以下是小编为大家整理的蒙?Y山,蒙?Y山唐彦谦,蒙?Y山的意思,蒙?Y山赏析，本文共12篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：蒙Y山,蒙Y山唐彦谦,蒙Y山的意思,蒙Y山赏析
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蒙Y山作者：唐彦谦 朝代：唐 蒙Y山低碧海枯，仲君闲坐说麻姑。遥天鹤语知虚实，
长夜神光竟有无。秘祝斋心开九转，侍臣回首听三呼。
交朋漫信文成术，短烛瑶坛漏满壶。
篇2：蒙顶山游记
告别了二月的乍暖还寒,迎来了三月的烂漫阳光,携着满目的盎然生机,自己背着包就来到了蒙顶山,因为三月底才是蒙顶山茶花节,所以挺冷清的,但是足够恬静舒适！挺喜欢这种环境的！自古以来,四川就是我国栽培茶树最早的地区,三千多年前的西周初期,就以盛产茶而著称于世.蒙顶山为蜀郡种茶的发源地,也是我国名茶的发祥地。
蒙顶山古名蒙山,坐落在四川盆地边缘的雅安市名山县境内,它久负盛名,从唐朝“蒙顶茶”作为贡茶时而闻名遐迩。爱茶的人,最能品味吟唱千年绝句“扬子江心水,蒙山顶上茶”。前些日子在网络上无意间看到了毛文锡《茶谱》,其中记载了这样一个故事：“蜀之雅州有蒙山,山有五顶,顶有茶园,其中顶曰上清峰。昔有僧病冷且久。尝遇一老父,‘谓曰：蒙之中顶茶,尝以春分之先后,多构人力,俟雷之发声,并手采摘,三日而止。若获一两,以本处水煎服,即能祛宿病；二两,当眼前无疾；三两,固以换骨；四两,即为地仙矣。’是僧因之中顶,筑室以侯,及期获一两余。服未竟而病瘥。时至城市,人具其容貌,常若年三十余,眉发绿色,其后入青城访道,不知所终。”由此,就翻遍了古今典籍来寻找,确是种类繁多,但是可以肯定的是蒙顶山的名气！首先就是茶圣陆羽了,后来到那还真的.看到了他老人家的雕像！
蒙顶山是我国历史上有文字记载人工种植茶叶最早的地方。追溯蒙顶山茶的历史,始于西汉,距今已有两千多年。公元前53年,西汉药农吴理真,在蒙顶山发现野生茶的药用功能,于是在蒙顶山五峰之间的一块凹地上,移植种下七株茶树。清代《名山县志》记载,这七株茶树“二千年不枯不长,其茶叶细而长,味甘而清,色黄而碧,酌杯中香云蒙覆其上,凝结不散。”白居易在《琴茶》一诗中有：“琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山”黎阳王在《蒙山白云岩茶诗》中说：“若教陆羽持公伦,应是人间第一茶”孟郊吟出“蒙茗玉花尽,越瓦荷叶空……幸为先寄来,救此劣病躬”。刘禹锡在《西山兰若试茶歌》中唱道：“何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘”,在《效蜀人煎茶戏作长句》中唱道：“饮囊酒翁纷纷是,谁尝蒙山紫笋香”。
篇3：爬蒙顶山
爬蒙顶山_小学写人记事作文
五月的一天，天气晴朗。我们组织了一个小队伍，6个大人，3个小孩，一起去爬蒙顶山。我们乘车来到西周，那里是农村，山清水秀，风景特别优美。来到山脚下，我们抬头仰望，哇！蒙顶山真高大啊，我把脖子看酸了也没看到山顶。
我们开始上山了，走了没多久，一片片茂密的竹林就出现在我们眼前了。竹林里的竹子，长得又高又壮，好象是一根根撑天柱，有些竹子虽然横七竖八的，好像是被台风刮倒的，但看起来也很壮观。还有些出土的大笋芽，还裹着一件件褐色的大棉衣，真像被宠坏的孩子，永远长不大似的。它们不知道现在已经是夏天了，它们的哥哥姐姐都已经长得老高老高了。
爬得累了，我们就停下脚步，坐在竹林里休息。妈妈们拿出矿泉水解渴，爸爸们拿出啤酒聊天，我和黄亦啸、励一驰拿出零食解馋。大约歇了十分钟，我们养足了精神，就在竹林里玩耍。我们一会儿像猴子似的吊在横着的竹子上荡秋千，一会儿去攀爬比较细的竹子，可是新竹身上涂了一层白白的粉，一爬，衣服就沾了白粉。于是，我们就去拔竹笋。这些笋如果再不长的话，就没用了，我们得助它一臂之力！我看到一株一尺来高的笋，连忙奔过去，用尽全身的.力气，像拔萝卜一样地拔啊拔，可是拔不出。我就用手抓住笋尖，又是摇又是掰，笋的根部终于动摇了。这时，爸爸走过来，用脚对着竹笋的根部一踩，这棵竹笋就“倒地身亡”了。励一驰他们也都分别拔到了竹笋，我们每户人家各扛着一根竹笋，高高兴兴地上路了，爸爸说，晚上可以吃到真正的竹笋烤肉了！
