨，一路走来，我越来越体会到一个人一生最重要的事情不在于身体有多健康，也不在于官职有多大，更不在于财富有多么多，人生最重要的事情是看一个人的文化素养有多高。
人是社会中的人，每个人的心中都有一杆秤，都会对他人有一个评价，这个评价就是对一个人的文化素养高低的评价。我知道许多人都喜欢给别人打分，满分是100分，除了对容貌的打分外，主要是对一个人的文化素养打分。
所谓文化素养就是指一个人的世界观、人生观和价值观，可以说，凡是人的一切活动都与文化素养息息相关，在思想道德、科学知识、情感生活等各个方面都体现出一个人的文化素养。
提升文化素养要一心一意重视。我认为每个人都要从一小儿懂事时就开始重视学习，因为刻苦学习是提升文化素养的最有效措施。事实证明，凡是大有作为的人都是文化素质高的人，都是在理论和实践中一心一意肯于下功夫努力学习的人。
提升文化素养要一言一行谨慎。我觉得一个人的文化素养高低并看他在大会上做的报告怎样动听，也不是看他出版了什么名著，而在于他平时的一言一行给人们留下的是怎样的印象。有的人口吐脏话、乱扔垃圾、纪律散漫、衣冠不整等，一看就知道这个人的文化素养太低。
提升文化素养要一点一滴做起。我坚信一个人的文化素养高并不在于他做出了什么惊天动地的大事，而是看他能不能像雷锋那样在很平凡的小事上做到为人民服务。提升文化素养是靠一点一滴积累而成的，并不是一朝一夕的事。
提升文化素养要一生一世不忘。我深知提升一个人的文化素养不可能一劳永逸，必须活到老，学到老，提升文化素养到老，否则就会老而不尊，成为落伍者。古希腊著名哲学家芝诺有一句经典名言：“人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。”越要努力学习。
把提升文化素养放在人生最重要的位置，这是每个人都应当做到的。
篇7：高中文化政治的知识点
一 文化的作用---
一、一般意义上文化的作用
1.文化对社会的作用
(1)文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。
(2)文化对经济、政治的作用
①一定的文化由一定的经济、政治所决定，文化又反作用于经济、政治，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
②文化与经济相互交融。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。提高国家文化软实力能为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。
③文化与政治相互交融：随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养;世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
(3)文化对综合国力
文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。
2.文化对个人的作用
文化影响人们的交往行为和交往方式，文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。文化对人的影响，具有潜移默化、深远持久的特点;优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
二、个别意义上文化的作用
1.文化多样性的意义
(1)民族节日是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。
(2)文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类的共同文化财富。
(3)尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求;尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。
2.传统文化的作用
传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性。一个民族的传统文化，是维系本民族生存和发展的精神纽带。传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用;反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。
3.中华文化的作用
(1)中华文化源远流长、博大精深。各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
(2)中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是激励中国人民克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福生活的强大精神力量，也是激励每一个中华儿女共同创造祖国美好明天的不竭力量之源。
4.民族精神的必要性和重要性
(1)弘扬和培育中华民族精神是提高全民族综合素质的必然要求;是不断增强我国国际竞争力的要求;是坚持社会主义道路的需要。
(2)中华民族精神，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。
5.发展中国特色社会主义文化的意义
(1)走中国特色社会主义文化发展道路，是建设社会主义文化强国的必由之路。这个路径，是由我国社会制度、发展道路和党的性质宗旨决定的，是由继承和创新中华民族优秀历史文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律和人民群众根本意愿决定的，是由增强国家文化软实力的现实需要决定的。
(2)思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的中心环节。社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。
6.建设社会主义核心价值体系的意义
(1)社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。
(2)以社会主义核心价值体系为内核，用社会主义核心价值体系凝魂聚气、强基固本，是 中国特色社会主义文化发展道路的根本标识。
必背：有关“如何运用文化作用的知识分析”的问题
提示：精神力量+经济政治+综合国力+表现+塑造+特点
(1)、文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。
(2)、文化与经济、政治相互交融。文化反作用与经济、政治，给予经济、政治以重大影响。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
(3)、文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。
(4)、文化影响人们的交往行为和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
(5)文化塑造人生，优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
