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文言文阅读比较陋室铭完成习题

时间:2023-06-28 09:00:14 其他范文 收藏本文 下载本文

下面就是小编给大家分享的文言文阅读比较陋室铭完成习题,本文共6篇,希望大家喜欢!

文言文阅读比较陋室铭完成习题

篇1:文言文阅读比较陋室铭完成习题

文言文阅读比较陋室铭完成习题

阅读下文,完成小题。(12分)

[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有。”

[乙]子曰:“吾与回(颜回)言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”(《论语))

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语》)

小题1:解释下列划线的词语。(2分)

①谈笑有鸿儒 鸿儒____________

②人不堪其忧 不堪____________

小题2:翻译下列句子。(4分)

①斯是陋室,惟吾德馨。

②退而省其私,亦足以发,回也不愚。

小题3:[甲〕文在写法上的特点是____________;〔乙)文颜回采用的`学习方法是课上____________,课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道,将学问做好做透。(2分)

小题4:刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(4分)

篇2:《陋室铭》文言文阅读习题及答案

《陋室铭》文言文阅读习题及答案

《陋室铭》

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室, 惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹⑾之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

1.解释下面句中的加粗词。

①谈笑有鸿儒____________________

②以我酌油知之____________________

③宜乎众矣____________________

④后遂无问津者____________________

⑤其两膝相比者____________________

⑥岛具对所得诗句云云____________________

2.下列没有通假字的'一项是( )

A.便要还家,设酒杀鸡作食。

B.卧右膝,诎右臂支船,而竖起左膝。

C.翁曰:“无他,但手熟尔。”

D.昌以牦悬虱于牖,南面而望之。

3.下列“之”字用法不同类的一项是( )

A.无丝竹之乱耳

B.无案牍之劳形

C.渔人甚异之

D.独爱莲之出淤泥而不染

4.翻译下列句子。

①孔子云,何陋之有?

_________________________________________

②阡陌交通,鸡犬相闻。

_________________________________________

③濯清涟而不妖。

_________________________________________

5.“苔痕上阶绿,草色入帘青”一句中“上”与“入”两字用得好,请写出理由。

_________________________________________________

6.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳神”一句的言外之意是什么?

_________________________________________________

参考答案:

1.①大 ②凭借 ③应该,应当 ④渡口 ⑤靠近,挨着 ⑥回答、对答

2.D

3.C

4.①孔子说:“有什么简陋的呢?”

②田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

③在清水里洗涤过,而不显得妖媚。各1分,意对即可。

5.化静为动,使景物人格化,有生气而活跃的动感,表达了作者的喜爱之情。

6.表达了他对某些人灯红酒绿生活的鄙视。意对即可。

篇3:陋室铭文言文比较阅读

陋室铭文言文比较阅读

阅读下面两篇文言文,完成题目1-5题。

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”(刘禹锡《陋室铭》)

无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲①。隐心而后动②,谤议庸何伤③?无使名过实,守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤,暧暧⑥内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食⑨,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。(东汉崔子玉《座右铭》)

注释:①纪纲:法度;行动准则。②隐心而后动:三思而后行。③谤议庸何伤:别人的非议怎么会中伤到自己呢?④臧:褒奖。⑤在涅niè贵不缁zī:比喻品格高尚,不受外界污染。⑥暧暧:光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒,老氏诫刚强:徒,同“途”,道路。老子认为,柔弱者久长,刚强者先亡。⑧行行:刚强的样子。⑨慎言节饮食:说话须谨慎,饮食等欲望须节制。

1.解释下列加粗短语。

①惟吾德馨    馨___________

②无案牍之劳形  劳___________

③有仙则名    名___________

④行之苟有恒   恒___________

2.下面句子中加粗词意思哪一组相同?

A.山不在高,有仙则名。尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。(《黄鹤楼》)

B.策之不以其道。 执策而临之。(《马说》)

C.可以调素琴。取子敬琴弹,弦既不调。(《人琴俱亡》)

D.一食或尽粟一石。食不饱,力不足,才美不外见。(《马说》)

3.用现代汉语翻译。

(1)孔子云:“何陋之有?”

