下面是小编收集整理的体验之思--阅读教学的灵魂，本文共20篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：体验之思--阅读教学的灵魂
体验之思--阅读教学的灵魂
――谈《语文课程标准》中的阅读教学新思想 体验之思，一是体验，一是思，即探究。体验之思，是一种诗化的思维，审美层面上的思考、探索，是“非规定之思”，它代表着21世纪哲学的走向。《九年义务教育语文课程标准》借鉴哲学研究“体验之思”的最新成果，赋以阅读教学以新思想。理解体验之思，也就把握住《语文课程标准》的灵魂。 一、从“前言”部分看体验之思对阅读教学的意义 1. 语文素养的培育需要体验之思 “语文素养”是《语文课程标准》的一个基本概念，是一个全新的科学的概念，内涵十分丰富。它既包含语文能力，又包含情感态度价值观。语文能力中的阅读能力，又不同于以往的以抽象概括为主的能力，而是包括“语言的积累”、“语感的培养和思维的发展”。阅读教学中，除了培育阅读能力，还有情感的熏陶，品德的修养和审美情趣的培养。凡此种种，都离不开体验之思，离不开用全部的心智去感受、理解、欣赏、评价文本中的人与事、景与物、情与思。 2.母语教学需要体验之思 《语文课程标准》指出，阅读教学要“考虑汉语的文字特点”，“尤其是培养良好的语感和整体把握的能力。”汉语是一种意合性的文字，汉语文化是意合性文化，它的特点在于重视心灵的体验和“悟”，在心灵的体验中，在“悟”中直接把握事物的意义。离开体验，离开悟，就背离了汉语的特点。以工具性思维即逻辑思维为重点的阅读训练造成的弊端，直到现在还在纠正。前事不忘，后事之师，教训我们应该吸取。 二、从课程目标看体验之思的任务 在阅读教学中，要体验什么，探究什么，“课程目标中有具体的体现。一是培养阅读能力，即有较丰富的积累，形成良好的语感，学会运用多种阅读方法。”二是培养认识能力，即“发展思维能力，激发想象力和创造潜能”；三是充实文化底蕴，即“吸取民族文化智慧”，“吸取人类优秀文化的营养”；四是培养崇高情感，培育“爱国主义情感，热爱祖国语言文化的情感”；五是形成优秀品质，即有“积极的人生观和正确的价值观，又有实事求是崇尚真知的科学态度，科学的思想方法”。并明确指出，上述任务的完成，要注重情感体验，要进行探究性学习。 三、从实施建议看体验之思的教学方法 1. 在老师、学生、文本的对话中引导体验之思 英国哲学家宾沙夫茨伯里说过：“在各类人际关系中，最变化莫测的是读者和作者之间关系。”对文本来说，老师是读者，每个学生也都是读者，老师、学生都是通过文本去探寻作者的思路，体会作者所要表达的思想感情。老师与学生的阅历不同，理解程度不同，因此对文本理解也不同；不同学生由于个性的`差异，理解起来也有不同。同时，老师、学生又都由文本而联系起来，老师既启发学生加深对文体的理解，又从学生那里受到启发，而达到教学相长。体验之思，就是在老师、学生、文本的对话中进行。 阅读是极个性化的行为。老师与文本的对话应在备课中完成。课堂上，首先必须是学生与文本的对话，学生独立阅读、独立体验、独立探究。其次才是在学生有了初步感受的基础上，老师予以启发、引导，或组织讨论，学生则在老师的启发下，或者在讨论中，在相互启发下，使体验更靠近课文的思想感情，使探究更符合作者的思路。 2.在感受、 理解、欣赏、评价的过程中进行体验之思 《语文课程标准》指出：“感受、理解、欣赏、评价的能力虽然各学段有所侧重，但不应把它们机械地割裂开来”。在这四者中，感受与欣赏、体验的成份多一些，情感的投入多一些；而理解与评价，则探究多一些，理性思考多一些。体验与探究可以有些侧重，但不可偏废，要有机结合。既使在低年级的阅读教学中，以感受为主，但也要有初步的理解、欣赏，甚至是评价。在人教版的低年级语文修订教材中，编者就力图体现这一点，如第三册《我要的是葫芦》要求“说说可爱的小葫芦原来为什么都落了”，就含有探究理解原因的意思。《四季的脚步》中“你喜欢哪个季节？画一张画告诉大家”这一题，就含有欣赏的意思。《狐狸和乌鸦》中说说乌鸦为什么上了狐狸的当这一题在对乌鸦上当原因的探究中就含有评价的意思。“乌鸦喜欢听奉承话”，既是对乌鸦上当原因的分析，也是对它的评价。将来，在根据《语文课程标准》编写的新课本中，对感受、理解、欣赏、评价的有机结合一定会体现得更充分。因此，在阅读教学中，要挖掘教材因素，在上述四者的结合中引导体验之思。 3.在阅读期待、阅读反思与批判中引导体验之思 《语文课程标准》指出：“提倡多角度，有创意的阅读。要利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓宽思维空间，提高阅读质量。” “阅读期待”，是一种迫切求知的心理状态，是通过悬念的制造，情境的创设，激起学生体验的欲望，探究的欲望。它是体验的引信，是探究的前奏。“阅读反思”，即是对阅读过程的再思考。学生在阅读期待后提出问题和进行大胆假设，然后在阅读中整体把握课文思想内容和对大胆假设进行小心求证。阅读反思，就是对上述的阅读过程进行再思考，看求证的方法和结果是否正确，是否还有可以完善的地方。而所谓“批判”，是分清在阅读过程中，哪些体验与探究是正确的，哪些是错误的，哪些是有效思维，哪些是无效思维。阅读反思和批判，是更高层次上的体验之思，它是学生“有创意的阅读”的基础。体验之思在阅读期待、阅读反思和批判中进行，才能开启学生的心智，培养创新意识和创新能力。 总之，体验之思是《语文课程标准》阅读教学的核心。把握体验之思，也就是把握住阅读教学的新思想。 （发表于《福建教育》11期）篇2：体验之思--阅读教学的灵魂
