以下是小编为大家准备的累土山,累土山白居易,累土山的意思,累土山赏析，本文共6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：累土山,累土山白居易,累土山的意思,累土山赏析
累土山,累土山白居易,累土山的意思,累土山赏析 -白居易的诗
累土山作者：白居易 朝代：唐 堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。
[元旧居在蓝田山。]
篇2：聪明累原文及赏析
聪明累原文及赏析
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。
忽有有似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
译文
费尽心机耍弄聪明，反而算掉了自已性命。
生前弄权术致使心力交瘁，死后留牵挂还显现出性灵。
原指望家庭富贵人口安宁，最终落个家破人亡各自逃生。
半辈子殚精竭力枉费心。好似那悠悠晃荡梦一场。
好似是忽有有大厦倾塌了，好似是黑蒙蒙油干灯灭尽。
呀！一场欢喜忽然悲变痛。唉！世间祸福终归难断定！
注释
聪明累：是受聪明之连累、聪明自误的意思。语出北宋苏轼《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
“机关”二句：意思是王熙凤费尽心机，策划算计，聪明得过了头，反而连自己的性命也给算掉了。
机关：心机、阴谋权术。
卿卿：语本《世说新语·惑溺》，后作夫妇、朋友间一种亲昵的称呼。这里指王熙凤。
死后性空灵：所依据的情节不详。从可以知道的基本事实来看，使王熙凤难以瞑目的事，最有可能是指她到死都牵挂着她的女儿贾巧姐的命运。“死后性灵”是迷信的说法。
奔腾：在这里是形容灾祸临头时，众人各自急急找生路的样子。
意悬悬：时刻劳神，放不下心的精神状态。
赏析
《聪明累》是清代小说家曹雪芹所创作的一首曲子，出自《红楼梦》第五回。此曲主要写王熙凤耍尽权谋机变，弄得贾府一败涂地，也害得自己落了个“悲辛”的凄惨下场。这支曲子，用语生动形象，大量采用比喻及迭词对句的形式，生动地描绘出了封建社会制度彻底崩溃的情景。全曲语带讽刺，曲调哀怨，充满了悲伤气氛。
王熙凤是贾府的实权人物。她主持荣国府，协理宁国府，而且，从“王凤姐弄权铁槛寺”中，更识得她交通官府，为所欲为的阶级本性。
曲子开头的两句道出了王熙凤及其所代表的贵族阶级走向没落的`必然命运。宋代黄庭坚《牧童》诗末两句云：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”这里的“机关用尽”，是讽刺那些不顾一切费心机、弄权术去追名逐利的达官显贵。王熙凤正是这一类耍尽阴谋机变，权欲、贪欲极度膨胀的剥削阶级人物。曲子这头两句，用嘲弄的口气，概括了贾府“女霸”王熙凤的为人和结局。
王熙凤生前翻手为云，覆手为雨。阴险毒辣，制造了许多罪恶，确是到了“心已碎”的地步，但结果还是树倒猢狲散：“家亡人散各奔腾”。
贾府的衰败，是封建地主阶级必然灭亡的封建社会“末世”所注定的。因此，无论王熙凤如何的“聪明”，如何的“机关算尽”，都不能支撑贾府这座即将倾塌的“大厦”，更不能挽救四大家族乃至整个封建地主阶级“似灯将尽”的历史命运。曲子唱出“一场欢喜忽悲辛”，即是王熙凤一生遭遇的总结，也可以说是封建社会“末世”的挽词。
曲子最后唱道：“叹人世，终难定！”这是作者的感叹，作者把王照风的悲剧结局和封建家族的没落，归之于人世祸福难定，却是作者局限性的反映。
这支曲子，用语生动形象，很有特色。开头两句，语带嘲讽，突出王熙凤“弄权”的显著特点，以及她自食恶果的必然命运。作者还用迭词对句的形式，使要表达的思想更加鲜明。用“意悬悬”写出王熙凤费尽心力耍弄阴谋权术时的精神状态；用“荡悠悠”讽刺她到头来只是好梦一场。曲子更用“忽有有似大厦将倾，昏惨惨似灯将尽”这种发声传情的比喻，形象地描写出王熙凤命如油尽灯灭，她所代表的封建社会制度彻底崩溃的情景。
作者