走啊走，走啊走，火热的太阳烤着大地。我们被晒得受不了了，个个都喊累。我脱去了外衣，还感到热得难受，真想躺在树荫下休息。这时候，后面追上来几个游客，其中一个叔叔对我说：“小朋友，加油啊！还有一百米。”我想：只剩一百米了，冲刺吧！我咬紧牙关，使出吃奶的劲儿直往山顶冲去，把爸爸他们远远地甩在了后头，独自一人占得到了第一名的光荣称号。我的心里真比跑步得奖还高兴呢！
站在山顶碧绿碧绿的茶叶地里，望着远处郁郁葱葱的大山，我真想大声呼喊：“啊，我爬上了高山之顶啦！”
篇4：四川蒙顶山导游词
各位游客：
你们好，欢迎你们来到雅安旅游，我是你们的导游**。
由蒙山和百丈湖两个主景区组合而成，是四川首批省级风景名胜区之一。坐落在名山县境内，距成都110公里，离雅安市15公里，318国道纵贯景区，成都-雅安高速公路两条引道与蒙山和百丈湖直接相连，交通十分方便。
蒙山，横亘于名山县城西北侧，山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花，最高峰上清峰，海拔1456米。从蒙顶西眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山。向东俯视，原野平畴，山峦起伏，溪涧纵横，风景如画。现存建筑古刹永兴寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间，红墙梵宇，别增情趣。
蒙山因“雨雾蒙沫”而得名，这里因常年雨量达毫米以上，古称“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季，从山巅俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，小山浮露，恰似仙山琼阁。冬天从山下仰观，冰丝雪挂，山岗云绕，亦真亦幻。日出时金光漫射，红云飘浮。小山座座，亦如只只凤凰，沐浴着初升的朝阳。傍晚远望名山、雅安两城万家灯火，如繁星落地，景象万千。
蒙山是中国种茶业和茶文化的发祥地之一，早在两千多年前的西汉时期，蒙山茶祖师吴理真好开始在蒙顶驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。唐宋时是蒙山茶的极盛时期。从唐玄宗天宝元年(724年)被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代，历经一千二百多年而不间断。在民间，蒙顶茶历来被看作祛疾去病的神来之物。因此，历史悠久的蒙顶茶被称为“仙茶”，蒙山被誉为“仙茶故乡”。
蒙顶茶的声名远扬使之成为历代文人墨客吟诵的对象。在我国，赞茶的名联佳句首推以民谚方式流传甚广的“扬子江心水，蒙山顶上茶”。唐代大诗人白居易《琴茶》诗有“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”的吟唱。唐代黎阳王《蒙山白云岩茶》诗有“闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞……若教陆羽持公论，应是人间第一茶”的概叹。宋代诗人文同《蒙顶茶》诗有“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”的赞颂。唐宋大家孟郊、韦处厚、欧阳修、陆游、梅尧臣等，都留下不少以蒙山茶为题的诗文。明清时代的诗文题词则更为丰富，当代诗人、文学艺术家也留下了许多吟诵蒙山茶的华章佳句。悠久的茶史形成了特色独具的蒙山茶文化。
位于四川雅安名山县，是世界茶文化圣山，是茶文明发祥地。西汉(公元前53年)茶祖吴理真在这里开人类种植茶树先河，从唐代到清末，中央朝廷祈天祭祖专用茶源于皇茶园。“扬子江中水，蒙山顶上茶”倾倒亿万茶客。佛经“蒙山施食仪规”，供佛用“蒙山雀舌茶”皆源于此。中国茶经丝绸之路和茶马古道遍及五湖四海。
其中的黄牙和甘露为上品，另外还有雀舌，毛峰，碧潭飘雪等。
蒙顶山位于四川省雅安市境内，四川盆地西南部，横亘于名山县城西北侧，山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花，最高峰上清峰，海拔1456米。
