以下是小编整理的价值、感情与认知（上），本文共7篇，欢迎阅读与收藏。
篇1：价值、感情与认知（上）
人的感情活动较之认知活动，无论在哲学中还是在心理学中，都是研究得很不够的，人的感情是一个广阔而深邃的领域，它不仅与人们的日常行为关系密切，而且渗透于人们的道德活动、审美活动、艺术创造和欣赏活动之中。感情与认知关系密切，许多人对二者往往混淆不清。弄清它们之间的关系，不仅是心理学研究的重要课题，而且对于美学和艺术理论也有重要的意义。
一 感情的客观根源—一价值
感情心理学中的认知学派认为情由知起，情自知来。我们认为，这种说法太含混了，不够科学。为什么这样说呢？
第一，人们的健康状况，例如疾病、伤痛、过度疲劳、缺乏某种营养素等，对人们的情绪影响很大，这种情绪的发生并非起因于对外界事物的认知，而是来自人们自身的内部。当然，人们知道了自己患有某种难治之症，例如癌症，那是会大大地剌激感情的；但是，由于疾病使人体感到不适，即使在未检查出这种疾病之前，已经在影响情绪了，可见这情绪不是起于认知。医学家和营养学家确认，人们体内严重缺乏维生素B2，会使情绪恶化，降低生活情趣，甚至有自杀倾向。这种恶劣的心境显然不是由认知造成的，
内分泌的状况对人们的情绪的影响之大，是尽人皆知的。这也与认知无关。由此可见，简单地说“情由知起，情自知来”，是不具有理论的全面概括性和普遍适用性的品格的。
第二，不可否认，人们在与外界事物的接触、碰撞中所产生的感情确实与认知有关。但是，即使是这种情况，也不能简单地归结为“情由知起，情自知来”。如果只是这样作结论，那是十分表浅的，没有把握到引起感情的深层的客观内容。在日常生活中，我们会看到、听到、接触到各种各样的事物，有些在价值上的中性事物，尽管我们知之甚详，但是却未必就能产生什么感情反应。例如地上的黄土，路边的石头，过往的车辆，天空的浮云，尽管我们看见了，知道它的存在，完全晓得它是什么东西，但通常并不引起我们的什么感情反应。由此可见，并不是从“知”这种心理形式就一定能过渡到“情”。还有一些事物，通过“知”这一中介是可以引起人们的感情的。但是，不同的人对于同一事物的所“知”却可以引起不同的甚至相反的感情反应。中国人民经过八年浴血抗战，得“知”了日本侵略者无条件投降的消息，无不欢欣鼓舞，通宵达旦地庆祝胜利，而那些死硬的日本军国主义分子得“知”了同一件事情，却如丧考妣，有的甚至剖腹自杀。所“知”之事为一，而感情反应却正相反，这说明“知”并不是引起感情反应的根本的、终极的原因，在“知”的后面必有更为重要的与情相关的原因。
那么，究竟是客观事物的什么属性与人们的感情相关，能启动人们的感情呢？
篇2：价值、感情与认知（下）
三、认知在感情反应和评价心理结构形成过程中的作用
认知在人们对于价值事物的感情反应与评价过程中的桥梁和中介作用，并不是简单的“剌激－反应”式的一次性作用，价值事物作用于人们的主观引起感情反应和价值评价，不是直线性的“投入－产生”，这中间有一个复杂的中间变量，这个中间变量就是人们在长期的社会生活实践和价值评价与体验过程中形成的价值评价和价值感情体验的心理结构图式的整合作用。人们在遇到价值事物时，心灵上不是“白板一块”。如果是“白板一块”的话，那么，人人如此，人人对于同一价值事物的评价和体验就会遵从早期行为主义心理学家“剌激→反应”的简单模式，作出同样的反应。人不是机器，决不会如此简单。皮亚杰的《发生认识论原理》揭示了人的认知心理结构图式（认知过程中的“中间变量”）的建构过程，还没有详细研究人们的价值评价和价值感情反应的心理结构图式的建构过程，这是有待于价值哲学和心理学的研究者们去完成的一件有重大意义的工作。
人类对于价值事物的感情反应分为两个层次，一个层次是低级的情绪性的反应，一个层次是高级的情感性的反应。高级的情感由低级的情绪发展而来并以低级的情绪为基础和载体。情绪可以单独产生，而情感不能脱离情绪基础而单独存在，正如万丈高楼不能离开地面而悬空耸峙一样。情绪是人类和动物所共有的，情感是人类所独具的。单纯的情绪性心理反应主要产生于对那些满足或违背人类低层次的动物式需要的正负价值事物的接触之中，例如满足人类生理需要的食物在前，人们就会去欣然享用，这“欣然”的情绪反应与食物的实用价值是相对应的。人们在行路时，猛然见一蛇拦路，都会不由自主地毛骨悚然，这种恐惧的负性情绪与蛇往往伤人的负性价值是相对应的。幼童依恋母亲以寻求抚慰和保护的行为是受原始情绪诱导的，
