【导语】以下是小编收集整理的中戏散文写作范文（共15篇），希望对大家有所帮助。
篇1：中戏考研心得总结精选
其实论考研的话，我应该是第二次考中戏了吧。其中的感受很多，很煎熬，很难过。因为我是跨考生，我的本专业是大家眼中“四肢发达，头脑简单”的体育专业。大家可能会问，为什么要选这个学校和这个专业?我想告诉大家的是，我是真的喜欢，从心里想要学这个专业，并不是别人嘴中的“想当明星”，只是单纯的想要专业的学习。
其实在备考的过程中，很迷茫，很煎熬。我是理科生，对于背东西来说，特难。但是还是咬着牙坚持着。在准备资料的时候，并不知道要看那些书，背哪些东西，范围是什么?脑子一片空白，不知道该从哪开始入手。各种的“手忙脚乱”。然后还得顶着各种人的压力，因为不会看好，不会真正的支持，所以，只能咬牙自己死扛。我是属于那种，身边没有这类专业的朋友或同学，总有种闭门造车的感觉在，所以，有时候很崩溃。那种感觉，很无助，别人也不一定懂。
然后，各种看，各种背，然后各种背完，各种忘。就这样，我就尴尬的去了中戏，参加了第一次考试，当时只记得我的英语政治都过线了，业务一好像是四十分?(名词解释太多，不知道哪些事重点，背过了总混)，所以几乎就算是没分儿吧。业务二，我记得好像考了九十多(瞎蒙加平时看书的积累吧)。所以，我的一战，就这样“光荣的结束了”。
二战那会后期我知道了可以报老师的班去系统的学习一下，至少要比自己强百倍，可是，那会的自己，真的是资金超级紧张，结果放弃了去学习，而是，自己一如既往的学习。边工作，边看书，这样的过程，煎熬，又很无奈。白天上班，晚上回来看书，早上五点多或是六点多起来看个两三个小时的书，其余的时间没有。所以，又这样去了。其实在火车上看到了一个盲人小姐姐，一个靠别人给她一页一页的撕书，放在语音器上，自己做笔记学习的，准备考博士。想想自己，一无是处。总觉得自己足够努力了，可是，你根本想不到别人要比你努力多少倍。在考试期间，我一度想要放弃，但是，我不能成为弃考人数里的一位，所以，我坚持下来了。
我知道这次我依然考不上，我依然浪费了太多的时间，错过了太多的东西，但是，唯一的本钱就是，我还年轻，我还会继续努力，努力做我想做的事情。我会加油的
篇2：中戏考研心得总结精选
初试成绩出来的那天，我肾结石犯了，疼得我在床上打滚，成绩是我朋友帮我查的。结果，出乎意料的好。原本我估计是70+70+100+100=340。没想到却是380+。好像结石是我的幸运石一样。我记得我第二次高考之后的暑假，也是肾结石犯了，没过两天，传来我被某211录取的消息。
中戏我考了两年。第一年成绩是320+，出成绩之后，我参照往年的录取分数线，兴奋了好一阵子，结果后来却得知，有一个跟我报同一个导师的孩子，考了360+。考中戏的人都知道，其实导师一年也就招一两个。我那年报的导师只招一个。不过我也没死心，我还想着，只要进了复试，我就可以调剂，哪怕是调剂专硕，我也愿意读。
3月中旬国家线巩公布，335。我差了几分没有过线，我还不死心，寄希望于中戏院线低于国家线。一直等到中戏复试名单出来，我才彻底死心。
4月我开始考虑备考中戏，当时想考表演系，但是苦苦寻觅，都找不到有人写表演系备考的经验贴，更别说真题、参考书等等了。4月中旬，中戏研究生复试的时候，我到中戏学校门口蹲点，终于找到了几个参加表演系复试的学生，一起吃了饭，讨教了经验。我就走了，结果，我还在回去的路上的时候，就得知，那几位学长，复试都没有通过。简直是晴天霹雳。我意识到中戏表演系的研究生并没有那么好考，可以说，没有舞台经验，基本不可能考上。
4月我彷徨了一个月，看了一些电影。后来，被一位学姐提点，说，我可以尝试下电影电视系。我其实那个时候就在考虑考电影，考察了中戏、北电、中传三所学校的电影类专业。经过比较，我觉得自己比较适合中戏电影系的考试。于是一心准备中戏的电影电视系考试。
电影电视系考试科目包括：政治、英语、综合基础、剧本创作。其中综合基础包括：名词解释、简答、论述，三种题型。剧本创作就是要求在考场上创作一个短剧本。
这个考试非常巧妙又非常有挑战性。我就是很喜欢这样的考试。比起中传电影创作的mfa，中戏电影类专业的剧本创作这个考试科目，更有利于筛选创作人才。同时综合基础考察的范围又是极其广泛的，包括中戏八个本科专业的名词。在没有指定参考书的情况下，自然是比谁的知识面广，谁的基础知识掌握的好。有别于那些死记硬背的考试。比死记硬背我自然是比不过人家的。
6月份书买齐了，7月份到12月份备考。暑假期间，上午做英语，下午和晚上读专业课的书。9月份开学，书已经读了两遍了，开始在周末做笔记。10月份，开始复习政治，上午学习英语，中午做政治，下午读专业课的书，晚上背笔记。
说到这里，备考期间发生了两件小事，当时不觉得，后来才发现，那就是我第一次失利的原因所在。第一件事是，由于做笔记实在是重复劳动，尤其是电影艺术词典上，有些词条，需要整理下来，我自己没有空，便将它交给我的一个学妹整理。学妹整理了一半，我先打印出来背。还有一小半，我拿回来自己整理，结果，我是整理出来了，也确实打印出来了，但是，我没有将打印出来的这部分知识点跟前一半合在一起装订，导致最后两个月复习背诵的时候，把这后一部分给漏掉了。结果，那一年的最后一道论述题“声画对位和声画同步的区别”，我懵逼了，第二年复习的时候才发现，这是我早就整理过的知识点。只是因为复习资料太多，我忘了装订在一起，复习着复习着就给漏掉了。
所以，提醒考研的各位学生，一定要养成良好的学习习惯，把东西分门别类地给装订好，免得到时候手忙脚乱丢三落四。
第二件事是，11月份的时候，心里很慌，每天都觉得自己要失败了，因为背的电影史论根本写不出来。再加上第一次考，我觉得手里这些资料根本不能满足中戏考研名词解释的要求。于是，我又买了一本名词解释精华本。上面一条一条的，每个词条一句话解释。对!，就是那个饱受诟病的“一句话名解”(海子文字铺淘宝店出的)。我当时觉得他很全，应该可以囊括了。结果在考场上，每个名词解释我都是只能写一句话。写的飞快，我还洋洋得意。考完试下来，我就有点后怕了。名词解释40分，我每个名词解释都只写一句话，就算全部都写了，也才2x8=16分。何况有四个名词解释我都不知道!如果我得了8分，那么过线都难。
最后成绩下来，果然，只拿了100分。而且，最让人痛心的是，肖像权、耳光，这两个我不会的名词解释，都在我之前背的资料里有。担心我的资料涵盖范围不够，完全是杞人忧天，结果导致这样的结果。如果我考前背的不是那个一句话词条，而是我原来的资料，或许，我根本就不用再来一年。
四月份，我在校招的时候，找了一根工作，在北京，公司提供住宿，我便去北京了。上了一个星期的班，我不喜欢，就辞了。我又找了一个实习，住在一个群租房里。在那里实习了两个月，已经是6月底了。
