以下是小编整理的短文夸父逐日 两小儿辩日 教案教学设计，本文共14篇，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。
篇1：短文《夸父逐日》《两小儿辩日》教案
短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》教案
【教学目标 】
1. 节奏分明地朗读并背诵课文;
2. 了解我们的祖先很早就有执著的探索精神;
3. 学习积累重点词语。
【教学设想】
兴趣是最好的老师，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样(尤其是文言文)，如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。
【课前准备】
1.分好两大语文兴趣小组的任务;
2.反复朗读两篇短文。
【教学过程 】
一.整体感悟：
1.(第一大组代表)三分钟演讲(由一位同学讲《夸父逐日》的故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。)
2. 评讲三分钟演讲引出第二大组自认为更胜一筹的节目《两小儿辩日》(旁白1人，两小儿2人，孔子1人，孔子的学生1人，老师可参与扮演孔子。)1
3. 两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。
二.重点研读：
1. 老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答;
第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。
2. 老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。(字词句读背都要注意。)
b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问(侧重读与背)。
c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。
三.合作探究：
1.擂台赛开始：
(1).老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最好的为擂主先答题，如答不出来，有两次向本大组求援的机会，答对一次得一分。
(2).老师出题：.《夸父逐日》:(如第一大组为擂主，先出以下各题)
a、生字注音：逐 渭 泽
b、生词解释：逐走 入日 不足 大泽 邓林
虚词：饮于河、渭 道渴而死 弃其杖
c、翻译句子：饮于河、渭 道渴而死 化为邓林
d、删去标点，读全文(略)。
E、三分钟内背诵全文。
《两小儿辩日》：(如第二大组为擂主，先出以下各题)
a、生字注音：盂 孰 汝 沧
b、生词解释：辩斗 去人 日中 盘盂 沧沧凉凉
虚词：问其故 一儿以日初出远 而日中时进也
c、翻译句子：此不为远者小而近者大乎 及其日中如探汤 孰为汝多知乎
d、删去标点，读全文(略)。
E、三分钟内背全文。
(3)老师统计总分，选出下一轮(附加题)擂主。
(4)附加题： 《夸父逐日》：说说你对夸父这一神话人物的认识。
《两小儿辩日》：由孔子不能决也你受到什么启示?
(5)师生共同评出这次擂台赛的冠军，给予鼓励。
(6)全体同学齐声朗读两文。
四、课内延伸。
联系实际启发学生学习古人执著探索的精神和谦虚诚实的品德。
1)、《夸父逐日》这篇神话表现了夸父无比的'英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。可联系同学们平时的学习情况，鼓励大家要像夸父那样在学习上做到坚持不懈、敢于探索。
2)、〈〈两小儿辩日〉〉这篇短文说明人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，所以要谦虚诚实，做到知之为知之，不知为不知。可联系同学们平时的学习情况，告诫大家学习中不能不懂装懂，要谦虚好问，才能有所收获。
五、布置作业 。
(1)〈〈读〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈读〈两小儿辩日〉有感〉〉
要求：A 字数300字左右。
B 要联系实际。
(2)两大兴趣小组在练习本上完成刚才对方的赛题。
专家点评：
这一教学设计渗透着新课标关于阅读教学的新理念。它目标明确，重点突出，可操作性强。它关注学生的发展，力图培养学生的阅读兴趣，既注重合作是学习，又注重发展学生的审美个性;既尊重学生的主体地位，有充分发挥教师的主导作用;既强调了文言文阅读教学中的言，即积累文字法、词法等知识，构建其知识结构，又不淡化文言文阅读教学中的文，即从文本中获取审美体验。
篇2：短文《夸父逐日》《两小儿辩日》
教学角度：读读议议逐步深入地理解课文。
主要教学步骤：
1引导学生正确 流利 有感情地朗读两篇短文。
2 学生结合课文注释，反复朗读课文，并尝试翻译，找出疑难问题。
3读读 议议背背，合作探究课文。
说读训练实施过程：
1齐读《夸父逐日》，或小组或全班讨论课文。
A说故事，要求用自己的话创造性的复述故事情节；
B说人物，谈谈自己对夸父这一神话人物的认识；
C说语言，解释重点字词，翻译全文。
2 当堂赛背《夸父逐日》。
3 分角色朗读《两小儿辩日》，全班讨论课文。
A说“辩斗”简要指出争论双方意见分歧的焦点；
B说理解，指出“孔子不能决”说明了什么；
C说启示，谈谈两小儿“辩斗”对你有何启发；
D 说语言，解释重点字词，翻译重点语句。
篇3：短文《夸父逐日》《两小儿辩日》 6
短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》 6
教学目标
1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。