母亲爱怜幼儿虽有社会性的高级情感参与，但从根本上来说也是基于原始情绪。这种原始情绪也是与价值相对应的。幼童要存活、长大成人，最切近的需要就是母亲的哺育和爱护，母亲对他（她）有最大的正价值。幼儿代表着未来，人类要一代一代地生存、繁衍、发展下去，幼儿的价值存在是最为明显的。亲子之情有强大的生物学上的价值基础，是一种天性。人类的这些与正、负价值事物相对应的情绪反应心理结构的基础是先天预成的，不是后天在社会生活中建构起来的。当然，它也有建构过程，不过这个建构过程要到人类种系发育的历史中去寻找，而不是到个体发育的历史中去寻找。种系发育的历史也就是维纳《控制论》中所说的系统发展的历史，即人类的生物进化史。人类在生物进化的自然史中，面临着种种危险，有种种的需要。外界这些正的、负的价值事物，要求人类的动物祖先作出与之相对应的情绪反应和行为反应。情绪反应是行为反应的动力。例如危险在前，需要有逃避行为，以求生存，而惊恐的情绪反应会引起一系列的生理的反应，如肾上腺素分泌大增等等，为逃避行为提供了心理和生理的巨大动力。这样一种情绪反应的心理结构，是人类的动物祖先因生存的需要而被自然选择造成的。不具备这种心理结构图式的个体，早已被自然淘汰了。这种心理结构的最初形成不是个体认知的积淀，在个体发育过程中到了一定的年龄段，这种深藏在个体生命中的潜能就会在与外物的相互作用中展开为现实的能力，自然地表现出这种心理结构图式。幼儿到一定的年龄段就惧怕黑夜，惧怕独处于空旷无垠的地方，惧怕凶猛怪异的东西。这种心理结构也是先天的。人类的祖先生活在大自然中，黑夜对于幼儿有许多不安全因素，在黑夜中幼儿如果毫无畏惧地离开庇护所和母亲的保护而到处乱跑，不是被毒蛇所伤，便是为猛兽所害。对于已会走动的儿童来说，惧怕黑夜，不敢在黑夜中离开庇护所和母亲的保护而到处乱走，这种情绪制导行为的结构和机制，显然有巨大的生存价值。生活在大自然中的人类祖先，特别是幼童，独自暴露于空旷无垠的地方，往往成为鸷鸟猛兽袭击的目标，是极不安全的。对这种情境的恐惧也有生存价值。有的人患“广场恐惧症”，总觉得自己暴露在空旷的广场中而恐惧不已。这种精神病实际上是人类的祖先惧怕独处于空旷无垠的地方的心理结构的一种变态的表现形式。人们对于凶猛怪异的东西又惧怕、又好奇。惧怕这种情绪性反应，可以使人免遭可能的伤害；好奇这种情绪性心理驱使人认识未知的东西。这两种心理都有生存价值，都出于人的天性。所以，动物园中关在笼子里的珍禽怪兽最吸引人了，尤其是儿童爱看。隔笼观赏没有危险，又满足了以求知为客观目的的好奇心。
篇3：感情与认知作文700字
感情与认知作文700字
感情，似乎是一种十分飘渺的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。
而人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知，易水河边那位高唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲，正是对祖国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在那场“没有硝烟”的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线，在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，亲力亲为抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。
可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的如此高的'境界。
但事物总会存在着矛盾的两面，感情既能促进对事物的认识，但同样也能阻碍人对事物的认识。孔明挥泪斩马谡就是一个很好的例子。本来一开始刘备就嘱咐过孔明不能任用马谡，说他“言过其实”。但孔明没听刘备的话，因为孔明与马谡十分要好，马谡甚至视孔明为父，而孔明也对马谡十分赏识，曾多次问他军事。正是孔明与马谡之间的感情，使孔明看不到马谡“言过其实”的一面，最后造成了失街亭的恶果。孔明如此精明之人，也受感情亲疏干扰，以致对事物认知错误。
可见，感情对事物的认知有着不容忽视的作用。它既能起促进作用，又能起阻碍作用。所以，我们在认知事物时，不能“以情用事”，要做到冷静客观，这样才能做到不因情误事。
评语 p@
这篇文章，既论证了感情对认知有积极的作用，也论证了感情会阻碍人对事物的正确认识。由此，提出了人不能“以情用事”，“因情误事”的号召。
文章切合题意，中心突出，内容充实，感情真挚。符合议论文文体要求。语言通顺，结构严谨。
这篇文章虽不算完美，但对话题的理解深刻，论据典型贴切，也可算得上是一篇优秀应试文了。
篇4：认知语境与修辞价值
认知语境与修辞价值
一、前言 雀巢公司速溶咖啡的广告语在中国大陆是“味道好极了”,在台湾地区是“感受优雅的欧洲风味”.为什么同一种产品在不同地方使用不同的广告语呢?因为它所面向的.群体不同,群体所处的语境不同.