我跟领导说要回去备考，领导极力挽留我。但我还是坚持要考研，我记得当时我和领导坐在落地窗前抽烟。她说，考不上怎么办?我说，我一定能考上。现在想想，说自己一定能考上，语气里其实不是自信，而是决心。
我认真的分析了第一年考试失利的原因：
1考试信息不充足。——我在上考场前，根本没见过真题，连名词解释的真题都没见过。不知道名词解释的考题是8个专业的名解(导表演、戏文、舞美、电影、音乐剧、京剧、戏剧管理)。我考前根本没有看过音乐剧相关的知识。哪怕看随便一本音乐剧的书一眼，我都会多考5分。
2被不负责任的资料给坑坏了。臭名昭著的一句话词条就是其一。其实目前针对中戏考研，并没有特别好的资料。《__本》等资料，编写者没有足够的学养，或者只懂戏剧文学系，或者只懂电影系，所以，他们编写的资料，一旦涉及到别的系的知识，就眉毛胡子一把抓，尤其是我最后的两个月中，我以为我抓住了救命稻草，实际上却是被引向深渊。
3对知识缺乏系统的了解。因为只有系统才能记忆和理解。完全的死记硬背是很浪费时间和精力的。
4对自己实力估计不足。如果我报专硕，我也就过线了，只可惜，我过高的估计了自己的英语政治实力。
第二年备考，从一开始我就下定决心好好学习，踏踏实实的学习。我写了详细的备考计划，主要思路就是，把八个专业的基础书目都读完。反正我去年专业课也挺好的，电影史论完全不用担心，就是专攻名词解释了。于是我把八个专业总共40多本的基础书给读完了。
第二年考试就很其轻松了。有很多名词，比如麦金托什，板眼，这样的名词解释，某些辅导班的押不到，微博上卖假资料的董小姐猜不到，我却根本不用猜。因为我都看过书了。
不过第二年也有疏忽，我把精力都放在名词解释上了，却放松了电影史论，以至于简答题第一道考察物质复原论的都给忘了。最后专业一拿了110+，比较遗憾。
目前正在准备复试，复试过后再来补充。(请关注微信公众账号：张景明面壁中)
经验总结：
1信息，信息，信息，考研是信息战!
2没钱就读书、读书、读书。你要知道，考中戏的人里面，艺术生居多，很多艺术生的思维能力有限，很可能做的资料还不如你自己整理的。跟更别提臭名昭著的一句话词条了。
3有钱请报班，虽然报班也不一定过，但是最起码不会让你因为什么信息不知道而几分之差没考上(像我这样的，就是没报班的下场，又来一年!)
篇3：中戏考研心得总结精选
首先，有一种伤痛叫做你会做的题没有时间了。
我怎么也没有想到自己的政治会答不完。考试前政治老师还专门发微信告诉我：写完就是胜利。什么肖四选择题只能拿28分没什么，写完就是胜利。我以为老师是安慰我，第二天考政治，监考老师发卷子耽误了五分钟，记得我开始写时已经八点三十五了。但心想没什么，反正有三个小时。选择题捂住答案当做填空去做，今年单选很简单。多选题做的慢，但发现今年的毛中特部分出的题完全没复习过，那些政策在肖秀荣中也没有。反押题使得我十分地无奈，史纲背了那么多知识点，也没有考。今年是建军90年，也并没有出题，老师们压的逢五逢十必考并没有出现在卷子里，而是出现了一些谁也不知道的内容。在做主观题时，我想到同学的告诫，一定要写的满满的，那些没有写满的同学都没有考上。于是我就仔细地写字，前两题写的满满的，可这个时候我发现时间不够了。第三题开始字开始飞，心里也很慌张。思修部分和时政的大题那个字写的叫一个洒脱。脑袋里想到什么就写什么，根本不停手，到考试结束也没有答满最后两题。觉得十分遗憾，因为这题我全都会啊。要是多一点时间可以让我思考一下，整理一下语句，一定可以答得更好。而这惨痛的经历使我知道我的政治最少少考了五分。难过的不是你不会做，而是你明明会做，甚至答案就是前一天背过的内容，因为时间紧，紧张到想不起来，写不上去。批卷子的老师怎么会给我和其他写的满满的最后两题的同学一样的分数呢?这是我最最懊悔的事情。悔到刻骨铭心。
第二，有一种伤痛，叫做考完试，你就想到答案了。
记得专业一考了爱美剧。我在考试时使劲想，爱美剧的代表人物是谁，想不起来，算了。那就不写了。可是当我走出考场，走进家中休息时，一个人的名字飘过我的脑海……汪优游……汪优游是爱美剧的代表人物啊!还有陈大悲!气吗?考试的时候想不起来，但这知识点明明是复习过的。明知道是重点中的重点，但在平常复习时的漫不经心与点到为止的眼神扫过，导致答案没有像刀划过一样刻在心里，骨头上。复习的时候就是地狱，但一定要记得知识点滚瓜烂熟才对。因为考试真的也是在考心态。以前不明白为什么有人会发挥失常，高考时候也没有特别紧张的感觉。但现在明白了。因为太在乎，所以会紧张，所以会失常。考试真的是一个充满偶然与必然因素的事情，偶然的作用也是很重要的，世事无常啊。
第三，时间。时间。时间。重要的事情说三遍。
因为时间不够，字体写的潦草。因为时间紧张，不能仔细去想，不能将专业课的论述题分成条理清晰，逻辑通顺的段落。吸取了政治的经验，我后面的课都在注意时间，笔就没有停下过，可是时间还是那么地紧张。夹叙夹议的论述，如同散文一般的主观题答题风格。一切都在考验平常对专业的熟练程度。时间不够也是熟练度不高的主要原因。这就要求复习时投入足够的时间。
总之。这次考试犯了许多小错误。创作的剧本我写了太多的字。不知道我的故事老师是否喜欢，但我写了很多，真的很担心老师因为我写的多而给我不及格。但愿我的担心只是担心而已。但愿老师能懂得我的真心，我的激动，我井喷式的创作欲望。考试真的是一个考验人选择与瞬间判断力的东西。你的一个选择，也许就决定了分数的高低。
(PS：你考完之后并不见得比考前轻松。因为你每天都在想你的分，你的焦虑比考试前更加深刻。所以，好好珍惜，弟弟妹妹们，趁你还没进入最焦虑的时刻。)
篇4：为何写作散文
为何写作散文
遇见不一样的自己
今天朋友圈的女神小姐姐发了一个小调研：
我身边很多人包括创业者们，都和我讨论过如何写出真正好文的问题，他们都想知道如何写到别人心里，尤其是用户心里。把自己的“灼见”或者谦虚一点的说法“拙见”表达到位，准确触及读者的内心，形成沟通最大化。效益最大化。
那么问题来了：
1、对写作并不陌生的你，写作经常遇到的困境是什么？
2、你想写出好文章最根本最直接的目的是什么？
3、你上过几门写作课？
4、你想通过写作成就什么？
于是，我问自己为什么写作？即使觉得自己的文章毫无文采和深度可言，为什么还是想要继续写呢？是因为想要通过写作赚钱？还是为了完成少时的心愿？
不知道其他的写作者会不会遇到没有题材可写，会不会有不知道要写什么的困扰？天黑写作团一年有余，发了不少红包，状态好的时候洋洋洒洒千百字不在话下，可是碰到状态不好的时候无从下手，偶尔也会有情绪，不想写了。这大概是我经常遇到的问题吧？
想写出好文章的最根本最直接的目的是什么？
