【导语】以下是小编收集整理的林清玄散文《生命的接榫》阅读答案（共8篇），希望对大家有所帮助。
篇1：林清玄散文《生命的接榫》阅读答案
生命的接榫
林清玄
装潢房子的时候，我到林口卖古董家具的店买了一些清朝的门窗，请木工把窗花的部分拆下来，镶嵌在新家的门窗上。
为我们装潢的木匠已经是台北一流的师傅，任何细作的家具都难不倒他，但是当他看到那些清朝的古门窗时，也忍不住赞叹不已，言词中充满了敬仰与神往。
“不论是构图、组合、接榫，都是一百分，无话可说。你看这四面门窗，没有用到一根钉子，古代也没有黏合胶，却可以接得如此完美，保留到现代，完全没有损坏。”他说。
我忍不住问木匠师傅：“如果把这窗花交给你，做出一个一模一样的，不用钉子与胶水，你办得到吗?”
他沉吟了半晌，说：“我可以做得一模一样，甚至做得更好，但是我不能做，也不愿意做。”
“为什么?”
木匠师傅道出了一个现代人普遍面临的问题。他说，如果他要以手工不借助任何机器，做出一个镶满窗花的窗子，至少要花一个半月的时间。以一天工资三千元来算，加上材料，一个窗至少要卖十五万元，可是买一个真正的古窗只要五六千元。何况，有谁在装潢时，愿意让工匠花一个半月，只做一扇窗呢?
“再说，古代的人盖房子、做门窗，都是为子孙来思考的，他们的眼光、用心，至少在百年以上。现代人很少在同一个房子住十年以上，何况是对待一扇窗呢?”木匠师傅说，“在时间上，我不能做;在用心上，我不愿意做。”
从前，我一直认为古人的手工好，才能做出那么好的明清式家具。木匠师傅为我释疑，其实现代的工匠也可以做得一样好，只是没有古人的时间，也没有古人的心情吧!
只要我们有一点人文艺术的素养，就会羡慕古代木匠的接榫哲学，了解到不用钉子与胶水而能密合，不只是木匠，也是生命里最完美的境界。
在我们年轻刚刚会欣赏木作接榫的时代，谁不向往此生的爱情、婚姻、友情、人际关系都可以那样完美地接榫呢?
可惜的是，由于时空的错谬、因缘的落差、用心的不同，我们往往无法那么完美地接榫。后来不得不借助机器、铁锤、铁钉、黏胶，使那随时可能松脱的情缘勉强组合。直到有一天，啪啦一声，完全地碎裂。
如果我们在年轻的时候，也能像木匠一样追求完美，选取最好的木材，用最细腻的接榫，有着百年的用心，说不定我们也可以塑造出完美的、永不朽坏的情缘!
在迷离的清朝窗花下，我这样想着。
(摘自《林清玄散文集》，有删节)
1、 整篇文章运用了哪种写作技巧，拓展了作者的'思路，丰富了文章的内容?
2、 木匠师傅说他“不能做，也不愿意”做清朝的古门窗窗花的原因是什么?
3、 文中画线句子的运用了什么修辞手法?起作用是什么?
4、 文中作者“可惜”的是什么?怎样才能做到不可惜?请联系文章加以阐述。
篇2：林清玄散文《生命的接榫》阅读答案
1、 文章运用了联想的写作技巧;
2、 原因是：要花费很多的时间;没有古人的那份心思。
3、 反问，反问的作用是加强语气,把大家都向往完美的情缘的思想表现得更加鲜明，也巧妙的过渡了文章的内容。
4、 作者可惜的是由于时间空间的错误、因缘的变化和用心的差别造成了情缘的疏离、松脱，即便勉强维系，也总难免碎裂。
做到不可惜：年轻的时候，追求完美，选择好对象，并用心接合，做出长远的预备，塑造出完美的、永不朽坏的情缘，就不可惜了。
篇3：生命的接榫 阅读答案
林清玄
装潢房子的时候，我到林口卖古董家具的店买了一些清朝的门窗，请木工把窗花的部分拆下来，镶嵌在新家的门窗上。
为我们装潢的木匠已经是台北一流的师傅，任何细作的家具都难不倒他，但是当他看到那些清朝的古门窗时，也忍不住赞叹不已，言词中充满了敬仰与神往。
“不论是构图、组合、接榫，都是一百分，无话可说。你看这四面门窗，没有用到一根钉子，古代也没有黏合胶，却可以接得如此完美，保留到现代，完全没有损坏。”他说。
我忍不住问木匠师傅：“如果把这窗花交给你，做出一个一模一样的，不用钉子与胶水，你办得到吗?”
