论萧红的女性主义思想

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论萧红的女性主义思想

篇1：论萧红的女性主义思想

论萧红的女性主义思想

一作为女人的萧红,在同父权专制,男性偏见的战斗过程中,走过一条孤立无援,崎岖坎坷的路,她赢弱的身躯几乎承受了那个动荡年代的'全部苦难和屈辱:肉体的,精神的,物质的;社会的、民族的和性别的,她固执地追求独立自尊又内心柔弱,“进步作家的她,为什么另一方面又那么比男性柔弱,一古脑儿被男性所支配呢?”绿川英子曾这样疑问[1].萧红曾觉得一己之身分裂为两个的“我”,“不错,我要飞,但同时觉得……我会掉下来”,[2]此语道出了她以女性之身与现实顽强抗争又终不能挣脱现实羁绊的痛苦感受.

作者：黄长华 Huang Changhua 作者单位：福州师专中文系刊名：福建商业高等专科学校学报英文刊名：JOURNAL OF FUJIAN COMMERCIAL COLLEGE 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B0 关键词：

篇2：生态女性主义思想述评

生态女性主义思想述评

生态女性主义关注的是对妇女的统治和对自然的统治之间的关系.文章通过阐述生态女性主义对传统哲学“父权制”世界观的批判和生态女性主义各流派对女性与自然之间关系的`看法,提醒人们对日益忽略的女性原则给以重视,改变传统的世界观,缓解日益严重的生态危机.

作者：赵媛媛王子彦作者单位：大连理工大学,辽宁,大连,116024 刊名：科学技术与辩证法 PKU CSSCI英文刊名：SCIENCE TECHNOLOGY AND DIALECTICS 年，卷(期)： 21(5) 分类号：N031 关键词：生态女性主义父权制自然女性

篇3：变译论与女性主义翻译思想之间的对话

变译论与女性主义翻译思想之间的对话

福柯的权力话语理论为女性主义翻译思想提供了理论基础.女性主义翻译观强调译者的主体性,解构了原作者和原文的父权话语权力,颠覆了忠实在翻译中的.权威地位.女性主义翻译的颠覆性和变译中的变通性构成对话关系,两者都是对忠实的叛逆,使译文具有混杂性和互文性的特性,通过译者在翻译中掌握的权力话语,实现译文话语权力的重构.

作者：魏家海 WEI Jia-hai 作者单位：武汉理工大学,外语学院,武汉,430070 刊名：大连海事大学学报（社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF DALIAN MARITIME UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 7(3) 分类号：H315.9 关键词：变译论权力话语女性主义翻译思想

篇4：探析伍尔夫的女性主义思想毕业论文

探析伍尔夫的女性主义思想毕业论文

导读：英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔夫出身于伦敦一个书香名门。也是她女性主义思想的理想化产物。双性同体”的理想境界。

论文关键词：弗吉尼亚·伍尔夫，女性主义，双性同体

英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔夫出身于伦敦一个书香名门，父亲莱斯利·斯蒂芬是十九世纪英国著名传记作家和文学评论家，同时也是一位男权意识严重的家长。他培养家中的男孩上牛津、剑桥等一流名校，可女儿却只能留守在家接受来自父母的教育。儿时的不平等遭遇为伍尔夫日后投身女权运动埋下了深深的伏笔，她不仅成为西方女性文学评论的理论先锋，也是西方女权主义运动的先驱人物。她娴熟运用手中笔墨，为女性的独立解放摇旗呐喊，为推动女性文学和女权运动的发展做出了卓越的贡献。

在伍尔夫的早期代表作《一间自己的房间》中，她提出女性要写作，必须拥有一间自己的房间，这间房既是女性潜心创作的物质空间，也是女性心灵归属的精神空间。然而，伍尔夫感慨道，这样一间独立的书房对于19世纪中产阶级家庭的女性而言，无疑是难以企及的空中楼阁。简·奥斯丁终其一生都只能在全家共用的起居室里写作，她的大部分作品都在一种藏藏掖掖、时断时续的状态下完成。