我承认我是个俗人，喜欢钱，最开始重拾写作最直接的.目的是想通过写作建立自己职场之外的第二技能，并且能够为我带来更加多元的收入。可是后来发现自媒体写作者多如牛毛，如何成为其中的佼佼者更是各凭本事，可惜的是写了一年多，我仍然无法淡定的开始自己的公众号，没有勇气让自己肤浅的文字荼毒大家的眼睛。
可是既然如此，为何还要坚持写作呢？写作究竟可以带来什么呢？
于我而言，写作不仅仅是记录，还是我和外界沟通联系的桥梁，认识我的朋友都知道，现实生活中我话语并不多，写字能够让我把一些内心的想法无误地传达给倾听者。偶尔也会有老童鞋问起，现在怎么不写文章了？其实，我还在写，只是不再示人而已，只是偶尔会在简书上发布一些，和新朋友聊聊。
写作可以帮助我疏解内心压力，找到内心的力量，梳理人生的节点，从容应对人生的每一个变化。
最近一两年里我人生的重要决定，都是在写作中不断梳理而生成的。包括离开看似稳定上升的职场，改变原来的生活轨道，写作在不知不觉中帮我缓解了许多迎面而来的危机感。
看着身边的同龄人步入婚姻生活，开始生娃二胎，内心忐忑，害怕自己能力无法抵抗外界的看法，写作让我认识到自己内心的焦虑并不是别人带给我的，而是自己没有足够的安全感。而我也渐渐明白，安全感从来不是别人给的，只有自己足够强大才可以抵抗所有的虚无。
目前来说，我上过的习作课不多，1-2门吧，其实上了多少课并不重要，重要的是输入了多少有用的内容。
想要通过写作成就什么？如果一年前问我这个问题我一定会说，想要通过写作建立自己的个人品牌影响力从而达到变现的目的。一年多的写作让我认识到，变现和影响力都是附加的，能够记录生活，不虚此趟人生之路便好！
我不知道写到什么时候不想写了，目前来说，我喜欢这样的状态，安静的学习写字，学习摄影，用心工作！
篇5：散文写作指导
散文写作指导
散文，往往通过生活中偶发的、片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，做到“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。要达到这种境界，构思是关键。
构思，是作者对一篇作品的整个认识过程，从他对外界事物的最初感受到成篇的全过程。就是进入下笔阶段，也仍然在思考，在探索，在继续认识所要描写的对象，深入发掘其底蕴和内涵。这是一种复杂的、艰辛的、严肃的精神活动，是对作家人格、修养、功力的考验。由于事物间的`联系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，从纷繁错综的联系里，发现其独特而奥妙的联系点，才能够从“引心”到“会心”，由“迎意”到“立意”。
构思的奥妙，不同的作家有不同发现。于是就出现了种种不同的构思方法──
秦牧的构思方法，有人叫做“滚雪球”。他写散文，起初的感受只是一点点，如一片小雪花，随着题材的增加，体会的深入，联想的开展，那感觉一步步膨胀起来，就象滚雪球一样。这里可贵的是最初的感觉，照秦牧的话说，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒饱满的种子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的阳光雨露恩泽它，使它萌发成丰富的果实。这是一个核心，越滚越大，形成统一的构思。他的名篇《土地》、《社稷坛抒情》就是很好的例子。
徐迟的构思方法，叫“抓一刹那”。这“一刹那”他认为是事物的“精华”部分，最有“光彩”部分。抓住这“一刹那”，就抓住了头绪，抓住了中心，零散杂乱的材料才得以集中，才有了归宿。如他的《在湍流的涡漩中》的创作，正反两方面的教训都可以说明这个问题。
总之，一篇散文的谋篇、构思，不同的作家有不同的方法，因人而异，不可强求一律，更不能照猫画虎，每人应有每人的独特方法，但讲究构思，则对每一个作家而言，都是极重要的。
篇6：写作心态散文
写作心态散文
我听一位老作家讲：“用自己的心灵去感悟多姿多彩的社会生活，在酸甜苦辣咸的日常生活当中，努力寻找自己的语言，用自己的语言写出自己的心结和感悟，这是人生最美妙的一种享受。”
前几天，有个作者对我说：“我之所以喜欢写作，不是我的生存需求，而是我的生命需要。十天半个月写出一篇文章，对我来说是常有的事，可我却绝对不会一天写出十篇文章来忽悠自己玩的，因为我不是一台生产绿豆芽的歌德机器。”
有个网友曾经发自肺腑地和我说：“写散文不能专门化，应该是人的情感被逼到尽头时的一次坦诚的吐露。谁的情感天天都被社会生活逼到了尽头，专门去倾吐，那绝对是不可能的事情。”
有个诗人，曾经说过这么一番话，令人深思。他说：“待你心中的感觉蕴藏得久了，在这个漫长的蹉跎岁月当中，发生了一次一次的化学变化，你再像个采矿人似的将它们开采出来，看看它们究竟都变成了什么样的宝石，那是一件其乐无穷的事情。这些年来，我看到一些有才华的年轻朋友，他们竟然把写作变成一件和烧饼铺里打烧饼差不多的营生，这使我很心痛。我不敢肯定自己今后能够写得更好，但至少有一点还是可以肯定的，能令我的笔紧紧跟随的只有我的心灵，而不会是社会上的潮流抑或是其它的什么东西。”
有个作家跟我说过这么几句话，挺有意味。他说：“我写作所本持的态度，是从自己身边这一些琐碎的问题当中去寻求题材，以及一些从自己心灵里流淌出来的事情，然后慢慢地静下心来，再从中领悟社会生活里那一些哲理和启示。”
有个专门写散文的朋友，曾经和我说了这么几句话，我听着挺顺耳。他说：“散文就是自言自语，就是用自己的嘴说给自己的耳朵听。所幸者是许多人都爱听别人的自言自语。沟通就得从心灵开始，每个人的心灵深处都会有一些共性的东西，而这些自我的小情感，一旦在一些人的心灵深处唤起共鸣，这就已经不完全是属于自己的东西，而是有了社会属性。”
最近我又听一个文学编辑说：“一切文学运作的最终体现就是人格。一时的爆炒炒不出真正的文学大师。真正卓越的文化人，视现实功利如浮云。”这个编辑的这一番这话，虽然说的有点偏激，但我觉得挺好，挺带劲。
这几年，我上班闲着没有什么具体事情可干，天天无聊地待在办公室里抽烟、喝茶，稀里糊涂地读杂书、看报纸，久而久之，有意无意地就收藏了这么一些挺漂亮的小贝壳，今天有意无意的抖搂出来了这么几个给大家看看，效果怎么样，我不知道。反正是我自己反复地看了看，琢磨了琢磨，心里挺畅快的，感觉着是件挺好玩的事，仿佛自己的生活又有了新的情趣，写作的劲头也就更足了。
说实在的，我从心里希望所有的亲朋好友和读者都能够读懂我这一类双重性格的人。但是，我不会乞求哪一个人来读懂自己，我是怎样一个人就怎样写，心口相应，信口直说。
