下面就是小编给大家带来的循环往复不过常心情随笔，本文共3篇，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1： 循环往复不过常心情随笔
循环往复不过常心情随笔
“都是书上的理论，丫的太敷衍。我安慰别人也说这样的话，分分钟八百字的长篇。”
这是几天前，家里的小妹在跟我说目前精神状态时，我跟她讲了一堆看似很有道理，实则无多大意义的废话之后，她所回复的话。
我想了很久，我太了解她，她太了解我，跟她玩这种谈人生、谈理想、求奋进的假大空屁话，的确是没有什么实质性的意义和帮助。
于是思考了很久之后，我回复了一句：“那你要我告诉你什么？告诉你一个连我自己都不知道的答案？”
在与她聊天结束后，我丝毫没有一点儿对她毫无帮助而产生的愧疚感， 因为我知道她只是想要跟我吐槽一下，倒到心里的垃圾。只是我自己突然又陷入了对生活的无望与迷茫。
自学会真正的思考之后，又或称乱想。我便时常思考人之一生，到底有何意义。
或许有的人会说，你缺乏目标、你没有理想、你没有想要为之奋斗一生的事业。
可是，人为什么非要有目标、有理想、有为之奋斗一生的事业？
在这样的想法下，开始钻牛角尖，然后成为一个死循环。
可人生难道不就是一个死循环吗？你无数次的想要挣脱这个怪圈，无数次的认为你已经挣脱了这个怪圈，可最后的最后，你会发现自始至终你从未能够真正的逃离。
很多人终其一生，即便会头破血流，也会无所畏惧的死磕到底。
而我好像都选择冷眼旁观，坚若磐石的呆在这个怪圈把我放置的地方。
我从未觉得这样有什么不妥，只是因为即使有什么不妥，我还是会这样选择。
都说一念成佛，一念成魔。而大多数的我们都是夹杂在中间的无为众生。
众生为万象，万象皆为空。又是一个循环。
佛说，有因必有果，有果必有因，天道昭昭，因果循环。
那么什么算是因？什么又算是果？又有多少人相信因果，看得到因果？
很多人在这个大的社会环境下去质疑别人逃避现实，不直面解决问题，可在质疑之前，T好像忘了，自己妥协逃避的不比别人少。
很久之前，一个朋友对我说：“你不要总是在回答别人的问题之间，用‘我觉得’开头，知道就是知道，不知道就说不知道。”
后来想想的确是这样。别人问你问题，你不会的不懂的不说，没有什么不对。生拉硬拽，把别人弄得更懵，反而显得你更加无知。
而人生亦是如此。你不必为没有目标、没有理想、没有奋进的方向而觉得有什么不好，你现在过得生活只要没有抑郁到想要通往天堂，那就算很好的生活。
迷茫与无望是每个人都会有的某段时间的常态。
我们活在这个世界上，不妨害社会治安，不危害他人，做些什么都可以。
你不必觉得其他人的人生有多符合人应该有的人生，而自己的好像从未在正轨过。
因为每个人的不同，每个人的选择不同，决定了你人生轨道的不同。
你不必因为你所在的轨道只有你一个人，而感到不安踟蹰，因为其他人的轨道上可能也同样如此。只是这中间隔着某个热闹的.人群，遮挡了你的眼。
在这个乌云密布，风大如妖的下午，颈椎与肩胛的疼痛，与因此而未休息好导致的困意，脑子里的东西如过期的蜂蜜一样粘稠不堪。
在写这些文字的时候，我也不知道自己究竟想要写些什么。
我一直到现在都未思考出人为什么要活着这个问题的答案。如果真如《圣经》里所说：“日光之下，并无新事。”那么人的一生，也不过是无涯的重复。