曹雪芹（约175月28日—约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。
篇3：游土山示蔡天启秘校,游土山示蔡天启秘校王安石,游土山示蔡天启秘校的意思,
游土山示蔡天启秘校,游土山示蔡天启秘校王安石,游土山示蔡天启秘校的意思,游土山示蔡天启秘校赏析 -诗词大全
游土山示蔡天启秘校作者：王安石 朝代：北宋 定林瞰土山，近乃在眉睫。
谁谓秦淮广，正可藏一。
朝予欲独往，扶惫强登涉。
蔡侯闻之喜，喜色见两颊。
呼鞍追我马，亦以两黥挟。
敛书付衣囊，裹饭随药笈。
阿兰若，土木老山胁。
鼓锺卧空旷，雕捷业。
升堂廓无主，考击谁敢辄。
坡陀谢公家，藏椁久穿劫。
百金买酒地，野老今行v。
缅怀起东山，胜践比稠叠。
於时国累卵，楚夏血常喋。
外实备艰梗，中仍费调燮。
公能觉如梦，自喻一蝴蝶。
桓温适自弊，苻坚方天厌。
且可缓九锡，宁当快一捷。
彼哉斗筲人，得丧易矜怯。
妄言屐齿折，吾欲刊史牒。
伤心新城埭，归意终难惬。
漂摇五城舟，尚想浮河v。
千秋陇东月，长照西州堞。
岂无华屋处，亦捉蒲葵。
碎金谅可惜，零落随秋叶。
好事所传玩，空残法书帖。
清谈眇不嗣，陈迹U如接。
东阳故侯孙，少小同鼓箧。
一官初岭海，仰视飞鸢@。
穷归放款段，高卧停远蹀。
牵襟肘即见，著帽耳才菟。
数椽危败屋，为我炊陈拧
虽无膏污鼎，尚有羹濡k。
纵言及平生，相视开笑靥。
邯郸枕上事，且饮且田猎。
或昏眠委翳，或妄走超躐。
或叫号而寝，或哭泣而魇。
幸哉同圣时，田里老安帖。
易牛以宝剑，击壤胜弹铗。
追怜衰晋末，此土方岌业。
强偷须臾乐，抚事终愁隆
予虽天戮民，有械无接摺。
翁今贫而静，内热非复叶。
予衰极今岁，傥与鸡梦协。
委蜕亦何恨，吾儿已长鬣。
翁虽齿长我，未见白可镊。
祝翁尚难老，生理归善摄。
久留畏年少，讥我两汔俊
束火扶路还，宵明狐兔慑。
蔡侯雄俊士，心形亦谍。
异时能飞，快若五陵侠。
胡为阡陌间，l足仅相蹑。
谅欲交辔语，碛璨荒唷
篇4：红楼梦十二曲——聪明累原文及赏析
红楼梦十二曲——聪明累原文及赏析
原文：
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。
急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世终难定!
译文
费尽心机耍弄聪明，反而算掉了自已性命。
生前弄权术致使心力交瘁，死后留牵挂还显现出性灵。
原指望家庭富贵人口安宁，最终落个家破人亡各自逃生。
半辈子殚精竭力枉费心。好似那悠悠晃荡梦一场。
好似是忽喇喇大厦倾塌了，好似是黑蒙蒙油干灯灭尽。
呀！一场欢喜忽然悲变痛。唉！世间祸福终归难断定！
注释
聪明累：是受聪明之连累、聪明自误的意思。语出北宋苏轼《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
“机关”二句：意思是王熙凤费尽心机，策划算计，聪明得过了头，反而连自己的性命也给算掉了。
机关：心机、阴谋权术。
卿卿：语本《世说新语·惑溺》，后作夫妇、朋友间一种亲昵的称呼。这里指王熙凤。
死后性空灵：所依据的情节不详。从可以知道的基本事实来看，使王熙凤难以瞑目的事，最有可能是指她到死都牵挂着她的女儿贾巧姐的命运。“死后性灵”是迷信的.说法。
奔腾：在这里是形容灾祸临头时，众人各自急急找生路的样子。
意悬悬：时刻劳神，放不下心的精神状态。
赏析：
王熙凤是贾府的实际统治者，在她身上渗着剥削阶级的权欲和贪欲。她有心机，有权术，可以说是完全能够胜任的“管家婆”。她为支撑贾府这一座封建大厦，也确实煞费了心机，使尽了气力，可谓“机关算尽”，“心已碎”。但结果仍然免不了“忽喇喇似大厦倾”，“昏惨惨似灯将尽”，果真是“枉费了意悬悬半世心”。这说明封建社会的没落与衰败是必然的，它的这种危机是不能克服的，更不是一两个“志士能人”所能支撑得起的。王熙凤的失败，贾府的崩溃，也就预示着整个封建社会的末日来临。
篇5：人别活的这么累-散文赏析
人别活的这么累-散文赏析