最近这段日子，我不孤独了，我不寂寞了，因为我看见了自己的任何一篇文章里都有自己的影子，都有自己的魂魄。写作，不是我的政治生活、经济生活的`需要，而是我的灵魂需要，我的生命需要。写作，写出人类的多重性情，写出人类的灵魂，写出人类生命的真谛，写出自己的风格及个性,就会有情趣。
我希冀自己的作品老少皆知，流芳百世。可这现实吗？不过，坦诚地用自己的心灵来写作是人生的快乐。这，我已经多少地理解了其中的奥秘，所以我喜欢和人们说：“作家的幸运是同时代的轰动，作品的幸运是艺术生命的永恒。”
我希冀自己和妻子的情爱生生世世，天长地久。这可能吗？但是，真诚地用自己的心灵对待自己的情爱，就是做人之根本。情爱，爱的真挚，爱的坦诚，爱的深沉，这就有味道。
写作是悟性，我道不明白。情爱是缘分，我说不清楚。我认为这个世界上什么事情都是讲悟性，讲缘分的。我觉得人活着的时候，不论做什么事情，生活的目的性、社会的功利性都不要太强烈，都不要太执著。在这个矛盾重重的现实社会生活里，为了自己的人生梦想，顺其自然，努力做事，不要整天看什么事情都不顺眼，不要整天无病呻吟，不要浪费光阴就行了。
篇7：景物散文怎么写作
没有白云，没有小草，没有树木，也就意味着没有蓝天的湛蓝，没有土地的深邃，没有森林的神秘。所以说，景物散文是散文家族中的重要一员。当我们面对春花，淋着夏雨，看到秋月，逢遇冬雪时，心中总会翻腾点“激情”，总想把这美好的时刻“记忆永久”，可是，我们常常是心里有，但不知如何表达。笔者认为，写作景物散文，抓住景物的特征当是写好景物散文的关键。在对景物进行描写时，同学们要关注“四结合”，方能写就景物散文。
(1)点与面结合
当我们第一次看到一处景物时，首先看到的是其整体，不会对其细节进行关注。这个整体就是“面”，观光浏览可以采用这种“走马观花”的形式。但写作必须得深入其局部，这个局部就是“点”。一篇写景散文，较大场面的描写固不可少，但重点事物的勾画常常是引人入胜之处。同学们熟悉的《济南的冬天》一文，作者在写山时，先写总的印象：“那颜色不同、方向不同、高矮不同的山，在秋色中是不同的。”怎样不同?山腰中的松树是青黑的;山脚像是镶着黄、灰、绿、藕荷色等各色绦子;山顶上的颜色也随阳光的转移而不同。作者的观察可谓细致入微，笔致也诗意盎然。
(2)声与色结合
景物是客观存在的事物，写作者是客观存在的人，但人是有各种感觉的，因而，在对景物的描写过程中，调动各种感官来多角度对景物进行描摹，往往会收到极强的艺术感染力。其中声音与色彩的有机组合就是一个很好的办法。如，在《雨前》中，何其芳虽然描写的都是一些平常景物，但在其笔下，却被描绘得有声有色、栩栩如生。如对鸭群的描写可谓形神兼备，音色俱全。“白色的鸭也似有一点烦躁了”，“传出它们焦急的叫声”，“在柳树下来回地作绅士的散步，舒息滑行的疲劳”，“长长的红嘴藏没在翅膀里，静静合上它白色的茸毛间的小黑睛，仿佛准备睡眠”，这些传神的描绘真正达到了“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外”的效果。
(3)动与静结合
动态景物描写与静态景物描写互相运用，互相衬托。“静”显示画面的恬静，“动”显示画面的生气，或以“动”破“静”，或以“静”衬“动”，达到相宜相融的境地。如朱自清在《荷塘月色》中写道：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。”在这里，作者写了荷叶、荷花、荷香和流水。描写的顺序是先写静态，从叶到花;后写动态，从花到叶再到流水。在这个静动结合的过程中，作者向我们呈现了一幅美丽的荷塘荷花图。
(4)虚与实结合
虚实结合，一般常用的模式是：先写实，后写虚，即托物言志的方法。由实寻虚，并非虚实游离，结合过程中，往往实处渗虚、虚处透实。景物散文基于此选材，可以增强感染力。比如，我们熟悉的《我的空中楼阁》一文，作者就把对自然景物的生动描写与对自然景物的感受相结合，由实如虚，虚实结合，将自然景物融入迷离朦胧的诗一般的意境中，给读者留下美好的艺术享受和无尽的回味。充分体现了文章托物言志、寄情于景的艺术手法。
篇8：经年写作散文
关于经年写作散文
经年
辘轳、水牛，高大的桑椹和洋槐，老井、萤火虫……这些大抵都是乡下孩子成长中的必不可少的记忆。除此之外，而我对乡下的一个小小物件——枕头，却情有独钟。那时候，枕头多为自家缝制的。枕头里的填充物，有谷壳，有植物的叶子，动物的羽毛，也有棉絮或是碎布。也偶尔见过材质较硬的枕头，如竹枕。年少的夜，总是斑斓的，即使是一件不像样的枕头，我们一挨上就可以睡得天昏地暗，而如今，即便是枕在昂贵且华丽的枕头上，夜有时候却成了失眠的海洋。
小时候的农村，清贫却不寂寞，家家都有一大堆孩子，入睡前，枕头大战可是每天的重头戏，弱小的弟弟或是妹妹总是被我们“攻击”得痛哭流涕、缴械投降，而我们稍作一些安慰，他们便不长记性地破涕为笑忘记了刚才的不快，又和我们厮打在一块，大家直到疯得累了，玩的够了，便枕着那一枕欢乐，很快就响起均匀的呼吸之声，像可爱温顺的小猫咪让人生怜。
刘仲尹《西溪牡丹》诗：“我欲禅居净馀习，湖滩枕石看游鱼。”顾炎武《春雨》诗：“枕石且看云，悠然得所遣。”杜荀鹤《送人游吴》诗：“君到姑苏见，人家尽枕河。”枕石、枕水，无不是诗人们向往的桃源生活。不可否认，农村的孩子，大自然，永远是他们的乐园。一如我的童年，我会和小伙伴们在花海里捉迷藏，会与山野里的鱼虫嬉戏，与鸟儿追逐，累了倦了，便躺在草地上。或者搬块石头，或者把枯草扎成一堆，就当成枕头。看高天上流云，漫无边际地幻想，天马行空地说话，忘我的轻松与陶然……
学生时代喜爱阅读，直到至今。工作后，有几次搬家，而每一次，最不能丢的就是一些书籍，古今的，中外的，都视若珍宝。为了读书，妻子还在书房专门放置了一张小床。我每当累的时候，便躺在上面阅读书籍，日积月累下来一大堆书籍不经意间占据了床的一半部分。以书为枕，也就成了常有的习惯。古人说“三更有梦书作枕”，夜晚是阅读的好时光，我轻声读过一本又一本，仿佛在听一个久远而又孤独的灵魂在吟唱最原始的密语，我在书里与他们的灵魂对话，也为自己的灵魂找到了家，从而，一颗心，变得轻盈，可飞，天之涯，月之上。这些年，枕边书墨香，睡前必翻上几页，不如此，仿佛梦就不踏实，倘有新书在等着，那样的夜晚，就多了个盼头。
“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”这是李清照在《摊破浣溪沙》一句，作于病后休养中。病中得了闲，虽卧枕不起，却可随时枕上翻书、家中观景，由此发现因病闲居的好处。生病固然由不得自己，词人却有了别样的体验，“枕上诗书闲处好”。而我不久的一场病疾，却真实地给了我这样的感觉，一边看医生，一边也可以找些书来读，在忙忙碌碌的生活中偷得那么一段闲日，做做自己想干的事情，真是人生一大趣事，真可谓“偷得浮生半日闲”啊!