他沉吟了半晌，说：“我可以做得一模一样，甚至做得更好，但是我不能做，也不愿意做。”
“为什么?”
木匠师傅道出了一个现代人普遍面临的问题。他说，如果他要以手工不借助任何机器，做出一个镶满窗花的窗子，至少要花一个半月的时间。以一天工资三千元来算，加上材料，一个窗至少要卖十五万元，可是买一个真正的古窗只要五六千元。何况，有谁在装潢时，愿意让工匠花一个半月，只做一扇窗呢?
“再说，古代的人盖房子、做门窗，都是为子孙来思考的，他们的`眼光、用心，至少在百年以上。现代人很少在同一个房子住十年以上，何况是对待一扇窗呢?”木匠师傅说，“在时间上，我不能做;在用心上，我不愿意做。”
从前，我一直认为古人的手工好，才能做出那么好的明清式家具。木匠师傅为我释疑，其实现代的工匠也可以做得一样好，只是没有古人的时间，也没有古人的心情吧!
只要我们有一点人文艺术的素养，就会羡慕古代木匠的接榫哲学，了解到不用钉子与胶水而能密合，不只是木匠，也是生命里最完美的境界。
在我们年轻刚刚会欣赏木作接榫的时代，谁不向往此生的爱情、婚姻、友情、人际关系都可以那样完美地接榫呢?
可惜的是，由于时空的错谬、因缘的落差、用心的不同，我们往往无法那么完美地接榫。后来不得不借助机器、铁锤、铁钉、黏胶，使那随时可能松脱的情缘勉强组合。直到有一天，啪啦一声，完全地碎裂。
如果我们在年轻的时候，也能像木匠一样追求完美，选取最好的木材，用最细腻的接榫，有着百年的用心，说不定我们也可以塑造出完美的、永不朽坏的情缘!
在迷离的清朝窗花下，我这样想着。
(摘自《林清玄散文集》，有删节)
1、整篇文章运用了哪种写作技巧，拓展了作者的思路，丰富了文章的内容?
2、木匠师傅说他“不能做，也不愿意”做清朝的古门窗窗花的原因是什么?
3、文中画线句子的运用了什么修辞手法?起作用是什么?
4、文中作者“可惜”的是什么?怎样才能做到不可惜?请联系文章加以阐述。
参考答案：
1、文章运用了联想的写作技巧;
2、原因是：要花费很多的时间;没有古人的那份心思。
3、反问，反问的作用是加强语气,把大家都向往完美的情缘的思想表现得更加鲜明，也巧妙的过渡了文章的内容。
4、作者可惜的是由于时间空间的错误、因缘的变化和用心的差别造成了情缘的疏离、松脱，即便勉强维系，也总难免碎裂。
做到不可惜：年轻的时候，追求完美，选择好对象，并用心接合，做出长远的预备，塑造出完美的、永不朽坏的情缘，就不可惜了。
篇4：生命的接榫的阅读及答案
装潢房子的时候，我到林口卖古董家具的店买了一些清朝的门窗，请木工把窗花的部分拆下来，镶嵌在新家的门窗上。
为我们装潢的木匠已经是台北一流的师傅，任何细作的家具都难不倒他，但是当他看到那些清朝的古门窗时，也忍不住赞叹不已，言词中充满了敬仰与神往。
他说：“看到这些古代的门窗，作为一个木匠，就好像听见国歌或看见升旗，忍不住要立正敬礼呢！”
我问他说：“你觉得清朝的门窗美在哪里呢？”
“不论是构图、组合、接榫，都是一百分，无话可说。你看这四面门窗，没有用到一支钉子，古代也没有黏合胶，却可以接得如此完美，保留到现代，完全没有损害。”他说。
确实，这也是我每次看古董家具都会感动不已的原因。古代的工匠只用最简单的工具和最朴素的材料，却成就了最繁重的结构与最华美的形式，那样超凡的巧手越过了时间与空间，使我们在百年后仍为之叹息不已。
我忍不住问木匠师傅：“如果把这窗花交给你，做出一个一模一样的，不用钉子与胶水，你办得到吗？”
他沉吟了半晌，说：“我可以做得一模一样，甚至做得更好，但是我不能做，也不愿意做。”
“为什么？”
木匠师傅道出了一个现代人普遍面临的问题。他说，如果他要以手工不借助任何机器，做出一个镶满窗花的窗子，至少要花一个半月的时间。以一天工资三千元来算，加上材料，一个窗至少要卖十五万元，可是买一个真正的古窗只要五六千元。何况，有谁在装潢时，愿意让工匠花一个半月，只做一扇窗呢？
“再说，古代的人盖房子、做门窗，都是为子孙来思考的，他们的眼光、用心，至少在百年以上。现代人很少在同一个房子住十年以上，何况是对待一扇窗呢？”木匠师傅说，“在时间上，我不能做；在用心上，我不愿意做。”