篇5：四川蒙顶山导游词
各位游客朋友们：
大家好!欢迎来到世界茶文化发源地—蒙顶山，我是你们的导游小杨。蒙顶山，位于雅安市名山县内,距成都 110公里，与雅安相距15公里。在这儿呢小杨得提醒大家了，蒙顶山山路湿滑，所以大家游览时一定要小心脚下注意安全。今天我们的游览线路是茶史博物馆，“天盖寺”、皇茶园、红军纪念馆。大约需要4个小时。
蒙山五峰环列，形状似莲花，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙顶山因常年云雾茫茫、烟雨蒙蒙而得名，历史上与峨眉山、青城山并称蜀中三大名山。蒙顶山风景区由蒙山和百丈湖两个主景区组成，是四川首批省级风景名胜区之一。俗话说，饮水应思源，饮茶该寻根。作为世界三大饮品之一的茶，自古以来就是中华文明史的组成部分。那么茶的根究竟在什么地方呢?唐代诗人白居易在《琴茶》一诗中有：“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”的咏叹，这茶根呀便在诗中所说的蒙顶山了。蒙顶山是世界茶文化的发源地，世界茶文化的圣山，更是早期茶马古道的起点。相传早在公元前53年，西汉药农吴理真就在这里种下了7株茶树，所以这里成为了世界上种植茶树最早的地方。
好了，各位朋友，那么现在我们所处的位置呢便是贡茶的核心区域—皇茶园了, 请大家看看茶园石门上的楹联 “扬子江中水，蒙山顶上茶”。这是我国有名的一副茶联。也成为蒙山茶最好的招牌。皇茶园，始于唐代，先称贡茶园，后称仙茶园，明代正式命名为“皇茶园”,他位于蒙顶山五峰之间，正处于莲心位置而成“风水宝地”,那么大家可以看到它是用石栏围起的面积仅35平方米的肥沃土壤，我们的七株仙茶也就植于此，七株仙茶，是世界公认的最早人工种植的茶树，为什么说它是仙茶呢，这还有一个十分美丽的爱情故事呢，相传当年茶祖吴理 真，是 蒙 山脚 下的一个农家子 弟，一次，他 的 母亲 生 病 了，为了买 药 治 病，他努力的上山砍柴挣钱，有一天，他在一口井边休息，突然发现井水里飘着几片他从未见过的叶子，正当他好奇这究竟是什么叶子的时候，恍然间，一位仙女出现在他的面前，告诉他，用这种叶子泡出来的水可以治好他母亲的疾病，于是茶祖便照着做了，果然治好了母亲的病，后来茶祖和仙女结成了夫妻，在这里成功驯化种植了这七棵茶树，加上蒙顶山在风水上是一个集天地之精华的宝地，所以这七棵茶树便成了仙茶。当然，蒙顶茶之所以享有盛名自然不是因为神话传说，而在于蒙顶山具有得天独厚的自然条件。古籍记载：“蒙山上有天幕复盖，下有精气滋养”，“蒙山之巅多秀岭，恶草不生生淑茗”。蒙顶山全年平均气温14.5℃，年降水量2000～2200毫米，常年细雨绵绵，烟霞满山。这种云雾弥漫的生态环境，能减弱太阳光直射，使散射光增多，最有利于茶树生长发育和芳香物质的合成。
在民间，蒙顶茶被看作祛病除疾的神来之物。当地有俗语说到服一两能祛宿疾,二两眼前无疾,三两固以换骨,四两即为地仙矣”。这未免说得过于神奇，但蒙山茶的保健价值确实是得到科学证明的。如华西医科大学肿瘤研究所实验结果就说，常喝蒙山绿茶“不失为一种简便易行的防癌保健措施”，那么待会游览完景点后大家便可以坐下来品一品我们的蒙山茶了。
好，现在请大家这边走，我们去参观下一个景点——红军纪念馆。
篇6：四川蒙顶山导游词
各位游客，大家好，欢迎大家游览雅安的蒙顶山。
蒙顶山，又叫蒙山，因“雨雾蒙沫”而得名，这里因常年雨量达毫米以上，古称“西蜀漏天”。由于天气潮湿，路上多青苔，所以请大家行走时留心脚下，注意安全。今天我们将依次参观天盖寺、黄茶园、蒙井泉、永兴寺、茶文化博物馆。
蒙顶山，横亘于名山县城西北侧，最高峰上清峰，海拔1456米。山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花。从蒙顶西眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山。向东俯视，原野平畴，山峦起伏，溪涧纵横，风景如画。
