今天小编在这给大家整理了泛兰舟,泛兰舟王质,泛兰舟的意思,泛兰舟赏析，本文共11篇，我们一起来看看吧！
篇1：泛兰舟,泛兰舟王质,泛兰舟的意思,泛兰舟赏析
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泛兰舟作者：王质 朝代：宋 体裁：词 萧萧乌帽黄衫。元水拍云岩。风清月白，一双碧眼莹秋潭。四海九州，茫茫东北，渺渺西南。松霜杉露毵毵。龙门隔如参井，青城佳气与天参。蔽山充野，牡丹红外茯苓甘。鹤顶凝丹，隙驹蹀躞，尽百年闲。乾坤云海风帆。
篇2：泛兰舟,泛兰舟无名氏,泛兰舟的意思,泛兰舟赏析
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泛兰舟作者：无名氏 朝代：宋 体裁：词 霜月亭亭时节，野溪开冰灼。故人信付江南，归也仗谁托。寒影低横，轻香暗度，疏篱幽院何在，秦楼朱阁。称帘幕。携酒共看，依依承醉更堪作。雅淡一种天然，如雪缀烟薄。肠断相逢，手拈嫩枝，追思浑似，那人浅妆梳掠。
篇3：泛若不系之舟经典语录
所有的美都是伟大的奇迹，所有的平淡都蕴含着诗意，所有的挫折都变成了花絮，所有的人都是对的人，所有的时刻都是对的时刻，所有的事都是唯一会发生的。
——傅真《泛若不系之舟》
我渐渐明白真正吸引我的并非都市或田园，入世或出世，而恰恰是这两者的转换和平衡，是不确定和变化本身。我真正恐惧的是一成不变的生活，即使它建立在世界上最美丽的地方，即使它意味着富足与安稳。这一切仿佛早已写在我的基因里，唯有变化能让我满足，充满不确定的明天才是明天，命途的多舛和无法预知才是最美妙的探险。
——傅真《泛若不系之舟》
记忆是另一种性质的生命。人人都爱回忆往事，但恐怕很少有人愿意重新经历一次他们所津津乐道的疲倦和痛苦。然而眼下我的心如此平静，它像一列火车载着我通向过去的一段生活，再度拾起人生的一部分。我不只是到达了那里，同时也抵达内心某处遥远而偏僻的角落。我将生命中的某些情境一再播放，就像那些事情刚刚发生一样，就像我是一个困在火车上的旁观者。甜蜜和喜悦都被淡化了，此刻我看得更清楚的是那些错误、那些矛盾，那些令人心痛却无法改变的现实，以及那些不应该做出但却已经无法挽回的决定。
——傅真《泛若不系之舟》
想开了就是净土，想不开就是地狱，忧郁了就是人间。净土固然美妙，人间却有人间的好处啊……
——傅真《泛若不系之舟》
叔本华说人类幸福的两大敌人是痛苦和厌倦，即使我们幸运地远离了痛苦，也会因为靠近厌倦而变得不幸福。我仅仅明白真正吸引我的并非都市或田园，入世或出世，而恰恰是这两者的转换和平衡，是不确定和变化本身。我真正恐惧的是一成不变的生活，即使它建立在世界上最美丽的地方，即使它意味着富足和安稳。这一切仿佛早已写在我的基因里，唯有变化能让我满足，充满不确定的明天才是明天，命运的多舛无常和无法预知才是最美妙的探险。
——傅真《泛若不系之舟》
辞职旅行之初，我觉得自己终于自由了——逃离了社会和规则，变成了一个没有名字、过去和羁绊的个体。然而经过了长长一段旅途，我渐渐开始看到硬币的另一面。真正的自由不是随心所欲无法无天，不是疯狂消费的痛快淋漓，也不是放弃社会责任的美妙滋味。真正的自由是自由意志的自律，敢于运用理智的勇气战胜原始的欲望，自己为自己制定法则，主宰自己的人生。
——傅真《泛若不系之舟》
男儿在他乡，焉得不憔悴。你的他乡是我的故乡，你的故乡是我的他乡，而我们为何偏偏抛下了熟悉的一切，非要奔赴哪令人憔悴的远方?