从前，我一直认为古人的手工好，才能做出那么好的明代清式家具。木匠师傅为我释疑，其实现代的工匠也可以做得一样好，只是没有古人的时空，也没有古人的心情吧！
木匠师傅花了几天的时间，就把窗花拆下全镶在墙壁和窗台上，墙壁后面装了壁灯，窗台后面则可以引进阳光。
不论白天或夜晚，只要阳光与灯光照过清朝的美丽窗花，屋内的光就迷离了起来。在迷离中，我总会想：古代的木匠是在什么情景下，做出这么美丽的窗呢？他们大多没有留下名姓。清朝我认识的工匠只有齐白石，在他的传记里读到过，从前的木匠到大户人家做装潢，往往一住就是两三年。如果是到寺庙，一住二三十年也是常有的事。他们花费青春、岁月与心力，选用最好的`木材，用最细腻的方法，就是要做出最好的家具，并且传诸久远。
以中国的木作来说，最了不起的方法就是“接榫”——让木头与木头以阴阳、虚实、凹凸、伸缩来咬合，图案、结构、形式都已到了完美的境界，而且经历百年也不会朽坏松脱，这是多么精巧辉煌。
只要我们有一点人文艺术的素养，就会羡慕古代木匠的接榫哲学，了解到不用钉子与胶水而能密合，不只是木匠，也是生命里最完美的境界。
在我们年轻，刚刚会欣赏木作接榫的时代，谁不向往此生的爱情、婚姻、友情、人际关系都可以那样完美地接榫昵？
可惜的是，由于时空的错谬、因缘的落差、用心的不同，我们往往无法那么完美地接榫。后来不得不借助机器、铁锤、铁钉、黏胶，使那随时可能松脱的情缘勉强组合。直到有一天，啪啦一声，完全地碎裂。
如果我们在年轻的时候，也能像木匠一样追求完美，选取最好的木材，用最细腻的接榫，有千百年的用心，说不定我们也可以塑造出完美的、永不朽坏的情缘！
在迷离的清朝窗花下，我这样想着。
注：接榫（sǔn）,就是把木竹等器物的榫头（凸出部分）和榫眼（凹下的部分）接起来，就像长条板凳的板子和腿接口那样。
1．既然木匠说他做出的窗花可以与古代窗花一模一样，甚至做得更好，为什么还要向这些古代的门窗立正敬礼呢？
2．文章第二段交代“为我们装潢的木匠已经是台北一流的师傅，任何细作的家具都难不倒他”的用意是什么？
3．如何理解文中“不用钉子与胶水而能密合，不只是木匠，也是生命里最完美的境界”这句话?
4．文中作者“可惜”的是什么？怎样才能做到不可惜？请联系文章加以阐述。
答案：
1. 他敬礼表达的是他对古代工匠的敬意。他敬佩的不仅仅是古代工匠技艺精湛，更敬佩古人的眼光、用心（古代工匠的接榫哲学）(花费青春、岁月与心力，选用最好的木材，用最细腻的方法，就是要做出最好的家具，并且传诸久远。) ，虽然他能做出与古代一模一样的窗花，甚至做得更好，但在时间上，在用心上，他都做不到。
2. 一流的师傅也“忍不住赞叹不已”，更加突出了古代工匠的令人敬仰。并为下文他说“能做出与古代一模一样的窗花，甚至做得更好”做铺垫。
3．不用钉子与胶水而能密合，是木匠接榫的完美境界。同样像木匠一样追求完美，花费青春、岁月与心力，用最细腻的方法，接榫好爱情、婚姻、友情、人际关系也是生命里最完美的境界。（像木匠一样追求完美，选择最好的并极用心的去呵护也会达到生命的完美境界。）
4．作者可惜的是由于时间空间的错误、因缘的变化和用心的差别造成了情缘的疏离、松脱，即便勉强维系，也总难免碎裂。
做到不可惜：年轻的时候，追求完美，选择好对象，并用心接合，做出长远的预备，塑造出完美的、永不朽坏的情缘，就不可惜了。
篇5：林清玄《生命化妆》阅读答案
林清玄《生命化妆》阅读答案
生命化妆
林清玄
(1)我认识一位化妆师 ，她是真正懂得化妆、而又以化妆闻名的。
(2)对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在表相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
(3)因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?”