体验之思--阅读教学的灵魂
――谈《语文课程标准》中的阅读教学新思想 体验之思，一是体验，一是思，即探究。体验之思，是一种诗化的思维，审美层面上的思考、探索，是“非规定之思”，它代表着21世纪哲学的走向。《九年义务教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）语文课程标准》借鉴哲学研究“体验之思”的最新成果，赋以阅读教学以新思想。理解体验之思，也就把握住《语文课程标准》的灵魂。 一、从“前言”部分看体验之思对阅读教学的意义 1. 语文素养的培育需要体验之思 “语文素养”是《语文课程标准》的一个基本概念，是一个全新的科学的概念，内涵十分丰富。它既包含语文能力，又包含情感态度价值观。语文能力中的阅读能力，又不同于以往的以抽象概括为主的能力，而是包括“语言的积累”、“语感的培养和思维的发展”。阅读教学中，除了培育阅读能力，还有情感的熏陶，品德的修养和审美情趣的培养。凡此种种，都离不开体验之思，离不开用全部的心智去感受、理解、欣赏、评价文本中的人与事、景与物、情与思。 2.母语教学需要体验之思 《语文课程标准》指出，阅读教学要“考虑汉语的文字特点”，“尤其是培养良好的语感和整体把握的能力。”汉语是一种意合性的.文字，汉语文化是意合性文化，它的特点在于重视心灵的体验和“悟”，在心灵的体验中，在“悟”中直接把握事物的意义。离开体验，离开悟，就背离了汉语的特点。以工具性思维即逻辑思维为重点的阅读训练造成的弊端，直到现在还在纠正。前事不忘，后事之师，教训我们应该吸取。 二、从课程目标看体验之思的任务 在阅读教学中，要体验什么，探究什么，“课程目标中有具体的体现。一是培养阅读能力，即有较丰富的积累，形成良好的语感，学会运用多种阅读方法。”二是培养认识能力，即“发展思维能力，激发想象力和创造潜能”；三是充实文化底蕴，即“吸取民族文化智慧”，“吸取人类优秀文化的营养”；四是培养崇高情感，培育“爱国主义情感，热爱祖国语言文化的情感”；五是形成优秀品质，即有“积极的人生观和正确的价值观，又有实事求是崇尚真知的科学态度，科学的思想方法”。并明确指出，上述任务的完成，要注重情感体验，要进行探究性学习。 三、从实施建议看体验之思的教学方法 1. 在老师、学生、文本的对话中引导体验之思 英国哲学家宾沙夫茨伯里说过：“在各类人际关系中，最变化莫测的是读者和作者之间关系。”对文本来说，老师是读者，每个学生也都是读者，老师、学生都是通过文本去探寻作者的思路，体会作者所要表达的思想感情。老师与学生的阅历不同，理解程度不同，因此对文本理解也不同；不同学生由于个性的差异，理解起来也有不同。同时，老师、学生又都由文本而联系起来，老师既启发学生加深对文体的理解，又从学生那里受到启发，而达到教学相长。体验之思，就是在老师、学生、文本的对话中进行。 阅读是极个性化的行为。老师与文本的对话应在备课中完成。课堂上，首先必须是学生与文本的对话，学生独立阅读、独立体验、独立探究。其次才是在学生有了初步感受的基础上，老师予以启发、引导，或组织讨论，学生则在老师的启发下，或者在讨论中，在相互启发下，使体验更靠近课[1] [2]
篇3：体验之思(网友来稿)
体验之思 阅读教学的灵魂
体验之思，一是体验，一是思，即探究。我想从3点来谈一下我的理解。
1． 语文素养的培育需要体验之思。 “语文素养”既包含语文能力，又包含情感态度价值观。语文能力中的阅读能力，又不同于以往的以抽象概括为主的能力，而是包括“语言的积累”、“语感的培养”和“思维的发展”。阅读教学中，除了培育阅读能力，还有情感的熏陶，品德的修养和审美情趣的培养。凡此种种，都离不开体验之思，离不开用全部的心智去感受、理解、欣赏、评价文本中的人与事、景与物、情与思。
2．母语教学需要体验之思。 汉语是一种意合性的文字，汉语文化是意合性文化，它的特点在于重视心灵的体验和“悟”，在心灵的体验中，在“悟”中直接把握事物的意义。离开体验，离开悟，就背离了汉语的特点。以工具性思维即逻辑思维为重点的阅读训练造成的弊端，直到现在还在纠正。前事不忘，后事之师，教训我们应该吸取。
3老师、学生、文本的对话中要引导体验之思。 英国哲学家宾沙夫茨伯里说过：“在各类人际关系中，最变化莫测的是读者和作者之间关系。”阅读是极个性化的行为。不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。“讲读”模式的弊端，提醒我们；阅读课虽然是在教师指导下的学生群体阅读，但是群体阅读必须以个体阅读为基础，以发展读者个性为依归，应该把课堂还给学习的主人──学生，把阅读还给阅读主体，应让学生独立阅读、独立体验、独立探究，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。要珍视学生独特的感受、体验和理解，让学生独立发挥，读出个性来。
