下面是小编为大家收集的个人随笔：传统的端午，本文共20篇，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：个人随笔：传统的端午
个人随笔：传统的端午
传统的端午。如往年一样，商场没放假。也如往年的这一天一样，商场无人问津。所以即便是节日促销，却没有促销的效果。
很久未上网，一是心无灵感，再就是六月也是高考月，伴着女儿的应考，时间相对也就少了许多。
二十天前，我的一位邻县的异性朋友因为我的原因认识了我一位较好的女友，两人都单身，且年龄也般配，在我的玩笑撮合中，两人朝着私人关系发展，且速度迅猛。昨天，两人突然就在本县某家茶餐厅相聚，一起约我见面吃饭。答应的同时有些愕然，凭着对两位的了解，我觉得见面至少不该如此之快的。看来，我低估了人类对情感的需求。看来不只是生活质量和网络在飞速发展，人类的情商也是如此的。我怕是有些落伍了。
异性朋友来自邻县，单身，与我通过网络认识。起初的，也是交流极少。我由于偶尔喜欢在空间 发些小短文，引起朋友的关注，于是闲时两人就聊聊天或者什么的，内容从文字到情感到生活，彼此都会说一些个人见解。后来因为一次谈论的话题触及到我的内心，让我很是受伤，这影响了我的心情，于是联系渐渐就少了。后来，我在很多闲时上网偶尔会想起我的这位朋友，觉得自己有时候说话确实如他所说太过硬邦，确实缺少与人沟通的技巧与耐性。只是个性的原因，我明知如此，却无法去改变，即便有时候与人交流，戳到我的痛处，我也无法做到不让这一切来左右我的情绪，这是我的软肋。朋友定是无法理解。朋友给我的评价就是清高孤傲，我是否如此？
女友这几天心情靓丽，神清气爽。由此我觉得女人的浪漫情怀是没有年龄界限的，是需要好的心情来滋养的，只要内心有憧憬，只要她认定的爱萦绕在她的心田，那么她的小女人态就展露无疑，澎湃外泄。不论内心所向往的那个人或那份情感最终是否会有结局，但至少她享受了那个过程，至少那个过程扮靓了她的心情，这是多么好的一个开始。这样的女人和心态，让我羡慕。
昨晚，锻炼回来后竟有些失落，缘何如此自己也说不清。 单身的这几年，陪伴我最多的除了孤独还是孤独。不是没遇到性情相投的人，或者说对自己好的`男人，但我总以个人条件太差或者暂不考虑为由婉拒了。我不知道自己为什么要拒绝情感的介入，因为无论是我的处境还是心情，我都是没有理由拒绝的。何况我在许多艰难的时候是那么的希望有个人来帮助我，陪伴我。我的拒绝，说到底，还是内心的怯弱，还是不够自信。
友说，你年轻漂亮，文化素养又好，还有资本漂泊。我无语。一个已年近黄昏的女人，何来资本？况且我觉得一个女人最该具备的资本就是内心的强大，而我，并非如此。许多时候，我其实是多么的懦弱。如果有人给我冠以清高或者孤傲的评价，那一定是我的外表。揭开这层外衣，我不过就是一个小女人，就想做一个小女人，和善可爱的小女人。我用清高包裹自己，无非为了维护自己小小的自尊，无非为了自己免遭伤害。尽管没有人想要伤害我。
高考题目答案出来后，女儿的成绩不容乐观。前夫来电话询问女儿的考试情况，如实相告。前夫是个暴脾气，在电话里一通埋怨，都是说我没把孩子带好之类，说孩子花钱如流水就换来如此结果之类。泪水突然就夺眶而出，未等他说完，挂断了电话。时间过去了这些年，改变了许多，却依然没有改变我对前夫的态度，没有改变前夫的暴躁。我突然觉得自己这几年的困苦和艰难虽让自己无数次的泪流满面，但至少，我远离了前夫的暴扈，获得了清净。至少我不用在他叫喊的声嘶力竭中感到恐惧，至少我可以自己主宰自己的喜怒哀乐。
女友们总是劝我说“夫妻还是原配的好”。无数次艰难困苦的时候，渴望家的温暖的时候，我犹豫过。只是与前夫的那些吵闹的过往，那些无法沟通的分歧，前夫那张易怒的脸，这些，恍如昨天，我无法忘记。
篇2：端午传统古诗词
1、端午
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、表夏十首(其十)
唐·元稹
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
哀哉徇名士，没命求所难。
3、端午日伏蒙内侍赐晨服
唐·杨巨源
彩缕纤仍丽，凌风卷复开。
方应五日至，应自九天来。
在笥清光发，当轩暑气回。
遥知及时节，刀尺火云催。
4、端午日恩赐百索
唐·窦叔向
仙宫长命缕，端午降殊私。
事盛蛟龙见，恩深犬马知。
馀生倘可续，终冀答明时。
5、五丝
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
【端午传统古诗词（精选10首）】
篇3： 端午随笔
端午随笔
这天都在说那个跳江的老头，不明白真有多少人会因为他，多去了解一下他的《离骚》《九江》；
这天有有心人说端午安康，说因为他。
这样的日子，就应有酒；
喝到明月东升，就会情不自禁想起另外一个老头；
他曾说：明月几时有，把酒问青天。。。。。。
原先滋养我们骨肉的不仅仅仅是吃是喝，不是天天吵吵的挣多少钱多少钱；
还有安慰我们心灵的天空清风大江与明月土地。
没人会记得哪朝哪代财主与富豪的名字，但是走过回民街的.大小学习巷，就会有很多人明白一千三百多年前，就以前有四面八荒的人到大长安学习，并且定居；
走过汉长安遗址，就会明白一个没有身份的莽汉最后赢得这片天下，让拥兵数倍的少帅隔江自刎；
。。。。。。
江山，忠义，舍身。。。。。。
有多少是钱无法表达，却生养了我们一辈又一辈。
这就是出去从一个地方到另一个地方；
从一本书到另一本书；
每一次出发，每一次抵达的好处；