不是我们有多笨，只会重蹈前人的路，甚至覆辙前人的错。而是我们太过自以为是，以为自己可以后无来者。
可，即使这样，我们依旧像化石一样，虽被掩埋于人群里，可依然坚强的存在着。
没有什么比活着更困难的事情了。可我们依然这个世界的某个角落存在着。我们不断的向现实妥协，或者与现实对抗，为的不是想要与别人有什么不同，因为我们每个人本就不同。可能我们只是想要看看，活下去，到底是为了什么。等到终于明白的时候，那也就可以Game Over了。
篇2：风语常迷心心情随笔
谁料天色暮。
怨恨窃思苦运筹，
最爱天涯处。
——词寄《卜算子》
一阕闲词填罢，心中别有思量。今天又是个大风天，吹刮着自己的心情好差，看来环境决定论也是有一定道理，在这样的地域生长的人总是会有些糟糕的心情，捎带着些令人难解的脾气。对于脾气，有的人喜欢藏起来，有的人喜欢发出去；有的人在适当的时候发脾气成了民族英雄，有的人在不合适的情况下发脾气变作了坏坯。当然上述都是写入历史书的人物，对于寻常百姓尤其是活在那个时代里的寻常百姓未必适用。被历史印证了无数次的事实到了一个设身处地时，你可能会发现也许它并不适用。就像真理未必会战胜谬误，正义不一定压倒邪恶一样。
我自己的脾气就很差，而且会不定时的爆发，烧伤无数的人，也无数次的灼痛了自己。今天就在听到一个中介领域中的一个潜规则后勃然大怒，拿起电话把对方骂了一顿。常常在想有时候该隐忍一点，少发一点脾气，可我做不到。只能在清夜中守着电脑屏幕安静的打些忏悔愤世之语，夹杂些无奈嫉俗之情。常常要问为什么人人平等的世界里有那么多的不平等，让一颗颗同白纸素丝一样的心染上污浊和杂色。常常在怀疑为什么电视台里疾呼着解放思想实事求是，倡导公平正义，而落实到地方上就变成了口号，反其意而为之。发现问题后更多的不是解决问题，而是掩盖问题、没有问题，那这也许就是最大的问题。
刚刚和一个也喜欢文学文艺的朋友聊天，看到了昔日自己的影子，同样有些桀骜，同样有些不羁，却同样的稚涩，对前方的`一切都充满希望。也许每个人都应该怀有对未来的渴望。所有关于“你再这样下去就会四处碰壁”的说法都是土人说的，只有“走自己的路让别人说去吧！”才是成功者说的。但我也有些担心，在这个爆炸的时代，“成功者”这个词通常都是直接与人民币的赚取率挂钩。浮躁的面额已经从一块钱能买好多零食的小学转到了一块钱买不来一袋虾条的时代，时间大概只过了十年。十年通胀率已经让人瞠目结舌，要怪的也许不只是那些资本家。没有消费者的隐忍，没有广大群众的拜金，没有金钱至上的思维，没有越多越好的态度……也许就不会有当年我家的几十平米楼的价格在十多年后只等同在某些城市的一平米。有人甚至认为现在我们的文明程度正在向“高”的芳名发展，我想问难道文明衡量的标准是野蛮？文明不是靠楼高，文明不是考屠杀率，文明不是靠一麻袋钱去买一盒火柴，文明不是靠尔虞我诈的头脑，文明不是靠没有诚信的社会……罗素在中国的时候不由得感叹，当时和中国人谈话，中国人说一个地方是否适合居住看的不是有没有火车道，看的是有没有山水田园。可今天我们的优点沦丧，缺点扩张，天朝上国总是要把自己置身于世界前几的排行榜中。联合国昨天公布了首份幸福指数报告，我国力压大部分非洲奴隶制国家，在一百五十多个受调查的国家中排行112，仅次于排行111的索马里。也许我们可以比我们前面的一些国家玩更多的电脑，也许我们可以有更多的钞票，可我们真的不幸福。不幸福的我们却总是想着自己生活在幸福的花园里慵懒的从不想去改善，我们也许太爱做梦了，也许我们不该再这么做梦了。想想曾经万恶的清政府，“后人哀之而不鉴之，以示后人复哀后人也！”