说到蒙顶山，我们都知道一幅对联：“扬子江中水，蒙山顶上茶”，这幅对联说的是蒙顶山的“仙茶”，蒙顶山也因为是茶的发源地而成为“世界茶文化圣山”。 蒙顶山“世界茶文化博物馆”，占地2000平方米。共分接待区、中心区、销售区、场景展示区等七大功能区。博物馆对蒙顶茶的起源、发展、演变、种植和制作工艺进行陈列展示，全面展现蒙顶山世界茶文化发源地、世界茶文化圣山的风貌。
我们现在看到的是场景展示区里，两位背茶工的雕像，他们身穿布衣，身形瘦弱，容颜黝黑，脚踩草鞋，背着高出人头的“茶包子”。
从茶传入藏区算起，有一千多年的岁月，背夫们背上几百斤重的“茶包子” 旧复一日，一步一挪，用血肉之躯踏出一条茶马古道。
北宋期间，由于宋与西夏发生了战争。西夏少数民族不断对中原用兵，宋王朝为打仗需要大量战马，而当时西南藏区的马是最好的。一开始朝廷用银子和铜钱交换，可钱币有去无回，统统变成了藏胞的银饰和铜器。后来发现，藏胞爱茶，尤爱雅州名山茶，于是宋王朝几代皇帝，一次比一次加紧对川茶，尤其是对蜀中雅州名山茶的专卖权。皇帝诏日：用名山茶易蕃马，严禁私自贩卖到中原赚大钱。在名山茶最剥削勺年代，“ 一百斤名山茶，可换四尺二寸大马一匹”。名山每年产茶叶200万斤，全部“走”上茶马古道，为朝廷换回战马场2万匹。
对背夫而言，他们十来人一伙。到雅安和永昌领茶包。茶包用竹蔑条包装，一包20 斤。一般人背10 包到12 包，力气大者背15包以上，重达300多斤。从雅安到康定，每包茶的运价是一斗米，单边路程半个多月。
出发时，他们随身带一点玉米面模漠加一点盐巴：走到“ 么店子”，烤热一个玉米摸摸，弄一碗盐水，就是路上的伙食。他们人手一根丁字形拐杖, 用来撑着茶包歇气。古道石板上扎下的铁杵痕迹成了这段悲凉历史的见证。
茶马古道是背夫用脚踏出的历史通道，是用鲜血汗水铺就的一条中外经济文化交融的通道。
接下来我们将去参观博物馆展览区内的茶文化作品。
谢谢!
篇7：四川蒙顶山导游词
世界茶文化圣山蒙顶山，位于成都平原西部雅安市名山县境内，紧傍成雅高速公路和318线国道，东距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批级重点风景名胜区之一。被国家旅游局评为国家AAA级旅游区。被国家旅游局晋升为AAAA旅游区。
蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文明发祥地，世界茶文化圣山，历史上与峨眉山、青城山并称蜀中三大名山。蒙顶山因女娲在此补天，夏禹治水在此祭天，茶神吴理真在此种茶而成为一座“神山”。在“蜀中三大历史名山”中，蒙顶山的历史文化最为悠久，我国第一部地理志《尚书.禹贡》有载。“蔡蒙旅平，和夷底绩”。这里蔡蒙之“蒙”，即指蒙顶山。
蒙顶山前山倍感幽静，后山秀气灵人，又以享誉千年的名茶之乡展示了中华茶文化的高雅。游者登临蒙顶观景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之处感受到的是蒙顶山的清新祥和，爽心悦目。古人说：“蒙顶天下雅”，这个雅字也就成为蒙顶山历史文化及自然风光最具精练的总结。
蒙顶山之雅，首先在于秀。前山倍感幽静，后山秀气灵人。蒙顶山是成都平原的植物宝库，其中珍稀树种有珙桐，千年银杏，五星树，八人会抱的红豆树，千年的野生古茶树等。每逢春天一到，万物复苏，争相吐蕊，花香回溢。曾有诗云“漏天难见蔚蓝明，十日曾无一日晴。刚得曦阳末借照，阴云又已漫空生”。
蒙顶山前山绝飞泉，寺藏翠海，茶园片片，绿浪连连;后山则怪石嶙峋，藤萦绕，林荫蔽日，曲径通幽。探迷峰，览胜景，听泉鸣，闻鸟声，虚步苍字，几疑置身世外。
春天山花烂漫，茶畦拥翠，满山淑香;夏天云烟飘渺，蓊郁清景，秋天层林尽染，姹紫嫣红;冬天火树银花，瑶峰绝壑。面对如此人间仙境诗人赞叹道：“人夸峨眉天下秀，蒙顶堪比更添幽”。
蒙顶山之雅，还在于高。蒙顶山得天独厚的生态环境，成就了蒙顶山高雅独特的蒙顶山茶文化。蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文化圣山。早年西汉甘露三年(公元前53年)，蒙顶山腰药农吴理真就开始在蒙顶山载培训化野生茶树，在五峰之中手植七株，后人称为“仙茶”。蒙顶仙茶不断，由于品质特佳，制作精细，自唐玄宗天宝元年(公元742年)被引为皇帝祭天祀祖的专用品，一直沿袭至清末(1911)历经1146年从不间断。