在《放弃射门》的这节课中，我就是在学生与文本的对话中引导体验之思，在感受、理解、欣赏、评价的过程中进行体验之思的。我设计了《实话实说》的环节，创设比较真实的情景让全体学生去思考讨论《放弃射门》这篇文章。应该说这是一篇理解起来有难度、有争议的文章。在《实话实说》的活动环节里，我给了学生体验的平台，探究的空间，感悟的空间。学生们在生生互动中的积极发表对课文内容的看法，独立体验，独立探究，在感受--理解--欣赏之后，对文中的主角福勒的高尚之处有了更深的认识，对福勒的评价才是正面的感悟，才有了深度。这四者中，感受与欣赏、体验的成份多一些，情感的投入多一些；而理解与评价，则探究多一些，理性思考多一些。因此，我认为在阅读教学中，要挖掘教材因素，在上述四者的结合中引导体验之思。让体验之思成为阅读教学的灵魂。以上是我个人在教学中的一点尝试，也有许多有待完善的地方，不足之处请大家多提宝贵意见！谢谢大家！
[体验之思(网友来稿)]
篇4：思念在灵魂最深处
思念在灵魂最深处
思念在灵魂最深处楚雄卫校 04级制药04班 胡影颖
六月的天气如此多变，乌黑的云朵霎时忘情的遮住了矫情的落日，积蓄了多日的雨水，接着，它将向世界疯狂宣泄。
我默默的倾听着雨声，才发现，人生短短几个秋，而离别已过了一个秋。我的朋友，是否还记得那段一起走过的日子，是否还记得那个儿时的约定。
我很想知道，远方的你过得好不好。
而我却只能试者去猜测你今天的心情：
傍晚，苍窘的`落日，是你的落寂吗？
凄凉的鸟鸣，是你给我的无数个问候吗？
窗外摇曳的树枝能代表你的悠闲吗？
耳边呼啸的风声是你在哭泣吗？
不哭不哭，你并不孤独，
因为还有一个人一直一直牵挂你，
并永远，永远记得你。
篇5：灵魂出窍真实体验
“灵魂出窍”可以用科学来解释，但它的确是超自然现象。
科学可以解释一件事物的来龙去脉，这就对了，每一件事物的形成都必须有一个过程，这个过程就是所谓的科学，但是，为什么有这样的一个过程，科学也就无法刨根问底了，这种无形的牵引就是超自然，说白了就是遇鬼。
我已经切身的体验过几次灵魂出窍，并且做了长期反复的思考，所以，我才有一定的发言权。
灵魂是什么颜色？
黑色，因为我很清晰地看见另外的一个自己从我的肉身分离开去，它呈黑色，但具人影状。
故事发生在冬天的一个夜晚，我上班归来，身体疲惫，拖掉鞋以后，打开电脑，准备上一会儿网，此时灯是开着的，我平时喜欢躺在床上玩儿电脑。
于是我和衣躺在床上，注意，是和衣，而且还盖了被子，在入睡之前我打开了买来的小太阳点暖炉，而且将它的热量对准自己入睡的床头。
还没怎么上网，困意十足，便不知不觉睡了过去，时间过了一个小时，说明我已经入睡将近一个小时，也同时证明我的身心已经得到休息，就在这时，意外发生了……
那是我第一次体验灵魂出窍，我非常的害怕，因为我看见有三四双手从床脚伸出来，它们拉扯着我的腿部，我明显地感觉疼痛，万分恐惧的情况下，我的上半身开始逐渐的分出一个人影，这个人影似乎意欲脱离我的肉身，它想坐立起来。
这人影我当时猜想一定是我的灵魂，因为那时我是躺着的，但我却能很清醒地看见自己的脸部轮廓，这样的看不同于镜子里的看，就像你面对一个人清楚的看着他一样，毛孔和皱纹都看得很清楚，当然，我的确也有皱纹了，人老了嘛。
而且，我看见自己的电脑依然是开着的，电脑的游戏界面是我入睡之前所玩过的。
腿部的几双手依然在拉扯着我，它们似乎很想将我的灵魂与肉体同我分离开来。
大概是出于求生本能，我不停地默念“南无阿弥陀佛”和“观音菩萨”救命。
大概五六声过后，果然见效，那几双手不见了，然后那黑色的人影也慢慢回复至床上与我的肉体重合。
我一激灵坐了起来，满头大汗，早已吓得不轻，灯明晃晃地亮着，电脑里的游戏依然在运行着，而我也明显地感觉到腿部有疼痛感，但碍于我穿了衣服，所以无法考证是否有手指淤痕。
我以为这一晚我是无法睡得了，结果自己去洗了脸，换掉身上厚重的衣服，关掉灯和火，一晚相安无事。
过后我开始总结为自己为何会发生灵魂出窍这等事。
人都有三魂七魄，魂与魄是分开的，魄其实是指支撑肉体的某些重要的东西，比如血液，在血液中属于精，也就是七魄中的精。
如果身体疲乏，而灵魂依然活跃，在入睡的情况下，身体是不动的，而魂魄却不安宁，为什么灯光照射下会有灵魂出窍，因为灯光会通过眼睛传达给大脑信号，也许大脑就是灵魂所在地，灵魂苏醒了，而肉体依然在入睡，灵魂想移动，但肉体却不同步，所以，魂飞就在所难免了。
至于小太阳炉的温度、和衣、鬼手，我就无从解释了，权当它是刺激灵魂出窍的方法吧。
但是从我发生灵魂出窍事件以后，周边的人都说我魂不守舍，或者心不在焉，或是失魂落魄，而我也能体会到那种走神的感觉，不知不觉自己就失去了意识，有次在开车过程中险些送了一车人的性命，想起都非常后怕，但也无可奈何，不知道的人一定以为我是恐怖分子。
三魂七魄中的天、地、命魂相当的重要，我想我的命还有，所以大概是丢了七魄中的一魄，但自己发生灵魂出窍多次，如果魄丢了，那说不过去，于是我猜想，魄也会随着魂的出窍而飞散，魂飞魄散也就是这个意思。
篇6：高中语文阅读教学之管见
高中语文阅读教学之管见
目前,高中语文阅读教学存在较多误区,直接导致学生阅读主体地位的动摇和削弱,影响了语文教育的全局.随着新课程标准的实施,阅读教学成了语文改革的重点.在当前的阅读教学中存在着分析教学、肢解教学、表演教学,忽视了学生的'主体体验与感受,忽略了阅读教学的本质,与新课标的理念相违背.本文作者对高中语文阅读教学的现状及其原因作了探析,并就新课标审视下的阅读教学谈谈自己的一点见解,以求共同探究.