(4)对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个浅浅的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是自然。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人凸现出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点和年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇。”
(5)没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
(6)化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家思想感情的自然流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”
(7)多么有智慧的人呀!可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫。”我感叹地说。
(8)“不对的。”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动与营养，这样她的皮肤改善，精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用一句简单的话来说明：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”
(9)化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文章的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗?”
(10)我为这位女化妆师的智慧而起立向她致敬，并深为我最初对化妆的观点感到惭愧。
(11)告别了化妆师，回家的路上，我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义;那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。
(12)可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。
11、联系上下文，揣摩第(1)、(9)段中加点词语“化妆”的具体含义。(3分)
①以化妆闻名：
②生命的化妆：
12、在与化妆师的交流中，“我”的认识经历了这样的过程：(2分)
好奇轻视→刮目相看→ →致敬→ →体悟。
13、第(5)段中说“化妆的最高境界是无妆的，是自然”，第(8)段中说“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。”这两种说法是否矛盾?为什么?(4分)
14、文章最后一句“可惜，在表象上用功的人往往不明白这个道理”中的“这个道理”指什么?这句话表达了作者怎样的感情?(3分)
15、选出对文章内容理解不恰当的两项是( )( )(2分)
A.化师认为最底层的化妆扭曲了人的'个性，而拙劣的文章也常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。
B.第(5)段中“我”“刮目相看”的原因是：听了化妆师的叙述后，“我”对化妆和化妆师有了新的认识。
C.让一个人改变生活方式，睡眠 充足，注意运动和营养，可改变体质。
D.从与化妆师的交流中，“我”体悟到，一切的表象都不是独立自存的，改变表相最好的方法是从内在里改革。
E.全文以“我”对化妆认识为线索，突出了在表象上用功的人往往不明白人的生命是最可贵的这一主题。
答案：
11、①指用脂粉等使容颜美丽(1 分) ②指通过多阅读一流的文章，多欣赏艺术，多思考，从而改变气质，变得对生活乐观，对生活有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严(2 分)(意思对即可)
12、感叹 惭愧(2 分)
13、不设统一答案。示例：不矛盾。这两句话是从不同的角度来谈化妆的。前者是从改变表相的角度来谈的;后者是从改变人的体质和气质的角度来说的，改变容颜等外表的化妆，作用不大。每个要点2分。
14、这个道理是指：改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。(2 分)惋惜之情。(1 分)
15、C E
篇6：林清玄生命散文
朋友请我吃饭，餐桌有一道菜是生炒苦瓜，一道是糖醋豆腐，一道是辣椒炒千丝。我看了桌上的菜不禁莞尔，说：“今天酸甜苦辣都到齐了。”朋友仔细看看桌上的菜，不禁拍案大笑。
这使我想到，即使是植物，也各有各的特性：甘蔗是头尾皆甜，柠檬则里外是酸，苦瓜是连根都苦，辣椒则中边全辣，它们这种特性，经过长时间的藏放也不失去，即使将它碎为微尘粉末，其性也不改。还有一些做药材的植物，不管制成汤、膏、丸、散，或经长久的熬煮，特质也不散灭。
我们生活中的心酸、甜蜜、苦痛、辛辣种种滋味，不亦如植物的特性吗?一旦我们品尝过了，似乎就永不失去。在我们的生命情境中，有很多时候，是酸甜苦辣同时放在一桌的，一个人不可能永远挑甜的吃，偶尔吃点苦的、辣的、酸的，有助于我们品味人生。
在酸甜苦辣的生命经验更深刻之处，有没有更真实的本质呢?
若说柠檬以酸为本性，辣椒以辣为本性，甘蔗以甜为本性，苦瓜以苦为本性，那么人的本性又是什么呢?