所以，不断告别昨日，拥抱这天，期许来日。
最喜欢做的梦，是白日梦；
因为每一个梦里都有你，与你在一齐，分享每一个甘苦辛辣，乐此不疲。
篇4：传统端午节日演讲稿
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
农历五月初五是端午节，又叫端阳节、午日节、五一节、艾节、端午日、重午日、午日、夏日。
在一年中的这一天，人们会有一些必不可少的活动，比如把艾条放在门口，给人们烧香，吃粽子，戴香包，赛龙舟。今年的6月12日是农历五月初五，也将迎来中国一年一度的传统节日端午节。
那么端午节是怎么来的呢？据说20--多年前，楚国的大夫屈原，是个爱民忧世的人。当他得知楚国被秦军攻破时，他于5月5日投河自尽。屈原死后，楚国人民悲痛欲绝，纷纷涌向汨罗江向屈原致敬。渔民划船，在河上来回打捞他的尸体，由此产生了赛龙舟的习俗。人们把包着印楝叶、包着彩色丝绸的饭团扔到河里，以此来祭奠屈原，这已成为现在吃粽子的习俗。所以每年农历五月初五被定为端午节。端午节期间，成千上万的人品尝粽子，成千上万的家庭挂香包。人们悬挂苦艾，佩戴香囊，赛龙舟，举行诗歌聚会来纪念屈原和庆祝这个节日。
然而，随着时代的变迁，越来越多的外来文化渗透到我们的生活中，这曾经是最活跃的活动，逐渐被人们遗忘。我们似乎不再关心几千年的传统文化，而是把更多的注意力转向了“圣诞节”、“愚人节”等西方节日。就在我们还沉浸在西方节日的欢声笑语中的时候，20~~韩国向联合国教科文组织申报端午节为其非物质文化遗产，并将其列入国家遗产名录。听了这些，我们是什么样的心情？这不仅是一个传统节日的得失，也是几个庆典活动的缺失。更重要的是，它是中华民族的传统节日，保存了中华民族独特的文化记忆。每一个传统节日都是中华民族凝聚力和向心力的加强和洗礼。现在这个延续了两千多年的传统节日，成为了其他国家的民族遗产，我们会很尴尬，很无奈。
中国传统节日丰富多彩，文化内涵丰富，保留了祖先独特的文化记忆。对于先辈们创造的历史文化遗迹，一定要心存感激，肃然起敬。同学们，我们是中华民族的栋梁，中华文明需要共享和发扬。希望大家不要忽视中国自己的传统节日，让中华文明永远流传下去。
篇5：传统送花：端午怀古
用途 ： 端午节(农历五月初五)
花束(篮)中心意义 ：粽子飘香，龙舟竞渡，热闹喜庆之中不忘追怀爱国诗人屈原。
选用花材 替代花材
茉莉花 银莲花
鹤望兰 唐菖蒲
蓬莱松 菊花
花语
唐菖蒲：叶形似剑可以避邪。
茉莉花：清净纯洁，朴素自然。
鹤望兰：自由，幸福。
银莲花：吉祥如意。
篇6：端午随笔作文
端午是一条河流，源头是汩罗江，从屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。
喜欢端午，只是缘于一个朴素的愿望。在那物质匮乏的年代，除了春节，就是端午，父母要为孩子每人张罗一套衣裳，还会有一个小小的香囊，那是母亲在深夜借着昏暗的灯光一针一钱勾出来的。端午的清晨，换上新衣，佩在衣襟的香囊缓缓地释放着酽酽的香味，氤氲着儿时的整个端午。
家乡的端午是要吃粽子的，串串粽子就悬挂在厅屋廊间。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，结果反了胃，腹积难消，痛了整整一宿。之后，对粽子我便敬而远之，数年不闻粽叶香了。在外读书那年，母亲托人捎了几串粽子，便随意扔在寝室的桌上。上课时，杨梅的吆喝声远远传来，闪念之间，就想起了家乡，想起了端午，就特想吃粽子。下课后，直奔宿舍，几串粽子却不翼而飞。转身，室友们却一脸灿烂：“你家乡的粽子真是好吃呀!”我又一次与粽子失之交臂，而节日的盛宴也就继续着空白。
工作后，有了自己的小家庭。此时，女儿的端午也就是一套春夏换季的新衣，和一串街头买来的粽子。以为端午就这样渐行渐远。母亲却执拗地打来电话，要我别忘了端午的祭祀，要在门楣和中庭各钉一幅菖蒲。我闻过隔年的菖蒲，也曾在屈原《离骚》的众多香草中找寻过菖蒲的原形。“清明插柳，端午悬艾”，菖蒲成了端午一道隆重的仪式。在母亲的殷殷叮咛中，才发觉端午从来未曾离我远去。
韩国江陵端午祭的申遗成功，就象一场交通事故，让步履匆匆的我突然停了下来。在端午的若有若无之间，重新勾起些许往事。小时读过《白蛇传》，以为白蛇在端午的现形只是个传说，后来才明白选择雄黄酒作为道具自有凭据。端午已近夏至，阳气炽盛，记得母亲在庭院的角落除洒雄黄，正是为了避虫避蛇。端午的雄黄酒让白蛇不胜酒力，也自在情理之中啊!
端午也在人们的怀念之中，明晰起来。接着就有了传统节日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷闲回一趟老家了。可以重温心中那份母亲对节日祭祀的庄严与凝重。女儿可以吃上母亲包裹的豆粽，一觉醒来，可以穿上母亲早早折叠好，放在床头的新衣了。午饭后，可以去看那场龙舟竞渡，将端午划向我的记忆深处……
走在端午的路上，以为端午的源头就是屈原了。待读到闻一多先生的《端午考》，才知道端午的仪式出百里而不同，纪念的对象也各异。就象滚滚长江，一路奔流，支流越来越多，到了入海口，已是一片宽阔的水域了。可是假若溯江而上，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何处才是源头呢?屈原之前，南方的吴越民族早就在端午的节日里祭祀祖先的图腾了，这应该才是端午真正的起源吧!可是这都已不重要了，让我牵挂的，是端午还会向何处流淌，何时才能找到属于自己的入海口!
