这次小编给大家整理了关于西藏的美文：我喜欢西藏，本文共6篇，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：关于西藏的美文：我喜欢西藏
俗话说，“读万卷书不如行万里路”。我喜欢旅行。不论旅途颠簸还是路途漫长，远行是美好的，我喜欢让漂泊不定的心永远在路上。
我所去过的城市和国家为我所经历的十六个春秋冬夏镀了一层珍贵的花边。小时候，我总是将目光投向那些繁华的大都市，但随着年龄的增长，我却更向往那些最初的、纯粹的。
今天我想说的是，我喜欢西藏。
从西藏回来，我就想把感想写下来，可是心里装得太多，反倒不知从何说起了。谈到西藏，紧跟着的就是“世界屋脊”的雅称，他拥有着两项世界之最，世界最高的山峰---珠穆朗玛峰，世界最深的峡谷---雅鲁藏布大峡谷。我虽没领路过珠穆朗玛峰的磅礴气势，但却被与它遥遥相对的雅鲁藏布的惊艳所折服。的每一处景观都令人惊叹，峰顶处冰川垂悬，山间云雾缭绕，这里的山峰，前一座还是绿水青山，后一座便接着被白雪覆盖。
而能与雪峰争辉的唯有晶莹的湖水---西藏九大错。我去的是纳木错的巴松措，藏语“纳木错”在汉语里的意思是“天湖”，那是我所见过的最澄澈的湖泊，那儿的水仿佛能洗净蒙上尘埃的心。
最迷人的除了令人叹为观止的自然景观，还有人文景观。而我最想说的便是西藏独具特色的文明。不同于我们的，那儿的每一寸土地，每一栋楼宇都散发着灵性的光辉。
在西藏，哪怕只是一颗小草，也能享有万众仰首的荣光，更何况是一座规模宏大、历史悠久的宫堡建筑群-----布达拉宫。不管身处西藏的哪个角落，人们虔诚叩拜合拢的手掌始终指向这座世界海拔最高的布达拉宫。
那天我们去布达拉宫的时候起的很早，大概是六点钟左右。那个时候，我们就在街道上看到有好多的藏民一手提着佛珠，一手拿着转经筒边走边转。导游说，他们一般五点多就开始拿着转经围着所在的城市走完一圈。布达拉宫最早是松赞干布为文成公主修建的皇宫。而我今天更想说的，不是布达拉宫的宏伟壮观，也不是它的历史文化，而是那里的人，那里每一个虔诚祈福的人们。一到布达拉宫广场，我就被一行人吸引住了，他们面朝布达拉宫，手里拿着一个木块状的东西，跪拜在地上，嘴里默念着什么，然后又将整个身子贴在地面上，伸长手臂，将木块放下，然后起身走几步拿起木块，继续俯身跪拜，重复着以上的动作。
导游说，那是等身长跪，我们走完布达拉宫用了半天的时间，而他们围着布达拉宫广场磕完全程。我们穿短袖，他们们穿着羽绒服，他们在喘着粗气，却目光坚定，没有丝毫要休息的想法，更别提放弃。他们膝盖上绑着用海绵做的护具，但大都已经磨烂了。我很难想象究竟是怎样的一种意念来支撑着他们如此虔诚的信仰。
如果说布达拉宫是西藏的标志,那大昭寺就是藏地的灵魂。在大昭寺广场，成百上千的藏民睡在那里，醒了就开始磕长头。他们不远万里从西藏各地一路磕到拉萨。如果我没有亲眼看到在大街上磕头的藏民，我也很难相信她们的信念会如此执着。
最让我难忘的是雅鲁藏布大峡谷中的孩子。那时我们寄宿在雅鲁藏布大峡谷里的一户人家中，他们有两个小孩，一个小女孩叫卓玛，我们和她玩的时候，给了她一个棒棒糖，她应该从来没有见过这种零食，小手紧紧握着那个棒棒糖，竟直接带着包装纸往嘴里塞。我当时看到她这个动作有些手忙脚乱，因为语言不通，又不知道怎样才能告诉她吃糖要先撕掉外面的包装纸，只好又从她手中那回棒棒糖撕开再给她……