2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。
3．培养探究精神，能多角度理解课文。
教学重难点
积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，多角度理解两篇文章的内涵。
教学准备
1．多媒体.课件、设备。没条件的地区可准备《夸父逐日》动画片、录像带，录像机。
2．准备好《古汉语常用字字典》。
设计思路
文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用：
1．诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。
2・讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小儿辩日》中一些问题的`探究。这样可以使学生养成多角度看问题的习惯。
教学过程
夸父逐日一、创设情境，导入新课
先请学生讲一些古代神话故事，然后播放动画片《夸父逐日》。最后请学生用一个成语概括这个动画片。
师：大家都知道这个动画片的名字是《夸父逐日》，动画片很有趣。今天，我们就来拜读文言作品《夸父逐日》，相信会给你带来不同的感受。
(兴趣是最好的老师，神话故事无疑是学生熟悉和喜欢的。故先让他们自己讲故事，激发主动学习的兴趣。动画片也是学生所钟爱的，播放动画片，有助于学生理解课文，为下面的学习作好铺垫。总之，这一环节旨在抓住学生的兴趣，激发学生学习的乐趣。)二、熟读成诵，培养语感
1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由放声朗读。
3．学生当众朗读，师生一起评点。可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价。
4．背诵竞赛。
(文言文学习重在诵读，重在语感的培养。本文比较简短，容易熟读成诵。所以学生完全可以在一定的时间内把全文背诵出来，为下面的学习作好铺垫。)三、自主学习，掌握内容
1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。
2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。
3．出示需重点讲解的词句。
逐走：竞跑，赛跑。 欲得饮：想要。
饮于河：黄河。 大泽：大湖。 邓林：桃林。
4．指名学生进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。
(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)四、探究人物，品味文章
四人小组讨论以下两个问题：
1．你怎么看待夸父这一人物?
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此
也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
2．你如何理解这则神话的主题?
(第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)五、布置作业
1．背诵课文，并能默写。
2．把课文翻译成现代文。
两小儿辩日
一、复习前文，导入新课
师：在前几篇课文的学习中，我们从斯科特、刘连满、“挑战者号”宇航员身上感受到了人类探索自然、认识自然的可贵精神，其实，这种精神，自古以来就有了。今天，我们来学习一篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的精神。
(联系前文的知识，导入新课的学习，体现知识的连续性，也使学生明白：知识不是孤立的，而是应该融会贯通的。)
二、熟读成诵，培养语感
1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由朗读，直至流利。
3．学生自告奋勇朗读，师生互评。
4．全班齐读，力争背诵。
(学习文言文一定要注重朗读，如此简短的文章，完全可以在一定时间内当堂背诵下来。“书读百遍，其义自见。”会背以后对文章的理解自然水到渠成。)
三、自主学习，掌握内容
1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。
2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。
3．出示需重点讲解的词句。
孔子东游 问其故
我以日始出时去人近 及日中则如盘盂
日初出沧沧凉凉 及其日中如探汤
孔子不能决也 孰为汝多知乎
4．指名进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。
(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)
四、演读课文，了解内容
三位学生，一人演孔子，另两人演小儿。孔子的话可由学生自由发挥，符合文义即可。
(兴趣是最好的老师。初一的学生都有极强的表现欲望，可以给他们一个舞台，让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。)
五、探究课文，理解内涵
1．全班讨论：对两小儿所持看法，你同意哪一种?为什么?
(学生对此是很感兴趣的，可以让他们积极发表看法，不必强求他们的回答有多少科学依据，能自圆其说即可，关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。)
2．全班讨论：从两小儿的辩斗中，你有哪些启发?
(这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，积极肯定学生的见解，激活学生的思维，尤其是多元化思维。)
3．你认为学生该不该笑孑L子?“孔子不能决也”一句说明了什么?