(6)、文化作为一种精神力量，对个人成长产生深刻影响。先进、健康的文化是个人成长的催化剂，发动、腐朽、落后的文化则会把人们引向歧途。
(7)、文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点。
篇8：高中文化政治的知识点
三 文化的建设---
一、国家角度
1.大力发展先进文化
(1)坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。
(2)建设社会主义核心价值体系。要坚持马克思主义指导思想，树立中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，倡导社会主义荣辱观。
(3)立足于中国特色社会主义实践，着眼于世界文化前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族文化的长处，不断创新。
(4)以思想道德建设为核心，在社会主义精神文明建设的实践中，加强公民的科学文化修养和思想道德修养，树立社会主义荣辱观。
(5)发挥人民群众积极性、主动性和创造性，社会主义文化建设才能永葆生机和活力。
(6)要深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展，不断增强文化整体实力和竞争力。
2.支持健康有益文化
应积极发展面向广大人民、反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。
3.努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化
对于繁杂的文化市场，国家应加强管理，正确引导。对于落后文化，要通过科学文化教育，予以改造或剔除。对于腐朽文化，必须坚决抵制，依法取缔。
二、个人角度
1.积极参加健康有益的文化活动。
2.提高辨别不同性质文化的眼力，增强抵御落后文化和腐朽文化的能力。
3.投身于社会主义精神文明建设的伟大实践，做新时期先进文化的传播者。
4.加强科学文化修养和思想道德修养，树立社会主义荣辱观，不断追求更高的思想道德目标。
(1)在遵守公民基本道德规范的基础上，不断改造主观世界，树立正确的世界观、人生观和价值观，努力学习马克思主义的科学理论，坚定中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。
(2)要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起，投身于中国特色社会主义实践，加入为共产主义远大理想而奋斗的行列中。
必背：有关“思想道德建设”的综合类试题
(1)、从国家角度看
一、推动社会主义先进文化建设，构建良好的文化环境。
二、发挥社会主义先进文化的导向和示范作用，实现文化的高度自信和自觉。
三、加强社会精神文明建设，满足人民群众的基本文化权益。
四、坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，构建社会主义核心价值体系，以社会主义荣辱观引领社会风尚。
(2)、从个人角度看
一、自觉接受健康文化的熏陶，树立社会主义荣辱观。
二、提高自身的思想道德修养与科学文化修养，不断追求更高的思想道德目标。
三、脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。
篇9：高中文化政治的知识点
二 文化的发展---
一、一般意义上的文化发展
1.横向：文化传播
(1)正确对待文化的多样性
①态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
②原则：遵循各民族文化一律平等的原则。
③要推动不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，面向世界，博采众长，促进文化的创新与发展。
④既要反对“民族虚无主义”，又要反对“封闭主义”。
(2)文化传播的途径和手段
商业贸易、人口迁徙、教育是文化传播的重要途径。大众传媒是文化传播的主要手段。
(3)我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界，增强中华文化国际影响力。
2.纵向：文化继承
(1)对待传统文化的正确态度：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。符合社会发展要求的、积极向上的→保持和发扬;不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的→“移风易俗”，改造或剔除;努力为传统文化注入时代精神。
(2)文化继承和发展的关系：
继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。
文化传承就是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。
(3)影响文化发展的因素
社会实践是影响文化发展的根本因素，是文化发展的源泉。影响文化发展的重要因素包括生产力与生产关系的矛盾运动、科学技术的进步、思想运动、教育等。
3.实质：文化创新
人民群众是文化创新的主体;立足于社会实践;继承传统，推陈出新;面向世界，博采众长;学习和借鉴其他民族优秀文化成果要以我为主、为我所用。坚持正确方向，克服“封闭主义”、“守旧主义”、“历史虚无主义”、“民族虚无主义”。
二、个别意义上的文化发展
1.中华文化的发展
要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使中华文化的发展与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性，坚持包容性。
2.弘扬和培育民族精神
弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用;弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统;弘扬和培育民族精神，必须正确对待外来思想文化;弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合。
3.中国特色社会主义文化的发展：即先进文化建设。
必背：1、有关“如何进行文化创新”的问题
(1)、根本途径：社会实践。
(2)、基本途径：继承传统，推成出新;面向世界，博采众长。
(3)、基本要求：处理好当代文化与传统文化的关系、民族文化与外来文化的关系。
(4)、发挥人民群众的作用。关注人民群众的根本利益，理解人民群众的文化需求，从人民群众的实践中涉取营养。
(5)、客服错误倾向：反对“守旧主义”和“封闭主义”以及“民族虚无主义”和“历史虚无主义”倾向
必背：2、有关民族精神的综合试题
(1)、弘扬民族精神的必要性和重要性——为什么?
一、重要性：精神纽带、精神支柱和中华民族之魂。
二、必要性：保持昂扬向上的精神状态，提高全民族综合素质、增强我国的国际竞争力，坚持社会主义道路。
三、民族生存：中华民族永远的精神火炬、精神支柱、为中华民族的生存和发展强基固本。
(2)、如何弘扬和培育民族精神——怎么做?