作 者：尹迎春 作者单位：遵化市平安城中学,河北,遵化,064208 刊 名：考试周刊 英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)： “”(6) 分类号：G63 关键词：高中语文阅读教学 现状 新课标篇7：灵魂之雨诗歌
灵魂之雨诗歌
雨 慢慢地慢慢地落着
带走了春节后的污染
空气中的微尘颗粒
随着雨滴 也缓缓地走向了地面
我 丢下雨伞 张开双臂 微闭着双目
尽情地感受雨水给我柔柔地抚摸
脸上的伤 一丝丝的凉
心 一阵阵地痛
不——那是灵魂的哭诉
雨还在轻轻地落着
雨水过后定会有彩虹的时刻
而我
雨水只是打湿了我破烂的衣衫和凌乱的青丝
心依然还是除夕夜的'伤痛
除夕家家爆竹声声 灯火通明
而屋中屈辱人委屈无处诉说
悲戚戚 泪涟涟
何时方能见天明
儿子声声的哀求和安慰犹如雨水带走空中的微尘
妈 我 这 就 请假——回家
不 儿是公家的人
妈 您受委屈了
不 妈是被法律的空子欺负了
妈 法律不是谁家的 法律就是法律
不要考虑被谁亵渎的问题
妈 记住 吃饭 保护好身体
等着 等着儿子回去
雨是为了空气的污染而慢慢地落着
还是为了把我心中的委屈淋去
雨柔柔的，丝丝的凉意
而我尽情的享受雨滴的抚摸
抚摸去灵魂的伤痕
篇8：灯下之思
灯下之思
灯下之思 我坐在灯下，看着疲惫的妈妈慢慢地睡下了，此时此刻，我的心中却充满着无比沉重的的负罪感．我的内心一直有座大山压得我喘不过气来，我不得不把心中的愧疚表露出来． 妈妈，在我的心中，您是最伟大的，您是我生命中的里程碑，然而我的内心却觉得无比愧对您．您是那么爱我，您几乎把你生命的全部灌注在我身上了，我成另外家里的希望，然而我却一次又一次让您伤心落泪．对词，我感到无比惭愧，每当我想到这时，我的心也不由得悄悄地落下．＂对不起，妈妈！＂曾经我是如此任性，如此无知，可如今，女儿已经长大了，女儿的翅膀已经长得丰满了，而我绝对不会像众人所说“翅膀长硬了＂那样，对您不尊不敬．我会更加爱您，时刻为您设想一切． 我的'学习成绩绝非顶尖，能在年段排上几名，这是我毕生的愿望．然而，这个梦想并非简单，必须在一番拼搏也努力之中，或许在汗水的沼泽中走过，才能见到成功的太阳．单凭我薄弱的力量想去完成这个登天般的愿望，我深深地知道是不够的．这时，我总会想起妈妈，妈妈是我生命中的启明星，她将照着我走向成功．妈妈在社会中是平凡的，而她在我的心中却是永远位居第一．这可能就是所谓的母爱吧！妈妈是我精神上的支柱，如果没有她对我的激励，我的学习也就得不到激进，因此也就得不到学习上的进步．妈妈，取得优异成绩是一颗灿烂的星星，它位居星空最高处，不过，不论这颗星星有多远，我也会一步一步一点一点地攀上天空摘下它． 妈妈，您是我的梦，是使我飞向天空的翅膀，您这盏灯将照着我走向成功大道． 最后，在这张满载着我对妈妈的爱的纸张张，我想对妈妈道出一句我看似简单而又并非简单的话，＂妈妈，我爱您！＂这句话藏在我心中已经多年了，如今，我就让身旁的白鸽把这句话带给正在睡眠中的妈妈吧！篇9：秋之思
它又像一位少女，还未成熟，偶尔有几分惆怅，大大方方的从天空中落下，刷刷的冲洗掉夏天的炎热，空气中还微微酝酿着些桂花的香，随之而来的，还有淡黄的色彩，染黄了秋雨，世界像金子一般，远远望去，金黄一色，热烈一片。秋雨过后的早晨，晨风中透着微微的凉气，扑面而来，清新和凄凉的感觉顿时涌上了心头。
深秋了，秋风在如海的天空中咆哮，脚下铺着厚厚的落叶，均匀的分散在每一个角落，似乎有人布置过一般，一阵风吹过，落叶随风飘舞。思秋，恋秋，看着秋天丰收的果实，仿佛沉浸在秋海里，欣赏隐藏着的勃勃生机。
秋景不唯是高邮，二十四桥的明月，钱塘江的秋潮，荔枝湾的残荷，都有秋韵，文人墨客认为秋有悲凄，我观之，还应当有深沉、幽远甚至更多。
指导老师：朱小蔓
篇10：诗性之思
诗性之思 --海德格尔关于希腊思想本源之思
任何文化的源头对该文化始终具有规约性的意义.海德格尔从现象学的`诠释学角度出发,通过对早期希腊思想的诠释,发现希腊思想的源始性意义是存在的”无蔽“,这一意义在后来的形而上学传统中久被遗忘和背弃,于是要回到哲学之思,只有倾听源始,让存在自行显现,入于澄明,才能达到思与诗的合一,才能回到真正的哲学,也才能真正领悟人的此在.正是基于对古希腊思想的倾听,海德格尔扭转了传统的诠释学方向,启迪了现代思想并昭示出现代哲学的基本转向.
作 者：雷升录 雷红霞 作者单位：雷升录(安康师范专科学校,中文系,陕西,安康,725000)雷红霞(安康教育学院,陕西,安康,725000)
刊 名：安康师专学报 英文刊名：JOURNAL OF ANKANG TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 14(4) 分类号：B516.53 关键词：海德格尔 哲学 希腊思想 诠释 无蔽 存在篇11：夜之思
落日在悄悄退去，夜色正慢慢侵来。当白天的喧嚣渐渐落定，夜的绚丽已经开始上演。
初秋的夜，风缓慢而无力，带来了一丝丝凉爽。窝居在城市的我，虽然也有自己的空间，却没有真正远离喧嚣，门窗锁不住燥音的入侵，街道上不停的汽车喇叭声，邻居家夫妻的争吵声，麻将馆吆五喝六，空调机滴水打在遮阳棚啪啪声响，让人如同听到了瓷片四溅的声音。
我喜欢白天的阳刚之美，我同样喜欢夜的阴柔之美。因为黑夜更能营造一种祥和与安静。当夜色来临，你依靠在阳台上，看远处天空星光闪烁，听近处丛林树叶婆娑，思绪便开始在黑暗中升华，啊！一种多么幸福的享受啊！
夜是无心的，它只是日月经天一种简单的交替，夜也是有意的，它任黑暗蔓延，把一切丑陋的东西包容，而把美好的星月呈现给人们；夜是有情的，它让多少有情人花前月下终成眷属，夜也是无情的，它放纵风狂雨骤，使原本春色无限的美景一夜之间被摧花折柳，引来多少文人墨客长叹短嘘。夜还是残忍的，它掩藏了多少人男嫖女娼，使原本美好的家庭渐渐地走向分崩离析，它甚至纵容鸡鸣狗盗、杀人越货和等罪恶的发生。