作 者：黄晓丹 作者单位：山东师范大学外国语学院 刊 名：现代语文（语言研究） 英文刊名：MODERN CHINESE 年，卷(期)： “”(10) 分类号：H1 关键词：篇5：感情与认知高考优秀作文
感情与认知高考优秀作文
感情，似乎是一种十分飘渺的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。
而人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知，易水河边那位高唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲，正是对祖国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在那场“没有硝烟”的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线，在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，亲力亲为抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。
可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的`如此高的境界。
但事物总会存在着矛盾的两面，感情既能促进对事物的认识，但同样也能阻碍人对事物的认识。孔明挥泪斩马谡就是一个很好的例子。本来一开始刘备就嘱咐过孔明不能任用马谡，说他“言过其实”。但孔明没听刘备的话，因为孔明与马谡十分要好，马谡甚至视孔明为父，而孔明也对马谡十分赏识，曾多次问他军事。正是孔明与马谡之间的感情，使孔明看不到马谡“言过其实”的一面，最后造成了失街亭的恶果。孔明如此精明之人，也受感情亲疏干扰，以致对事物认知错误。
可见，感情对事物的认知有着不容忽视的作用。它既能起促进作用，又能起阻碍作用。所以，我们在认知事物时，不能“以情用事”，要做到冷静客观，这样才能做到不因情误事。
篇6：浅论隐喻的文化认知价值
浅论隐喻的文化认知价值
隐喻的认知层面和文化层面的内容和特点越来越受到研究者的重视,这使得隐喻研究呈现出明显的本体化趋向.隐喻的`始源性、普遍性和创造性本质能清晰地反映出隐喻的认知本质和文化根源.从某种意义上讲,隐喻折射出语言与思维、语言与文化的关系,透过隐喻生成和理解的符号化过程,其文化认知价值得以鲜明体现.
作 者：陈勇 作者单位：黑龙江大学俄语语言文学研究中心 刊 名：中国俄语教学 PKU CSSCI英文刊名：CHINESE RUSSIAN TEACHING 年，卷(期)： 24(2) 分类号：H35 关键词：隐喻 文化认知 隐喻生成与理解篇7：体验营销创造客户认知价值
菲利普•科特勒说过，“营销并不是以精明的方式兜售产品或服务，而是一门创造真正客户价值的艺术” ，
营销的目的是创造客户价值，要想达到这一目的，首先要明确目的的含义。简单来理解，客户价值就是客户的利益和好处，这里有两方面的含义，一是企业认为所提供的产品和服务为客户创造的价值；二是客户认识并感受到产品和服务的价值。这两点有时并不相同，有一个流传已久关于裁判的故事，“两位球迷在讨论犯规，甲说，有球员犯规，裁判应该吹哨，乙却说，除非裁判吹了哨子，他们才是犯规，要不然就不算”。对于价值，只有客户认可了，才能算是真正的价值，否则就什么都不是。
由此，我们可知，成功营销关键是创造客户认可的价值，那么客户是如何感受产品和服务价值的呢？一般地讲，客户无非是通过五官来感受的，眼睛“看”、耳朵“听”、鼻子“闻”、嘴巴“尝”，还通过触摸、使用、参与来认知产品和服务，所以，营销成功的前提是企业一定要学会充分刺激和调动客户的感官（Sense）、情感（Feel）、思考（Think）、行动（Act）、联想（Relate）等感性因素和理性因素，把关注点放到每个客户对产品和服务的体验和感受上，重新策划、设计自己的营销策略模式，也就开展体验营销，
体验营销的焦点在于营造体验和优化感受，这两者是一体的，不可分割的。它们的基础是产品和服务本身的价值，当企业有意识的以服务为舞台，以产品为道具来吸引具体客户进行参与互动时，体验便产生了。
与一般产品和服务营销相比，体验营销的独特之处更在于它注重优化感受和引起回忆。感受是在客户个人内心生成的。感受是在一个人的心理、生理、智力和精神处于高度刺激状态是形成的，结果必然导致任何人都不会产生和他人相同的感受，每一种感受都源自于体验事件和体验者前期的精神，存在状态之间的互动。感觉的好与坏受体验者个人心智模式、环境氛围、相互关系、相对时空等因素影响。中国著名营销专家沈菏生认为：人们对价值的绝对高低感受较为迟钝，而对于相对值比较敏感，即感受是对比出来的。
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