一、发挥中国特色社会主义理论体系这一“主心骨”的作用。
二、继承和发扬中华民族的优良传统。
三、正确对待外来思想文化的影响。
四、把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神结合起来。
五、发挥人民的主体地位。
篇10：高中文化作文的写作方法
高中文化作文的写作方法
文化作文芳香灿烂，美不胜收，那么文化作文在句子、段落和篇章组合上有哪些规律?它们鲜活的美丽是如何产生的?这些美丽的彩虹在层次上有无高下之别?我们在写作中该怎样遵循和利用这些规律来创写美的句子?
让我们来感悟文化作文吧，从感悟中寻找这些问题的答案。
第一节：底蕴成句
【温馨点拨】：底蕴成句是把含有文化底蕴的内容表达成句。底蕴成句有三种情况：一是将某一句诗或文句直接引用或化用，使之成为一个句子。它是底蕴写作的基础。作文的题目、题记、小标题、正文都可以直接引用和化用古诗文，丰富作文内涵，增加作文文采。
二是将历史人物或文学人物广为人知的事迹或细节用简洁的语言排列出来，引起人们情感上的共鸣和理性的认同。
三是将相关历史人物与表现该人物品质、思想或性格等特点的诗文句子相结合，共同表现文章主题。
先讲第一种情况，引用古诗文。分为三个层次：
第一个层次是直接引用。如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。这种直白让人感觉幼稚。
第二个层次是名句后面有一定阐述。表达式为：名言+意境。如：①“生命就是 ‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’的无奈与感伤。”②“生命就是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的不懈追求。”
该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说。意境的理解多数遵循传统的认知，但个人的感悟只要在合理的范围，往往更能出新意。
有时表达为：名言+名德。如：生命就是 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。该层次重点在于把握表现人物品质的名言和名言所表现的优秀名德。
有时表达为：名言+其它。如：①幸福是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆。②我憧憬归隐于 “层上春鸠(jiū)鸣，村边杏花白”的田园。引用的需要是多层次的，名言后面表述的内容有时是无法确定的，根据文章需要和作者悟性，变化无穷。
因此本层次的准确表达式为：名言+解说(或阐述)。
第三个层次是将诗句割裂，分开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里。如：①我喜欢“千树万树梨花开”的“胡天八月”。②寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。③我喜欢“灯如昼”的元夜“花市”。④我喜欢“暗香盈袖”的“黄昏”。前二句是剪裁两句古诗组合成一句，后二句是一句古诗割裂后组合成一句。这一层次已经是比较灵活地运用了。
第四个层次是化用古诗文名句。如：①“美就是那直上青天的一行白鹭。”②“美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。”③“美就是那化作春泥更护花的点点落红”。感觉古诗里的动植物带着古典的美，又复活在大自然中，装点今天的生活。
第二种情况，用著名历史或文学人物的事迹或细节组句。表达为：名人+名事。分为两个层次：第一个层次是直接叙写。如：“项羽兵败乌江，令英雄扼腕。”“屈原汨(mì)罗投江，让忠臣垂泪。”
第二个层次是诗意地展示。如：①“命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸。”②“命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问。”语言的弹性浓缩和锤炼了诗的形象，那声“仰天长啸”和“沉痛的叩问”穿过历史的'隧道，压迫读者的心灵，思索命运的真谛。
第三种情况，历史人物与相关诗句的组合。分为两个层次：第一个层次是直接引用，表达为：名人+名言+意境(或名德或其它)。如：①美就是龚自珍“落红不是无情物，化着春泥更护花”的献身精神。②美就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。③美就是王维“明月松间照，清泉石上流”的清幽与恬淡。前两句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。
第二个层次是化用。表达为：名人+名言化用。如：①“李白的云帆点缀了沧浪之水”。②“辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影”。③“陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮”。④“苏轼的华发张扬了少年意气” 。⑤“思念使女诗人瘦比黄花”。⑥“思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言垂泪千行”。⑦“思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸”。化用给人的审美刺激是多重而深刻的。它把古诗还原成生活的同时又提升和诗化了生活。
1、成段
底蕴成段，形式上有三种。
【第一种情况】：表达式，N个名句(或N个名人名事)…+意境(或其它)。
陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择;范仲淹(yān)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感;杜甫(fǔ)“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀;毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮?”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……
【第二种情况】：表达式，名人+名言名事…+议论。
分为六种情况：一、表达式，N个名句+议论。
抽刀断水，是最无奈的神话;举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华!
二、表达式，N个名人+N 个名句+议论(或议论在前)。
②恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
三：表达式，N个名人+N个名事+议论。
当屈原抱着石头与江水相拥，当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄(zhuó)食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史在悲风中发出阵阵哀鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱。
四：表达式，N个名人+N个名言名事+议论.