——傅真《泛若不系之舟》
但我已经知道这就是人生旅程的一部分，我们的通过不断的质疑自己来推动自己。我曾经希望能在旅途中突然得到启发，就像禅宗那些“顿悟”的时刻，在电光火石之间获得正确答案。可生活毕竟不是打魔兽通关，它是一段漫长而艰难的自我认识之旅，我们不确定它将会把我们领向何处，但也只能上下而求索，随时准备着改变方向，直到有一天我们觉得自己找到了正确答案。
——傅真《泛若不系之舟》
每当在旅途中遇见令我感兴趣的人，总会想起毛姆在某本游记里所发的感概——“人必书有趣，但有个缺点，你不能跳读。”
——傅真《泛若不系之舟》
缅甸人有个很妙的比喻：缅甸就像是一个得了癌症的女人，她知道自己病了，但她还是照样过她的生活，就像没事发生一样。她拒绝去看医生，正相反，她在脸颊涂抹树皮粉，在头发上别上鲜花，取集市买菜，仿佛一切正常。她与人交谈，人们也跟她说话。他们知道她得了癌症，她也知道自己得了癌症，但没有人谈论这件事。
——傅真《泛若不系之舟》
宗萨仁波切就曾一针见血地指出“真正使我们迷失的是我们的无明，贪欲，不安全感，想走捷径。”我想人们也并一定真的热衷于这样的生活，只是屈服于群体压力，生怕自己落后于同辈和时代，生怕被抛到社会热点之外。久而久之，我们关心成功和娱乐远甚于自己的心灵，也越来越无法面对真实的自我——频繁的自拍和更新状态可不能算是“面对自我”，他们实质的目的仍是想要得到外界的认可。
——傅真《泛若不系之舟》
篇4：诗经：柏舟・泛彼柏舟
《诗经：柏舟・泛彼柏舟》
泛彼柏舟，在彼中河。
彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。
彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
注释：
1、：（音旦）头发下垂状
2、两髦：（音毛）男子未成年时剪发齐眉。
3、仪：配偶
4、之：到
5、矢：誓
6、靡它：无他心
7、只：语助词
8、特：配偶
9、慝：（音特）邪恶，恶念，引申为变心。
译文：
轻轻摇荡柏木舟，在那河中慢慢游。
头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。
发誓至死不另求！我的母亲我的天，为何对我不相信！
轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。
头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。
发誓至死不变心！我的母亲我的天，为何对我不相信！
赏析：
旧说多将这首诗与《邶风》中同名之作混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗（《毛诗序》）；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗（三家诗）。古人称丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”，皆原于旧说。而这些旧说多胶柱鼓瑟，实不可取。
其实诗意一看就很明白：主人公原是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎，――只消看他披着两髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。
这首诗还接触到一个更为普遍的社会问题：无论古今中外，在择偶的问题上，母亲和女儿的意见往往不能一致。母亲相中的，女儿不屑一顾；女儿中意的，母亲坚决不准带回家来。这种事不但古代有，今天还有；不但中国有，外国也有。例如白俄罗斯民歌《妈妈要我出嫁》中，妈妈给女儿挑了好多人家，女儿的表态都是“妈妈我不嫁给他！”印度尼西亚民歌《哎哟妈妈》中，女儿为自己辩解说：“哎哟妈妈，你不要对我生气，年轻人就是这样相爱。”
妈妈也曾年轻过，为什么一旦成了妈妈，就不理解年轻人的心思了呢？这是因为女儿是跟着感觉走，而妈妈多了些岁数，就多了些世故。这是因为妈妈健忘，多了些功利，就少了些热情；多了些理智，就少了些感觉。老是看家底呀，看文凭呀，看几大件呀，女儿都烦透了。殊不知“甜蜜的爱情从哪里来？是从那眼睛里到心怀”――与家底无关、与文凭无关、与几大件也无关。
母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。
和《国风》、《小雅》中的多数篇章一样，这也是一首歌词。在形式上属于典型的两章叠咏：中心意思在第一章中已经说完，但只唱一遍不够味；所以第二章变易韵脚上的字，将同样的意思再唱一遍。实际上也就一支曲子，两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
篇5：读书笔记 伐书之舟泛生活之海
平淡无奇的生活是记不起有多少美好的静谧的,那就以一种闲暇去审视这个岁月精华的缔造物---书的魅力吧!