(笑与不笑，只要能说出理由即可，不必苛求，关键要保护学生深入考虑问题的积极性。但是要让学生明白知识是无穷尽的，知之为知之，不知为不知。培养学生良好的学习态度。)六、课堂小结
《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《两小儿辩日》让我们领略了一场有趣的争论，这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索大自然，创造一种和谐的人与自然的关系。
七、布置作业
1．熟读课文。
2．翻译课文。
资料链接
《山海经》，18篇，其中14篇是战国时作品，《海内经》则为西汉作品。其中保存了不少远古的神话传说。
《列子》，相传为战国时郑国人列御寇所撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说。
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篇4：短文《夸父逐日》《两小儿辩日》 4
短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》 4
一．以简介《山海经》导入《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。
二．比较《山海经》中另一段文字
①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。
②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
三．神话分析
学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？
解释一：
夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。
[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。
解释二：月神
台湾 杜而未：月与日的竞赛，“入日”―日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”―邓林为繁星。
解释三：茅盾《神话研究・巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神
①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。
②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北
神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。
解释四：水神
吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。
《山海经・东山经》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其状如夸父而彘（zhì）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。
①“循环运动”是夸父神话的本质特征。对降雨现象的诗化寓言表达。水神的上下循环运动。 出自北方阴间，失败于南方阳盛之位，最后重返北方，回归水的生命之源。“黄泉”。
巨人追赶太阳――水的上下运动
与日逐走 ――遵循太阳运行之道
丢弃的杖 ――象征雨水降下
邓林 ――新的生命
②《山海经・大荒东经》：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
③夸父――水神的阴性或女性身份。（降雨功能）
《读山海经・其九》
[晋]陶渊明
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！ 喝完两条大河哪里够，突出其神力妙殊。
馀迹寄邓林，功竟在身後。 神力既非凡又巧妙，黄河水已倾尽却未喝够。
四．神话比较
1．精卫填海（复仇之象征）
2．[法]加缪《西西弗斯神话》（荒诞的对抗）
五．象征层面
李锐《旷日持久的煎熬》 《读书》第5期
只是这一个半世纪以来的，一次又一次的战乱，一次又一次的流血，一次又一次的'自毁自戗，使这场煎熬变得惨绝人寰般的酷烈。一百五十年，对于历史太短，对于生命却又是何其漫漫！当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字：
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，王国维、陈寅恪们死了，鲁迅死了，胡适们死了，胡风、老舍、傅雷们死了，离我们最近的顾准也死了……总有一天，会轮到我们道渴而死的。是的，还是“道渴而死”。我们不能欺骗自己，我们心里都知道去“大泽”的路正遥遥无期。在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们的心里－－以悼念死者，以昭示来者。
是的，“未至，道渴而死。”这是我们的宿命。
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篇5：短文《夸父逐日》《两小儿辩日》 7
短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》 7
一．以简介《山海经》导入
《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。
二．比较《山海经》中另一段文字
①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。
②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
三．神话分析
学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？
解释一：
夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。
[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。
解释二：月神
台湾 杜而未：月与日的竞赛，“入日”―日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”―邓林为繁星。
解释三：茅盾《神话研究・巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神
①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。
②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北
神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。
解释四：水神
吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。
《山海经・东山经》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其状如夸父而彘（zhì）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。
①“循环运动”是夸父神话的本质特征。对降雨现象的诗化寓言表达。水神的上下循环运动。 出自北方阴间，失败于南方阳盛之位，最后重返北方，回归水的生命之源。“黄泉”。
巨人追赶太阳――水的上下运动
与日逐走 ――遵循太阳运行之道
丢弃的杖 ――象征雨水降下
邓林 ――新的生命
②《山海经・大荒东经》：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
③夸父――水神的阴性或女性身份。（降雨功能）
《读山海经・其九》
[晋]陶渊明
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！ 喝完两条大河哪里够，突出其神力妙殊。
馀迹寄邓林，功竟在身後。 神力既非凡又巧妙，黄河水已倾尽却未喝够。
四．神话比较