④ 古往今来，因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终葬送了赵国大好江山。诸葛亮“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”，却因对马谡过分信任而误下军令，失去街亭，从而导致“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的惨淡结局。李白才气超人，“清新庚开府，俊逸鲍参军”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬 ……可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。
五：表达式，1个名人+N个名句名事(或化用)+议论。
② 经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近;他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行;他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。
六：表达式，1个名人+N个名句名事(或化用)+N段+议论。
是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?是举杯邀明月的饮者么?是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。 (苏东坡)
【温馨信息】：
一个意识：美段意识。
前两种情况，是一种理论上的解剖。你只要抓住名人名言名事组合再与议论相结合就行，让议论对组合的的内容进行概括提炼，并与文章主题挂钩，这样使纵横散乱的诗句、人物、故事挂在主题的红线上，共同为表现中心服务。
这样的段落，已经是文章的重要片段。
有底蕴，有文采，有厚度，更有深度。
仿佛广阔的文化天幕上，露出一丝丝诗句和名人名事的曙光，随着文字的铺展，一轮鲜亮的红日主题，喷薄而出，美的红潮漫过原野，瞬间点燃读者的共鸣。
这样的情景，让我们体会底蕴文章的魅力和阅读的快感。
美段阅读，我们要经常这样感悟;美段教学，我们要经常这样实践。很多时候，一篇优秀文章照亮我们眼睛的只有一句，能够留下一段让我们品读的文章已经很不错。
我们把语言和思想的纯金片段收集起来，细细抚摸、咀嚼(jǔ jiáo)，让思想与思想碰撞，让光芒与光芒聚集，让智慧的火光照彻未开启的灵感之门，让一个个古典的汉字满载我们思想和想象的的花瓣，漫天飞舞在文学的天宇，让浪漫的意境和深邃的智慧丰满我们的精神，陶治我们的情操。
这样的阅读最有效，最便捷，最聪慧。
特别是写作前，看看这些燃烧着才情的段落，灵感会很快点燃，文思会很快喷涌。
这就是作文教学技巧，也是作文应试技巧。
同学们略作尝试，就会感觉美段阅读妙用无穷。
背三篇文章进考场，这就是其中一个重要原因：点燃文采!!!
【第三种情况】：运用想象和联想，艺术地再现历史人物当年的情景或化用诗词意境成段。
“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。(再现了历史人物：稽康的隐居生活)
这时候，那弯浅浅的月跌进了洒对面的山坳。一只乌鸦凄凉的鸣叫越过夜空，溅落了满天的寒意。薄薄白白的霜就铺满了船舷。一位诗人独立船头，他长长的胡须已被秋天染白。
岸边一丛红红的枫叶，被船上的渔火隐隐地映出，在微风中悄悄摇曳，像一团跳动的火焰。好深好深的秋啊!诗人斜倚船舷，一些淡淡的往事，如手中那杯苦涩的浓茶，袭上心头，久久不能平静。
而夜色中的寒山寺，静静地立于繁华的苏州城外，送走了多少个春秋，目睹了多少离愁和别恨?只有那株与它一样苍老古槐，知道这数不清的故事了。
突然，一阵清晰的钟声穿过寂静，惊飞了船篷上的一只小鸟，它扑拍着翅膀，飞进了浓浓的夜色。它会找到黑暗中的家吗?诗人看到又一艘客船，停在了枫桥。
隐约中，一些人上船，一些人下去。还有一些手，一些泪，在眼中晃动。(化用《枫桥夜泊》意境)
已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。
司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字，朱红的印，一切都那么清晰。
是的，这就是司马迁的命运。日出之前，他必须做出选择。是死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清白?还是活着———当然是有条件的活着，从此他将成为不完全的男子。(再现了历史人物：司马迁的狱中情景)
【温馨点拨】：
透点历史的光芒
历史的涛声已经远去了红襟翠袖、鼓角争鸣。透过氤氲烟雾，历史的山月城郭、名士豪言已经模糊在时间的的尘埃之中。
如果那些沉睡在岁月怀抱中的古装美人，忧愁思妇，或是山村一角，公堂一景突然在语言的描述中活动起来;如果淹没的故事，风干的眼泪或是唐时风雨，宋朝梧桐突然鲜活地淅沥起来;如果长昇殿的誓言，李白的问月或是岳飞的长啸，项羽的悲叹突然在熟悉的空气中回响起来……
这是怎样动人的惊喜!