有人说，枕头是中国民俗文化的集中代表。在我的老家，女儿出嫁，总是要陪上一对枕头的，上面多是绣着一对鸳鸯，或是两大朵牡丹，预示着夫妻恩爱和富贵吉祥。据说枕着这样的枕头，女儿的心就会很踏实，这里既传递着娘家人亲情的.温馨，也有对未来生活的美好期盼。
我在20多年的工作生涯，有一大半时间都在从事文秘工作，伏案是常有的事，颈椎病发作起来让人痛苦难当。以致于我喜欢的写作，也时常被放下。
去年在北京的学习期间，我曾对同学孙敬伟说过自己多年被颈椎病折磨的痛苦经历。敬伟算得上是有心之人，端午节后他从吉林市千里迢迢返回时竟专门带了一只当地的木质枕头赠我。他说，枕头是特制的，用的也是当地尚好的木材，对缓解颈椎的疼痛很有疗效。后来，我回到安徽淮南之后，他又快递过一对。
我上学时背过不少古诗词，知道古人常用枕为礼品赠送亲友的习俗，如唐代张祜《酬凌秀才惠枕》：“八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行”。宋代王安石《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》：“端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金文。翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云”。都是写友人之间用枕为礼。
小小枕头，方寸之间。这暖暖的友情着实让我实实在在地幸福着，无论是千山万水还是咫尺身旁，有一份这样的友情，我想该是件多么美好的事!
篇9：写作感想散文
写作感想散文
我出生于六八年，十岁多就因病残疾，从那时至今，有三十多年，我都是生活在病痛里。也就是在病中，文学成了我唯一的梦想。我一直希望，用自己的笔，给别人的心里，带来一些美好的东西。在整整三十多年里，我一直为这个梦想而努力。可以说，我是为了文学而活是文学支撑着我，走过这么多年的艰难生活。
其实早在二十年前，我就有了写一部关于残疾人生活的长篇小说的想法。希望通过我的小说，让社会对残疾人有一个真正的认识。但是却一直因为生活困难，没有时间去写作。我曾经希望能够挣一笔生活费，然后静下心来，好好写作，却总因为生病和各种原因，一次次的努力都化成了泡影。
二零零七年我的病情再次恶化，无法继续做生意，我这才有了机会呆在家里，专心写作。那时候每天我趴在床上，压住疼痛的病腿，在一本本的笔记本上，写下一个个文字。就这样用了八个月时间完成二十五万字的初稿，然后再用电脑打出二稿，最后经过多次修改，终于完成了这部三十万字的小说。
虽然《生命的微笑》是自传体的小说，但是写的.时候，我并不是为了单纯记录个人的生活，我感觉那样毫无意义。我希望能够写出所有残疾人的生活，写出所有残疾人，在艰难的生活里的那种坚忍不拔的精神。写出底层人群的那些善良情感。我觉得，这些都是，我们这个人情日益冷漠的社会里，最需要的东西，也是最日益引发读者心灵共鸣的东西。我觉得，无论社会怎样改变，文学都需要关注民生，关注社会上最弱小的人群。如果我们只写一些远离群众的风花雪月，可能离读者就越来越远。所以，文学的低迷，也有一部分，是文学远离了人群。在语言的技巧里孤芳自赏。这几年，我们几乎已经难以见到像路遥的《人生》那样，影响深远，引起下层人普遍的心理共鸣，觉得作家是为了所有人而写作的作品了。
另外，这部小说虽然也写了一部分社会的阴暗面，但是，我更多的是在写那些美好的事情，写人心的善良，我觉得，正是因为社会上还有善良的人，才让我们有了活着的希望，才让生活，不至于那么绝望。
写这部小说，还是希望，能够改变这个社会对残疾人的看法，一个人残疾，是一件很无奈的事情，许多的人残疾了，依然能够百折不饶地生活，但却面对来自社会上方方面面的阻力，很多时候，残疾人心里的痛苦，不是疾病，而是来自社会的歧视。真的很希望，有一天，我们的社会里，人人都对残疾人坦然处之，平等相待。
有些朋友问到小说的人称问题，其实用第二人称，不是为了标新立异，而是用这个人称，才能使小说的言语，具有一种情感的冲击力。而且，让读者感觉亲切。
我觉得，在生活里，我是一个失败的人，现在我什么都没有了，家庭，婚姻，平常人那种简单温馨的生活，对我来说都是可望不可即的事情。所以，我现在心里很平静，我已经把一切看得很淡。我只希望在我以后的有生之年，能够再写出一些好作品来。这需要各位前辈尽力扶持和帮助，使我的作品日臻完善。
接下来我还有两部长篇小说，一部依然是残疾人的生活，一部是写渭北社会的百年变迁。目前正在收集材料，和构思。
篇10：写作的散文
关于写作的散文
关于散文和散文写作【1】
散文是最朴实、实用、常见又常用的文体，是与诗歌散文小说喜剧并列的文学体裁，虽然他可以囊括杂文随笔游记日记书信通讯短评小品回忆录等多样文体，但不是说所有的以上均可以称之为散文。
它是最自由的文体(因而也被最容易误解、在写作时也最容易走样)，也是中国出现最早的行文体例。
自六朝以来，为区别于韵文骈文，把凡事不押韵、不排偶的散文文章，概称为散文。
散文的特点一是短小优美，精炼隽永，生动有趣，取材广泛，表达自由;二是散而不乱、形式灵活;三是长于抒情，形式优美。
最突出的特点是托物言志，形散神聚。
按其内容和表现形式，散文可以分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。
散文是百家文体之母，其他文体是对散文的升华和超越。
任何一个从事文学创作的人，散文是横亘于他面前的一道不得不逾越的鸿沟。
我们没有见过任何一个一生只写诗歌、小说、戏剧及其他体裁而唯独或永远对散文不屑一顾的“著名”或“伟大”的作家。
一个伟大的诗歌、小说、戏剧作家一定是一个优秀的散文家;反之，一个伟大的散文家，也不仅仅是陶醉于散文园地的作坊主、个体户。
自古至今，自中而外，莫不如此。
仅以现代作家为例，自鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺而梁实秋、周作人、徐志摩、张爱玲、郁达夫、聂绀弩、萧红等等，没有一个是体裁专业户。
散文是所有作家的基本功和第一文体。
我有一个不成熟的观点，凡在诗歌小说戏剧领域做出卓越成就的作家，他一定写得一手好散文;但一个好的散文家却未必是一个优秀的诗人、小说家或戏剧作家。
所以做一个散文家很“不幸”，也因而更谦虚。
一个不容置辩的事实是，在目前我国当代创作队伍中，著名的散文家远不及诗歌、小说、戏剧、小品作家“著名”，就全国范围(含港台)而言，著名的散文家无过乎余秋雨、李敖、梁衡、鲍尔吉•原野、刘亮程、周涛、耿立、龙应台、张晓风、董桥等作家，而从事散文研究评论的人，在上个世纪九十年代至本世纪初，也不过十余人。