1．精卫填海（复仇之象征）
2．[法]加缪《西西弗斯神话》（荒诞的对抗）
五．象征层面
李锐《旷日持久的煎熬》 《读书》97年第5期
只是这一个半世纪以来的`，一次又一次的战乱，一次又一次的流血，一次又一次的自毁自戗，使这场煎熬变得惨绝人寰般的酷烈。一百五十年，对于历史太短，对于生命却又是何其漫漫！当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字：
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
篇6：短文《夸父逐日》《两小儿辩日》 5
短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》 5
教学目标】1． 节奏分明地朗读并背诵课文；
2． 了解我们的祖先很早就有执著的探索精神；
3． 学习积累重点词语。
【教学设想】
“兴趣是最好的老师”，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样（尤其是文言文），如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。
【课前准备】
1．分好两大语文兴趣小组的任务；
2．反复朗读两篇短文。
【教学过程】
一.整体感悟：
1．（第一大组代表）三分钟演讲（由一位同学讲《夸父逐日》的故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。）
2． 评讲三分钟演讲引出第二大组自认为更胜一筹的节目《两小儿辩日》（旁白1人，两小儿2人，孔子1人，孔子的学生1人，老师可参与扮演孔子。）1
3． 两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。
二.重点研读：
1． 老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答；
第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。
2． 老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。（字词句读背都要注意。）
b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问（侧重读与背）。
c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。
三.合作探究：
1.擂台赛开始：
（1）.老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最好的'为擂主先答题，如答不出来，有两次向本大组求援的机会，答对一次得一分。
（2）.老师出题：.《夸父逐日》:（如第一大组为擂主，先出以下各题）
a、生字注音：逐 渭 泽
b、生词解释：逐走 入日 不足 大泽 邓林
虚词：饮于河、渭 道渴而死 弃其杖
c、翻译句子：饮于河、渭 道渴而死 化为邓林
d、删去标点，读全文（略）。
E、三分钟内背诵全文。
《两小儿辩日》：（如第二大组为擂主，先出以下各题）
a、生字注音：盂 孰 汝 沧
b、生词解释：辩斗 去人 日中 盘盂 沧沧凉凉
虚词：问其故 一儿以日初出远 而日中时进也
c、翻译句子：此不为远者小而近者大乎 及其日中如探汤 孰为汝多知乎
d、删去标点，读全文（略）。
E、三分钟内背全文。
（3）老师统计总分，选出下一轮(附加题)擂主。
（4）附加题： 《夸父逐日》：说说你对夸父这一神话人物的认识。
《两小儿辩日》：由“孔子不能决也”你受到什么启示？
（5）师生共同评出这次擂台赛的冠军，给予鼓励。
（6）全体同学齐声朗读两文。
四、课内延伸。
联系实际启发学生学习古人执著探索的精神和谦虚诚实的品德。
1）、《夸父逐日》这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。可联系同学们平时的学习情况，鼓励大家要像夸父那样在学习上做到坚持不懈、敢于探索。
2）、〈〈两小儿辩日〉〉这篇短文说明人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，所以要谦虚诚实，做到“知之为知之，不知为不知”。可联系同学们平时的学习情况，告诫大家学习中不能不懂装懂，要谦虚好问，才能有所收获。
五、布置作业。
（1）〈〈读〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈读〈两小儿辩日〉有感〉〉
要求：A 字数300字左右。
B 要联系实际。
（2）两大兴趣小组在练习本上完成刚才对方的赛题。
专家点评：
这一教学设计渗透着“新课标”关于阅读教学的新理念。它目标明确，重点突出，可操作性强。它关注学生的发展，力图培养学生的阅读兴趣，既注重合作是学习，又注重发展学生的审美个性；既尊重学生的主体地位，有充分发挥教师的主导作用；既强调了文言文阅读教学中的“言”，即积累文字法、词法等知识，构建其知识结构，又不淡化文言文阅读教学中的“文”，即从文本中获取审美体验。
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篇7：《夸父逐日》《两小儿辩日》教案
《夸父逐日》《两小儿辩日》教案
教学目标
1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。
2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。
3．培养探究精神，能多角度理解课文。
教学重难点
积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，多角度理解两篇文章的内涵。
教学准备
1．多媒体课件、设备。没条件的地区可准备《夸父逐日》动画片、录像带，录像机。
2．准备好《古汉语常用字字典》。
设计思路
文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用：
1．诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。
2・讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小儿辩日》中一些问题的探究。这样可以使学生养成多角度看问题的习惯。
教学过程
夸父逐日一、创设情境，导入 新课
先请学生讲一些古代神话故事，然后播放动画片《夸父逐日》。最后请学生用一个成语概括这个动画片。
师：大家都知道这个动画片的名字是《夸父逐日》，动画片很有趣。今天，我们就来拜读文言作品《夸父逐日》，相信会给你带来不同的感受。
(兴趣是最好的'老师，神话故事无疑是学生熟悉和喜欢的。故先让他们自己讲故事，激发主动学习的兴趣。动画片也是学生所钟爱的，播放动画片，有助于学生理解课文，为下面的学习作好铺垫。总之，这一环节旨在抓住学生的兴趣，激发学生学习的乐趣。)二、熟读成诵，培养语感
1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由放声朗读。
3．学生当众朗读，师生一起评点。可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价。
4．背诵竞赛。
(文言文学习重在诵读，重在语感的培养。本文比较简短，容易熟读成诵。所以学生完全可以在一定的时间内把全文背诵出来，为下面的学习作好铺垫。)三、自主学习，掌握内容
1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。
2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。
3．出示需重点讲解的词句。
逐走：竞跑，赛跑。 欲得饮：想要。
饮于河：黄河。 大泽：大湖。 邓林：桃林。
4．指名学生进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。
(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)四、探究人物，品味文章
四人小组讨论以下两个问题：
1．你怎么看待夸父这一人物?