古典的美丽从文字的丛林中探出头来。
原来我们发现：文字是一架穿透时空的远望镜，让我们看见了历史的动人的光芒。
而诗歌呢?诗歌是古人用文字摄下的一张没有冲洗的照片。
所以我们只能在底片的朦胧中感受诗歌的轮廓和意境。
那些香花美草，夕阳飞燕，流水楼阁，红颜倩影，细雨梧桐，皓月疏梅……在含蓄简炼的诗歌规则中，犹抱琵琶，半遮娇面，留下一个迷人的背影，痛苦我们的神经。
突然一天，底片冲洗出来，那个令人痛苦的背影缓缓转过身来，冰雪般古典的笑意洋溢着温馨的启示……
一种大喜过望的惊奇，一种不知所措的兴奋让我们疯狂。
想想有多少古典的“照片”等待我们去冲洗?
有多少历史的“美丽”需要我们去透视?
所以做好那架文字的远望镜，看真实的历史风景;掌握好“冲洗”诗歌的技巧，清晰想象中的美丽，是我们赶快做的工作。这是文化作文最重要的写作技巧。
篇11：高中文化快班班主任工作计划
一、班级基本情况
我班现有学生16人，男生11人，女生5人。经过一个学期的辛勤工作，我班的一些良好的习惯已经养成，形成了良好的班风、学风。虽然我班在各方面已经步入正轨，也取得了一定成绩，但是还存在着许多问题。我班男生较活跃，但两极发展，一部分同学课堂回答问题积极性高涨，懂事，学习认真;更有一部分男同学调皮、好动，上课坐不住，课堂上左顾右盼，注意力极不集中，成绩始终没有起色。早晨不爱读书，就爱干活。我班女生大多数温顺、老实，不惹事生非，读书声音小，缺乏生气。
二、具体措施
在本学期的班主任工作中，我将会根据本班的具体情况开展工作。主要做好以下几项工作：
1.继续严格抓好常规教育，培养学生良好的学习和生活习惯。
俗话说“没有规矩，不成方圆”。规矩即常规纪律，即要求每个成员都应遵守的用来约束自己行为的规则、条文等。它是一件事情想取得成功的保证。对人的教育来说更是如此。对初一的学生，最重要的就是要先养成良好的日常行为规范，形成良好的学习生活习惯，这样才能为专心学习打好基础，作好准备。学校通常在开学初期都要用大量时间狠抓学生常规，可见，只有有了“规矩”，才有了“方圆”，才可言其他，诸如学习知识，发展智力，培养能力等等;才能够保证孩子们会有所进步。教育就是帮助人养成良好的习惯，良好的习惯是终身享用不尽的财富。为培养学生良好的行为习惯，我会利用班会让学生学习《小学生日常行为规范》，结合学生年龄特点，开展文明奖的评选活动。通过学习教育学生从身边的小事做起，养成文明、有礼貌、爱师长、爱学习、互相友爱等行为习惯，加强学生路队的管理，包括排队做操、排队上、排队集会等。培养学生良好的学习习惯，包括课前的准备、上课集中精神听讲、自觉完成作业等。
2.认真上好每一节德育课。
积极参加班主任工作会议，精心设计好每一个主题班队会，上好每一节德育课，让学生在具体的情境、真实的活动过程中，潜移默化的自我教育，自我管理，自我规范，以达到良好的效果。
3.加强班干部的培养。
培养班干部是班主任工作的一项十分重要的工作。我班经过一个学期已经培养了一部分认真负责的学生干部，但是有部分还不适合担任班级工作，所以在第一周班会上由学生无记名投票选举，重新选出受学生欢迎、受学生肯定的班干部。同时我会经常研究班干部状况，对只有热情，但不会工作的，就既交给工作又教给方法;对有工作能力，但怕耽误学习，影响关系的，就对他们进行全心全意为同学服务的思想教育;对骄傲自满，办事不和同学商量的，就对他们进行平易近人方面的思想教育，使他们不脱离同学。另外，我还将在班上实行“值日班长”的方案，不断发现和培养积极的学生，扩大积极学生的队伍。积极的同学越多，班集体就越巩固，教育的力量也就越大。
4.确立班集体的奋斗目标。
第二周班会确立班级奋斗目标和个人奋斗目标。班集体的共同奋斗目标，是班集体的理想和前进的方向，班集体如果没有共同追求的奋斗目标，就会失去前进的动力。所以，一个良好的班集体应该有一个集体的奋斗目标，这个目标应是远期、中期、近期目标的结合，逐步实现目标的过程会产生梯次激励效应，形成强大的班级凝聚力。作为班级组织者的班主任应结合本班学生思想、学习、生活实际，制定出本班的奋斗目标。在实现班集体奋斗目标的过程中，要充分发挥集体每个成员的积极性，使实现目标的过程成为教育与自我教育的过程，每一集体目标的实现，都是全体成员共同努力的结果，要让他们分享集体的欢乐和幸福，从而形成集体的荣誉感和责任感。
5.正确运用“德育考核评比”。
上学期的“德育考核评比”对学生起到了很大的促进作用。本学期在评价中继续坚持做到“激励胜于颂扬，表扬胜于批评”的原则，让学生“在鼓励中发扬成绩，在微笑中认识不足”，在轻松愉快的氛围中受到爱的熏陶，情的感染，懂得理的澄清，保证学生的健康成长。