在世界著名的大作家里，仅以散文扬名立身的也不是太多。
这概与散文的根基、基因和表现形式有关。
它没有诗歌的灵动飞扬激情万丈随心所欲短小精美，也没有小说的磅礴昂扬、风云激荡、惊心动魄，更没有戏剧的变化莫测、出奇制胜矛盾冲突，却要求以很小的篇幅、精炼的语言来传情达意、完成文学使命，是非常艰难的事情。
就此而言，选择散文也就选择了一条寂寞而艰难的写作之路。
关于写作【2】
又到了今天写文的时间，理论上已经迟到了，因为我写文都是趁早写，写在早上，但今天我太困了，思维不清晰，就放任自己先睡醒，所以现在我醒了过来，但已经是下午了
昨天晚上脑子里有很多灵感，但夜晚总是又太多的感性了，我把它称之为不正常，想到今天写爷爷或者创作小说
然而今天一下了班，我像往常一样收拾完毕就准备写作，我也像往常一样试图打开平时所听的歌
然而我总听，就腻了，重要的是我所写的主题和我平时听的音乐不符合，所以我开着音乐对我一点帮助也没有，我写文章注重气氛，会尽量去给那一刻制造浪漫的气氛，将感性和理性完美的结合起来
所以我要找到适合自己当下主题的音乐用来激发自己更深刻的灵感，或记忆与情感的双重感觉，我想写的真实，深沉且绵长一些
所以我先翻了翻歌单，但这种略显浮躁的寻找并没有让我如愿找到满意的歌，我知道时间不等人，我只有两个小时的写作时间，是的我很规律，我给自己安排了绝对的七个小时睡眠时间，所以我不能将时间白白耗费了，我赶紧睡觉
醒来之后，我脑袋清醒了一些，但还是有些混沌，我甚至想到是不是一时没有灵感，但我马上给自己打断这个不实际的愚蠢念头，但写作的事不能再拖了，在这种情况下，我不打算写风月，写小说，写爷爷，越是在脑袋不清醒的情况下我越没有写感性的文章，不敢写，不敢做错误的事情
所以我抛开原计划，写了这篇文章，并且也没有放音乐，找不到就不要放音乐，不合适的浪漫只会误导自己，我知道我差一点就依赖上音乐了，但我清楚自己内心并不想让音乐成为写作必不可少的瘾
所以我今天在这个意外的时刻首次献上我的第一篇励志的文章，是关于写作的(完)
关于梦想【3】
炎炎夏日，当窗子透进鱼肚白的时候，就自然醒了。
因为习惯，一般不会赖床，可今天不一样——双休日，便想躺在床上看电视。
于是，就从电脑网络上搜寻综艺节目，看起了浙江卫视第五季中国梦想秀梦想盛典。
《中国梦想秀》属于励志类节目，周立波作为梦想大使让这档节目人气上升了许多。
我也成了这档节目的粉丝，几乎每期必看。
不知道这一季下来有多少人通过这个节目实现了自己的梦想，但那些追梦人精神可嘉，特别是他们对梦想的坚持和不放弃，一个个有励志故事的人，因为梦想总是会让我们感动，几乎每看一次节目，我都会情不自禁地噙着泪水。
其实，在每个人的心中都有梦想，不管是大梦想还是小梦想，在有限的人生中，只要有了梦想，就有了追求，就有了奋斗。
所以，梦想就是一种力量，恰如船头的风帆，始终推动着我们前行。
中国梦想秀梦想盛典共颁发了四个奖项：青春梦想奖、美丽梦想奖、奋斗梦想奖和最受欢迎梦想奖。
最终，无臂女孩杨佩获得了奋斗梦想奖和最受欢迎梦想奖双奖，也算名至所归。
更重要的是这个女孩，通过走上这个梦想舞台，让人们感受到了残疾女孩奋斗不息的精神，她用双脚不仅绣出了十字绣，也绣出了不一般的人生。
我们见过许多残疾人，在身体上他们可能是弱者，但在精神上在奋斗中他们未必落后于人，有的甚至还超出了身体健康和强壮者。
在此之前，曾看过中央电视台综艺频道《星光大道》总决赛，盲女歌手刘赛也是用她的坚持为艺术而奋斗，参加《星光大道》从周赛、月赛，到获得年度总决赛获得冠军，一路走来，她靠自己不懈的努力最终圆了自己的艺术梦。
再看眼前的杨佩，也是个与刘赛一样始终带着微笑面对世界的女孩，在失去了双臂的情况下，她用双脚替补残缺的双手，凭借意志学会自食其力，并通过用脚编织十字绣，走出家门在大上海谋生，经历过餐风露宿，付出过无数艰辛，她以不向命运低头的坚强活出了自己的精彩。
是中国梦想秀为更多普通老百姓实现梦想搭建了一个更加广阔的平台，我们才有幸听到了那些动人的梦想故事，看到了那些为梦想而奋斗的身影。
由此，我们感受到了当今中国社会积极向上和向善的`一面。
在中国梦想秀，梦想观察团为梦想者助力，才有更多人可以离梦想更近。
一档综艺节目也许没有想到会和党的总书记提出的实现中华民族伟大复兴的“中国梦”不谋而合。
如今，“中国梦”已成为时下的流行语，给了老百姓更大的梦想空间。
而中国梦想秀无疑成为了“中国梦”的践行者、推动者和助力者。
在我国，每个人的梦想都与国家的命运相连。
社会稳定和谐，人民安居乐业，才是我们实现梦想的前提条件。
有人说，“中国梦”深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史，其本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。
如果说“中国梦”是大梦想，是中华民族自强不息的不竭动力，牵引着中国砥砺前行的脚步。
那么，说到我们每个人的梦想，也都源于“中国梦”，只不过更具体、更细化。
为了梦想，大家都在努力，都在前行。
让梦想去飞，太空也在掌握之中。
由中国梦想秀，联想到我们单位组织的写作小组活动，我想这也应该属于我们文化生活的一个小小梦想吧!所谓写作，纯属个人爱好。
把共同的爱好者聚集到一起交流探讨，促进相互提高，应是小组的初衷。
作为其中成员和组织者之一，为了让更多人参与进来，除了主办采风活动，最好的方式就是建立自己的专刊，提供写作信息和交流了。
于是，开始编辑电子文档专刊《四月风》，学习网上博客圈子的主题征文和同题写作方式，尝试给大家确定一个主题范围，让我的那些同事们可以有目的地写点什么。
想法很简单，做起来也不难。
几期编辑下来，得到了领导的肯定，同事的参与。
到了6月，因为“六一儿童节”，因为高考，还有“中国梦”，在参考了同事的意见后，我便把主题定为“梦想六月，播种希望!”而这个主题也是前一个主题的延续。
主题写作激发了同事们的热情，很快就有人给传来了稿件。
也许他们的梦想都很平常，但却很平实 。
我从中看到了梦想的心态：不好高骛远 ，更切合实际。
是啊，我们都是凡人，不期望梦想有多高，有多远，而脚踏实地，行有所获，才是我们所追求的。
立于现实基础之上的梦想，其实离我们并不遥远。
曾经，我也在懵懂的年代怀揣梦想上路，带着几分书生气，吟诗作赋，但最终只能为职业而奔忙。
于是，带着新的梦想，用辛勤的工作和个人的思考，同样为业务发展写出过好文章。