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此
也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
2．你如何理解这则神话的主题?
(第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)五、布置作业
1．背诵课文，并能默写。
2．把课文翻译成现代文。
两小儿辩日
一、复习前文，导入 新课
师：在前几篇课文的学习中，我们从斯科特、刘连满、“挑战者号”宇航员身上感受到了人类探索自然、认识自然的可贵精神，其实，这种精神，自古以来就有了。今天，我们来学习一篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的精神。
(联系前文的知识，导入 新课的学习，体现知识的连续性，也使学生明白：知识不是孤立的，而是应该融会贯通的。)
二、熟读成诵，培养语感
1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由朗读，直至流利。
3．学生自告奋勇朗读，师生互评。
4．全班齐读，力争背诵。
(学习文言文一定要注重朗读，如此简短的文章，完全可以在一定时间内当堂背诵下来。“书读百遍，其义自见。”会背以后对文章的理解自然水到渠成。)
三、自主学习，掌握内容
1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。
2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍
篇8：短文《两小儿辩日》教学设计
教学目标：
疏通文意，复述故事；懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是
教学重点：疏通文意 背诵积累
教学课时：一节课
教学步骤：
一、导入新课
二、朗读课文，正音
把握节奏、语气，读准字音
三、学生分组讨论
1、疏通文意，理解文中有关字句
2、学生就不懂得字词质疑，其他学生讨论、回答
3、重点字句检测
（1）解释加点字
问其故 去人近
而日中时远也 及其日中如探汤
（2）选出正确的翻译
① 孔子不能决也
A、孔子不能决定谁对谁错
B、孔子不能判断谁是谁非
② 孰为汝多知乎？
A、谁认为你见多识广呢？
B、谁说你多知识呢？
四、复述故事
要求：
1、必须交代时间、人物、事件起因、经过、结果
2、尽量不要看课本
3、发言清晰、响亮、流畅
孔子路遇两小儿辩日
两小儿各抒已见
孔子不能定谁是谁非
初出 日中
两小儿辩日 如车盖（大―近） 如盘盂（小―远） 孔子不能决
沧沧凉凉（凉―远） 如探汤（热―近）
五、质疑、讨论、思考
1、学生质疑
2、老师引导质疑
①太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？
②两小儿为什么会有不同的看法？
③孔子 答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？
④这个故事对你有什么启发？
参考：宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。
认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。
知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为知”，要诚实谦虚。
认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。
六、背诵（减字法）
1、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）
孔子( ) ，见两小儿( ) 。问其( ) 。
一儿曰：“我以日始出时( ) ，而日中时( )也。”
一儿以( ) ，而日中时( ) 。
一儿曰：“日初出( ) ，及日中则( ) ，此不为( )而( )大乎？”
一儿曰：“日初出( )，及其日中如( )，此不为( )而远者凉乎？”
孔子( )也。
两小儿笑曰：“孰为 ( )乎！”
2、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）
孔子( )，见( )。问( )。
一儿曰：“我以( )去人近，而( ) 也。”
一儿以( )，而( )。
一儿曰：“日初出( ) ， ( ) ，此( ) ？”
一儿曰：“日初出( ) ，此( ) ？”
孔子( ) 。
两小儿笑曰：“（ ）！”
3、直接背诵（脱稿）
七、小结
八、作业：
1、完成“过关测试”中的相关习题
2、继续巩固背诵
篇9：《夸父逐日》《两小儿辩日》教案1
[教学设计A]
创意说明：诵读较之一般朗读，更有助于积累素材、培养语感，在诵读中体现声律气韵，体味文意文采，进而领悟情感旨趣，它是学习文言文的好方法。教师如能多角度、多形式、灵活地引导学生诵读，文言文的教与学势必呈现新气象。
教学步骤 ：
一、导人，简介作品。
二、对照注释读，读准读顺。
三、设疑式读，初知解疑。
默读，随时提出词句理解中的疑问，同学间互相解答。教师点拨重要词句。
四、翻译式读，理解内容。
同桌合作，读原文，讲译文，或说译文，对应读原文，要求逐字逐句地读、讲。五、讲故事式读，体味情趣。