末了用前两天写过的一份qq心情作结！
昨时吹霭雾，今日迷清风。
此夜星萧索，他朝月纵横。
新思常坠落，旧梦每成空。
起舞闻鸡醉，投笔未从戎。
篇3：登高常羊山又拜炎帝陵心情随笔
登高常羊山又拜炎帝陵心情随笔
大年初一，早上练完太极，回家吃过饺子，和驴友相约去常羊山。
以前和爱人曾经一起来过常羊山，也拜过炎帝陵。
半年没爬山了，终于有空了，特想岀去走走。对于一个热爱户外的人，蜗居在家半年，简直就像被监禁的人，失去自由，不能呼吸一点新鲜自由的空气。那种感觉，简直是一种遥遥无期的等待和忍耐！
我佩服那种为人处世，精通世故，圆滑之人！但是终究过于世故，让人难免会感觉虚伪！
因此，我更喜欢户外，喜欢户外人的直率！更喜欢户外人的强悍，坚韧，顽强！那种不屈不挠的毅力，不登上最高峰，誓不罢休的勇气！户外人靠的是自己的实力，行不行，走一走，不用比就知道了！所以我更喜欢户外的生活，不像生活中，工作中，靠的不是实力，而是种种复杂微妙的关系，让人无言！
在毛毛小雨之中，我和朋友一起去上常羊山。
常羊山位于宝鸡市渭滨区神龙镇，炎帝陵就位于常羊山之上，是炎黄之孙寻根祭祖的主要地方。
宝鸡为炎帝故里，是中华民族的发祥地之一。远在5000年前的上古时期，以炎帝神农为首领的姜姓部落就生活在这里。炎帝，号神龙氏，为神龙氏族始祖，始生地在姜水；黄帝为轩辕氏族的始祖，始生地在姬水。
《国语》中记载，大约在5000年前西秦大地上活动着一支母系氏族部落--有蚶氏，后产生双胞族炎帝和黄帝，黄帝部落生活在渭河下游，后迁移至中原地区。炎帝部落生活在宝鸡一带，以经营农业著名。
在宝鸡市姜城堡地区，清姜河从旁流过，姜城堡背依秦岭，隔渭河与北首岭相望，地势更为开阔，为农业生产提供了广阔的土地资源。在姜城堡地区发现的姜氏城遗址，北首岭遗址中，出土的生产工具和陶器与北首岭的相似，相对先进。
由此可见，姜城堡遗址时期是北首岭氏族部落的繁荣和发展时期，这正是母系氏族公社向父氏族公社的过渡时期，与传说中的炎帝时相吻合。炎帝部落以宝鸡为中心，沿渭河向四周扩展，向西发展到中原大地，此处土地平坦肥沃，气候湿润，原始农业得到长远的发展。部落开始定居，开始建都陈，再迁往鲁，建都曲阜，后来炎帝部落与南方的蚩尤发生战争，求助于黄帝部落在涿鹿大败蚩尤。以后炎黄两部落联盟形成了华夏民族的主体。
后来，炎帝部落一部分南迁，足迹两湖，一部分仍留于黄河流域融合于其他氏族部落之中，仍奉炎帝为祖。现在湖南的酃县也有炎帝陵，湖北的随州也称为神龙故里，但以宝鸡的.炎帝陵为最早。宝鸡是炎帝的发祥地。炎帝生于宝鸡天台山的蒙峪沟，长于姜水，是农业之神，医药之圣，因以火德王，故名炎帝，号神农氏。《白虎通号》中记载，古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农。市区渭河南有浴圣九龙泉，泉上有唐建神龙祠。祠南蒙峪口的常羊山上，就有炎帝陵。只是祠堂都遭到毁坏。后来重新修建炎帝陵。
我们放弃大路，决定选择一条无人走的小路。朋友说，她上过十几次常羊山了！爬山也一样，不走寻常路。我们沿着羊肠小道，陡峭的坡，几乎是直线上山！