职业路上，内心的梦想却从未放弃，只是在成就新梦想的时候更多了一些积淀。
等到我不需再为那些琐事所扰的日子，我依旧一边工作，一边追寻过往的梦想。
这时，我才发现梦想的天空一样广阔。
静下心来，那些平淡的流年开始喷发，键盘敲出的不再是生硬的文字，而成为了华彩的字符。
生活给予了我太多的人生感悟，让我的心态平和了，让我的眼界开阔了。
我再看这五光十色的世界，文字也变得鲜活起来。
很感谢我后来的工作，让我离个人梦想的实现又进了一步。
如今，在写作路上，我可以和同事一起交流，与他们畅谈梦想，播种希望!忽然发现，原来梦想就在脚下，正等着我们去耕耘、去捡拾。
因为，让梦想照进现实，我们始终不懈的努力，就是梦想的翅膀，总有一天终会展翅飞翔!
篇11：议论性散文写作
村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辨认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹的城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。
你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树，这时候口也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰就在这时你听到了井上辘轳的'叽咕声，水淋淋的，明亮而又清丽，心中一震，身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木间，仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候，你心里叫出了“村落”二字，开始对村落有了一些真正的了解。
再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田万顷，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时，一阵乌云先自来了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到来之前，把你载到了一丛草房的檐下。这个时刻，你心里哐当一声，忽然更加明了村落的含义。
实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神、一种温馨、一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落的理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们，却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也剩下不多了。单单地写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人；单单地写出温馨来，那也不是村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。
连我自己，做小说的时候，对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。
我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节，并不单单是因为社会发展所致，更重要的，是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。
篇12：论写作散文
论写作散文
写作始终是在揭示自己内心的隐秘，不然，活着就太累了。有些东西需要人带进坟墓，永远都不要他人知晓，但写作却可以让它们“正当的”表达出来。这些内心的隐秘可能极其美好，也可能极其龌龊，但只要写作者把这些东西诚实的表达出来，就都变成了美。
不要让功利性的期待成为自己写作的负担，可以把生命投入到写作中，但要绝对剔除写作的功利性期待，让自己的写作保有必要的纯净。写作是与自我生命的对话；是绝对孤独的生命面对无际荒漠的一次冒险；是在“无”中攫取“有”；不存在中攫取存在。当然，你也可以有“功利”，那就是，让你的写作在更多的生命那里激起回声。不是肤浅的鼓噪，而是灵魂深处的共鸣。写作是与世界沟通的一种特殊方式，是把自己的生命发现与他人分享的一次努力，写作需要他人的“在场”。
有很多人在写与自我的生命无关的东西，很多人。这是一个分界，他们任何时候都能写作，只要想写就能写，由于与自我生命的无关联性，他们可以“无限”制作。就像一个文字作坊，可以按照顾客的需求做出产品。这也是一种很不错的手艺，只要市场有需求，他们就可以持续不断的制作下去，甚至可以把同一套产品反复重复。
只有很少的人，能够用生命写作，他们的写作需要由内而外的灵感，没有灵感，他们就无法写作。对于他们，写作是一种机缘，可遇而不可求。灵感的不再，甚至会带来生命的覆灭。
写作与我是一种表达生命的方式，甚至是一种宿命。我不知道还会有别的方式能够给我以生命的支撑。我之所以愿意活着，是因为我在写作，我之所以对那些庸俗，世俗，琐碎的小事感兴趣，也是因为我在写作。因为有写作这件事垫底，我的全部生存都具有了意义。
我没有宗教信仰，但写作让我接近了所有信仰，所以，写作与我是一种拯救。既减轻和缓解了我的生存之痛，同时又使我相对的习惯了死亡。写作是对所有可能的体验和涉险，包括死亡。
有什么触动了我，我就会写作，所以保持对生活和世界的`敏感极其重要。但有的东西会触动我，有的东西就会无知无觉。我内在的“感光点”在替我做出选择，这是我无法把握的。但有的时候，某种莫名的意绪会无来由的涌上心头，如果我能及时抓住它，那么写作就可以开始了。但更多的时候，是我坐下来，静静地等，茫然无际地搜寻那偶然闪现的火花。此时，我不知道自己将写下什么或不能写下什么。我只是在空茫中等待，如果有一个念头出现，我就马上抓到它。它开始是那样模糊，躲在意识和感觉的深处不肯出来。我只有一次再一次的接近它，直到它变得清晰起来。但更多的时候，它只是偶然一现，便又隐进无限空茫的意识深处，没有了踪迹。更有时候，我捕捉到了它，把它落在了纸上，但那种新鲜的感觉只维持了片刻，就枯竭了，再也无以为继，留下巨大的怅惘。