我们常说“这个人本性不良”，或“那个人本性善良”，可是，我们常看到素性不良的人改邪归正，又常见到公认本性良善的人却堕落了。这种本性似乎是“可转”、“能改变”的，因此我们语言上所说的“本性”，事实上只是一种“熏**”，是**气的长期熏染而表现在外的.，并不是最深刻的自我。
**气，是一种莫名其妙的偏执，正如嗜吃辣椒与柠檬的人，说不出是什么原因。但人生的一切烦恼正是由这种偏执而产生，偏执是可矫正的，矫正的方法就是中道，例如柠檬虽是至酸之物，若与甘蔗汁中和，就变得非常的可口。去除**气只有利用中和的方法，人最大的**气不外乎是贪、瞋、痴，贪应该以“戒”来中和，瞋应该以“定”来中和，痴应该以“慧”来中和。一个人时时能中和自己的**气，就能坦然地面对生活。不至于被**气所左右。
我国有一个很有名的民间传说，相传汉朝有一位孟姓女子，幼读儒书，长大学佛，普遍得到乡里的敬爱，年老以后被称为“孟婆”。她死后称为幽冥之神，建了一座“酝忘台”，在阴阳之界投胎必经之路。孟婆取甘、苦、酸、辛、咸五味做成一种似酒非酒的汤，称为“孟婆汤”，投胎的人喝了这种汤就完全忘记前世，然后走入今生甘苦酸辛咸的旅程。
传说每一个魂魄入胎前，各种滋味都要尝一点才能投胎，这是为什么人人都要在一生尝遍五味的缘由。传说又说，有的人甜汤喝多了，日子就过得好些;有的人苦汁喝得多，这一生就惨兮兮。
“孟婆汤”的传说非常有趣，启示我们：既然投生为人，就不可能全是甜头，生命里是有各种滋味的。甘、苦、酸、辛、咸既是人生的五味，我们就难以只拣甜的来吃，别的滋味也多少会尝一些，如果是不可避免的，就欢喜地吃吧!
想想看，人生如果是一桌宴席，上桌的菜若都是蛋糕、甜汤，也是非常可怕的呀!
篇7：林清玄生命散文
在一次演讲之后，一个听众问我：“林先生在演讲里一直叫我们爱护生命，可是演讲台上摆满了鲜花，难道花不是生命吗?为什么我们爱护动物的生命，不能爱一朵花的生命呢?”
确实，花也是一种生命，以佛教的观点看来，生命可以分成两种形态，一种是有情的生命，一种是无情的生命。
凡是有生死的都是生命，即使是一朵花。一技草、一粒石头，也都是生命，但是有情的生命除了生死之外，有三种特质：
一是有情感，有情爱的感受，例如会因情感的遭遇欢喜或悲伤、快乐或痛苦。
二是有情欲，有情爱的欲望，为了满足这种欲望，企图。追求和奔波。
三是有情识，有情爱的见解，思想和意识，希望自己的情爱圆满，达到理想的境地。
我们如果伤害有情感、有情欲、有情识的众生，它立刻就会受到巨大的痛苦，例如我们如果把一只猫的头砍断摆在讲台上，那只猫立刻失去魂魄，看到的人也会感觉非常恐怖。
但是花是没有情感、情欲、情识的生命，它被剪来插在花瓶，并不会立即有巨大的痛苦，它依然会美丽的开放，一直到凋谢的时候。
理论上，真正爱惜生命的人，要珍惜一朵花、一枝草、一粒石头的生命，但是更急迫的是去爱那些有情感、有情欲、有情识的众生，以这种感同身受的爱，来开展我们内在爱的品质、慈悲的品质、柔软的品质。
如果我们不能爱护有情的生命，又如何能疼惜那些无情的生命呢?
花，以生命作为奉献，使我们感受到生活的美丽，让我们也愿自己的心如花一样美丽，来慈爱一切的生命，这样，一朵花的生命也就有了无比的价值。
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篇8：生命的出口 林清玄阅读及答案
林清玄
坐在窗边喝茶看报纸,读到一则消息：一个高中女生为清跳楼自尽,第二天,他的男友从桥上跳入河心,也自杀了.
这时候,一只小黄蜂从窗外飞了进来,在室内绕了两圈,再回到原来的窗户,竟然就飞不出去了.
可怜小黄蜂不知道世上竟有①“玻璃”这种东西,明明看见屋外的山,却飞不出去,在②玻璃窗上撞的“咚咚”作响.
忙了一阵子,眼看无路可走了,他停在③玻璃上踱步,好像在思考一样,想了半天,小黄蜂突然飞起来,绕了一圈,从他闯进来的纱窗缝隙飞了出去,消失在空中.