篇7：端午随笔作文
农历五月初五是端午节。学校放三天假，说到端午节，自然也就想到了屈原，据说，屈原是在农历五月初五受冤，抱着石头自投旧罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救。直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。老百姓为了不让屈原被鱼儿吃掉，家家做粽子，把粽子投进旧罗江中。这是习以为常的说法！
晚上妈妈和爸爸带我一起去外婆家过节，这时，外婆正在包香喷喷的糯米粽子。外婆说：“中国江南民间端午节有吃”五黄“的食俗。”五黄“指黄鳝，黄鱼，黄瓜，咸蛋黄及雄黄酒。”这时，外公要跟我讲讲端午节的习俗，听说在江南地区：他们为了驱邪，用艾，菖蒲和蒜这”端午三友“驱鬼，还有一种重要的驱鬼方法，是在室内挂避邪驱鬼的符咒。
这时，香喷喷的粽子煮好了，刚煮好的粽子热气腾腾的，我第一个坐在位子上，说：“外婆，我来帮您尝尝粽子熟不熟”。外婆笑眯眯的说：“看你这只小馋猫，好!外婆给你先来一个。”我把粽叶拨开，看到了糯米粽子，闻一闻，哇!真香啊!真让人流口水，不能光看不吃呀，我马上狼吞虎咽地吃了起来。外婆说：“现在的粽子品种可多啦!有豆沙粽，水晶粽，肉粽，咸肉粽……”听着听着，口水早就已是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
去了外婆家，我不仅了解了不少的知识，有吃到了好吃的端午节的粽子，真是高兴呀!
篇8：端午随笔作文
思绪枯竭，有满腹的话，总是不能表达，不知道为什么，虽然身边有那么多的朋友，但是心里还是有说不出来的孤寂，也许是依然无法适应这样闲散的日子，也许是心里有着太多的想法，越来越觉得自己孤僻，拼命的想要让自己融入到现实的生活里，但往往总是事与愿违。
今天是爸爸的生日，每年的这个时候，心里总有着最柔软的温暖，爸爸的生日和爷爷的生日在前后两天，以前总是会欢天喜地的回去，老家的习俗是在端午节的时候蒸包子，一般人家用这样隆重的方式来庆祝这样的节日，虽然家里亲戚很少，但是这两天总是充满了不尽的和谐和幸福。记得小时候，妈妈总会在端午节的时候割回来新鲜的艾草，用水反复的清洗之后熬成水来，等水到温凉的时候再用来给我和哥哥洗澡，说是在这一天用了艾草熬的水洗澡之后皮肤就不会生病，我和哥哥，则总是在饭后，用了爸爸和爷爷喝剩下的白酒来调了雄黄擦在耳朵和脸上，据说这样做了之后就不会在以后的日子里遇见让我们惧怕的蛇。往往在端午节过了很久，家里的堂屋门上，都还挂着风干的艾草，每每坐在门槛上出神发愣的时候，总是能闻见艾草幽幽的香气。
这一次没有选择回去。电话接通，爸爸的.声音慈爱极了，依然关心我受伤的脚，依然惦记离家的女儿是不是能照顾自己，一直都认为自己是个自立的人，完全可以再异乡自己照顾自己，面对爸爸关切的语言，自己的心里有着说不出来的愧疚，不知道应该怎么样表达。除了祝他生日快乐，除了抱歉，我仿佛找不出来更多的话。电话挂了之后，一次次问自己，怎么样才能算是表达真正的孝心，是金钱吗？答案其实自己心里是非常明白的，明明知道父母要的并不是这些东西，但是却是偏偏选择用这样的方式来表达自己对父母的惦记和疼爱。明明知道这是最最下策的方式，却依然选择用如此的方式来表达自己的爱，也是选择了用这样的方式来逃避现实。
自己想要的生活，是很多人所不能理解的，包括最爱自己的父母，他们对孩子的期待，不容置疑是希望自己的孩子健康和幸福，他们更多的，是看重物质方面的满足，但是我却是真真切切的想要属于自己的生活，不在乎物质的多少，要的就是精神世界的丰满和莹润。但是这样的生活，真的好难让他们从心里接受，尽管一再的表明自己是幸福的，但是自己如此的幸福，总是得不到他们的认可。
很多时候，不知道怎么样表达自己的想法，怕自己的话不对，伤害别人，怕自己的表达方式不正确，让别人误解，所以，逐渐习惯了把所有的想法都留在心里，自己跟自己对话，在每一个无法入眠的深夜，总是自己跟自己说很多的话，这样的倾诉方式，居然也能在一定程度上减少心里的压力。
选择了自己想要的生活，这本身就是孤寂的宣言，我不能埋怨谁，更不能埋怨生活。
也许世界就是这样，人，往往不能按照自己的意愿来生活，但是我不想放弃，我会努力，争取在自己的意愿里走到更远，更远......
篇9：梦回端午随笔
梦回端午随笔
这天的端午节，随着人们物质生活的日渐优渥且飞速提升，这个节日氛围已离旧日传统渐行渐远，与小时候的味道大相径庭，甚至变得有些陌生。
记忆如水，淌过我的童年岁月。那些年的端午节，大人们提前几天就开始忙碌开来。初一，妈妈手托搪瓷脸盆，领着我们兄妹一路撒欢，直奔五一食堂排队买包子，交钱领票，然后在焦灼中望穿那份煎熬。那时候的包子个大软腻，感觉比妈妈的手掌还要大，而且十分便宜，糖包子3分钱一只，肉包子才5分钱一只。最后轮到我们了，“糖包子100只！”白案师傅接过妈妈手中的票，抑扬顿挫地唱出票额，顺手将票插进旁边的钉子上，放眼看去，钉子上的残票足有半尺多厚。片刻，另一个师傅双手端着一个硕大的篾盘，吃力地从里间跨入店堂，肥硕的肚子稍微一挺，满盘热气腾腾的包子连蹦带跳滚落在案板上。唱票的师傅随即拿起毛笔，蘸满朱红食用色素，娴熟地在每只包子的皱折处点上一个圆圆的印记。早已垂涎三尺的我们顾不上烫手，一人抓一只就往嘴里塞，一口咬下去，稠浓的桂花糖顺着嘴角溢出，又顺着手臂飞流直下，彼时，恨不能多长一条舌头，就着那淌到肘弯的糖浆，逆流而上，舔个干干净净，在舔的过程中，那松酥，那糯软，那津甜，那欢呼长时光随我们笑靥如花的愉悦飘扬数里之外……