现在“扬子江中水，蒙顶山上茶”成为流传甚广的诗句。而登临蒙顶山，品味蒙顶茶自然也就成为无数人的人生一大快事，就连深谙音乐和茶道的唐代大诗人白居易也不例外。他在品尝了蒙顶茶后，欣然留下了“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”的赞誉。从唐至宋，蒙顶山贡茶誉满朝野。现在作为皇家贡品的蒙顶茶的历史，除了蒙顶山上保存完好的“皇茶园”等众多历史遗迹，更有众多文章诗词传诵至今。当年黎阳王入川检贡茶，在品饮了蒙顶山贡茶后留有“若叫陆羽持公论，应是人间第一茶”的赞誉。宋代诗文画家文同的诗曰：“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”，一个“称圣”，一个“独珍”，把蒙顶茶作最恰当的评价茶以文传，文随茶播，博大精深，渊源流长的茶文化给蒙顶山风景名胜区赋予了深刻的文化内涵，扩大了蒙顶山景区的深度，显示了高雅的格调和意境。
蒙顶山环境独特，历史悠久、人文内涵丰富、文物古迹众多，其主要景点就有茶坛、世界茶博馆、天梯、天盖寺、碑廊、阴阳石麒麟、古蒙泉、蓬莱阁、皇茶园、蒙茶仙姑、甘露石室、红军纪念馆、禅惠之庐等知名景点。
世界第一大茶壶位于蒙顶山停车场旁，世界第一大茶壶，直径10米，茶壶嘴长3米，茶壶柄13米，壶身加壶嘴直径近16米，壶高9.8米，茶水从直径4米的大茶碗里漫出，形成落差50米的茶瀑布。茶壶、茶碗、茶瀑布，茶树环绕，依山傍水，气势恢弘。依然一幅天然的茶画，让来到此处的蒙顶山游客，形象地感受到与世界茶文化圣山以脉相承德博大精深的蒙顶山茶文化。据考证，该茶壶为目前世界上直径最大的茶壶。
茶坛位于蒙顶山景区中轴线上，是由一座宏大的石刻三足宝鼎和九根盘龙雕刻石柱组成。三只鼎足分别刻有蒙顶山、青城山、峨嵋山，以此预示蜀中三大名山的鼎足地位。
世界茶文化博物馆坐落在茶坛中轴线以下，是一座规模宏大的联体仿古建筑群。整个博物馆建筑具有较高的外观美感和独特的艺术内涵。博物馆内汇集了茶叶发展史上各个重要历史阶段和重要地域的详实资料，将博大精深的茶文化通过珍贵的历史文物、艺术的形象加工、详实的史料展示，为世人呈现出一个“千秋蒙顶，茶香天下”的博大历史画卷。
从禹王宫至天盖寺正殿前有石梯1436阶，落差240米，被称为天梯。故自古有“上山高不极，云梯可到天”之说。相传昔日大禹治水成功，率众登蒙顶祭天，曾历经此道。
天梯终点连接的是天盖寺。天盖寺因史载：蒙顶山雨偏多，俗称漏天。故以“漏天之盖”而得名。寺始建于汉代，宋淳熙年间重建，占地8000平方米，寺周12株银杏参天蔽日，该银杏据传为西汉药农吴理真在蒙顶山亲手所植始植14株。天盖寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑记”出自于中国第一部地理志《尚书》，是蒙顶山茶文化的有力估证。天盖寺主殿茶神殿中间为时代建筑古柱大殿。西汉药农吴理真在此结庐种植仙茶。故正殿塑吴理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷简夫。殿内陈列历代茶具和有关文史标本。游人至此，休憩品茗，听茶文化介绍，赏蒙顶千年活化石—“龙行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共谈中国茶文化发展的今昔，深有雅趣。
从天盖寺后门沿上行走，呈现在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上镌刻着著名书法家王学仲、吴丈蜀、王澄、李半黎、和知名画家吴一峰、秦学恭等人手迹，诸体皆备，风格独特，所撰诗文格调高古，形成一个我们现在所看到的典雅的茶诗书法长廊。
沿着石板铺成的山道向山顶走，山道幽径之中，一堂石屏映入眼帘，这就是明代天启二年(公元1622年)选蒙顶山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟头顶辽阔的云天，足踏翻腾的海水，无论春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云雾和海水终年湿润，而麒麟却始终干燥，为蒙顶之一大奇观。麒麟之后有一座三开门布局石牌坊，驻足细看右过有“一飘甘露”四字，字上方有双狮戏球浮雕始终为干，左也有“龙聚雾蒙”字的上方有双凤互朝浮雕常年为湿，而中间门上方则有“西来法沫”四字，字的上方龙凤浮雕也是常年为湿。