伍尔夫认为，要使女性自由创作，充分展露其才华，除了自己的一间房，还得拥有每年五百英镑的收入。只有这样双性同体，女性才有可能四处行走，置身于广阔的生活天地中，获取更丰富的写作素材和人生阅历。而不是像简·奥斯丁那样足不出户，因此她的生活阅历和活动空间决定了她的小说只能写一些中产阶级家庭的日常故事。让伍尔夫倍觉惋惜的还有夏洛蒂·勃朗特，她之所以“傻得以一千五百英镑售出了她的几本小说的版权”，【1】除了缺少人际交往和人生经验，生活拮据也是她不得以廉价出让的原因之一。所以伍尔夫设想，如果夏洛蒂拥有三百英镑的年金，如果她对这个纷繁的世界有更多的了解，她将会创作出更出色的作品。同样不幸的还有乔治·艾略特，她用一个男性的笔名遮掩自己女性的身份以免遭人耻笑和攻击。因为女性写书在当时被认为精神错乱，非疯即傻。不仅如此，乔治·艾略特由于爱上了有妇之夫而必须得隐居乡间“自绝于尘世”。【1】可想而知，这将对她的创作产生多大的伤害!而在欧洲的另一端，出身名门的托尔斯泰却能无拘无束地穿梭在各种场合，与各阶层的女子自由交往，后又投身战场，记下生活与战争的点点滴滴，这才有了传世巨作《战争与和平》毕业论文格式范文。假如托尔斯泰携一位有夫之妇“自绝于尘世”，是断然写不出大气磅礴的《战争与和平》的。

在以男性为绝对中心的父权社会，很多女性不战而败，心甘情愿地成为“房间里的天使”，理所当然地认为自己就该与写作绝缘，浑然不觉地充当着男性的的女佣和附庸。自我牺牲、纯洁优雅是这些“天使”最重要的美德，她们丧失了自我，一味地臣服于男性。伍尔夫除了哀其不幸，还怒其不争。为此，她大声疾呼：女性要独立，要成为自己，必须杀死“房间里的天使”，打破男性强加于她们的道德桎梏，发出自己真实的声音，获得思想的解放和行动自由。

然而，在一个男性占主导地位、女性被边缘化的的父权社会中，女性想要通过当时的一些妇女组织和女权运动与男性分庭抗礼无异于与虎谋皮。因此，伍尔夫不同于那些激烈声讨的激进女权运动者，而是另辟蹊径试图缓解两性冲突。她认为男尊女卑的始作俑者是存在了几千年的父权文化制度，而不仅仅是当下的某一些男性。在男性文化霸权的长期统治下，女性不仅是受害者，在某种程度上也是执迷不悟的参与者。所以她劝诫女性为争取自己的权利和自由双性同体，先要认识自我，重建自我，“建立一种自主又开放的女性自我，既独立于男性，又与男性、与整个世界有着生生不息的相互依赖、相互促使的关系。”【2】既然男权文化在两性头脑中根深蒂固，男女完全平等很难实现，不妨忘却幽怨与愤怒，承认两性的差异，将两性中美好的部分结合起来，取长补短，使两性和谐共存。

二.“双性同体”的理想境界

在伍尔夫看来，两性的和谐首先是“头脑的和谐”。【1】她认为，“我们每个人都受两种力量的制约，一种是男性的，一种是女性的;在男性的头脑中，男人支配女人，在女性的头脑中，女人支配男人。正常和适意的存在状态是，两人情意相投，和睦地生活在一起。”【1】正如柯勒律治所言，睿智的头脑是双性同体的。“双性同体”这一概念最早由柏拉图提出，指人类最初身兼两性、浑然完整的圣洁状态。荣格从心理学角度分析，认为人的情感和心理总是同时兼有两性倾向，即男性的强悍果断和女性的.温柔体贴。伍尔夫沿袭“双性同体”这一意象，将它引入自己的多部文学作品，《奥兰多》就是其中一部最具夸张特色并带有浪漫主义色彩的自传体小说，对“双性同体”有着充分而精彩的诠释，是伍尔夫最具魅力的作品之一。

奥兰多在三十岁时由男变女，“性别的改变，改变了他的前途，却丝毫没有改变他的特性。”【3】三十岁前的男性奥兰多“年轻、富有、英俊，他所得到的喝彩声，无人可比。”【3】而三十岁后的女性奥兰多虽然在男性的眼中“一直是而且永远是女性的典范、佼佼者，完美无缺”，【3】但此时的她却处于迷茫混乱的状态，对自己的人生心有余悸。在男权社会，无论多么完美的女性都是社会的“第二性”，处于他者的从属地位，优雅高贵如奥兰多者也概莫能外。根据当时的法律，身为女人就不应拥有任何财产双性同体，因此奥兰多被剥夺了对祖传豪宅的继承权。回想曾经作为男性所拥有的特权，奥兰多百思不得其解。在她看来，除了性别，所有其他方面都与过去别无二致。为何曾经由他统治的世界仅仅因为性别的改变使她步履艰难?伍尔夫的一段男女有别的言论恰到好处地回答了奥兰多的疑问：