泛伐于生活之海,也许唯书舟一叶,能使人真正领略到那份静脉,那份心灵的静谧,好久好久使人忘却了尘世的是是非非,忘却了季节的蜃景暗幻,忘却了自我的眉间心上.
泛伐于人生之海,我情愿乘书舟一叶去领悟她的绚丽多彩,去寻找那份久违的静谧.尽览这“生如夏花之灿烂,死如秋叶之静穆”的人生.但是这小小的一叶扁舟就有许多的内涵,以至于你乘不同的书舟自然就会有不同的海上风景!
乘优美散文之舟,那是观览海上初醒的日出,那恣肆酣畅情感充沛的语言,细密,幽远,浑圆的意境;那随意坦诚,不乏睿智的思辨;那空灵缠绵,纤细澄清的心灵活活的展现在你的眼前,就如那踉踉跄跄的日出,一点点,一点点,慢慢腾腾,思恨悠悠地浮出水面.那七彩夺目的光芒,给了这世界多美的一个诠释啊;给了渴求智慧的双眼多少敏锐啊;给了沉睡麻木的心灵多少呼唤啊!于是在这片日出中我们肆意的惊呼,不只是为了那一两缕清辉的眷恋,而更多的是终于明晓了新的一天的航向,不再踟蹰于哪个桥头,不再徘徊于哪个河口.
乘睿智杂文之舟,那是接受海上中午日光对灵魂的洗礼,那雪白的阳光似欲将海上所有的哪怕是一定点的黑暗都撕得粉碎,这时你会惊讶于他的直接,他的醒目,他的彻底.甚至你会情不自禁的自我检讨,自我反省起来了,好像自己真的就变成了一个千古罪人.感慨万千,真正感觉那日光就如同一把把尖刀直刺下来,不容的半分犹豫,很真很真的感受,终至使人惊悸…
乘言情小说之舟,那是观览海上的晚霞.尽管言情小说少了些凝重和深沉,但是小说中叙述的男女两性的感情生活,也能或多或少的.使我们自己想起那份曾经的美好.在明快畅晓的小说叙述语言的环绕中坐看云起云消,潮起潮落……我们品尝着悲喜哭乐,我们体味着爱恨情仇,我们生活中的爱情太过苦涩,我们更偏好品读“有情人终成眷属”的那种爱情小说.爱情小说是人类丰富感情的展示“橱窗”相思之苦.别离之伤,误解之涩,相拥之喜,生死之痛,所有这一切情感都足以使人为之痴迷,为之欢喜,为之沉痛.所以言情小说是人生之海的晚霞.她有自己“夕阳无限好”的美好,她又有“只是尽黄昏”的感伤.或多或少的是“渔舟唱晚”的安逸,或多或少是“秋水一色”的清凄.
乘唐宋诗词之舟,那是观览海上的月色,多了几分凝重,深沉.如夜晚的露珠浸润在心灵的肌肤上,给人的不只是那“花非花,雾非雾”的意境,易安的漱玉词如一缕清风从海上掠过,水面便多了几丝涟漪,静静的倒映在脑海里,渐行渐远的离伤,似乎被一语道破,朗月高悬在这片海面上,远地的羌笛之声带着唐诗的肃寂幽幽传来,宁静的夜被彻底划破.你不禁在这片羌笛声中想起远在桑梓的亲人,似乎还会想起默默等你归来的她.羁旅之苦,异乡之情悄然浮于心上,凄凉占据了年轻的.成长的心.感觉似乎真的要沉沦下去之时却又听到“也无风雨也无晴”的高亢歌声,凝重中带着洗练,心境豁然开朗,随着“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”.心又重新找到那份久逝的温暖,重新看到东方渐白的希望,重新鼓起生活的勇气.
伴随着人生海潮的来去,伐舟不只是一种乐趣,她更是一种享受,一种精神的享受.些许的失落我们在这里释怀,些许的感动我们在这里收藏,些许的欢喜我们在这里重新拾起……
也许我不是生活的弄潮儿,但是我照样能体会那种美好,只因为我伐百书之舟,泛游于生命之海上.于是生命也就少了些许的忧愁,犹豫,担心,甚至无奈.所有花开花落,风起云涌,都且让它们伴随心中的芜杂,连同记忆深处的种种沉痛,随着时间的逝去抛在书舟之下,沉入这片海水中吧!