人别活的这么累_散文赏析
冬天来了，天冷了，心也冷了，比以前还冷，很难受。
很想忘记过去，但在这里我还是时不时的找到过去的影子，以前的忙禄，以前的快乐，以前的单纯，记得有一年冬天，开学的前一天下了很大的一场雪，那对五年没看过雪的我们来说，很兴奋，我穿着鞋踩着雪来到学校，感觉很新奇，高中的一天也下了场雪，但我们却没了以前的单纯，我们有了自己的目标，我们有了自己的秘密，甚至于到最后，我们有了各自的生活，相距很远，听别人说，这里到那里有两千公里的距离，这是思念的距离，沿途的风吹的心好乱，莫名的忧伤。
现在我们隔的太远，所以我们还是要选择放弃，放弃的东西多了，就会习惯的，一个人久了，就会上瘾的。
人为什么要让自己活的那么累，到底为了什么，我们为什么要让自己活的那么累，还有什么值得我们去留恋，既然做出了选择还想重来吗，可能像以前那样活的快乐吗，既然已经做出选择，就没什么资格说错了，过去的就过去了，还想着干什么。
人为什么要让自己活的那么累，就算再去挣扎，也得不到什么，只会让自己越陷越深，越活越累，别在强求什么，没了就没了。
松手吧，放开吧，别再累了自己，就当自己做了个梦，现在梦醒了，也该去好好生活了。
人终究要长大的`，翅膀硬了，就要去飞翔，别让过去成为包袱，花之所以开的灿烂，是因为花只会笑对每一个夕阳，天隔一方，时间会冲淡一切。
十八岁，每个人都有了自己的心事；十八岁，每个人都有了自己的秘密；十八岁，每个人都学会了坚强。
睁开眼，我们看到早上的阳光，正如以前的灿烂，正对每一束阳光，笑看每一天的夕阳，才发现，生活仍然在继续，只是我们忘记前进，生活没有放弃我们，只是我们抛弃了生活，现在，我们继续生活。
放弃，有时是另一种获取，我们要笑，笑我们以前的幼稚，生活只不过和我们开了个玩笑，没有必要当真，多少年后，回首以前，才发现我们很幼稚，人为什么要活的这么累。
看雪下的依然很美，只是再也不是十年前的那场雪，生活依然很真，只是我们再也不纯洁。轻轻的划破手腕，看着殷红的血流了出来，滴在白白的雪上，一滴一滴的渗了进去，血融化了雪，雪吸干了血。血透出一股淡淡的腥味，在冬天里来回荡漾。血一滴一滴的在风中摇曳，别致落寞，在雪中沉静下来，躺在雪中，任凭雪花飘落漫身。
篇6：《溪居久为簪组累》翻译赏析
《溪居久为簪组累》翻译赏析
《溪居·久为簪组累》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下：
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【前言】
《溪居》是唐代文学家柳宗元被贬永州后的诗作。这首诗描写他被贬官到有“南荒”之称的永州后，在溪边筑室而居，过着闲适的生活。表面上自我排遣，也自得其乐，实际上曲折地表达被贬谪的幽愤，字里行间隐含了作者壮志难酬的苦闷之情。
【注释】
⑴溪居：指在冉溪居住的生活。诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。
⑵簪（zān）组：古代官吏的饰物。簪，冠上的装饰。组，系印的.绶带。此以簪组指做官。
⑶累：束缚，牵累。
⑷南夷：南方少数民族或其居住的地区，这里指永州。
⑸农圃（pǔ）：田园，此借指老农。
⑹邻：邻居。
⑺偶似：有时好像。
⑻山林客：指隐士。
⑼露草：带有露水的杂草。
⑽榜（bàng棒）：船桨。这里用如动词，划船。
⑾响溪石：触着溪石而发出响声。
⑿人：此指故人、知交。
⒀长歌：放歌。
⒁楚天：这里指永州的天空。春秋战国时期，永州属楚国。
【翻译】
长久以来受着官职羁绊，幸亏这次贬谪来到南荒。空闲时与邻居农户作伴，偶而也像山林隐士一样。清晨耕地翻动含露小草，夜间划船拍击溪石作响。来来往往不见一个人影，独自在碧蓝楚天下高唱。
【赏析】
《溪居》这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
“来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
文档为doc格式