两篇短文，故事性强，适于以讲故事的口气读。可指名上台，以读代讲，语气、语调、语速要似讲故事。
六、想象式读，认识人物。
可拓展的想象点：1．夸父的外形、夸父口渴之态，夸父饮河、渭的模样，手杖化为邓林之景……2．两小儿对话的表情、孔子被笑后的神态、辩斗的气氛……
七、删减式读，思考道理。
教师删“弃其杖，化为邓林”和“两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎?”’两句范读，引导对比原文，思考夸父的精神及两小儿、孔子的故事给我们的启示。
八、对比式读，深化理解。
比较两文：1．各用一句话概说内容。2．各用一句话评价人物。3．各用一句话阐明主题。4．各用一句话表述人物刻画的方式。5．用一句话述说读后的共同感受。
九、自由诵读，竞背《夸父逐日》。
[教学设计B1
创意说明：教学这两篇短文，不仅要讲明字词、疏通大意，更要引导深人探讨，在合作中研究一系列相关问题。这种研讨式教学，能启迪学生的智慧，活跃学生的思想，开阔学生的思路，从而充实深化对课文的理解。
教学步骤 ：
一、熟读课文，启发思考。
这两篇文章浅显易懂却蕴含丰富。你能发现文中有些什么吗?
有生动的人物，有丰富的.想象，有浪漫的夸张，有太阳的知识，有不达目的不罢休的豪气，有初生牛犊不畏虎的锐气……
请搜集需要的信息和资料，或通过思考，说说自己的看法，作出自己的评价。
二、提供选题，小组合作。
说夸父／说夸父其杖
说两小儿／说两小儿的“笑” 说孔子／说“孔子不能决”
说神话／说太阳/太阳距离人远近
三、各组推荐一人，全班交流，集体评价。
[教学设计C]
创意说明：本创意着眼于创造性地运用语言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的夸张，适于扩写。《两小儿辩日》以对话形式展开情节，充满童趣，适合演编。这样设计既观照了两文自身的特点，也活用了教材。
教学步骤 ：
一、学《夸父逐日》，创造点：扩写。
1．教师范读，讨论归纳神话特点。
2．轻声吟诵，补充想象一些细节。
3．用白话扩写夸父逐日的故事。
二、学《两小儿辩日》，创造点：改编。
1．齐读全文，了解以对话推动情节发展的特点。
2．自由朗读，想象人物的动作、表情。
3．用话剧或小品的方式改编《两小儿辩日》。
篇10：《夸父逐日》《两小儿辩日》 3
教学目标
1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。
2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。
3．培养探究精神，能多角度理解课文。
教学重难点
积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，多角度理解两篇文章的内涵。
教学准备
1．多媒体.课件、设备。没条件的地区可准备《夸父逐日》动画片、录像带，录像机。
2．准备好《古汉语常用字字典》。
设计思路
文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用：
1．诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。
2・讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小儿辩日》中一些问题的探究。这样可以使学生养成多角度看问题的习惯。
教学过程
夸父逐日一、创设情境，导入新课
先请学生讲一些古代神话故事，然后播放动画片《夸父逐日》。最后请学生用一个成语概括这个动画片。
师：大家都知道这个动画片的名字是《夸父逐日》，动画片很有趣。今天，我们就来拜读文言作品《夸父逐日》，相信会给你带来不同的感受。
(兴趣是最好的老师，神话故事无疑是学生熟悉和喜欢的。故先让他们自己讲故事，激发主动学习的兴趣。动画片也是学生所钟爱的，播放动画片，有助于学生理解课文，为下面的学习作好铺垫。总之，这一环节旨在抓住学生的兴趣，激发学生学习的乐趣。)二、熟读成诵，培养语感
1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由放声朗读。
3．学生当众朗读，师生一起评点。可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价。
4．背诵竞赛。
(文言文学习重在诵读，重在语感的培养。本文比较简短，容易熟读成诵。所以学生完全可以在一定的时间内把全文背诵出来，为下面的学习作好铺垫。)三、自主学习，掌握内容
1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。
2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。
3．出示需重点讲解的词句。
逐走：竞跑，赛跑。 欲得饮：想要。
饮于河：黄河。 大泽：大湖。 邓林：桃林。
4．指名学生进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。
(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)四、探究人物，品味文章
四人小组讨论以下两个问题：
1．你怎么看待夸父这一人物?