小黄蜂的举动使我感到惊奇,原来黄蜂是会思考的,在无路可出之际,他会往后回旋,寻找出路.
对照起来,人的痴迷是我感到迷茫了.
对于陷入情感里的男女,是不是正像闯入一个房子的小黄蜂,等到要飞出去时已找不到进入的路口? 是不是隔在人与生活中的情感④玻璃是我们陷入绝境呢?隔着⑤玻璃看见的山水和没有⑥玻璃相隔的山水是一样的,但为什么就走不出去呢?
在这样的绝境,为什么人不会像小黄蜂退回原来的位置.绕室一圈,来寻生命的出口呢?是不是人在情感上臂小黄蜂还要冲动?是不是由于人的结构更加细密,所以失去向小黄蜂那种单纯的思维?是不是一只小黄蜂也比人更珍惜生命呢?
对这一层一层涌起的问题,我也无力回答,我只知道人在身陷绝境时,更应该懂得静心,懂得冷静的思维.在生命找不到出路时,要后退一步,关照全局.或者,就在静心与关照时,生命的出路就显现出来了.
昨日当我们年轻时,在情感挫折的时候,都会想过了结生命,以解脱一切的痛苦与纠葛.
何况,活着,或者死去,世界并不会有什么改变.情感也不会变的深刻,反而失去在创造在发展的生机,岂不可惜复课连?
正如一只山上飞来的黄蜂,如果刚刚撞⑦玻璃而死,山林又有什么改变呢?现在它飞走了,整个山林都是他的,它可飞或者不飞,它可以跳舞或者不跳舞……他可以有生命的许多选择,他的每一个选择都会比死亡更生动而有趣呀!
第一次情感失败没有死的人,可能找到更深刻的情感.
第二次情感受挫没有死的人,可能找到更幸福的人生.
许多次在情感里困苦受难的人,如果有体验,一定会更触及灵性的深度.
我这样想着,但是我并不谴责那些殉情的人,而是感到遗憾,他们自己斩断了一切幸福的可能.
我的心里有深深的祝福,祝福真有来生,可以了却他们的爱恋痴心.
可叹的是,幸福的可能是今生随时可以创造的,而来生,谁能知道呢?
(选自《读者》2004年第一期)
20、作者在文章中认为人如果因为情爱受挫就自尽“岂不可惜复可怜”,“可惜复可怜”是因为：
21、“玻璃”一次载文中共出现了7次,请分类归纳“玻璃”在文中共有哪几层意思.
22、作者在文中说,“但是今日回观,并没有必死之理”,联系全文,请分类说说作者认为没有必死之理的原因是什么?(至少答出三点)
答： 23、下面对本文内容的理解与赏析,正确的一项是( )
A、本文有高中女生跳楼自杀写起,用小黄蜂的'举动和人类进行对照,全街人们在陷入绝境时要冷静思考,寻找生命的出口,不要轻易放弃生命.
B、作者说“小黄蜂的举动使我感到惊奇”,是因为作者没有想到小黄蜂在无路可出之际,竟然仍能执著的寻找出口.
C、作者朵小黄蜂陷入绝境时的举动西家描绘,是为了表明小黄蜂的选择以便和某些人的选择加以对照.
D、“现在它飞出去了,整个山林都是它的.”作者意在说明小黄蜂从绝境中出去了,就会享有更多的自由.
E、作者意娓娓朴素的语言道来,像一位长者,言语中透出对生命尊重,虽人类的祝福.
六、
24、给下列材料拟一个简明的标题
塑料袋消费者中的一些人不是因为缺乏环保意识,而是贪图个人便宜.在他们眼中,“塑料袋”等同于“方便袋”——现买东西即宋代子,省事省力又免去了上班拎布兜、菜篮的尴尬.殊不知,环境保护是利人利己、造福子孙的大事,每人每天使用一两个塑料袋,享受一两次方便,十几亿人口的大国将产生多么庞大的白色垃圾,给后人造成多大的麻烦.消费塑料袋看起来不过是芝麻大点儿的小事,但却与祖国的环保事业息息相关.
标题：
(不超过12个字 )
25、提取下列材料的要点,整合成一个单句,对 “二十四史”作一解说.(可适当增删词语,不得改变愿意.)
①为封建统治阶级提供历史借鉴是二十四史的编撰目的.
②封建统治者称二十四史为 “正史”
③纪传体是二十四史采用的体例.
④对中国四千多年来的历史,二十四史所作的纪录是比较系统的.
答：二十四史是
文档为doc格式