没有路，沿着踩出来的小径，陡崖，无路可走，就抓着树根攀上去。这样终于走到上山的大路上，看到过往的车辆。从姜城堡地区至天台山入口的蒙峪建有多处古式牌坊，上书“炎帝故里”、“神农之乡”、“神农门”、“人杰地灵”等。
进入山门，即进入祭祀区，沿百米台阶而上，来到陵台，陵台处为山门，门外竖立一块石碑，上刻“常羊山”三个大字，为著名书法家吴三大的手迹。
登上山顶，便到了仰首亭，亭内和亭旁各有一块清代碑石，碑上刻有“常养育炎”和“山海镇”，其中后者为清嘉庆三年重修城池的遗石。
炎帝庙，大殿面阔5间，左右两边的对联为书法家茹桂所书“创始定有人千载歧黄崇炎帝，流传安天据八方稼穑念神农”，表达了对炎帝的崇敬之情。殿前为祭祀广场，广场两侧分别建有鼓亭和钟亭。殿堂正中为炎帝座像，像高4.5米，目光炯炯，庄重慈祥。殿内两侧壁上分别绘有有关炎帝的大型壁画，分别为常羊育炎、浴圣九龙、农业之神、太阳之神、医药之神、炎帝结盟，讲述了炎帝的生平和功绩。
炎帝神农氏，母曰安登。游于华阳有神龙感女登（安登），于常羊山生炎帝，人身牛首，长于姜水。炎帝在九龙泉沐浴后，头上牛角隐去，天资更加聪颖，后来做了姜氏部落的首领。
炎帝教民制陶，始作耒耜，降牛耕田，教民耕穑，使原始时代由采集狩猎进步到农业，人们尊其为“农业之神”。
炎帝遍尝百草，研制医药，据说他一日遇七十毒，140岁时，上天台山采药，误尝了“火焰子”（断肠草），而为民捐躯，后人因此而整理出《神农百草经》。
沿着陵的道一直向上，便来到了气势雄浑、庄严肃穆的炎帝陵前。这里就是炎黄子孙拜谒先祖的圣地。
“炎帝陵”三字飘逸洒脱，为全国书协名誉主席启功所题。每年农历7月7日及清明节的炎帝祭日，海内外各界民众聚于炎帝陵及炎帝祠进行盛大的公祭仪式，共同拜祭人文初祖--炎帝。
我们沿着大路，往上走。就看见了一个不大的石头上，刻着“常羊山”，旁边是一个小小的塑像，一只小羊羔紧紧依偎着大羊。
顺着沿路塑像二十四孝图，终于登上山顶。大字牌坊“常羊山公母”，山上有三羊开泰的新塑像！后边还有十二生肖的塑像！山后就是公墓的墓葬区。
随着后山小路，穿行在陵园公墓之中。一层层梯田似得的墓碑群，一排排苍翠的松柏之中，看着墓碑上的字，想着长眠于此的这么多灵魂，生前都是怎么样的人生？或者轰轰烈烈辉煌一生，或者平凡如同草芥一样。不知道经历了多少人生的苦难和什么样的故事？
人迟早会离开这个世界，化为尘埃，长眠地下。和这里的芸芸众生一样，占地不过一块小小墓碑的位置！那人生在世，何苦争名夺利？一生为金钱名利所累？看看这一排排墓碑，人生在世，还有什么看不开的？
岁月静好，墓葬区的土崖边，那一树树灿烂的迎春花，生机勃勃，就像报春的使者，迎来了明媚的春天！
想起大年三十晚上，我跪在外边的十字路口，给离去的亲人烧纸。先给爷爷奶奶烧完纸画一个圈，再给离去的不到一年的大弟画一个圈烧纸。一边烧纸。一边念叨，你活着的时候，没享过一天的福。只要不下雨，你天天去干活。下雨天就睡觉。一年到头，无论酷暑严寒，你都不歇一天。你把一生的活都干完了，吃尽了苦头，受尽病痛折磨。你走了，就解脱了。在另一个世界，你要好好地活，吃好点，穿好点。母亲说做梦，梦见你说没鞋穿。母亲一针一线给你做了双鞋。姐姐送你一个超市，什么都有。烧给你很多钱，你喜欢什么就买什么。不要舍不得花钱！
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