6.协调与家长的关系，开好家长会。
孩子的进步，集体的成长，离不开教师，也离不开家长。我会经常与家长联系，交流学生的思想和学习情况。对学生的优缺点不夸大，也不缩小，采取与家长共同研究和商讨的态度，争取和家长的配合，推动家庭和校外教育，促进学生德、智、体全面发展。在家长会中可以打破以前老师说学生听的的模式，家长可以谈谈教育的心得、心中的疑惑，学生也可以说说自己学习的心得、自己的感受，做到人人互动。
7.循循善诱，做好“问题生”的转化工作。
由于“问题生”往往和老师有隔膜，存在抵触或逆反心理，所以一定要注意技巧。我认为以下几点很重要：
第一，充分尊重爱护学生，不能损伤学生的自尊和自信，因为只有对学生发自内心真挚的爱，才能给他们以鼓舞，才能使他们感到无比的温暖，才能点燃学生追求上进、成为优秀生的希望之火。
第二，要注意表扬和批评艺术。对学生宽容但不能放纵，严格但不能苛刻，这对问题生尤为重要，他们往往看不到自己的优点和长处，容易自卑，孤立封闭自我。这就要求我们善于抓住他们的闪光点，让学生体会愉悦成功感和被人尊重的感觉，从而产生追求上进的源动力。
第三，要为问题生转化创造良好的环境和氛围。可以和班内任课老师及一些优秀生协调配合，让他们多关心、指导，帮助他们战胜自我、突破自我、重塑自我，同时，取得家长的理解、信任和支持，做好坚强的后盾。
总之，我将尽自己的努力，带好学生、管好班级。
班主任班级计划
篇12：高中文化艺术节闭幕式校长致辞
老师们、同学们：
我校首届艺术节在全校师生的共同努力下，圆满完成了大会制定的各项赛事，今天将降下帷幕，刚才我们举行了隆重的颁奖仪式，在此首先允许我代表学校向为艺术节辛勤工作的老师们表示真诚的谢意!向在艺术节中取得优异成绩的同学及班级表示热烈的祝贺!向为艺术节提供辅导的老师及支持的班主任们表示衷心的感谢!
学校举办本届艺术节，是我校办学史上的一次尝试与创新，充分体现了我校的办学思想与精神。我们的办学思想就是要就是要培养“有理想、有纪律、有修养、有知识、有健康、有情趣”的合格+特长的学生，我们不仅要培养有知识的、有健康体魄的人，我们还要培养有特长、有品味的人。我们的办学精神是“以小见大，以小搏大的精神”。我们是小校，但我们的办学思想、办学品味、办学决心不能小;我们不是强校，但我们的管理水平、创新意识、拚搏精神要强;我们的学生，不可能人人是第一，人人成才，但我们要求人人向上、人人有才。一个学校，必须开展有利于学生成长的活动，一个学生必须做有利于自己发展的事。由此，我这里，我再次怀着激动的心情，向为艺术节做出努力的老师们表示感谢!向积极参与的同学们表示感谢!
本届艺术节的成功举办，极大地丰富了校园文化生活，促进了校园文化建设，提升了学校的办学水平。
艺术节的文艺类表演，以迎接建国六十周年为主题，二十多个节目，个个精彩，为我们提供了一台校园文化艺术大餐，动听的歌声、优美的舞蹈、悠扬的笛声，使全体师生受到了良好的艺术熏陶，使48中的校园更有活力与生机。
书法与绘画类比赛，意在倡导同学们，写一手好字，练一项特长。“宝剑锋出磨砺出，梅花香自苦寒来”，成功再次说明，优秀来自坚持，只要坚持不懈，干什么都能成功。
英语情景剧表演，以班级为单位参赛，班主任重视，英语老师精心指导，英语表演与英语对话有机结合，情景交融，非常上档次，达到以活动促教学的目的，极大地培养了学生说英语、学英语的兴趣。
田径运动会，这又是学校近年来的首次，体育运动场上，同学们勇争第一的劲头，敢于拚搏的精神，热爱集体团队的意识，得到了全面展示，运动会的各项比赛记录的建立，记载的不仅是学校体育发展的历史，更铭记着学生们成长的足迹。优秀的学生必将造就优秀的学校。
当然，我们还应看到不足，我们的表演还不太成熟，我们的绘画刚刚入门，我们的体育尖子还是少数，我们的体音美还要加强，我们的组织水平还要提高，我们的纪律意识和卫生意识还要进步。
老师们，同学们，艺术节的大幕降下了，但学校的艺术之门开启了，希望同学们，在艺术的天地里不断追求，取得新的更大的进步;获奖的同学，发给你们的不仅仅是荣誉证书，更是学校、家长、老师对你们沉沉甸甸的希望，希望你们以此为动力，带领全体学生在德智体美等以方面向更高的目标冲击。
我们相信，通过本届节，艺术之花、文明之花将在48中处处开放;学习之风、锻炼之风将在48中尉然成风。
我们坚信，48中的明天会更好，同学们的前途会更好，老师们的生活会更好!