初二，老爸揣上镰刀骑着脚踏车，直奔永红老家，砍来艾草，采来棕条，撷来箬叶。妈妈到红卫粮店买来上好的糯米，当然，也是凭票认购的。双双回家后各司其职，妈妈将糯米淘净洗好，撒上红豆，喷上碱水，搅拌均匀后盛在盆中；老爸则把箬叶洗净荫干，并把棕条撕成一条条线绳。一切准备就绪后，两人开始了默契的配合，老爸把箬叶折绕成一个锥筒，妈妈用调羹盛满糯米，一勺勺将锥筒填满，老爸随后将锥筒压实并折叠成四角形状的固体，之后扯下一根棕绳用力地捆扎成形，一只憨态可掬的棕子跃然而出。
晚饭过后将炉火烧旺，把满锅的棕子安坐在炉灶之上，随时光缓移，棕香渐渐弥漫了整个厨房，馋嘴的我们自然不会放过一年才有一次的诱惑，安静地守在厨房里，贪婪地吮吸着愈来愈浓郁的棕香，直到哈欠连天，也不肯上床睡觉。
初三，老爸端着浸泡好的雄黄酒，手持刷锅用的洗把，围着房前屋后，门庭院落，将雄黄酒挥洒个遍，意旨避驱蚊虫蛇蚁进屋。妈妈则把艾草摘取清爽，插在大门左右，与门神尉迟恭、秦叔宝遥相呼应，共同辟邪驱鬼，永葆宅院安达太平。
初四，妈妈取一只竹篮，里头搁满包子、棕子、皮蛋，填上一瓶补脑汁，再装上两瓶高粱酒，然后打发我们兄妹上外婆家，千叮咛万嘱咐：路上莫贪玩，早去早回，吃过午饭就把外婆接回家。外婆擅长女红，一到我家就在抽屉折箱里翻找着绳头碎布，凭着一双遒劲有力却玲珑灵巧的纤手，硬是给我们兄妹每人编织了一个精致绝美的香囊，以及一只挂在脖子上的网兜。然后在我们的香囊里装填一些薄荷、艾叶、檀香之内的早已风干的香料，之后在我们的网兜里各塞进一只皮蛋，这个端午节，我们兄妹的完美装饰就此得意出炉了。揣着这身宝贝，我们马不停蹄地涌上大街，在人群中显摆，在邻居前得瑟，临到晚上睡觉也不舍得取下来。至今，每逢端午节，我仍会不由自主地忆起匆匆那年胸挂香囊、皮蛋的翩翩少年郎……
初五，大人们在家筹备着节日盛宴，我们兄妹起了个大早，蹦达着奔向栗江石桥，胸前的香囊以及皮蛋跟荡秋千似的晃得老高，真担心会被不留神磕碎，赶紧双手拽紧皮蛋，脚下，仍是蹦达依旧。还没靠近桥身，老远就听到从桥底传来“嘿！嘿！嘿！”的口号声和铿锵有力的擂鼓声。唉，起个大早，却赶了个晚集，一年一度的端午龙舟竞赛早就鸣锣开赛了。我们挤进如潮的`人群，瞪大眼睛不愿放过每个精彩瞬间。桥下，新群村与菜场村两支龙舟劲旅正展开殊死拼杀，双方选手势均力敌，个个膀大腰圆，孔武有力。随船头指挥手持令旗左右开弓全力挥舞时，鼓手亦眼疾手快且天衣无缝地配合着节奏，鼓点震撼人心，催人奋进，队员们则只管埋头拼命的，动作一致地挥动着桨橹。船尾的艄公不紧不慢摇晃着艄杆，遇到转弯或掉头，只见艄公气沉丹田，全身压艄或将艄杆深插河底，直捣黄龙，一个漂亮的弧线滑过之后，船如脱兔，劈波斩浪，全速前进。两岸观众不遗余力地嘶吼叫喊、挥手跺脚，直到叫破喉咙，声嘶力竭仍不肯放手歇息，真是“河里划船，急死岸上人！”。
如今的端午，再也看不见香囊，装皮蛋的网兜和迎风蹦达的少年，昼夜奔流的栗江水，再也不见当年的船工以及垂垂老矣的艄公。
记忆已远，少年渐老，从初一到初五的端午情结，犹如一块埋藏千年的翡翠，只会在我尘封的记忆里熠熠生辉；又象是一只涉过万水千山的青鸟，仅是从我早已风化的灵魂天空里，掠过……
篇10：忆端午随笔
忆端午随笔
又是一年五月，又是一季端午。每到过节，都会勾起我的记忆……
端午时节，每家都少不了包粽子。记忆里最初的粽子还是在小的时候，那时我跟着爷爷奶奶在农村生活。村上有人家种着粽叶和马莲，爷爷先是去买些回来，再到镇上去些米。奶奶像变戏法一样把米、枣放在粽叶里包来包去，变成了一个个有棱有角的粽子。那时，村上人多是用粟米包粽子，枣也舍不得放，一个粽子里只包一个，虽然这样，但味道却是说不出的一种甜。之后，就是看着爸爸妈妈每年端午包粽子。到此刻，是全家人围在一齐包为粽子，老老少少，说说笑笑，一把米，几颗枣，顺着指尖包进粽叶里，再用马莲系好，待到上火煮几个小时后，满屋子里便是浓浓的粽香味道。
小时候在农村，快到端午节日子，每家都会从地里割些艾草，或放置在大门一角，或别于门栓上。听奶奶说，这是为了驱魔赶鬼除恶。此刻生活在城市里，也都还保留着这种习俗，每家从集市上买一些艾草插在门上。每到这时，无论走到哪里，都是淡淡的艾叶香。[由整理]
端午节还有一个习俗，就是每家都会给小孩子戴花线绳。相传，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节戴花线绳有保护儿童驱妖避邪之意。待到端午节第一场雨后，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，或是知了来后，将花线绳放在树上让知了衔走，以象征远离邪恶、烦恼疾病和忧愁，带走身上的不好的`东西，带来一年的好运。记得小时候，奶奶每年端午都会搓很长很长的花线绳，给我和哥哥妹妹系到脖子上、手上、脚上。此刻，妻子也会买来各种各样、花花绿绿的彩线，搓成美丽的花线绳，给儿子系上，偶尔还会做一个香囊，里面包些艾叶和一些叫不上名来中药，放在床头。
如今，又要到端午节了。身边又飘来淡淡的艾草味和粽香，一年又一年的端午就这样从指尖来了又走，走了又回。
看着儿子此刻无忧无虑的童年，回想起我小时候的快乐。我把儿时曾听到端午节的故事也一样一样地讲给我的儿子，人至中年，也慢慢地明白了这粽子里包着的不只是满嘴的香甜，门口那些艾草不只是为了驱魔赶鬼除恶，身上那些花线绳不只是驱妖避邪，更是家人的思念和祝福……
篇11：端午随笔作文
端午者，中华之传统节日也；中考者，考生之决命考试也。当二者相撞时，却迸溅出浓浓的“香”。
——题记
清晨，伴着声声鸟鸣，一丝粽香飘入房间，渐渐环绕溢满了整个房间。那粽香，不是浓郁招摇的花香，没有刺鼻催泪的香水香，只是一股清幽淡雅的香。似“书山有路勤为径”的书香，又像“所谓伊人，在水一方”的淡雅少女的芬芳，如朝暮间“大珠小珠落玉盘”的丝丝露水香，清幽却不失高雅，清香却不失低调。而中考也在这幽幽粽香中悄然而至。