______________________________________________

(2)世誉不足慕,唯仁为纪纲。

______________________________________________

4.请从乙文中找出与甲文“斯是陋室,惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。

______________________________________________

5.学则须疑,尤其是学习文言文,这样能够更好地学古通今。例如,学习《马说》一文,我们懂得了___________________________的道理,但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气;学习《陋室铭》一文,我们赞赏刘禹锡_____________的情怀,但同时也应该摒弃孤芳自赏的`落后思想。

参考答案:

1.①香气,指品德高尚 ②劳累 ③出名 ④

2.D

3.(1)孔子说:“有什么简陋的呢?”

(2)世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了

4.在涅贵不缁,暧暧内含光。或:在涅贵不缁

5.人才的培养离不开伯乐不慕名利,安贫乐道

篇4:陋室铭文言文阅读

陋室铭文言文阅读

【学习目标】

1、掌握文言常用实词,翻译全文。

2、学习课文“托物言志”的写法。

3、学习古人安贫乐道、不慕名利的高尚道德情操。

【学习重点】

1、掌握文言常用实词,翻译全文。

2、学习课文“托物言志”的写法。

【学习难点】

1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2、学习托物言志的写法。

【知识链接】

1、题目解读:

(1)“陋室”简陋的屋子。铭,原来是刻在器物上用来警戒自己或者歌功颂德的文字,在这里是一种文体。

(2)“说”是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。

2、走近作者

(1)作者刘禹锡(772—842),唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。曾中进士,官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

(2)作者周敦颐(1017—1073)道州人,字茂叔,谥号“元”,宋代哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学,峰下有溪,也命名为濂溪,世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间,他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲,名曰“爱莲池”。

3、相关资料

《陋室铭》是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、格调高雅,构思巧妙,意境隽永、韵味深长、文句精美脍炙人口,久为传诵。本文是作者用来自述其志的`。通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

【自主学习】

1.朗读课文。可采取自己喜欢的方法朗读,然后逐句翻译课文,掌握重点词语。

1、有仙则名 2、有龙则灵 3、斯是陋室 4、谈笑有鸿儒 5、往来无白丁 6、无丝竹之乱耳 7、无案牍之 8劳形 9、何随之有

10、“水陆草木之花” 11、“晋陶渊明独爱菊” 12、“世人甚爱牡丹” 13、“予独爱莲之出淤泥而不染” 14、“香远益清” 15、““予谓菊” 16、“陶后鲜有闻

【合作探究】

17、“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?

18、“斯是陋室,惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?

19、本文哪些语言是描写陋室环境的?从哪些方面表现了陋室不陋?

20、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”这两句写什么?

21、《爱莲说》,主要是表达作者对莲花的喜爱之情,可为什么要把菊和牡丹跟莲放在一起谈论呢?

22、作者赞美莲的这些句子包含了哪几方面的特点?

【精读精练】

1.给下列加粗的字注音

德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒( ) 案牍( )

2.填空。

⑴《陋室铭》的作者是 ,字 ,是 朝人。

⑵铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字,后来发展为一种 的文体。这种文体有 的特点。

⑶①水不在深, 。 ② ,草色入帘青。③斯是陋室, 。

⑷《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这样的句子,句式整齐,音韵和谐,使用的是 的修辞方法。

⑸《陋室铭》处处紧扣 一句来写,最后画龙点睛的句子是 。

⑹《陋室铭》中写景色之雅的句子是 ;写交往之雅的句子是 ;写情趣之雅的句子是 。

3.解释句子中加点字的意思。

⑴斯是陋室,惟吾德馨。

⑵谈笑有鸿儒,往来无白丁。

⑶可以调素琴,阅金经。

⑷无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

⑸山不在高,有仙则名。

4.翻译句子。

⑴山不在高,有仙则名

⑵谈笑有鸿儒,往来无白丁。

⑶无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

⑷何陋之有?