即使是这样，我仍然眷恋夜，只有在夜里才心绪平静，在夜里才心思清明，才有更多的感悟。白天，生活的匆忙使我们的生命黯然失色，能够在灯下静坐深思，能够在灯下捧卷细读，才有了人生的乐趣，才有了文字铺就的心路！
夜是一个思绪放飞的时刻，比之白天你有更多的灵感。只有夜才有那昨夜一阵风和雨，惊醒一场春梦的悟性；只有夜才有灯自暗，花自香，听风儿把珠帘轻摇的联想；只有夜才有情未了，梦未圆，万种风情随风去，恩怨情仇过眼云的觉醒；只有夜才有广漠寒宫，吴刚伐桂，寂寞嫦娥，舒衣舞袖，牛郎织女，银汉鹊桥的奇思妙想。月夜里你看得到月光被撒得碎银遍地，星空下你听得见蟋蟀正在窃窃私语，这是一种多么梦幻般的朦胧之美啊！
夜，是宽容的，它包容所有的急燥和彷徨；夜，是静谧的，它沉淀所有的烦恼和悸动；夜，是智慧的，它梳理混乱的心绪与往事；夜，是无私的，它像阳光普照大地一样，把夜色撒给每一寸土地。
在夜里，你可以任泪奔流；在夜里，你可以浮想联翩，唯有在夜里，你才敢撕去伪装，直面最真实的自我，才能倾听到心灵深处的声音！
夜，同样也是吝啬的，当你还来不及细细品味夜的深沉和优雅，夜已经渐走渐深，远处已经传来了日的喧闹。因为白天不懂夜的黑，不懂夜的美，白天依然我行我素，日升月落。
假如我把每一次日升看作美丽的开始，我仍然愿意在夜阑人静的时候把我的思绪寄托！
篇12：《桥之思》
功能、材料、形式
方便
心桥
课后小结
《桥之思》教学设计
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篇13：夜之思
E度网专稿
黑夜是垂下面纱的姑娘，娴静地期盼着那漂泊的光芒重回她的怀抱。——题记
我一人坐着，望着那寂静的夜，感受着她的静。没有鸟儿挥翅的声音，没有人们欢笑的声音。抬起头，对着漆黑的天空，仿佛天上满是星光，而我在寻找着属于自己的那一颗，他们拥在一起，笑着，仿佛在阐述着一个个千百年的古老传说。
忽然，我起来，在这静夜中缓慢地走着，心中的希望浓了。花儿不再绽放，草竟也带着香味，清新而又干净，泛着幽暗的光。我的步伐也随之加快。我突然感到我并不孤独，星的光，月的亮，生命的吟唱，把我的深夜装点得华丽，温暖了心房。
我想，也许黑夜因沉寂而容易遗忘，但我孤身在夜中，并不忧伤。我好似听到了也在交谈，与自己交谈。声音低沉但并不孤独，好像他不惧怕明天的到来，因为它相信自己，给了自己勇气去相信自己。
凤吹的时候，衣袖飘扬，夜给了我勇气让我勇敢的面对并接受这次期中考的结果。我仿佛听见了心河在哗啦啦地响。我融入这也中，和生命低声吟唱着，歌声悠扬。
夜幕因为星月而变得生动，突然间，似是感到了比那昼日里还要深刻的温暖的光亮。
——后记
北京通州区玉桥中学初二:张昊灵
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相遇之思
（一）
风与云相遇，风带走了云
落花与流水相遇，流水拥抱了落花
你与我相遇，驻足停留，擦肩而过
我记住了你的身影，你却忘记了我的容颜
在这个叶落的季节
你我相遇，短暂而又匆匆
生命中的过客
对你我来讲，都是那么的不重要
都是那么不经意间就被遗忘
太阳与月亮的每次相遇，都已近黄昏
你我的相遇是缘分
不曾想，也是缘尽吗？
记着你的身影，恋上你的微笑
相遇难忘
（二）
春天，拥抱阳光的冲动，带你来到世界
好奇地四处张望
看到了太阳的炽焰
看到了新生的伙伴
吮吸着大地的给养
快乐地生活成长
夏天，逃避酷暑的意念，让你闭口缄默
疲倦地低下头
看到了大地的干裂
看到了伙伴的`迷惘
忍受着酷热的煎熬，生命尽头悄悄临近
秋天，远离尘世的思绪，使你忧愁盘桓
无助地凝眸
想到了结束生命
想到了孤独离去
呼唤着尘世的风，带你逃离生命的起点
冬天，形消尘土的你，思绪从未淹灭
落地归根的超然，让你明白生命的永恒
或许你已感知，生命的可贵
新生即将来临，你在等待什么
篇15： 仲夏之思
仲夏之思
坐在临窗的书桌前，凝望着仲夏晌午涌动着的阳光，不经意间注意到了紧贴着窗户的那一株攀缘植物，顽强、笨拙，而又孤立无缘地伸出手指，小小的卷须，那么柔弱，细嫩。探头探脑，伸进窗里，抚摸着书本，发出轻微的声息。书的每一行，每一页都散发出倦意。
这个场景，是回忆的温床，让我不由自主得走进回忆的长廊。倏尔陷入沉思，一路上的感动和温情缓缓淌过心涧。
走过岁月，走过自我，回首茫茫来时路，胸中涌现的是对世事对人生更深更真的感怀与领悟。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈；每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤，然后在不断的受伤与愈合中，我们学会了成长。
强者不是没有眼泪，而是含着眼泪依然奔跑。每一次泪水，都是一次苏醒；每一次磨难，都是生命的财富；每一次创伤，都是一份成熟。一次次，让我们重温走过的历程；一天天，让我们减去很多肩上的重负。我们总是难以舍去的，期望复苏那昔日的点点幸福，回望身后还未远去的.倩影。
越发觉得，人最先衰老的，不是容貌，而是那份不顾一切的闯劲。遭遇挫折，放大痛苦，只会让生命暗淡。而微笑的人善于把挫折锤炼成壮美的诗行；善于把挫折化作心灵的灯盏；善于把生命的绊脚石转变为人生的垫脚石。遭遇挫折，让微笑去代替痛苦，让进取去代替沉沦，让振作去代替失意。微笑对于一切痛苦都有着超然的力量，甚至能改变人的一生。
夏不仅仅是季节，更是一种心境；生命不止于躯体，更是一种心性。岁月让我懂得了：不再抱怨生活给予了太多的磨难，不再抱怨生命中有太多的曲折；教我学会了：把每—次的失败都归结为一次尝试，不去自卑；把每一次的成功都想象成一种幸运，不去自傲。
就这样，微笑着弹奏从容的弦乐，去应对挫折，去理解幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。微笑应对生活带给我的一切!
冬去，且若流水；夏来，且笑待花开!