男子的手可以自由自在地握剑，而女子的手必须扶住缎子衣衫，免得它从肩膀上滑落下来。男子可以直面世界，仿佛世界为他所用，由他随意塑造。女子则小心翼翼，甚至疑虑重重地斜视这个世界。【3】

篇5：十九世纪英国文学女性主义思想的嬗变

十九世纪英国文学女性主义思想的嬗变

摘要：十九世纪是英国文学最空前的时期，这时期以女性为主题的小说最为典型代表。这些小说塑造了许多性格鲜明、思想意识超前的女性形象。本文以《傲慢与偏见》、《玛丽・巴顿》和《一间自己的房子》等三部小说，比较英国女性主义小说思想的嬗变，探讨她们不同的爱情观和社会观。

关键词：十九世纪;女性主义;英国文学

十九世纪的英国，政局**，社会矛盾加剧，女权思想充斥整个社会。这时期涌现出大量的女性作家，她们以女性的视角挖掘社会的不同阶层的人物，勾勒出许多个性鲜明、思想超前的女性文学形象，她们渴望与男性平等的社会身份，她们抵制父权，她们有自己的爱情观和社会观，她们打破传统思想的桎梏。这一时期最具代表性的文学作品有简・奥斯汀的《傲慢与偏见》、盖斯凯尔夫人的《玛丽・巴顿》、弗吉尼亚・伍尔夫的《一间自己的房子》等等。本文通过比较这三部小说，探讨十九世纪女性主义小说爱情观和社会观的嬗变。

一

十九世纪前叶，男权主义思想猖獗，他们认为男性具有先天的优越感，他们具有更加敏捷的思维，更加强的社会判断力，他们能够处理好各种社会事务。这种思维逼迫许多女性作家应该早日觉醒，应该打破这种性别社会的禁锢，她们以“社会人”的视角，主观男女平等的社会权利，比较男性与女性的智力，通过塑造特色鲜明的女性形象。这些文学作品中的女主人公统一表现出睿智，具有独立的`智慧、思想和能力。她们是理性、美德和智慧等多种元素的结合体，她们是许多社会优良特征的代言人，她们是时代的英雄，她们散发出独特的人格魅力。《傲慢与偏见》中的伊丽莎白就是这样的一个女人，虽然她的长相不是特别漂亮，她的性格也不是特别温顺，她的举止也不是特别优雅，但她特别机敏，她特别聪慧，她特别幽默，她身上散出一种独特的女性魅力。伊丽莎白对待爱情即不屈服也不傲慢，坚持独立平等的爱情观，小说的前半部，达西傲慢且骄横，伊丽莎白对达西没表现出任何好感，但当达西表现出平易近人时，伊丽莎白就表现出无比的狂热。伊丽莎白虽然是个软弱可怜的孤儿，但她不依靠别人，她努力奋斗，她想成为她自己心目中的自己伊丽莎白超越了她那个时代的爱情观、价值观，她成了十九世纪女性心目中的“社会人”，她通过平等独立的价值观，最后得到了男人的尊重。

二

《傲慢与偏见》中的伊丽莎白是一个理想境界的“社会人”，她是完美的化身，但她还只是个形象代言人，没有走向真正的社会身份。因为十九世纪前叶社会领域的各个层面都被男性控制，无论女性怎样努力，最终都难逃男人的掌控。十九世纪中叶，盖斯凯尔夫人突破简・奥斯汀理想中的女性形象，她的文学作品关注女性的社会属性，她认为女性只有主动参与到社会与政治方方面面，才能真正融入男权社会，她塑造了许多具有社会地面的女性形象，《玛丽・巴顿》中的玛丽就是这样一位女性。玛丽把自己置身于社会，不管是爱情、社会价值等评判都从社会政治生活角度考虑，通过更加理性的方法来评判自己的爱情观，通过更加理智的手段来权衡社会现象。盖斯凯尔夫人将女性置身于社会，同时还让这些女性担当了政治社会的角色，表现出她们的社交素质和政治管理能力。她笔下的女性通过自身的力量觉醒或成长为政治社会的一员，她们的成长代表了英国十九世纪社会价值观的转变。通过小说人物的描述，盖斯凯特尔夫人表达出了女性参加社会政治活动的意欲，也充分表达出了女性是有参与社会政治活动的能力。