坐定，伴着粽香，我邀游书海，明天便是中考，自是得再细翻书。书中，书香也徐徐飘出。古诗、文言文在脑海中循环往复、不能自拔。书香是“香远益清，亭亭净植”的莲香，清香和这粽香填合得丝丝入扣；书香是“独往湖心亭看雪”的傲香，遗世孤立，孤芳自赏，却与这粽香如冰如火，相克即相融；书香是“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”的努力的香味，坚持坚韧，便是这粽香的精髓。伴着粽香，书香也渐渐融于室中。
可这香中，似还有一种香，似深沉似轻柔，如天包容一切，却又如风温柔舒缓。
我找寻这香。
推门，一个个粽子俨然立于桌面上，旁边，是一个忙碌的身影，笨手笨脚地将粽子一个个小心翼翼地包好，还不时嘟浓着：“唉，又没包好……”她说，因为我要中考，家里定不能太吵，只好自己一个人包，这样，明天就能让我吃上粽子了。哦，是这种香，似春风又似雨露，是一个母亲对孩子简单而又复杂的爱。我悄悄坐下，不敢看她早已遮不住的白发，只管手中不停地包。
今日，中考，我走进考场，在这粽香、书香和爱的香味中静静写下此篇。我自信，因为我知道，家中定有几个热热的粽子伴着粽香、书香、爱的香味一起，等着一个人归。
当端午撞上中考，却撞出了这样的“香”。
——后记
篇12：端午随笔作文
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。
往年的端午节，我们一家人总是早早就起床，到河里洗脸、洗头、洗澡，传说今天的河水可以解毒，洗过之后整个夏天不会被蚊虫叮咬。
今年的端午节，我是在山上过的，按照当地习俗上山去趟露水。5点钟我们就起床，一路上我用双手捧起晶莹的露珠往眼睛上抹，一时间我觉得眼睛好像亮了好多。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶，吃粽子，小孩佩香囊。
我爱吃粽子，爱过端午节，爱享受节日的欢乐气氛。
篇13：端午随笔：印象端午
端午随笔：印象端午
端午随笔：印象端午碧绿的粽叶包裹着淡黄色的糯米，里面藏着散发着五香味的肉或是有点粉有点油的咸蛋黄。即使是那什么也不包的淡水粽子，那淡淡的糯米香和粽叶的清香混合在一起依然传到很远很远。这时我总按捺不住心中的渴望，抽出一双呈棕色的木筷子，插上一个还冒着热气的淡水粽。滚了些白雪的、细细的绵糖。不顾身后外婆的呼喊，穿着塑料凉鞋跑到阳台上，边吃边望着天空，看不时一只飞鸟孤独的掠过。
这时候的外婆会唠唠叨叨地走过来“悦悦，不能在阳台上吃粽子，去到餐厅。”往往，外婆是拗不过我，由着我的小性子坐在阳台上一口口吃着甜甜的糖粽子。等我吃完后，外婆会拎着一大堆菜，抱着墨绿色的艾草回来。房间在一瞬间中充满了艾草淡淡的、清凉、难以形容的香气。
外婆会将两束插在门的两边，她说可以驱邪。煎上一缸艾草水，淡淡的粽黄色散发和六神驱蚊水有点相近的味道，外婆用它为我洗澡。“宝子，这艾草是好东西，可以驱蚊呢”。边说边为我擦身上的水。
洗完澡后的我又想吃粽子，外婆假装皱起眉头说：“不能吃，这些是要投入河里，为了保全爱国诗人屈原的尸骨的。”这令我大吃一惊，生气地说：“人都没吃够，为什么还投入河里，真浪费。”外婆听我这样说传统习俗，总是威胁着我（用今后的口福），让我改了口。
后来的后来，时代加速发展。端午是家人一聚的节日。(www.fwsir.Com)点上满满一桌的菜，五花八门的祝酒词。从什么广州的.莲香楼带回来的粽子，成为节日的主打角色。依然是端午，不变得还是吃粽子，鲜肉蛋黄粽却比不上儿时的淡水粽。门前依旧的艾草，却没有了艾叶澡。
无论是过去，还是过去的过去，端午节的定义不过是有粽子和艾草的香气。真的，有许多因为时代而不时兴的习俗。那些和习俗一起老去的上上辈们落入尘埃。曾经认为艾草是最好的香水，但现在大概不是了。
我希望重拾起它。现外婆忙着包起了粽子，刚尝了尝，真好，手艺没有退步。艾草水烧开了，我想我要去好好得洗个澡，洗去些不净，驱邪。
篇14：端午假期随笔
端午假期随笔
又是一个3天的假期，我又再一次的回到了家。往常回到家里无非就是去姥姥家看看姥姥老爷然后再在家中呆上一两天就匆忙的回学校了。与以往不同的是，这次回家我见到了好久未见得姐姐和只会说英语的美籍日本人的姐夫Tait，真的很开心。我们一起去唱歌，一起去郊外野餐，一起打牌，Tait也并未因为语言的障碍而和我们格格不入，他唱了很地道的英语摇滚乐给我们听，与我们一起喝啤酒，与我们一起打着我们的扑克玩法414，与我们用笨笨磕磕的汉语及流利的英语交流着，真的是一个很好的人，相信他能和姐姐幸福的度过一生。
记得当初送姐姐去美国时我只有12岁，而姐姐也只有我现在这么大，现在算一算，已整整过去了7个年头，这7年过得真的如流水般，在我们身边悄然而逝，直到现在姐姐已成家立业，而我也即将要进入大二的生活。这令我突然间意识到下一个7年是不是也会这样无声无息的过去，直到我成家立业呢？
最近比较忙，忙着练小提琴给学院的庆祝建党90周年的大合唱伴奏，忙着画着时装画的作业，忙着期末的'复习，总之是真的有点忙。对于专业课我想说我是真的用心了，以前从来不知道做事用心到底是什么样，现在我终于体会到了，我也要一直这么继续下去，现在有一句话令我一直铭记在心：不努力，就意味着被别人所超越。所以为了不被别人超越，我会不断地奋斗，不断地向前冲。