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此
也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
2．你如何理解这则神话的主题?
(第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)五、布置作业
1．背诵课文，并能默写。
2．把课文翻译成现代文。
篇11：《夸父逐日》《两小儿辩日》 3
一、复习前文，导入新课
师：在前几篇课文的学习中，我们从斯科特、刘连满、“挑战者号”宇航员身上感受到了人类探索自然、认识自然的可贵精神，其实，这种精神，自古以来就有了。今天，我们来学习一篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的精神。
(联系前文的知识，导入新课的学习，体现知识的连续性，也使学生明白：知识不是孤立的，而是应该融会贯通的。)
二、熟读成诵，培养语感
1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由朗读，直至流利。
3．学生自告奋勇朗读，师生互评。
4．全班齐读，力争背诵。
(学习文言文一定要注重朗读，如此简短的文章，完全可以在一定时间内当堂背诵下来。“书读百遍，其义自见。”会背以后对文章的理解自然水到渠成。)
三、自主学习，掌握内容
1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。
2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。
3．出示需重点讲解的词句。
孔子东游 问其故
我以日始出时去人近 及日中则如盘盂
日初出沧沧凉凉 及其日中如探汤
孔子不能决也 孰为汝多知乎
4．指名进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。
(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)
四、演读课文，了解内容
三位学生，一人演孔子，另两人演小儿。孔子的'话可由学生自由发挥，符合文义即可。
(兴趣是最好的老师。初一的学生都有极强的表现欲望，可以给他们一个舞台，让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。)
五、探究课文，理解内涵
1．全班讨论：对两小儿所持看法，你同意哪一种?为什么?
(学生对此是很感兴趣的，可以让他们积极发表看法，不必强求他们的回答有多少科学依据，能自圆其说即可，关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。)
2．全班讨论：从两小儿的辩斗中，你有哪些启发?
(这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，积极肯定学生的见解，激活学生的思维，尤其是多元化思维。)
3．你认为学生该不该笑孑L子?“孔子不能决也”一句说明了什么?
(笑与不笑，只要能说出理由即可，不必苛求，关键要保护学生深入考虑问题的积极性。但是要让学生明白知识是无穷尽的，知之为知之，不知为不知。培养学生良好的学习态度。)六、课堂小结
《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《两小儿辩日》让我们领略了一场有趣的争论，这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索大自然，创造一种和谐的人与自然的关系。
七、布置作业
1．熟读课文。
2．翻译课文。
资料链接
《山海经》，18篇，其中14篇是战国时作品，《海内经》则为西汉作品。其中保存了不少远古的神话传说。
《列子》，相传为战国时郑国人列御寇所撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说。
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篇12：短文《两小儿辩日》教学设计8
短文两篇《两小儿辩日》教学设计8
两 小 儿 辩 日
《列子汤问》
黄阁中学 语文组 袁琴
教学目标 ：
疏通文意，复述故事；
懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是
教学重点：疏通文意 背诵积累
教学课时：一节课
教学步骤 ：
一、 导入 新课
二、 朗读课文，正音
把握节奏、语气，读准字音
三、学生分组讨论
1、疏通文意，理解文中有关字句
2、学生就不懂得字词质疑，其他学生讨论、回答
3、重点字句检测
（1）解释加点字
问其故 去人近
而日中时远也 及其日中如探汤
（2）选出正确的翻译
① 孔子不能决也
A、孔子不能决定谁对谁错
B、孔子不能判断谁是谁非
② 孰为汝多知乎？
[4]
篇13：夸父逐日和两小儿辩日(七年级必修) 教案教学设计
教学目标
1．反复朗读课文，结合课文注释，疏通文意。
2． 积累文言字词。
3．多角度理解两篇短文的内涵。
教学重点
1．积累文言字词，正确翻译课文