篇13：高中文化艺术节闭幕式校长致辞
亲爱的老师们、同学们、家长朋友们:
下午好!
挥毫执笔，展一中师生个性风采;精描细琢，扬中华文化艺术精华。在全校教师的关心和支持下，经过各处室、各项目负责老师的精心策划、周密组织，我校第二届艺术节今天就要在同学们的欢歌笑语中圆满落下帷幕啦。在此，我代表校领导向认真负责本次活动的老师们道一声“辛苦了”;向积极参与本届艺术节活动的全体师生表示衷心的感谢!向获奖的集体和个人表示热烈的祝贺!
这届校园艺术节与第一届相比，内容更丰富，形式更多样，参与人数更多，规模更大，更可贵的是老师们也积极地参与到了活动中来，真正体现了校园文化艺术节的含义。历经艺术节的全过程使我深深感受到:
校园艺术节丰富了我校校园文化生活。
老师们积极参与、认真创作，为我们展示了教学之外的另一种风采。例如铿锵有力的硬笔书法、光彩夺目的特色照片、别致新颖的手工作品等等。同学们更是热情高涨、思维活跃、创作独特，让我们看到了同学们学习之外的艺术才华。例如大规模的诺曼底登陆系列展示、设计独特的建筑模型、形式新颖的砂画，还有足球、篮球的班级联赛、游泳、乒乓球、啦啦操、健美操比赛等等不胜枚举。本届艺术节让我们的校园文化生活更加的丰富多彩了。
在艺术节中涌现出一批人才、奇才。
校园艺术节给同学们提供了一个施展才华、张扬个性的舞台;给同学们提供了一个舞动青春、炫出精彩、燃烧激情的机会。通过艺术节，一个个才华横溢的同学脱颖而出，展现出了极大的创造力和艺术天赋。例如:梁正、常俣(yǔ)涵、刘一凡、王亚鹏等等同学。这些活动，再一次提升了我校艺术教育的水平，为学生全面发展和培养艺术特长生打下了良好的基础。
3、活动即德育
在本次艺术节活动中，老师们用自己的智慧从校园生活中挖掘、提炼艺术素材和文化，创设一个个新颖的活动项目。同学们在活动中也展示了自己的良好品行:参加校园吉尼斯的选手们刻苦训练，球类班级联赛中，呐喊加油声此起彼伏，选手拼搏夺冠。比赛中积极拼搏、勇争第一。艺术创作的同学们耐心地修改作品、精益求精，表演的同学们反复彩排、超越自我。相信这些优秀的品质将引领同学们走向辉煌!
爱因斯坦说过:“在技艺达到一个出神入化的地步后，科学和艺术就可以很好地在美学、形象和形式方面结合在一起。伟大的科学家也常常是伟大的艺术家。”爱因斯坦的相对论大家耳熟能详，他的音乐天赋也是众所周知的，爱因斯坦的儿子汉斯说:“与其说我的父亲是物理学家,不如说他是一位艺术家。”
文化铸就气质，艺术陶冶情操。艺术节虽然是在一个有限的时间段和一个有限的空间内开展的。但运动的热情是高涨的，艺术的空间是广袤的，文化的魅力是无穷的。同学们让我们带着欣赏的眼光、创造的激情投入到今后的学习生活中，用运动塑造我们健美的身材，创作出更多的艺术作品，让高雅艺术成为校园一道靓丽的风景线!
谢谢!
篇14：高中文化创新的作用知识点
1、了解中华文化的特征和包容性(P64—70)
①中华文化的特征：源远流长、博大精深.汉字和史学典籍是中华文化源远流长的见证.博大精深的中华文化具有独特性、区域性、民族性的特点.
②中华文化的包容性：包容性即“求同存异”和“兼收并蓄”.所谓“求同存异”,就是能与其他民族的文化和谐相处;所谓“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分.这种文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强对自身文化的认同、以外城文化的理解.
2、中华民族精神的基本内涵(P72)
在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神.