5.下列句中“之”的用法分别是之的用法:A、助词“的” B、代词 C、动词,“往,到” D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志

⑴何陋之有?( )

⑵忘路之远近( )

⑶渔人甚异之( )

⑷具答之( )

⑸牡丹,花之富贵者也( )

⑹君之病在肌肤( )

⑺中间力拉崩倒之声( )

6.有一句诗说:“时人莫小池水浅,浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是

7.下列词语能够统领全篇的是( )

A.陋室 B.德馨 C.鸿儒 D.金经

8.《论语子罕》原文是:子曰:“君子居之,何陋之有?”而本文却省略了前句,为什么?

【主题阅读 】

座右铭

无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸可伤。无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暖暖内含光。柔弱生之徒,老氏戒刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不详。行之苟有恒,久久自芬芳。

9.“无道人之短,无说己之长”流传至今可归纳成一成语:

10.就“受施慎勿忘”一句,写几句与之意思相近的话。

11.解释下列加点字的意思。⑴世誉不足慕: ⑵行之苟有恒:

12.和“无使名过实”中“名”的意思一样的是( )

A.名不符实 B.不名一文 C.莫名其妙 D.不能名其一处也

13.自古至今有许多伟人有自己的座右铭,请试举一例。

【拓展提升】

读了《爱莲说》,我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法,用“我特喜欢……因为……”句式说一段话,所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点:第一,要注意内在联系;第二,要有新意。

篇5:《陋室铭》文言文阅读

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

1.解释下列句中加粗的词。

(1)有仙则名___________

(2)谈笑有鸿儒__________

(3)无丝竹之乱耳_________

(4)无案牍之劳形__________

2.用现代汉语翻译下列句子。

(1)斯是陋室,惟吾德馨。

________________________________________________

(2)孔子云:何陋之有?

________________________________________________

3.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是____________________,__________________________。

4.下列对文章内容赏析有错误的'一项是

[ ]

A.“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B.“苔痕上阶绿,草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。

C.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。

D.文章举诸葛庐、子云亭的例子,是为了说明“陋室”不陋的道理。

参考答案:

1.(1)有名(出名、闻名)

(2)大

(3)干扰(扰乱、使……乱)

(4)形体(身体)

2.(1)这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。

(2)孔子说:有什么简陋的呢?(意思符合即可)

3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

4.A

篇6:文言文比较阅读习题

【甲】 十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

——节选自《曹刿论战》

【乙】虞公曰:“吾享祀丰洁①,神必据②我。” 宫之奇对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物③,惟德繄④物。’如是,则非德民不和,神不享矣。神所冯依⑤,将在德矣。若晋取虞⑥,而明德以荐馨香⑦,神其吐⑧之乎?”弗听,许晋使。宫之奇以其族行⑨,曰: “虞不腊⑩矣,在此行也,晋不更举矣。”冬,晋灭虢。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公。

——节选自《宫之奇谏假道》

【注释】①享祀丰洁:享祀,祭祀的物品。丰洁,丰盛洁净。 ②据:保佑。 ③易物:改变祭品。 ④繄(yì):句中语气词。 ⑤冯依:依据。冯(pínɡ)同“凭”。⑥若晋取虞:晋,晋国。虞,虞国。下文中“虢”,读“Guó”,即虢国。 ⑦而明德以荐馨香:而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵。 ⑧吐:指不食所祭之物。

⑨以其族行:带领他的家族出走。 ⑩腊:岁终祭祀。

12.解释下列句中加点词的意思。(2 分)

①其乡人曰其: ②惟德是依惟:

13.下列句中加点字意思或用法不相同的一项是()(2 分)

A. 弗敢专也,必以分人 吾享祀丰洁,神必据我

B. 皇天无亲,惟德是辅 斯是陋室,惟吾德馨

C. 肉食者谋之,又何间焉 遂袭虞,灭之

D. 可以一战 宫之奇以其族行

14.用现代汉语翻译下面的句子。(2 分)

小大之狱,虽不能察,必以情。

译文:

15.甲文中的.庄公和乙文中的虞公都深信“神”能保佑自己的国家,甲文从“ ”可知,乙文从 ”可知(用原文作答)。(2 分)

16.甲文中,曹刿认为“信”(取信于民)是作战取胜的先决条件;乙文中,宫之奇认为神佑国家的根本依凭是什么?说说是从哪里看出来的。(2 分)

文言文《陋室铭》

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