我说我喜欢西藏，其实更喜欢的，是那里人与自然还有生灵的和谐的美。无论我们去西藏的哪里，当经过乡间小道时，总有碰见让司机头痛却很有趣的现象：会有成群结队的牛羊马在过马路，或者是一只家畜无所畏惧、无所顾虑的挡在路中央或是悠闲自得的过马路，而在车上的我们，则需停下车来，耐心的等他们过去。而且对着他们按喇叭是不管用的，他们仍旧是嚣张跋扈地挡在路中央……
据说上帝曾经和藏民打赌，如果他输了双方就交换住所，结果上帝真的输了。藏民到了天堂才发现，上帝是故意输的。你无需任何赌注，只要有颗想出发的心，就能抵达比天堂更美好的地方。
有一个地方，去之前是向往的，去之后是着迷的，这个地方 就是西藏。
公众号：简单的蜗牛
篇2： 我想去西藏美文
我想去西藏美文
从我知道西藏这个地方起，
我就觉得它好似一个古老而神秘的国度，
让人憧憬，神往。
我不知道那里有多少名胜古迹，
亦不知道那里曾发生过多少次的历史沧桑。
但我知道，
那里有许许多多高高的山峰，
有着一座世界最高的山峰，
它就是珠穆朗玛峰。
也知道那里有个拉萨城，
城里有座宫殿，
宫殿里面曾经住着一位令虔诚藏民匐匍的情僧，
他就是仓央嘉措。
我也知道着松赞干布和文成公主的故事，
她给人们带去了佛法，建立了小昭寺，
受到了这里民众的歌颂。
我有一种向往，
从小到成人乃至现在的向往。
这种向往，
突然有一天被某人激发，
我开始从向往变成了渴望。
从心底，
一丝丝，一阵阵地，
不断向我全身散发。
我渴望在我生命里最美好的时刻，
能有个机会去接触这个神秘而伟大的“国度”。
我要去触摸这里的每一寸土地，
呼吸着这里的'每一口空气，
享受着这里的每一方蓝天和白云。
我热情的和这里淳朴的人民打着招呼，
问他们将要去往哪里，
将要去做什么事情。
我也要去这里的好多好多地方，
我要把这个有着一百三十几万平方公里的地方走一遍，
把它留在我心里。
我要在我最美好的年华里有着西藏的影子，
让它成为我的印记。
西藏，这个梦一样的天堂。
我希望在生命中最美好的时光能去。
篇3：畅想西藏美文
畅想西藏美文
安静地坐在灯光下，思想已经游离！
我时常这样，写诗画画，让一个愿望在青瓷般的色泽里涨大。诗歌唯美的描述，踩疼了秋色，却掩盖不住疯长的渴望。好想拥抱梦想，踏歌远行,和你去西藏！
今夜，月光如水。
徜徉在仓央嘉措的情歌里，听孤独歌手寂寞的吟唱！那心曲昭示人的本性，唤回久久掩饰的纯真。跟踪一册不朽的诗集，审视自己。
一条长长的哈达，牵引目光，来到梦中的西藏！
蜿蜒的石径，古老的林莽，朝拜者匍匐的身躯，额头上虔诚的印迹，勾出我久违的泪光。这是一个可以忍受饥饿，衣衫破旧，但不可缺失信仰的民族。藏传佛教在这里生根，发芽，成长为一股神秘的力量。珠穆朗玛的巍峨，布达拉宫的肃穆、雪山、草原、峡谷、湖泊......
在大自然原始的怀抱，嘴巴讲述不了美学，眼睛飞不过鹰的辽阔。苍茫的路上刻满向往。一份份赤诚，直击灵魂！微闭双眼，将浮躁举过头顶，平静、舒缓的气息已不知不觉触摸纯净。
此时，灵魂变成了一只诗中飞出的.白鹭，辉映高原上珍珠镶嵌的霓虹。
面对牧羊女清纯的羞涩，梳理自己目光中的善念。
翻阅经书，忏悔尘世过往。
被岁月染黑的记忆，雀跃着回归单纯。因为这里的宽广，我丢失了所有的野心。哭一场的冲动，触动了心灵最深处的柔软。
透明的蓝空，大昭寺门楣上悬挂的经幡和夕阳相映。篝火点燃了浓烈的想念。我的心开放成多彩的玫瑰，洁白的雪莲。
想你于苍茫的高原!
眼前的空旷成了一张白纸。任你涂抹，任思念侵蚀，任文字掩埋......