篇16：浅谈阅读教学中的认知情感体验
浅谈阅读教学中的认知情感体验
《语文课程标准》强调阅读教学要整体感知，读中感悟，启导自主，重视朗读，培养语感，摒弃对课文内容的繁琐分析。长期以来，阅读教学总体上存在重认识轻情感，重理性轻感情的现象，教学中常常以教师的理性来代替学生的阅读实践，忽视学生阅读中情感体验。为了改变这种状况，《语文课程标准》提出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”教师还要引导学生领悟文章的表达方式，提高表达能力。可见，阅读教学中的情感训练和体验是举足轻重的，那么，如何有效地阅读教学中进行情感训练和情感体验，让学生会阅读，我主要用以下方法引导学生训练和体验。一、诱发阅读的兴趣。
新课程倡导变革学习方法，要求阅读教学给学生体验和感悟的机会。 兴趣是力求认识和趋向某种事或爱好某种活动的心理倾向，在学习过程中，兴趣具有定向、动力、支持的作用，它能使学生津津有味学习知识，情真意切地融入到文中的主人公情感中，积极主动地探究新知。正如歌德所说：“哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。”因此，在以往的教学过程中我主要来起增强教学内容的新颖性。心理学研究表明，新异性和刺激性易引起人的兴趣。教学中要尽量增强教学内容的新颖性，让学生产生兴趣。
如教学《五彩池》在没有音像的情况下我用彩色珠子放在分别盛有深、浅水的两只碗里，在有阳光的情境下演示五彩池不同的颜色。这样的颜色效果，顿时使学生感到新奇有趣，兴致高涨。于是，大家带着悬念开始学习课文。
二、发掘情感源流。
小学语文教材中蕴含着丰富的情感，教师要善于把握这些情感因素，发掘情感的源流，使学生较好的积蓄情感。积蓄情感可以首先定好情感基调。从总体上讲，文章中流露出的情感总有差别，或激昂愉快，或悲伤凄婉，或勃发豪放，或凝重深沉。为文章确定一个基调可从全局、整体角度去把握作品中的情况。其次理清情感层次。古人云：“情者文之轻，辞者文之纬。”优秀的文章，“情”往往潜藏在“辞”中，形成一条情感发展线，体现情感变化的层次。小学教材中绝大多数课文文艺强调，阅读这些篇目，全文中总有一两处感人致深的佳境深深打着读者的心。同时可根据教学内容创设形象的学习情境，拉近学生与课文内容的距离，以境激趣。
如教学《再见了，亲人》最后三个自然段，为了引导学生体验志愿军和朝鲜亲人的依依惜别之情，我通过范读，在没有多媒体设备的情况下用口演示火车起动时的情景，让学生闭目想象，教师引领学生感知描述优美的语言，在头脑中形成表象，像过电影一般，如见其人，如闻其声，多种教学手段并用，再现情真意切的告别情境，让学生身濡目染，从中收到良好的教学效果。
三、注意情感体验
情感是以认识为前提的，只有感知过事物才能对这一事物产生情感，教师要善于运用讲解的方法，讲清文章有关的背景故事，引领学生认清事物的含意、功用、丰富学生的认识，达到以理激情，情理交融的境界。
如教学《西湖的“绿”》。这是一篇游记，为了让学生体验西湖神奇的“绿”，本教学设计变常规的理性剖析为情感体验，引导学生在读中品味西湖多姿、多彩、多情的“绿”，领略西湖的美丽景色，有一段教学我是这样设置的：西湖“绿”得如此神奇，每年慕名前来观赏的游客成千上万，如果你是一名导游，请你选一处景点，根据课文的.描述，尽情地向游客们展示一下西湖那别有韵味的“绿”。看哪一位“导游”最能打动游客的心，让他们一饱眼福。学生先小组准备后选代表介绍，允许他们配以动作、表情、尽量让学生凭借文本语言，适度口语化，老师、学生充当游客，根据“导游”介绍提出一些质疑，在多向互动中感受文章中的人、事、景、物，引起情感反应，从而体验书中美好滋味，使学生进入描写的情境即西湖多彩、多姿、多情的“绿”，感受了作者的思想感情。
四、创设表情情境。
叶圣陶先生在《小学国文教授诸》一文中说：“教育所以可贵，乃在能为儿童特设境遇，使他们发生需要，努力学习。所以国文教授必须为学童设备一种境遇，引导他们的需要。”情感教学中，教师的主要任务是引领学生正确体悟教材情感，体现教师的作用，教师在执行这一任务的过程中离不开学生的主体作用，学生往往带着较强的主观能动性去感知教材，在教学过程中，教师应该努力创设洋溢情趣的情境，即再现课文中的情境或提示与课文内容相关的生活情形，使学生在教师的引领下较准确地领会文章的情感，或被人物精神感染，或为优美景观陶醉时，随着情感蓄积加深，情势加剧，会产生急于喷发的冲动，创设情境可用于教学的任意环节，如导入新课中创设情境（如《再见了，亲人》，课伊始，教师讲述朝鲜亲人送别志愿军战士的动人场面）；学习课文中再现情境（如阅读《景阳岗》打虎部分，教者要把握好学生急泻情的需要，为学生创设表达情意的途径，培养学生丰富移情能力。叶圣陶先生还说过“作者胸有境，入境始于亲”。说的就是教师要引领学生进入描写的情境，感受作者的思想感情，与作者产生情感共鸣，达到亲情、生情的目的。总之，在情感教学中兴趣是前提，情感是延展。阅读教学理想的境界应是作者、教师、学生的情感达到有机相融、和谐统一，才能优化课堂，提高学生的语文素养，实现提高阅读教学效率的目的。
篇17：阅读教学要注重审美体验论文
阅读教学要注重审美体验论文
阅读教学中要注重学生的审美体验。《语文课程标准》中明确指出:阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程,阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践;教师应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣;教师要珍视学生独特的感受、体验和理解。注重情感体验是《语文课程标准》对阅读教学的基本要求，小学语文课为学生审美体验提供了广阔的阅读空间，语文教师要充分挖掘其中的美育资源，培养学生健康积极，美好高尚的情操和审美素养。