3、认识弘扬和培育中华民族精神的必要性(P78—79)
①弘扬和培育中华民族精神,是文化建设的重要任务.
②弘扬和培育中华民族精神,是提高全民族综合素质的必然要求.
③弘扬和培育中华民族精神,是不断增强我国国际竞争力的要求.
④弘扬和培育中华民族精神,是坚持社会主义道路的需要.
⑤弘扬和培育中华民族精神,是全面建设小康社会的重要保证.
4.(1)文化创新可以推动社会实践的发展。(文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。)
(2)文化创新能够促进民族文化的繁荣。(只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。)
(3)文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
5、了解大众文化的含义(P89)
“大众文化”指的是“为大众的”文化,即面向广大人民,反映人民的利益与呼声,为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化.
6、观察和分析社会中的文化现象,自觉进行正确的文化选择(P91—94)
(1)提高辨别不同性质文化的眼力,增强抵御落后文化、腐朽文化的能力.
(2)我们要弘扬主旋律,提倡多样化.(原因：当今,各种各样的文化呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势.透过纷纭复杂的文化现象,我们应看到：①中国特色社会主义文化,始终坚持以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人,无论是思想内容还是表现形式,都发挥着强有力的导向和示范作用.②社会主义文化以其自身的科学性和先进性,并依靠社会主义政治和经济力量,在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位.③随着时代不断前进,我国人民的文化生活内容更加丰富,形式更加多样,特征更加明显,更加充满生机和活力.因此,我们要弘扬主旋律,提倡多样化.)
(3)发展中国特色社会主义文化的基本要求(P94)：大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化.
3、了解当代中国先进文化的内涵(P97)
建设中国特色社会主义文化,就是以马克思主义为指导,以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化.
文化创新简单题汇总
1.文化创新的途径有哪些?
(1)文化创新的根本途径：立足于社会实践
人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化，实践是文化创新的源泉、动力和基础，所以，立足于社会实践是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。
(2)文化创新的基本途径：
①继承传统、推陈出新。
在社会实践的基础上，传统文化与时代精神相结合，这是实现文化创新的基本途径之一;要着眼于文化的继承，继承是发展的前提，文化创新必须批判的继承传统文化，“取其精华、弃其糟粕”;体现时代精神是文化创新的重要追求，所以文化创新还必须“推陈出新、革故鼎新”。
②面向世界、博采众长。
不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。
2.怎样理解面向世界、博采众长?怎样进行文化的交流、借鉴与融合?
(1)理解：就是不同民族文化之间的交流、借鉴与融合
①是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程。
②是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程。
③是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。
(2)做到：必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果
①需要海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度
②要正确处理好文化差异和文化竞争与文化合作的关系
③要以我为主、为我所用
3.如何理解当代文化与传统文化的关系?
(1)文化创新具有继承性。在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、弃其糟粕”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化的过程。传统文化既是一个民族生存和发展的根基。也是实现文化创新的前提。
我们不能离开传统文化空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承;任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。对于一个民族来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新就会失去其基本内涵和根基。因此，文化创新不是对传统文化的根本否定。
(2)但是，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新不是抱残守缺，而是要解放思想、实事求是、与时俱进。要警惕和防止一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的守旧主义、封闭主义。文化创新的重要追求就是问传统文化注入时代精神的内涵。所以，文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。
4.如何理解民族文化与外来文化的关系?
(1)文化的多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果的过程，是“取长补短”、推出融汇多种文化特质的新文化的工程。实现文化创新，需要博采众长。不同民族文化之间，只有平等交流、相互借鉴，才能共享世界文化创新的成果。因此，我们对待外来文化不能一味拒绝和排斥，而要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。
(2)外来文化中有优秀的部分，也有落后的部分，我们应该根据自己的实际情况，结合自身发展的需要，有选择地借鉴和吸收外来文化，以世界优秀文化为营养，充分吸收外来文化的有益成果，做到以我为主、为我所用。文化创新不是固守本民族传统文化、盲目排外的“封闭主义”，也不是一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
5.在文化创新过程中，怎样做到坚持正确方向，克服错误倾向?
(1)要正确把握当代文化和传统文化的关系，反对“守旧主义”和“历史虚无主义”的错误倾向。“守旧主义”一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化;“历史虚无主义” 则 ─味推崇外来文化，根本否定传统文化。
(2)要正确把握好本民族文化与外来文化的关系，反对“封闭主义”与“民族虚无主义”的错误倾向。“民族虚无主义”一味推崇外来文化，根本否定民族文化，甚至民族的存在;“封闭主义”则拒绝接受任何新文化和外来文化。
(3)以上两种错误倾向都不利于文化的创新，必须予以克服，才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行。
★议论文
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