前不久看到一本书上写道：要一直坚持自己所喜欢的，总有人会欣赏你所喜欢的东西。这句话真的令我感悟颇多，每一个人的思想、审美、观点都不一样，所以每一个人都会遭到过别人的质疑，但只要你认为是正确的，认为是自己所欣赏的，认为是自己所喜欢的，就一定不要放弃它，要把它坚持到底，总有一天，会遇到欣赏你、认同你、看好你的人的。
回到家翻着日历，发现这个学期已接近尾声，那么我要把这学期的尾收好。不是有一句话说编筐编篓重在收口么，我一定要让大一这一整年有一个完美的结局！加油，你一定行！
篇15：走进端午感受传统班会
一、活动背景：
端午节是中华民族的传统节日，传统节日正是培育优秀民族文化的沃土，也是培养民族精神的有效途径，因此围绕“走进端午”这个话题，设计了“端午说由来、端午话习俗、端午讲故事、端午赛诗会、学生谈感受”等板块，让学生在活动中了解端午节的来历、习俗等，感受端午节的文化内涵，亲身体验我国传统佳节的独特魅力，激发学生的民族自豪感和爱国热情。
二、活动目标：
1、通过活动，让学生了解端午节的来历和风俗习惯，同时锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力，培养学生的好奇心和求知欲。
2、学习端午节文化，激发学生的爱国热情和民族自豪感。
3、通过活动，培养学生的合作意识与动手能力。
三.活动时间:
四.活动地点：
六一班教室
五.活动准备：
收集与端午节有关的资料、准备材料。
六.活动过程：
1、开场白
班主任：又到一年粽飘香，你们是否对华夏传统节日——端午节有所期待呢?农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳节。端午节是我国二千多年的旧习俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒等，今天，老师和大家在这里共度佳节。
2、了解民族文化
班主任：
(1)你知道端午节是怎么来的吗?关于端午节有哪些传说?
生：爱国诗人屈原因为担忧国家兴衰，愤而抱石头投汨罗江自尽，而感动天下百姓，百姓为怕鱼儿吃掉屈原尸体。于是用竹叶包成肉粽投入江中，这就是端午吃粽子的由来。
生：为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。
(2)在我们这儿过端午节有哪些有趣的风俗习惯呢?
生：赛龙舟、吃粽子、佩香囊、撮五彩线、喝雄黄酒、悬艾叶菖蒲等
(3)你打算怎样度过今年的端午节呢? 生：我打算和家人一起吃粽子来过今年的端午节。
3、游戏开始
(一)吃粽子比赛
班主任：我们先来猜个谜语：三角四楞长，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解带扒衣裳。(谜底：粽子)
班主任：下面我们就来个吃粽子比赛，怎么样?(班主任讲规则) 参赛者以四人为一组，蒙好双眼，待主持人宣布“开始”后，各参赛选手在原地转五圈，然后找到自己的粽子，以最快的速度解开包装吃完粽子，当完全咽下后举手示意，由小组长检查无误后示意主持人宣布比赛结束。为完成游戏时间最短的获胜选手鼓掌。
班主任：从大家刚才的表现，可以看到同学们已感受到了过节的快乐。
(二)缝香包
先由班主任讲解缝香包的要领和针法，然后同桌两人一组，班主任宣布“开始”后，再动手，同桌可以互相帮助。时间为15分钟。比赛结束后，由班干部推选出5个制作的精美的香包，制作人各自配戴自己的作品一块合影留念。
(三)撮五彩线
还是同桌两人合作，各自把自己准备好的五彩线拿出来，待班主任喊“开始”，自己动手开始撮，限时3分钟。完了之后，把自己的成果戴到手上，举手示意成功。
(四)为了纪念我们的传统佳节——端午节，我班的同学们都办了手抄报，请各小组展示自己的手抄报，并评选出优秀的手抄报。 (分小组展示手抄报) 七、反思与拓展
这次活动，通过师生讨论交流、游戏活动、展示作品，使学生在活动中充分展示自己的劳动成果与价值，了解了端午节的来历及风俗习惯，培养了学生的合作意识与动手能力。
篇16：端午的传统养生方法
端午的传统养生技巧
雄黄是一味解毒、杀虫的中药，内含有毒的砷盐成分，害虫闻之食之即会中毒，人涂之可以避毒。有很多人在端午节饮雄黄酒，但由于雄黄的主要成分是二硫化二砷，遇热后可分解为毒性很强的三氧化二砷，即砒霜，因此不建议内服。
用糯米酿成的黄酒一般酒精度数不高，在中医里可作药引，平时有服用药物的市民可以少量喝一些黄酒，能够起到活血发散的功效。另外，马上要进入黄梅季节，湿气加重，平时少量的黄酒还能温经通络，祛除体内湿气，预防感冒。
民间有“小暑黄鳝赛人参”的说法，说的是这一时节的黄鳝最肥，肉嫩鲜美，营养丰富。端午节在小暑之前，虽说还不是黄鳝最好吃的时候，但鳝肉所含营养多，蛋白质、脂肪、磷、钙、铁等含量都很丰富，吃黄鳝能适当补充维生素，也能祛风湿。
端午节前后是黄鱼的产卵期，此时的黄鱼体内积蓄了很多脂肪和营养成分，谷氨酸含量的增加使鱼肉鲜美香甜。新鲜的鱼肉中蛋白质以及钙、磷、铁、碘等无机盐含量都很高，加之鱼肉组织柔软，易于消化吸收。
民间有吃了咸蛋黄，夏天不中暑的说法，咸蛋黄具有一定的防暑、开胃的作用。夏天人体容易出汗，咸蛋黄还可补充人体缺失的盐分。
而此时的黄瓜正是上市的时候，它具有除湿、利尿、降脂、镇痛、促消化的功效，尤其是黄瓜中所含的纤维素能促进肠内腐败食物排泄，而所含的丙醇、乙醇和丙醇二酸还能抑制糖类物质转化为脂肪，对肥胖者和高血压、高血脂患者有利。
不过，吃“五黄”并不都科学。咸蛋黄胆固醇高，心血管病人不宜吃;而雄黄的化学成分是二硫化二砷，加热后成为毒性很强的三氧化二砷，因此，端午节饮雄黄酒的习俗已不再延续了。