石牌坊之上就是古蒙泉。相传为西汉吴理真种茶汲水之处，又称“甘露井”传说羌江河神之女从此井出入，故又名“龙井”，井侧立有“古蒙泉”和“蒙泉”两碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字苍劲有力。此井有盖，形如盘龙。在过去年代，历来为逢旱时，虔诚的人们祭祀天神求雨必到之处。
蓬莱阁屹立于灵泉峰上的蓬莱阁可是看日出的好地方。山间云海茫茫，仿佛置身蓬莱仙岛，浮于云涛之中，路过此地的游人，仿佛感觉自己身上也沾了点仙气。
皇茶园因是贡茶的核心区域，长期以来都是神秘的百姓禁地。从地形上看，因周围五峰形似莲花，皇茶园正落于莲心，而成风水宝地。皇茶园内植有七株仙茶，传为西汉甘露大师吴理真植灵茗于此。园的正面大
门前有一刻有二十四座弥勒佛的精美砂岩香炉，为历代采摘贡茶、烧香祭茶所用。园后有石虎巡山护茶图像，体现了皇茶的尊严。
蒙茶仙姑雕像是后人根据蒙茶仙姑和吴理真的爱情故事创作而成。塑像坐落于蒙顶山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和艺术特点体现了中国历史发展最鼎盛的三个朝代女性特点：汉代的头式、唐朝的服饰，现代人的线条和身段。有人对此层赞叹到“千载美赞万断，一尊玉魄永存”。
蒙茶仙姑的雕像的对面是甘露石室。甘露石室又名蒙顶石殿。石门、石柱、石室、石梁，石室为双檐斜山式全石结构建筑，建筑风格甚为独特。相传此屋为吴理真种茶休憩之所，也是神话传说当年吴理真和蒙茶仙姑结庐处，历经历史沧桑，此室仍然保存完好。
红军百丈关战役纪念馆座落于蒙顶之巅。是全面展示红军在川活动的重要展馆。馆内陈列着红军1935年间在百丈关展开重大战役的史料。馆旁有徐向前题词的碑刻——“红军亭”。驻足这些实物和题记面前，四周林木苍翠，遥想红军北上抗日历经之艰难险阻，缅怀革命先辈无私无畏的伟大精神，敬仰中总是使我们的人生价值受到深刻启迪。
蒙顶山之雅还在于文物古迹，历史遗产颇多。像甘露寺、永兴寺都是其中的代表。永兴寺地处蒙顶山西山麓，相传三国时，天竺僧空定大师来华，见蜀之蒙顶山云雾缭绕，古木参天，有大乘气象，结庐于此。在永兴寺，山门右雕有九龙盘绕图案。该寺大殿石楼3间两阁12米，为全石结构建筑，该殿有一种现象令人叹为观止。逢佛教节日，善男信女纷涌而至，永兴寺至今仍香火旺盛。
蒙顶山——茶文化圣山，这里没有尘世的渲嚣与张扬，只有文化的朴素与内敛，这是一座真正的别具文化内涵的大山，恬静、幽雅、自然……让人回味悠久。蒙顶山，一座来了就不想离开的世外桃园。秀丽雅致的蒙顶山欢迎您，况览茶圣山，感悟茶文化，登蒙顶，品蒙顶。
篇8：蒙顶山之行作文
蒙顶山之行作文
听说蒙顶山还有一句这样的话：“扬子江心水，蒙顶山上茶。”今天我们一起来到蒙顶山脚下，看见蒙顶山上有许许多多的云雾，因为蒙顶山位于四川雅安，雅安天天下雨，说以人们又说雅鱼、雅雨、雅女。那为什么又叫这些奇怪的名字呢？还是让我来给你复说吧！蒙顶山因为常年下雨，并且又起雾。雅鱼是因为里的鱼好吃。雅女因常年下雨春能闻其香，夏能体其凉，秋能观其景，冬能赏其雪，下雪时，整个蒙顶山布满了云雾，来到丛中看起像个仙女，说以叫雅女。
当车子开到半山腰时，车子不能向上开了，所以下来蹬上山，那走哪儿呢？当然这里的工作人员自然而然让你坐索道，但是，有些商家会让你走天梯古道。我们开始走了，向上看还有很长，于是灰心丧气，当走到天梯的二分之一时，向下看，简直头晕目眩、摇摇晃晃。我们来到了第二个看点：阴阳石麒麟，是用石头刻的麒麟，传说麒麟的头像龙，身子像马，身子足湿。在行途中遇到了――听泉廊、蓬莱亭、盘龙亭、大禹相……
一个重要的人物：茶仙姑，传说天上有个仙女看见凡间很干枯，所以在天上偷偷地拿了一块泥土来到凡间，那块从天上拿来的泥土永远不会变干，反而整天生长着茶叶……过了一段时间，这事让玉皇大帝知道了，把仙姑扔下凡间做凡人，从此人们为了纪念她为茶仙姑。