一、创设情境体验美
在教学中如果不能激发学生的情感，那他们的求知欲望就不强烈，要掌握一定的知识是很难实现的。真可谓，强扭的瓜不甜。人的情感体验是在一定的情境中产生的，如果教师善于创设情境，去吸引学生，调动学生健康的情感体验，就能提高学生的学习兴趣，使学习活动成为学生主动进行的快乐的事情。让学生尝到学习的乐趣。”善始者，事半成"，一节课的开始是教师谱写一首优美的教学乐章的前奏，是师生情感共鸣的第一音符。因此课的一开始教师就应创设美的情境，调动学生的积极性，让学生很快地进入“角色”，激发学生的求知欲望，促使学生顺利进入思维状态之中，让他们兴奋起来。
阅读教学中，教师要通过创设情境，把学生引入文章特定的情境中，让学生置身于丰富，逼真的气氛中，通过亲身的情感体验，产生对审美对象的肯定或否定。如《静夜思》写的是一首思乡的诗，教学时，面对眼前这些从未离开过父母，离开过家乡的小学生，怎样才能让他们体验到思乡，爱国的情感呢？可设置这样的情境：奥运会期间，当你看到五星红旗在异国他乡升起时有何感想？学生说：“看到运动员、华侨哭了，自己的鼻子也酸了”；有的说：“自从看了电视后，在周一的升国旗仪式中，好像自己就在奥运会场上，心中充满激情”，使学生对作者异国他乡的苦闷和落叶归根的追求产生深刻的体验，激发爱国主义情感。
二、品味形象感悟美
美感是人接触到美的事物时所引起的一种赏心悦目的心理状态，是对美的感受和认识。教学时，可引导学生去发现美、品赏美，感悟美，和学生一起去品味各种人物形象。这样，学生的团队意识增强，人际关系得到改善，感悟美的能力也会得到发展。
优秀的文学作品都具有形象美和情感美德特点，它总是以美的形象为手段，达到培养人的崇高情感的目的，而美是通过具体的形象来表现的.，所以品味形象是阅读教学中审美体验的基本途径。如：有党的好干部焦裕禄；有为革命事业牺牲自己的老军需处长；有顾全大局不计得失的蔺相如；有抗击倭寇的民族英雄戚继光；有诚实守信、乐于助人的小姑娘（《在金色的海滩上》）……这些形象投射出来的人格感召力，可以激发起学生崇高的信念。学生受到美好的形象的感染，必然能诱发美好情感的产生，从而萌发一种向这些人物学习的激情。
语文教材中有不少文学作品，文学作品的基本特点是用形象反映社会生活。没有形象性，就没有叙述和描写，也就没有什么文学性、艺术性、审美感可谈了。高尔基说：“作家的作品要能够相当强烈的打动读者的心胸，只有作家所描写的一切――情景、形象、状貌、性格等等，能浮现在读者眼前，使读者也能够各式各样地去‘想象’它们……”在阅教学中，教师可帮助学生建立一个清晰的内心视象，引导学生从课文中看到、听到、嗅到、尝到、触到文字符号所代表的客观世界中的种种事物，或者知道时间的发展、空间的移动、事物的运动等等，这就是形象感受。感受形象的过程是记忆联想和再造想象的过程，也是深入挖掘、引发情感、产生审美体验的过程。
三、注重情感发现美
学生的审美体验因人的性格、生活环境、思想状况、知识水平等的不同而不同。教师要善于发现学生情感体验中的闪光点,珍视学生的独特体验。学生阅读能力的提高仅靠课堂教学是远远不够的,必须在以课堂阅读教学为中心的前提下,尽可能地扩大学生的阅读范围。由课内到课外,教师要全程跟踪、指导,使学生在阅读实践中不断提高阅读能力。
小学生由于思想认识尚浅，要理解作品中的思想感情必然有很大的困难，教师要善于挖掘教材中蕴藏的丰富的情感因素，让学生在高尚的情境中得到陶冶。如教学《难忘的八个字》一课时，课文中小女孩儿得心路历程贯穿全文，由受人嘲笑到受到老师的疼爱，由感到无奈到对生活充满信心。以小女孩儿的心理体验来写伦纳德老师，通过故事――耳语测验的过程，写出了小女孩儿终生难忘的原因，写出了对伦纳德老师的喜欢和敬慕。
四、激情朗读意境美
阅读活动是读者与文本作者之间灵魂的拥抱、心灵的对话。阅读中读者会受到作品思想的浸染,使读者心灵受到美的陶冶。在阅读教学中,通过语言艺术再造美的形象,正是语文教学科学性与艺术性的统一。在阅读教学中，教师要激情朗读，帮助学生理解课文的字、词、句、篇、章，把想象到的形象进行分析、比较，更加深入地领会文章的意境美，从而受到美的熏陶。如《瀑布》，叶圣陶笔下的瀑布“千丈青山衬着一道白银”，写出了瀑布雄伟的气势；“好伟大呀，一座珍珠的屏！”写出了瀑布的雄伟壮丽；“把它吹得如烟，如雾，如尘。”写出了瀑布奇妙的变化，这美景使作者看得如痴如醉。此情此景何须多讲！带着学生有感情地朗读，课文中那雄伟壮观，绮丽多变的瀑布是学生如临其境，得到审美的愉悦，情感的熏陶。
阅读教学是小学语文教学中的重要一环。教师要在新课标精神的指引下,端正教学思想,改进教学方法,正确处理语言文字训练和思想教育的关系、教与学的关系等,从而真正提高阅读教学的效率。
篇18：夏日之体验作文
夏日之体验作文
章尔菁不知不觉，暑假已过了大半，可是举手投足中，完全不感“七月流火”——初秋的气息，过往的人们，总愿在这样的季节一头“闷”在空调房，而我自然不会这样“荒废”我的暑假，这不，有了一次精彩难忘的夏日之体验。目的地定在一个普通的小镇——舒城。听到这个名字，油然而生的亲切感让我对此次旅行平添了几分憧憬。景点区需要穿过一片热闹的集市，我本想夏日的炎热定会让集市人数大打折扣。不曾想，一进去，就被那热火朝天的气息感染了。用眼睛看，热情朴实的人们，物美价廉的货物组成和谐的画面；用耳朵听，嘹亮的呐喊吆喝声，还有隐约的蝉鸣奏成最动听的乐章，用心感受，这种夏日独有的欢乐。