伐书之舟,泛生活之海,无怨无悔!
伐书之舟,泛生活之海,还有什么别的奢求!
篇6：舟泛邵江,舟泛邵江陈与义,舟泛邵江的意思,舟泛邵江赏析
舟泛邵江,舟泛邵江陈与义,舟泛邵江的意思,舟泛邵江赏析 -诗词大全
舟泛邵江作者：陈与义 朝代：宋 老去作新梦，邵江非旧闻。
滩前群鹭起，柁尾川华分。
落花栖客鬓，孤舟i归云。
快然心自足，不独避嚣纷。
篇7：难将往事载兰舟作文
难将往事载兰舟作文
波澜起很久以来隐匿在心底的一份沉醉。
最近疏懒了文字，偶尔写几行也只是怕真的丢了对文字的一份灵感，随手拈来一幅图片，随口哼一阕小令，算是对自己挚爱的一个交代吧。留恋于世，心灵总得有所依靠，灵魂总得有所皈依，于是我们每个人都在寻寻觅觅中荒度每一天荒废每一年，回过头来，在旧景里感叹时光如梭寸金难买寸光阴，一缕缕青丝染了霜华，似菊花般绽放的皱纹在显要的地方没遮没羞的炫耀着自己的华丽登场，而我们除了叹息还能做什么呢?
耀眼的青春倏忽而过，没来得及细嚼慢咽那些温存的时光就已经步入圆滑的界面，为了好好地活着，为了基本的生存保障，我们步履维艰的爬过高山淌过冰冷的河流走过无数的风雨泥泞，摸爬滚打出属于自己的一番小天地。有过成功，有过失败，有过沮丧，有过欢畅，经历的都是财富，过往的都成了今日瞻仰的一座座高山。相伴左右的友情，不离不弃的亲情，牵肠挂肚的爱情，为我们的日子添抹了几多靓丽的色彩。那些幸福的片段，那些伤感的圈圈，成了我们笔下唯美的小篆，篆刻出不同的人生，也隽秀出别样的心境。
回忆，是一个很美好的词汇，更是安慰人心的一个温情使者，也会在你不经间使出杀手锏令你措手不及。她会让你怦然心动，也会让你陷入一种沉醉，更会让你 不知所以陷入迷茫。冷冷清清的夜，缱缱绻绻的景，总会给回忆一个不恰当的注脚，一个人的狂欢，一群人的寂寞，热闹着喧嚣过后那份蚀骨的冷寂，看花花不艳，望月月难圆，想恋恋难全，只有蜷缩在自说自话的自恋里，唱着心中的歌，谱着伤感的曲，写着萍散萍聚的难堪，散了席的酒宴，无法预知的缘，一钩新月天如水，哪里，才是我们重逢的又一个转弯？
邂逅是一份很奢侈的缘，不能太贪，不然，缘散了，必然会是很深的怆然。走了很多年，才有了一次擦肩，宿命里，早已注定了谁是谁的欢颜，轮回里， 有不为人知的.期然。手捻佛珠，口口声声默念：圆满，圆满。深念浅缘，情深意浅，在烟雨斜阳的纠缠里，有谁知道地平线的拥揽是怎样的一种温暖？无论何时，幸福感，都源自于自己的心境。心里有老茧，才能唱出故事，才能品味出沧桑过后那份无言的美感。月未圆时人最盼，花未开时心最念。把往事放在心里，把思念揣在回忆里，恬淡如水，让岁月静好，相守如期如盼如念。
一首歌随着回忆兀自播放，一束花儿摇曳着温情的芬芳，我端坐在摇椅里静静地欣赏，随着乐曲思绪恣意的摇晃。人头攒动的街头熙熙攘攘，徒留一弯心事在曲谱上沙沙作响。旧日的回忆，往昔的浪漫也随着我的节拍一起哼唱，请允许我把所有的过往一起流放，流放到一个无人找到的角落，蕴藉成一首完美的乐章，我不想流浪，漂泊的心是无奈的碰撞，怕只怕，诗意不再，浪漫也是立在云端上的
苍狼，独立寒风中，惹不到尘世的一丝尘埃，那些汤汤水水的过往，经不住庸常日子的搁浅，一个瞬间，悲鸿，遍地，找不到初始时的模样。