我们还参观了红军纪念馆，那时是红一方面军翻越了蒙顶山。我们还参观了皇茶园，皇茶园里一共有七棵小小的茶树，这七棵茶树是前种的，专门供应给皇上品、喝，当时派了两个将军守在门口，上面有个老虎守着，真是令人惊叹。
当天下雨，我的.鞋子是最滑的，我们从前山来，从后山回去，大多数都没走后山，因为后山路险太绕，而且后山的路没有铺，但当时我们像是红一方面军走过的，我们觉得好奇也走了去。“哎呀，天呐”差点把我滑倒了，我们盘旋着山走左边是山，右边是悬崖峭壁，一看就头晕，舅舅走后面偏右我走里面，最开始我没经验，走路时全身很僵硬，使得身子不好控制，走路时摇摇摆摆，累得我腰酸背痛，腿抽筋，但经过舅舅的指点，我就放请轻松多了。走完了这一点小险路，下宽阔的天梯时还可以边采路边的茶叶，边蹦蹦跳跳地下山。
“蒙顶山，蒙顶山”你这个老老顽童，时险时缓，真是让人惊慌失措、难以猜测啊！
篇9：精选四川蒙顶山导游词
蒙顶山是世界茶文明的发祥地，世界茶文化的发源地，是我国历史上有文字记载人工种植茶叶最早的地方。从现存世界上关于茶叶最早记载的王褒《童约》和吴理真在蒙山种植茶树的传说，可以证明四川蒙顶山是茶树种植和茶叶制造的起源地。
由于蒙顶山的海拔高度、土壤、气候等最适合茶叶的生长，因此早在两千多年前的西汉时期，蒙顶山茶祖师吴理真开始在蒙顶山驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。
唐宋时期是蒙山茶的极盛时期。从唐玄宗天宝元年(742年)被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代，历经一千二百多年而不间断。
千年贡茶，意重蒙顶 。唐代《元和郡县志》载：“蒙山在县南十里，今每岁贡茶，为蜀之最。” 宋代《宣和北苑贡茶录》 ，当年蒙顶山进贡的两种名茶“万春银叶”和“玉叶长春”就榜上有名。清代《陇蜀余闻》记载：“每茶时，叶生，智矩寺僧辄报有司往视，籍记其叶之多少，采制才得数钱许。明时贡京师仅一钱有奇。”蒙顶贡茶从唐至清，一千多年里岁岁入宫，年年进贡，以供皇室“清明会”祭天祀祖之用。这种专用茶采自茶祖吴理真种下的七株仙茶。到清代时，蒙顶五峰被辟为禁地，七株仙茶被石栏围起来，辟为“皇茶园”，至今留存。
在民间，蒙山茶历来被看作祛疾去病的神来之物。因此，历史悠久的蒙顶茶被称为“仙茶”，蒙顶山被誉为“仙茶故乡”。
蒙顶茶的声名远扬使之成为历代文人墨客吟颂的对象。
在我国，赞茶的名联佳句首推以民谚方式流传甚广的“扬子江心水，蒙山顶上茶”。这是中国最有名的一对茶联，代表着中国茶的最好品质和最高境界，是茶中珍品。
唐代大诗人白居易《琴茶》诗有“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”的吟唱。唐宋大家孟郊、韦处厚、欧阳修、陆游、梅尧臣等，都留下不少以蒙山茶为题的诗文。明清时代的诗文题词则更为丰富，当代诗人、文学艺术家也留下了许多吟诵蒙山茶的华章佳句。文学家王心鉴在《蒙山行》一诗中写道：“踏雪蒙山去，石径入茶畦。云深无俗迹，泉壑有禅机。灵茗倚古寺，仙竹傍天梯。此间尘嚣远，不欲思归期。”悠久的茶史形成了特色独具的蒙山茶文化。
篇10：精选四川蒙顶山导游词
四季分明，大自然和历史缔造的自然景观和人文景观相融交汇，极具吸力，昔日的临邛古道和南方丝绸之路把蒙顶山，碧峰峡与贡嗄山、海螺沟、泸定桥、跑马山、西昌邛海等旅游景区连成了又一条黄金旅游热线。国家AAAA级旅游区--蒙顶山，西距雅安市区15公里，是一座历史悠久，风景秀丽的名山，是蜀中一大名胜，与著名的峨眉山、青城山齐名，并称四川的三大名山。它以夏禹足迹所至而有“禹贡蒙山”之称，以入贡“仙茶”名列经传而有“天下第一茶”之美誉，逝代南方丝绸之路上一颗璀璨的明珠。
蒙顶山麓有着浓郁的川西乡村景色，茂林修竹，水桥流水，环抱农舍。从海拔80-1000米左右的中山地带，由西向东，片片茶园，堆青叠翠，绿浪翻涌，苍翠宜人，蔚为壮观。现存古刹永兴寺、天盖寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间，红墙梵宇，别增情趣。中山以上是森林地带。林木覆盖，绵延至整个后山。这里是常绿针叶、阔叶混交林带，四季葱茏，春夏之际益发秀丽。主峰蒙顶的古银杏群，树龄超过千年，高大挺拔，春夏有如青盖，秋日宛若金云，十里可见，煞是奇特。