三

虽然说盖斯凯尔夫人的女性主义思想比简・奥斯汀更进了一步，由隐性变成了显性，但两位的女性主义思想还不算激进。而弗吉尼亚・伍尔夫就纯粹由女性主义变成了女权主义，她认为女性应该与男性一样的平等，男性拥有的权利女性都必须一样，有些甚至要超越男性。弗吉尼亚・伍尔夫一生都在为女权运动奋斗，她一生都在不停地写作、演讲，来宣扬女权主义，来反对男性文化的束缚。她掀起了一起女权主义思想革命，她将女权主义思想带入文学批判。她认为女性写作视角完全不同男性写作视角，挑战男性写作的权威性。《一间自己的房子》就是一次大胆的革新，她提出“双性同体”的文学性别视角，通过“双性同体”唱响女权主义的号角。文中通过第一人称“我”贯穿整本小说，但这个“我”又不是单纯指弗吉尼亚・伍尔夫本人，而是许多女性的总称，她们有些连姓氏都没有，她们是“玛丽・卡迈克”“ 玛丽・赛登”等等。她在控诉社会对在排挤她们女性自有的空间，她在试图重新塑造女性，恢复女性的社会地位，重新树立女性的社会身份。她认为，女性要真正获得社会的公平对待，只有她们先获得必要的物质条件，者能最终摆脱社会对女性的偏见。

十九世纪英国的女性作家塑造了许多女性主人公，通过这些女性角色来关注女性的婚恋、生存状态，来表达她们追求与男性一样的“平等权利”，追求物质上、经济上、政治上的平等，试图建立女性的爱情观和价值观。但这些女性主义倡导者之间还是存在差别的，通过研究她们的文学作品，可以观察出十九世纪女性主义思想的嬗变。十九世纪的女性作家的才华和努力是世界女性主义文学的榜样，她们赢得了许多男性作家的尊重，赢得了他们前所未有的关怀和同情。

参考文献：

[1]林映春.探究 19 世纪英国文学作品中生态女性主义的觉醒[J].长城，(4)：143-144.

[2]庄冬文.从简・奥斯汀到夏洛蒂・勃朗特――英国文学中女性主义的发展轨迹[J].电影文学，(4).

篇6：论老子礼学思想

论老子礼学思想

本文认为老子具有丰富的礼学知识,堪称礼学大师,但他又反对礼制,文章对这一看似矛盾的.现象作了辨析,并探讨了老子反对礼制的原因.最后,文章还讨论了老子礼学思想对后世的两种不同影响以及对今人的启示意义.

作者：张松辉 ZHANG Songhui 作者单位：湖南大学岳麓书院文化研究所教授刊名：中国哲学史 PKU CSSCI英文刊名：HISTORY OF CHINESE PHILOSOPHY 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B82 关键词：老子礼学孔子

篇7：论思想杂文随笔

论思想杂文随笔

思想应该是人们对一切客观事物的思维活动的结果，它们可大可小，直接反映在社会与生活的各个领域。它们可以形成系统的理论，也可能只是片言只语。思想的包容性极大，而思想的灵活性极强。

思想有过去的思想，有现在的思想，有将来的思想。过去的思想是现在思想的火把，现在思想是将来思想的阶梯。思想演进性的进步决定社会的进步。但思想的演进，并不是彻底抹杀过去的思想。过去好的思想精髓应该照样继承和发扬发挥。（至少有它们的影子）。思想的演进是过去思想经验与现实中的客观事物相结合后而产生的新的思维知识与指导实践的思想理论。什么样的思想就有什么样的实践，什么样的实践就产生什么样的.新的思想结果。思想与实践是辩证的统一。也只有它们的统一，才是完美的思想与实践。思想如同水，只要给它造成了外界条件，它就无处不能去。思想的演进随事物的变化而变化，甚至，它们因地，因时，因事，因人的变化而变化，由此产生因势利导的指导思想。而这种思想的演进，只有不僵化，不停滞，不固陋的人才可以永远的活跃，灵活，才可以实现空前的思想演进，才可以使演进的思想成果具有实际的可操作性。绝对离开过去，离开现实，那只是一种空想。演进也是一步一步的，绝不可能一步登天。它们离不开客观条件。它们告诉我们不可以做一个绝对的完美主义者，不可以做一个绝对的理想主义者，也不可以做一个极端的现实主义者。正确的思想演进应该是在相对完美主义中理想主义与现实主义相结合而产生的更先进一步，更科学一步，更合理一步，更实用一步，更管用一步的思维结果与思想经验。