2．多角度理解两篇短文的内涵。
教学难点：
培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。
教学时数：一课时
教学过程：
一、学习，《夸父逐日》
1．读课文《夸父逐日》。（多种方式熟读）
2．讲故事，要求用自己的话创造性的复述故事情节。
3．疏文意，解释重点字词，翻译全文。
4．评人物，谈谈自己对夸父这一神话人物的认识。（多角度评价）
5．谈理解，理解结尾“弃其杖，化为邓林”。
6．悟主题。
二、学习《两小儿辩日》
1．读课文《两小儿辩日》，（多种方式熟读）
2．疏文意，解释重点字词，翻译重点语句。
3． 谈理解，简要指出争论双方意见分歧的焦点；“两小儿笑曰”中的.“笑”如何理解？该不该“笑”？
4． 悟启示，谈谈两小儿“辩斗”和“孔子不能决”对你有何启发。（多角度理解主题）
三、竞背《夸父逐日》与《两小儿辩日》
四、拓展延伸（阅读下列文言短文，完成文后题目）
（一）《精卫填海》
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
--《山海经 北山经》
1．翻译全文
2．这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试比较《夸父逐日》分析两则神话的相同点。（表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。）
（二）日喻 苏轼
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。” 扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
1．翻译全文
2．解释文中加点的字
3．读了这则短文给你什么启示？（做学问如果不通过自己刻苦钻研，亲身实践，只是靠打听别人，随便相信别人，就一定不会深入，不仅失于片面，而且还容易犯错误。学习，不能只空谈理论，而是得自己下真功夫，下苦功夫，要有真才实学，要受到实际锻炼。 ）
附：
篇14：夸父逐日和两小儿辩日(七年级必修) 教案教学设计
青羊实验中学 张晓敏
一、学习目标
1．正确 流利 有感情地朗读两篇短文。
2．积累文言字词，正确翻译课文。
3．多角度理解两篇短文的内涵。
二、课前预习
1．熟读课文，家长签字
2．给加点的字注音
夸父（ ） 盘盂（ ） 沧沧（ ） 多知（ ）乎
3．结合课文注释，疏通文意。
4．你还有哪些不懂的地方？请写在下面。
三、课堂导学
（一）学习，《夸父逐日》
1．读课文《夸父逐日》。（多种方式熟读）
2．讲故事，要求用自己的话创造性的复述故事情节。
3．疏文意，解释重点字词，翻译全文。
4．评人物，谈谈自己对夸父这一神话人物的认识。（多角度评价）
5．谈理解，理解结尾“弃其杖，化为邓林”。
6．悟主题。
（二）学习《两小儿辩日》
1． 读课文《两小儿辩日》，（多种方式熟读）
2．疏文意，解释重点字词，翻译重点语句。
3． 谈理解，简要指出争论双方意见分歧的焦点；“两小儿笑曰”中的“笑”如何理解？该不该“笑”？
4． 悟启示，谈谈两小儿“辩斗”和“孔子不能决”对你有何启发。（多角度理解主题）
（三）竞背《夸父逐日》与《两小儿辩日》
四、课堂导练
1．解释下列一词多义
饮于河渭（ ） 此不为远者小而近者大乎（ ）
于舅家见之（ ） 孰为汝多知乎？（ ）
于 贤于材人远也（ ） 为 舌一吐而二虫尽为所吞（ ）
则其受于人者不至也（ ） 为人谋而不忠乎（ ）
薛谭学讴于秦青（ ） 以虫草为林（ ）
我以日始出时去人近（ ） 见两小儿辩斗问其故（ ）
徐喷以烟（ ） 故时有物外之去（ ）
以 其诗以养父母（ ） 故 温故而知新（ ）
可以为师矣（ ） 过故人庄（ ）
此独以跛之故（ ） 而两狼之并驱如故（ ）
去后乃至（ ） 日初出大如车盖（ ）
去 盖
我以日始出时去人近（ ） 盖一癞蛤蟆（ ）
2．解释下列加点的字
子东游（ ） 辩斗（ ） 日中（ ） 及日中（ ）则如盘盂（ ）
沧沧凉凉（ ）孔子不能决也（ ）。 孰（ ）为汝（ ）多知（ ）乎？
3．说说下列字的古今异义
古义： 古义：
走 汤
今义： 今义：
古义： 古义：
河 去
今义： 今义：
4．翻译句子
（1）夸父与日逐走
（2）我以日始出时去人近
（3）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
（4）孰为汝多知乎？
五．拓展延伸（阅读下列文言短文，完成文后题目）
（一）《精卫填海》
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
--《山海经 北山经》
1．翻译全文
2．这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试比较《夸父逐日》分析两则神话的相同点。
（二）日喻 苏轼
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
1．翻译全文
2．解释下列加点的字
生而眇者不识日（ ） 或告之曰（ ） 扣盘而得其声（ ）
他日揣龠（ ） 以其未尝见而求之人也（ ） 扪烛而得其形（ ）
3．读了这则短文给你什么启示？
文档为doc格式