深沉的殇，浅淡的痕，轻拾回忆，那是怎样的一段时光?也曾迷茫，也曾彷徨，执笔写不出最美的诗行。嚼梅咽雪，烹痛煮伤，舞一段女红妆，绣一对紫鸳鸯，听一曲天籁般的梵唱，思也殇，念也伤，思思念念忆难忘。是谁说，蚱蜢舟，载不动许多愁？是谁吟，终日凝眸，凝眸处，从今又添一段新愁？是谁在叹，细草如春愁，恰似一江春水向东流? 这些个前朝的愁今日的忧都是载着往事在记忆的河流里悠悠的飘悠悠的流，流到了此时此刻，一叶兰舟，总也难以盛满难以载动这如春雨般细密的情愁奔向欢腾的江河融入在这滚滚红尘中。
篇8：舟泛洞庭一作过洞庭湖,舟泛洞庭一作过洞庭湖杜甫,舟泛洞庭一作过洞庭湖的意
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舟泛洞庭（一作过洞庭湖）作者：杜甫 朝代：唐 蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。
篇9：泛永嘉江日暮回舟,泛永嘉江日暮回舟张子容,泛永嘉江日暮回舟的意思,泛永嘉
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泛永嘉江日暮回舟作者：张子容 朝代：唐 体裁：五律 无云天欲暮，轻o大江清。归路烟中远，回舟月上行。
傍潭窥竹暗，出屿见沙明。更值微风起，乘流丝管声。
篇10：大醉梦且长夙寐兰舟散文
大醉梦且长夙寐兰舟散文
“之子兰舟，其香遥扬”—冬日的梦与端。
“1、2、3”执起饰风采摹文蕴的笔，原本提笔并不想在这冬日写它个分意，总是觉它这般描它个景自春来花自两方开愣愣然地有些个不合时宜，每每提笔却也只能落着下个无病呻吟。
之子兰舟，其香遥扬，并非日暮间的徘徊是记载梦端的唯一方法，指南为向，观辩而言，每每想起时，晚风微凉，心思湍长，想我伊时，溯我流芳。
非我不愿在这次绵延悠远的大梦中幡然而醒，我只是在想，原来我这一场浮笙大梦还没有做完。若是恰在这字里行间穿行，应如何积攒岁月堪猜，莫问解匣。静寞的光和影重叠的缺罅下，研磨的不是繁华是流沙，倾地而下。荆棘与木头丛生，知晓与绿嚼同行，舞下的.乐章序曲，今朝共蹈明，念岁寒没身。并非是不知这大梦一场的冷与真，而是舍弃不下这熏熏然的一晌贪欢而醉。
阳光在城头上徘徊，非难也并无彷徨。
非难之行，勿以北往，北俱多险山，南部多寥水，东部积大泽，西部卧龍龟。非生兮非愿兮，不得以衍兮。四漠多苍凉，八荒时动荡，不若醉卧酒一瓢，学他个陈抟睡，忘他个俗世往，赢得个身先身后郁郁而香。之子兰舟，其香遥扬。
并非是不想积攒下一千零一个笔端下的思绪惆怅，只是这冬太短，只是这情太长，只是这拾不完这朝日夕阳下洒不尽的霞花。
大醉梦且长，夙寐兰舟上，其香遥且扬，慰我心寥亡。
篇11：思平泉树石杂咏・泛池舟,思平泉树石杂咏・泛池舟李德裕,思平泉树石杂咏・泛
思平泉树石杂咏一十首・泛池舟,思平泉树石杂咏一十首・泛池舟李德裕,思平泉树石杂咏一十首・泛池舟的意思,思平泉树石杂咏一十首・泛池舟赏析 -诗词大全
思平泉树石杂咏一十首・泛池舟作者：李德裕 朝代：唐 桂舟兰作ぃ芬芳皆绝世。只可弄潺，焉能济大川。
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。
★兰的诗句
文档为doc格式