遐想中，已到达了景区，清新的.空气在山水荡漾，让我不禁联想起这里的场景……直至夏日灼眼的一缕阳光刺入眼眸，我缓缓神，再在心中默念：加油！出发！于是便踏上了行程。“大裂谷”，景区名一下打碎了我的幻想，可是那份激动让我一下冲了进去。起初，只是坎坷的小路，让我有了些轻“敌”感，不过，好戏当然在后面！据我的了解，这里一共有三道关卡，而我的任务就是要冲破它们。
来到了第一关，我小心翼翼地踏在过往的石头，总觉得有一种莫名的紧张感，不过我可不会认输！渐渐，就要开始手脚并用的向上攀爬了，后面小孩子戏称为“手脚并用的向上啃”，我浅浅一笑，向后回望，还真有些相似呢！努力之中，已经到了第二关，有些人已没有了活力，又或许是监控晌午的阳光混合上丝丝蝉鸣，让人倍感困倦，我也有些乏了，使用过往清澈的泉水洗洗脸，便又开始攀登，正要到达第二关的尽头，不曾想，一脚踩空。同伴慌乱的扶起我，后面也为我传来了一声担心的惊呼，我摆着手，说着“没事！”因为，还有最后一关啦！终于到了最后一关，我体内沉睡的细胞终于苏醒啦！我一步步靠着峭壁边的把手爬了上去，看着越来越近的峰顶，觉得蝉儿的鸣叫是在为我加油，阳光也变得柔和了。终于——达顶，我瘫坐在椅子上，心里洋溢着胜利者的喜悦，往下一望，看着“大裂谷”的轮廓，心里想着：呵呵……我线于征服它啦！回去的路上，我的心里颇有感慨，因为这是一次最好的夏日之体验。
篇19：东方快车之新鲜体验
最近，交大铭泰公司推出了《东方快车2003》，它是一款智能化翻译平台软件。它的翻译效果如何？有哪些功能上的改进？让我们一起坐上“快车”，感受一下。
导航平台
启动《东方快车2003》，在任务栏的托盘处发现了智能助手，右键单击，便可弹出它的主菜单，其大部分翻译和设置功能都可以在此实现。单击“显示导航平台”，即可弹出浮动主工具条。
网页翻译
要说《东方快车2003》的新特点，首选它的网页翻译功能。其“网络汉化包”的技术主要是针对不同类别网站制作专用语料库，使网页翻译更加准确。打开IE浏览器（见图1），工具栏中已经增加了一个“东方快车”的工具条。只需单击按钮即可翻译：包括英中、中英、日中翻译，转码、取词、原文译文对照、拼音标注等功能。如果点击“英中”按钮，满屏的英文转眼消失得无影无踪了，也可随时按下“对照”这个乒乓开关，对它的翻译进行评判。当然，如果觉得翻译得不是十分理想，可以点击“基础”按钮，只要根据站点的内容正确选择词库，一定可以获得较好的翻译效果。
个人阅读助理
这是《东方快车2003》新增的一项功能。当我们复制文档时，如果连续两次按下“Ctrl+C”,便可自动弹出“个人阅读助理”窗口（其中包含了我们刚刚复制的内容），然后就可以对文本进行多种语言的相互翻译，
如果觉得翻译的结果不大满意，可直接修改。只要点击左下角的“保存到用户词库”，下次对于同样的语句，其学习功能再也不会令你失望了。
聊天助理
是否想在网友面前Cool上一回？打开聊天助理，点亮上方的“QQ语料”开关。哇，好多现成的聊天常用语啊。聊天的时候，需要哪句话，只需用鼠标在该语句上双击或直接拖动到QQ的窗口中即可。而且每个句子都有中英文两种形式，就算与老外交流也不用着急了:)。
小技巧：如果要说的话在“QQ语料”中找不到，直接输入中文，然后点击“中英”按钮……看！刚才输入的中文是不是全部变成英文了？
其他功能
除了上述这些特点和变化之外，需要特别提出的是：《东方快车2003》还附带一个名为“软件每日贴”的小工具。每次启动常用软件时，都会有一个关于该软件的实用技巧的浮动窗口出现在屏幕上。另外，还有一些实用的功能，如即指即译、永久汉化、批量翻译等依然保留了下来，而且使用起来比过去更加方便。
总之，《东方快车2003》是一款值得选用的翻译型工具。由于它采用了智能化技术，使人真真切切地感到“用得越多，翻译的效果越好”。还由于本软件采用了“在线实时更新”技术，可以随时上网更新自己的语料库和网络汉化包。从此，你也可以大踏步地走在信息高速公路上，再新的技术和新闻也不用担心看不懂了。
篇20：体验之赛日记
体验之赛日记
请问你亲自掌过厨吗?上午，我们家举办了一场别开生面的烧黄豆比赛。
我们先进行了分组，一组是儿童，一组是大人 。儿童是我和哥哥，大人是爸爸和妈妈。
期待已久的.比赛终于开始了，爷爷给每人分了一些黄豆，开始剥了，大家眼神互相示意，儿童：我们一定为赢;大人：我们不甘落后。但事实上，我们根本不会剥，像扭毛巾一样扭，又像杀猪一样用刀切，不行就用嘴咬，显然我们的方法不对，怎么办?我和哥哥就悄悄地观察大人怎么剥，原来呀先要在顶上扒开一个口子，接着顺着口子把整颗豆子全扒开，然后把里面一粒粒豆子拿出来，这样才能成功。第一阶段完成了，我细细地看着黄豆，它像一个绿珍珠一样安静地沉睡在我的手心里，很是可爱。
开始烧了，妈妈先放一点油，顿时油花四溅，妈妈像犯错误一样待在墙角不敢作声。过了好一会儿，她才敢再去炒，该放豆子了，她一倒就像扔飞盘一样把篮子扔了，真是一个胆小鬼，又过了一会儿，她又继续炒了。我发起了语言攻击：“你是我的小呀小苹果……。”让她放盐的时候放多了，烧好的豆子根本无法入口。大人队没希望了，我们在那得意地笑。
轮到儿童组了，我可不象妈妈那么不中用，但也不是一帆风顺的，妈妈不停地在旁边发起语言攻势：“啊。。。。”，吵得我心神不宁。我转了一个身，没想到把锅差点打翻，黄豆被倒出来一点点。妈妈得意地笑道：“这就叫以其人之道还至其人之身”。但最终我还是将黄豆烧熟了，虽然达不到色稥味俱全。
结果可想而知，当然是儿童组获胜了，你学会烧黄豆了吗?
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