除了“五黄”以外，还有防“五毒”的说法，“五毒”是指毒蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎、癞蛤蟆。在古代北方，每至端午，人们要涂饮雄黄酒，在手足腕处系挂五彩丝以辟邪驱瘟、逢凶化吉。
端午节为什么吃五黄
古时，五黄餐是富人才有的排场。端午那天，杭州人必须吃雄黄酒(以雄黄和烧酒调和，削菖蒲根加入，饮少许)、黄鱼、黄瓜、咸甲鸭蛋黄以及用黄豆饭裹的粽子，称为“吃五黄”。
“五黄”指的是：黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和黄酒。(雄黄有毒性，一般都喝普通黄酒代替雄黄酒)。农历五月，杭州人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。端午那天，杭州人必须吃“五黄”。
在端午节的中午，最适宜吃五黄餐，就是把五种黄颜色的食物混在一起吃。中医理论认为，端午节是在农历的五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而中午，又是一天中阳气最盛的时候，可利用端午节节气的力量，抑制霉运、提升自己的精力。
又有神话传说《白蛇传》，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身的原形。故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。
端午时节忆习俗
端午节文化源远流长，是中华民族的传统节日。端午节除了吃粽子、赛龙舟，其实还有很多风俗习惯，随着生活的不断进步，有些风俗习惯正在慢慢被人们所淡忘，为了让广大市民对这一节日的文化背景以及风俗习惯有更多的了解，也希望一些传统风俗得到更好传承，特地撰文表述。
端午节祭水神
有人说，端午节吃粽子、赛龙舟是为了纪念屈原。我们认为，事实上端午节最初起源于壮族先民古骆越人祭祀水神(即龙母)的节日。水神在珠江流域一带称之为龙母，端午是龙母的诞辰之日，端午节是祭祀龙母的节日。这已得到了学术界的普遍认可。屈原所著的《湘君》一诗中就有越人祭水神习俗的明确记载。
端午吃狗肉补阳气
“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。这里所说的“端午”并不是指五月初五这一天，而是整个仲夏时节，即夏至节的五月。“端”即壮语的月，午即天干地支中的午月(即五月)。端午就是指五月中的午日午时。此时为一年之中天地阳气最旺的时辰，通常指夏至这一天。
壮医理论认为，壮族人生活在亚热带地区，气候炎热，人在夏天，体内在大量耗伤津液的同时，也出现败阳。故只有取阳中至阳之物才能补阳，故有“阳中求阳”之说法。在端午的养生食品中，狗肉扮演了特别的角色，人们认为狗肉是阳中至阳的食品，吃了能使人的阳气更旺，吃狗肉鼓舞阳气能养生。狗血尽灭一切妖魔鬼怪，为辟邪之圣品。凡狗血所达之处，邪气无生，保一切平安。狗血淋头也是此理。
而且狗肉味甘性温，补气升阳，暖身固元。端午节吃狗肉这种风俗习惯在武鸣县、马山县的一些地方民间尚存。
端午草药驱邪养生
壮族地区常见的端午习俗除了吃粽子，赛龙舟还有龙母巡游、赶歌圩、抢花炮、赶药市、挂药枝，佩香囊、洗药浴、吃药膳等。
相传很久以前都宜到壮族各村寨去施放毒气瘴邪，搞得人心惶惶，爷奇是一位药神，他自己上山采药来供应给各村寨防治瘴气毒邪，教人们认药，还于端午这一天号召大家都把药拿到集市上来摆，交流防治经验，与都宜示威，最后战胜了都宜，人们为了纪念他而形成了每年的药市。因此赶药市、挂药枝，佩香囊、洗药浴、吃药膳是为了买药，驱除病邪，保安康。
篇17：传统佳节端午的作文
端午节作文一
端午节是我国传统的节日，吃粽子是端午节的风俗。但你知道端午节是怎样来的吗？你又知道端午节为什么要吃粽子吗？那么，下面就让我来说说端午节的故事吧！
要说端午节，我们就要从一个伟大的人物屈原说起。屈原是我国古代楚国的一位大夫，也是一位伟大的诗人，当时深受楚王的信任。后来，楚国逐渐衰落，又受到强大的秦国的侵犯，人民生活非常的艰难，国家有随时被灭的危险。屈原非常焦虑，不断向楚王献计、献策，希望楚王能够接纳自己建议，实现楚国的强大，让人民过上好日子。但是，屈原建议威胁到了一些楚国官员和贵族的利益，他们就排挤屈原；而昏庸的楚王不但没有接受屈原的建议，反而逐渐疏远屈原，直至到后来将屈原赶出了朝廷。屈原日夜忧国忧民，但是，他的理想确始终无法实现，无奈之下，在农历五月初五那天，屈原怀着悲愤的心情投进了汨罗江自尽了。楚国人民听的屈原投江自尽的消息都很悲痛，他们为了保护屈原的尸体不被江中的怪物和鱼虾吃掉，就用糯米做成了粽子撒在江中，想以此封住怪物和鱼虾的嘴，保护屈原的尸体不被吃掉。
后来，人民为了纪念屈原，就把这种活动保留了下了，只是把往江里撒粽子，改成了吃粽子，久而久之，这就成了一种习俗，那就是端午节吃粽子。这就是端午节的由来。
其实，当时的粽子只是用糯米做成的，后来，人们在里面加入了红枣、蔗糖等食品，让粽子变得更加可口。到了现代，随着人们生活的不断富有，粽子的品种也越来越丰富，粽子就成了人们的一种美味的食物。但，无论何时，人们吃粽子是都不会忘记屈原。
篇18：我爱传统端午作文
每年的农历初五为端午节。
端午节本来是一个驱除瘟疫的节日。夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖，易咬伤人，要十分小心，这才形成此习惯。端午节是我国汉族人民的传统节日，最早是纪念爱国诗人屈原的，流传到现在这一天必不可少的活动逐渐演变成吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾草、薰苍术、白芷、喝雄黄酒。江浙一带还有吃“五黄”的风俗。“五黄”指的是黄瓜、黄鱼、黄鳝、咸鸭蛋黄、雄黄酒。