背靠时光。
想念,沿着初识的河堤，在你的水域，播种遐想！
我以毕生的虔诚，转动经纶。转动与你的遇见，相识和爱恋。
让一份愿望在众佛的指引下，延伸，饱满！
祈望——与你相聚。执手相握，闲庭漫步在如梦的西藏！
篇4： 我想去西藏
我想去西藏
说起西藏，相信大多数人心中都有一个西藏梦，也许是为了忘记过去，也许是为了重新找回自己，也许是去寻找久违的自由，每个人都带着各自的目的来到西藏。
西藏位于被称作“世界屋脊”的青藏高原，平均海拔超过4000米，是由一系列高大山脉组成的高山“大本营”，全世界14座8000米以上的山峰有5座在西藏，包括世界第一高峰珠穆朗玛峰。西藏湖泊星罗棋布，群山绵延耸立。那里的一切都是那么的神秘和令人向往。
下面给大家介绍下西藏有名的景点：
布达拉宫
坐落于拉萨红山上的布达拉宫，是西藏的代名词和必游之地，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群，每年到此的朝圣者及旅行者不计其数。布达拉宫也是藏文化的博物馆，先后有9位藏王和10位**喇嘛在那里传教。
大昭寺
大召寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂，是西藏最辉煌的`一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽。在藏传佛教中，大昭寺拥有至高无上的地位，大昭寺内的转经道上，紧靠殿墙有数以千计的转经筒，那里常年云集着从各个角落千里迢迢而来的虔诚信徒，以及跟随的游客。转经是感受藏族宗教信仰的最好方式，他们轻摇小经筒，拨动墙边耸立的大经筒，心中默念佛语，走过一段长长的转经路。
三大圣湖
西藏的三大圣湖中，“天湖”纳木错面积最大，是离天堂最近的湖泊；“碧玉湖”羊卓雍错拥有冠绝藏南的湖光山色；玛旁雍错是佛教和苯教共同认定的“世界中心”。三大圣湖不但在朝圣者心中地位崇高，也是大多旅行者必定要朝拜的地方。夏天的湖边，夜空被浩瀚群星点亮，拍摄和观赏星空是很多旅客来圣湖的原因。
世界公认的神山——冈仁波齐
看过《冈仁波齐》这部电影的人，对这座山必须很熟悉，它是藏传佛教四大神山之一。在喜欢徒步的旅行者眼中，这座“阿里之巅”是西藏最有魅力的地方。冈仁波齐是西藏人心中的第一神山，被西藏苯和古耆那教、印度教、藏传佛教认为是世界的中心。冈仁波齐不允许攀登，每年山下都汇集无数信徒，有些甚至不远万里从印度、尼泊尔、不丹等地来到那里。他们沿途磕头祈祷，转山朝拜。
西藏有看不完的风景，了解不完的历史，品尝不完的美食。你还没去西藏的原因是什么？
生活不止眼前的苟且
还有诗和远方的西藏
西藏这颗种子已经深埋心里
我想有一天
我会站在西藏的风景里
不用说话，就很完美
篇5：西藏高考作文
秉可为之志，行有为之事
当历史的车轮悄然转过百年，一代代大有作为的中国脊梁带领人民进行伟大斗争，而孕育出的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。沐浴着阳光，伟大的祖国正走向伟大复兴的新征程，正处于一个大有可为的时代的我们，诚应秉可为之志，行有为之事。
怀可为之心，成有为之果。回望往昔，大凡有为之人必有可为之心。如果没有项羽“学万人敌”的志气，也便不会有破釜沉舟、大破巨鹿的“西楚霸王”；如果没有周恩来“为中华之崛起而读书”的觉悟，也就不会有以家国为己任、如果没有茅以升从小想为国造桥的想法，就不会有闻名中外的钱塘江大桥。由此观之，欲想有为，必先怀可为之心。君子要有可为，才能有所为。
立下可为志，需时亦有为。百年前，中国处于动荡变局，在这个紧要关头，中国共产党励精图治，振兴家国，为中国的复兴开辟了一条崭新的道路。在那个急需变革的年代，是时代的需求促使有为之人站了出来。而在今天，世界正处于百年之大变局，在这个大有可为的时代，同样需要有所作为之人。面对肆虐的'疫情，是钟南山与其他抗疫英雄“需时疫有为”，帮助中国挺过难关；利用腾飞的科技，是众多科学家废寝忘食的研究，让祝融“叩问”火星，让中国成为领先探索火星的国家；看贫困的山区，是每个人不懈的努力，让中国实现全面脱贫，向着社会主义强国发展。时代需要我，我便挺身而出。可为时代能够孕育有为之人，而有为之人又能铸就可为时代。
秉可为之志，行有为之事。青年当知何为可为，青年当思何为有为。时代的接力棒已交于我们一代青年手中。作为新时代新青年，我们应当挑起时代的重担，坚守信念，勇敢担当，做到可为；日日自新，勇攀高峰，做到有为。君不见，在角落处仍有弱小待我们帮助；君不见，仍有个别恶人作乱世间；君不见，我国仍遭遇其他国家的偏见。这些都是等待你我去解决的问题，我们将成长为祖国的好儿女，我们定要肩起大任，大有作为，更好地建设我们的家国，更好地爱我们的国家。我们终会长成栋梁，披荆斩棘，乘风破浪，秉可为之志，行有为之事。
心中有阳光，脚下有力量；秉可为之志，行有为之事。我们的未来将融汇于伟大复兴的新征程，我们正扬起风帆，正驶向光辉的彼岸。
篇6：西藏高考作文
安之若命，而后有为
人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告诫世人，对于不可为之事，不如随之自去，图个内心清净。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱钟书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。
尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰：无为实为有为。
若要有宏伟的成就，就必须有所舍弃，有所作为。庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，这力量当如“河出伏流，一泻汪洋”。经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛的国力使我们自感应有所作为。领袖的话铿锵有力——“社会主义是干出来的，美好生活是干出来的”，从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船、墨子号，中国已在国际舞台上大有所有。而新时代的中学生，更应抓住机遇，以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一份力量。
★西藏作文
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