我们提倡解放思想，就是要求人的思想不僵化，不停滞，不固随，不偏见，不傲慢，不自以为是，不固步自封，不是不听取意见。思想解放，也不是让我们做一个绝对理想主义者，成天想入非非，完全脱离历史，完全脱离现实条件与时机。解放思想也是在继承和发扬中外历史上一切先进思想基础上的解放。它们的结果是让我们演进的思想较历史更先进，更科学，更合理，更具可操作性。它们的目标是让我们追求和开创更先进的制度，更优越的社会，更富裕的生活。解放思想，并不等于把过去的一切思想统统视为陈旧，而是要批评地接受前人的东西，客观，辩证，正确地，哲理地面对一切，而由此演进成现在的与将来的更进一步的思想。

解放思想，也是思想演进的过程，它同样要求我们为了演进也要坚持过去正确的思想，同时产生新的思想，因而延续正确的思想。

思想的包容性很大，是因为它们包含伟人的思想，群众的思想与个体的思想。伟人的思想具有代表性，科学性，系统性。它们是代表群众集体思想的系统的科学思想体系，它们充分体现人们的愿望。群众中的每个成员的思想具有单一性，更具现实性，它们体现个人对现实生活中吃住行的一些简单粗糙的看法。但伟人的思想来自每个群众的思想，是对群众思想的归纳与总结，而每个群众的单一思想也是伟大思想理论形成的基础。伟大的思想能指导群众的实践，群众的实践又是形成伟大思想理论的原始根据和材料。

解放思想，务必使自己的思想永远地活跃灵活。在活跃中灵活，在灵活中活跃。在讲原则中讲灵活，在灵活中讲原则，即是在讲原则下地变通。只有变通的思想，才能更好地演进思想。

篇8：论思想作文600字

论思想作文600字

论思想作文600字――我不知道是不是所有的学生都这样。

在我上小学的时候，在课堂、课后，总会听到一些令我厌恶的东西。在上课的时候，只要谁说话，不管谁说的，老师说的，同学站起来回答问题也罢。但凡读音关于意思关于“性”的正常讲课的时候，就会引起全班，几乎全班的学生窃窃私语，并浮想联翩，然后成为一些不堪入耳的话，再就是想入非非，讲完以后的课堂的纪律要维持好一阵子才得以继续进行。

为什么会出现以上情景呢？我认为有以下三点。

一是在于家长。在平时言谈中不注意口头语言和行为，导致孩子在潜移默化中形成错误的思想，从而使孩子进一步想象，最后不堪入耳。

二是在于老师。比如上述情景，有觉悟的老师会正确的.引导，使学生在不经意间明白事理，最后感悟。但那些对事物没有正确认识的老师，会难以启齿，最会使学生也在思想上有了错误，并继续传播下去。最可气的是那些自己也是一个“思想病人”的老师，会视而不见，甚至与学生一起来误入歧途，使学生思想中的那颗毒瘤越来越大，最后走上犯罪之路。这并不是夸大事实。

三是在于同学之间。上课老师灌输的良药，到了下课，会被思想肮脏的学生全部翻盘。而没有自己思想和见解的学生，也会被他们拖下水，把低俗平庸当成正道，这样一来，恶性循环，结果不言而喻。

处在儿童期的孩子，接触到这些东西，必然有好奇心，但如此扭曲事物的本质，实在是毁灭自己的前途啊。

我现在已经离开了小学，想想曾经身边的同学和现在就耳目濡染的言行，我不由的担忧他们的未来。

篇9：论女性主义对科学的批判、重建及其反思

论女性主义对科学的批判、重建及其反思

女性主义在20世纪60年代末70年代初介入科学领域,以其独特的性别关注打开一个崭新的'文化视角.女性主义者从不同层面对主流科学进行了深刻的批判,揭露了其中的欧洲中心主义和男性中心主义偏见,进而建构女性主义科学.从女性主义一般概念入手,论述了女性主义对主流科学的批判和女性主义科学重建的构想,从中揭示了女性主义的科学观.

作者：洪晓楠郭丽丽作者单位：大连理工大学,人文社会科学学院,辽宁,大连,116024 刊名：自然辩证法研究 PKU CSSCI英文刊名：STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE 年，卷(期)： 20(4) 分类号：N031 关键词：女性主义科学观科学哲学后现代主义