蒙顶山有“雅安多雨，中心蒙山”之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季，从山巅俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，小山浮露，恰似仙山琼阁。冬天从山下仰观，冰丝雪挂，山岗云绕，亦真亦幻。日出时金光漫射，红云飘浮。小山座座，亦如只只凤凰，沐浴着初升的朝阳。傍晚远望名山、雅安两城万家灯火，如繁星落地，景象万千。
篇11：蒙顶山六年级作文
蒙顶山六年级作文
人们都说：“桂林山水甲天下”。不过我的家乡蒙顶山也名不虚传。当年古代诗人李白、白居易、杨万里等，古代诗人都来到过蒙顶山，并还在这里留下诗句。如李白的“扬子江中水蒙山顶上茶。”可能有人认为，那你里家乡是产什么的？我自豪地的告诉你。当年我个祖先吴理真在这里发现了一种草，那就是“茶”。我说了这么多，也该说说蒙顶山的风景。
我看见过连绵不断的山，玩赏过黄龙的山，但在却让我看见蒙顶山的时候，让大吃一惊斤，因为我从重没有看见这样的山！清幽，奇丽，秀雅的`蒙山风光，游人络绎不绝，他的询丽多姿，姿势个具姿态让人留念忘返。山之清幽，在于三十八峰，峰峰拥翠，形态各异。其中环列山颠的上清，甘露，玉女，灵泉，角，五峰为妙。山有几百的的特点。蒙山的山真奇呀，一座座山峰拔地而起，各不相连，有些山峰仰则天风暴高畅万象萧瑟：有的山峰真秀宛如初绽开，像一些美丽娇嫩的小姑娘有的山峰挺险的。而且又是弯弯曲曲的山路，又窄又短，如果你一不小心就会栽倒下来。
如果你是冬天，来到我的家乡蒙顶山那才好玩呢？山上有雪，还可以北打雪仗，到可以在山上到处看到山上美丽的雪。
如果你是夏天来的那就更有特色为啥？“因为蒙顶山夏季凉快。”有雪老人还愿意在蒙顶山夏日呢！
篇12：蒙顶山游记作文
蒙顶山游记作文
早起窗外是漆黑一片，奔向学校，上了车，充实的一天就这样开始了。
大巴车载着我们上了高速，刘导游便组织我们唱起了歌，于是大家纷纷投入到其中。有的拿起手机不停地练习：有的努力地记着歌词，准备演唱……
在路途中，班长、中队长以及同学们，都尽情的玩着，笑着。随行的家长和老师也积极地参与其中。甚至连平时内向的我也“高歌一首”，有些同学则拿起相机，记录下这欢庆的一刻，所有人都满怀着期待，兴高采烈地憧憬着今天的活动。
上午是登山、参观红军纪念馆，虽然很累但其乐无穷，爬山时也发生了很多有趣的事，在这里，我就不一一介绍了。吃完中午饭，我和一个很要好的朋友以及一位同学冲出去采茶，取到小竹篓，挂在脖子上，一同加入了采茶的行列当中去。
一位阿姨走过来教我们怎样采茶：只采茶的芽儿尖，最好是取独芽……经过几次实践，我大概已经会了，于是我们又走进茶园，迫不及待的开始采茶了。我的“徒弟”眼疾手快，没多久就采了不少。我和伙伴们也认真地挑选起来，弯着腰，屈着小腿，锁定一个一个目标，两只脚渐渐往 前挪。折腾了好一会儿，才采了一点点。哎哟，我的腰啊。等我再次抬起头来时，“徒弟”早已跑到上面那条坎上去了。
我那要好的朋友不时叫上一声：“嘿！来看看，多大一颗独芽！”引得我好奇地上前去看。茶树长得很矮，有时甚至要蹲下身子来找芽尖儿；有时发现几片嫩叶，发现珍贵的芽尖儿已经被摘了，只得再寻找另一片嫩叶。我们就这样不断重复着相同的动作……
不知不觉，我们已经爬到了一条更高的.田埂前，坡上长的茶树几乎没人采摘，所以我很轻松地就发现了很多又大又绿的芽尖儿，于是连忙招呼伙伴过来，分享胜利的果实。后来，我们干脆遍地找“悬崖峭壁”上的茶树，因为那些地方很少有人光临，芽尖儿肯定很多。我左手抓住粗壮的树干，右手则去够着茶树，摘大的芽尖儿。谁要是摘到了，就会炫耀一番。当然有时仍然会不小心滑倒，不过大家都很坚强，爬起来又又继续采茶。但这的确是一个重体力活，我们后来无奈回到了大部队当中；但这又的确是一个脑力活，必须得高效、并且保质保量地完成。
几个小时过去了，我采了不少芽尖儿。用手抓起一把嗅嗅，自己顿时产生了一种莫大的成就感。
通过这次活动，我们既锻炼了身体，同学们之间也增进了不少友谊。在紧张的学习生活中放松娱乐了一天，这一天不仅充实，而且也充满意义。
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