家乡盐城过端午节，门上要挂菖蒲、艾叶、吃粽子，喝雄黄酒等。艾、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲象征驱除不祥的宝剑，插在门口可以避邪，故端午节也称“菖蒲节”。现在，有的人家会在端午节前后养上一盆菖蒲，葱绿葱绿的十分好看。小孩子挂香包，穿虎头鞋。妈妈告诉我，我小的时候，端午节那天，妈妈都会给我脖子上挂个香包，里面装了些香料，手上戴上一根编织的红绳，脚上穿上一双威风的虎头鞋，别提多神气了。奶奶还特意为我包一些小的肉棕，让我美美的吃上一顿美味可口的粽子。端午节现在是我国的法定假日，这天我要和弟弟一起痛痛快快地嬉戏。
今年的端午节很快又要到了，想起奶奶包的三角肉棕，口水都快流出来了。
篇19：作文随笔细说端午
作文随笔细说端午
浅夏的早晨，突闻窗外飘来谈谈的粽香。我突然焕然大悟，随手翻开手机；哦！今日已是农历五月初四了，明天又是一年一度的端午节。时间可过得真快呀！我情不自禁默然感叹。随着年龄不断向前挺进，我越来越深刻地感受到何谓光阴似箭。
从字面上讲，端午还有“端五”，“重五”，“重午”，等等名称，端，古汉语有开头，初始的意思。称“端午”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之初午。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而五时又为“阳辰”所以端午也叫“端阳”。午古人与“五”通用，故“端午”，“端五”同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五，为了避讳，改五为午，从此，端午便更加普遍，又因其月日数相同人们又称端午节为“重五节”，或“重午节”。
端午可谓是年年过，但就我而言；每年过节的心境不同，因而在每年端午到来之时，总喜欢用文字来绽放我过节之心境，以及浅析这个中华民族古老而又传统的节日。据史书记载；端午节始于我国的春秋战国时期，至今已经在中华民族的`历史长河里；缓缓流淌了两千多年。在每年万物盛长的浅夏，你（端午节）恍如恒古不变的泊罗江水，维系着一代又一代中华儿女的血脉。
在每个色彩斑斓的五月，我总如期至约地守望你的归来———端午节。不管你是源于纪念伟大的爱国诗人屈原；还是源于纪念背负血海深仇的伍子胥；或者是源于纪念孝女曹皒；又或是源于纪念古越民族图腾祭。在谈然而至的那一瞬间；我仿佛读懂了屈原那愤慨而激烈的悲歌；还慢慢地理解伍子胥的恨与偏激；也深深地体会曹娥深度忧郁的眼神；更注视着古越民族旧国故园的变迁。
端午节；我陶醉于你淡淡的粽香，痴迷于你《九章》《离骚》流淌的情怀；崇尚于你团结拼搏的龙舟精神。端午节———看着你；我仿佛迁越进去中华民族这条风花雪月又或战火纷飞；甚至是四分五裂的民族历史长河，每一莫是如此清晰，又是如此的发人深省。
篇20：家乡的端午随笔
家乡的端午随笔
我知道端午节源自祭祀屈原是在初中，那时读了《离骚》，对“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”一知半解，而知道端午节包粽子、赛龙舟、捉鸭子是在大学——室友阿美是泸溪人，挨着大沅江，每年端午她会将盛况播报给我们，而丢丢是凤凰人，她们端午节会在沱江举行捉鸭子比赛。文学大师沈从文在《边城》中也有描写，翠翠在角楼上，看傩送二老捉鸭子。
家乡穷乡僻壤，异常缺水，旱得要命，而且地属高寒，也不长包粽子的叶子，所以打小，村里无一人包过粽子。对于端午节，我们和大汉族，基本没有民族共同的心理素质。我们有自己的过法。
端午节是五月初五，按阳历阴历，分为大端午和小端午，两个节日都过，以大端午为甚。时节到了五月，春耕已过，地里庄稼二到草基本薅完，对于刨食土地的农民来说可以歇上一歇。再者，五月也是阳气之端，也叫端阳，此时家种的桃李枇杷等时令果蔬，正是鲜美时节。所以，家乡端午节的习俗，便是嫁出去的女儿，必须要回娘家去。回娘家时，要带上鸡鸭酒肉、时令果蔬，去感谢父母的养育之恩。同时，看看父母家里的农事完结了没有，是否需要女婿帮忙。
我小时候，父亲在外，母亲不能常去外婆家，便每每差我带着弟妹前去打端午节。五月的太阳已经很毒了，我带着弟妹，到镇上随意买点自己爱吃平常又吃不到的糖食果品，买点点猪肉，前去外婆家“打端午”.某次，我和弟冒着烈日，走了三个钟头都还没到，又累又渴，弟说，我们吃点东西咯，反正吃一点也看不出来。我说，好。于是一路走一路吃。待到外婆家，只剩点点猪肉了。外婆也没有怪罪。回来后，母亲问，外婆家秧插完了没？苞谷草薅完了没？肥料丢了没？我一一回答，我搞不清楚。母亲又问，屋后面三舅家那棵枇杷结了没？燕子姨家里的'李子呢？我于是回答，我又偷了谁家的黄瓜。母亲照例数落我一顿。数十年如一日。
我在母亲的敦敦数落中，加深了对端午节的认识，也沉淀了这样的心理：家乡的端午节是感恩节，嫁出去的女儿在这个节日必须要回娘家去，去看看房前屋后的果木时蔬，去问问地里的庄稼农事，去感恩父母和族人。
前段网上流传端午是凶节，阴气重，因而不能祝福端午节快乐，我想，你们汉族，四大传统节日哪个不是凶节，起源都不好，过节意在避邪。幸亏我不是汉族，又生在穷乡辟壤，自小和你们没有共同的心理素质，去给父母打端午这种过法，远离屈原式的政治意味，也远离龙舟竞发，一丝家的脉脉温情，也很有意思。
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