写作给人带来巨大的快感和无法言喻的满足，但也会给人驱除不尽的焦灼和绝望，你会感觉自己写不出了，再也写不出了。但这并不是最主要的，有很多人不写作照样活得很滋润。最主要的是，你写不出就意味着你最珍贵的生命的终止，你生命形式的彻底崩溃，失去支撑，你人生意义的废止。一句话，失去了创造力，你就没法活下去。这时，多数人的做法是，让自己紧张的情绪放松下来，清空所有急功近利的杂念，让自己重新面对生命的本真，让创作的意绪慢慢恢复。
作为写作者，我从不制定任何写作计划，在我动笔的前一刻，我永远都不知道自己会写下什么。我也制定过写作计划，但当我的写作计划制定出来后，我就写不出一个字了。我喜欢即兴写作，任由思维和意绪自然地流淌。但也并不是一直流泻下去，而是让思维和意绪在某个意思表达完之后，重新开始。这样，我就可以围绕同一个主题，进行全方位阐述，直到穷尽所有可能，事实上无法穷尽。
只要是人，他就总要倾向于表达。但一个缺乏深度的人，无论他怎样表达，始终都会是肤浅。而一个缺乏写作才能的人，即便他有些人性的深度，他的表述也仅仅只会停留在文字的表面。如果你不能使一件平淡的事物，在你的文字中显出魅力和厚度来，你就不配写作。
与写作相比，表达的欲望是更本源性的东西，与表达的欲望相比，认知和发现宇宙人生的真谛是更本源性的东西。这将是我最原始的写作动机。从这点来说，我始终知道自己将要写出什么，我始终是在一个题目下，做着同一篇文章。
你在此时能写出文章，并不意味着只要你提起笔，在任何时候都能写。写作是一种机缘，当灵感来临时，你只有抓住它，把它变成文字，不然，它就会溜走，不留一丝迹痕。使灵感的最佳状态持续不去的方法是，不间断地写作。如果由于一个意外事件使你的写作不得不中断下来，那对你就极有可能是一个无法弥补的损失，你也许再也找不回那种感觉了。
我热爱写作，因为它把我无形的内在世界变成了“有形”的存在。这对我来说是件很幸福的事。
对于我来说，写作是一种极致体验，我会努力把自己的感觉和意绪一次次推向峰巅，以至于文章完成后，会觉得自己在这方面再也无话可说了。我穷尽了自己，没有留一点余地。有时候，我甚至担心自己点爆了所有的触光点和爆发点之后，就会枯竭再也写不出什么了，那是一种被掏空的感觉。我只有不断的扩大自己感光的区域，以便再次找到矿藏。这个过程是苦闷的、痛苦的、甚至是绝望的。但唯有此，我才能保证自己的不竭。
我比较喜欢哲理性文章的写作，叙事性的东西，我就不那么感兴趣了。但它也会给我带来一个好处，就是可以调剂我的神经。尽管我也可以写得很严肃，但相对来说，还是较为轻松。写作应当是一件很快乐的事，也确是一件很快乐的事，我至今还在写着，就是证明。
篇13：写作的散文
关于写作的散文
就像每个人都会唱歌一样，每个人也都会写作，也都喜欢写作。
心情好的时候，喜欢唱歌。唱当然都是好事，但唱歌也不是人人都唱的那么好，那么悦耳动听。唱的好的，有的是先天嗓音条件好，有的经过老师指点，后天专门坚持练习过。这事搁在写作这，道理也是一样的。所以，写作这事，需要点天份，但更需要的是勤于练习和专业的精神。
大概很多人都有过希望从事写作、创作的愿望，渴望写出好文章，好故事，希望有机会有能力表达自己的所思所想所察，希望自己被认可被记住被赞赏。然而，绝大多数人，仅仅是这么想而已，从来都没有去实践它，或者实践过从来没有坚持到底的决心和勇气。
因为，我们都喜欢呆在安全区，不喜欢被拒绝，不敢面对因自己的决定和行为导致的失败。所以，我们把有些本来很美好，本来可以实践的愿望，死死地按在自己的脑壳里，直到时过境迁，人老珠黄，不再想它而已。至少，当下的我是这么个状态。觉得以后也会是这个状态。
而今，我究竟是意识到了。我意识到了我内心的渴望，也意识到了这个梦想即将随年龄增长而逐渐萎缩和消失的危机。我，突然想要觉醒，想从此刻此地觉醒，从遇见简书的那一刻觉醒。
我在简书里阅读，汲取养分和动力，在简书里写字记录，每天多一点时间，把过去、现在的.点滴都慢慢记录积累下来，这样才不会任岁月了无痕迹地消失在遥远的地平线下。
决定要写了。这就是今天最好的开始。
写什么，怎么写，是今后的每一天可以考虑和调整的。总之，写自己能写的，想写的，至于有没有价值，这是以后才能看清楚的事情。我只管把自己写舒服了，剩下的事情交给“以后的以后”。
篇14：写作于我散文
写作于我散文
读初中时语文老师对我说“写文章要有感而发。不要以为你一本正经地坐在凳子上，铺上稿纸，咬着铅笔就能写出好文章来了。”
这段话一直记在心里，还撂下了后遗症。原本想写东西的，一坐下来，拿出纸时脑子还记得要写什么内容的，可一提笔刚涂上题目，坏了，跑了，佳句失踪了。于是只得罢手。因此，时至今日，腹稿是要打无数次的，一直到几乎有把握了，才敢动手。看来笨蛋与天才真的是天壤之别。
笨蛋的我脑子确实不活络。有句话叫作“天下文章一大抄”，而今有了电脑更是如虎添翼，比以前剪刀、浆糊方便了“佼佼乖”，可我依然没有搞懂如何才能让自己的文章绚丽优美，主题深刻高尚。或者学学“编”几本时髦的畅想书，赚得个衣钵满满、口袋鼓鼓、黄金大大的。俗话说“天有多大心就有多大。”只可惜我是兔子的胆，既红着眼睛馋又尾巴忒短，所以也就长不了了。老是颤颤兢兢地生怕与人结上梁子，被告上法庭。其实，如果能有这样的荣幸也会衣钵满盆名利双全的，可悲的就是连这样的胆量都没有。
然而，生来就生活在斗室之间，又如井底之蛙般的.孤陋寡闻，再加上还没有闭门造车的天赋，所以写作于我是“蜀道难，难于上青天”。（但愿太白先生不要爬起来与我较劲。）因此是“硬装斧头柄”。有人会说了，又没有人硬要你“装斧头柄”，实话实说就是我没有其他的本领，比如官当不来，生意赚不了，手艺又没学，更可气的就是手无缚鸡之力，连当个苦力都不够资格。此外，小时侯在黄纸堆里读了几本破书，居然发现玩笔的人也有这些“毛病”，于是乎也就“较劲”上了，并自以为是把自己当作了了块“料子”。现今发觉不是这块料子已是晚了，也就只能“戒戒厌气”、“度度辰光”了。
王勃七岁成名，子建七步成诗，于我是羡慕得了不得。而今又有小学生创作演义之类的江湖作品更是叫我无地自容。想来金庸先生也是自愧不如的，真不知老江湖碰上小江湖是否会“两眼泪汪汪”。特别感到伤悲的是“爷娘”竟然没有为我身体上安装一些特殊的零件，否则也能有灵感和联想的，搞个日记之类的一定也能风靡全球的。
现在回想老师说的话也有问题，有些时候光有感而发是不行的，就在于出版者是要讲经济效益的。谁家出版社会出一本还没上市就有收购站的人上门的书呢？旧书摊上有名有姓的书是论斤秤的，又有多少化作了浆泥再生产了，……我书架子上大多就是此类“便宜货”，就在于它们没有经济的价值。
勤奋有时候也是不管用的，在于你是很勤奋的了，但在于读者一看你的东西是老货不新鲜，不够味，倘使买了本长篇翻到第七页还没有货色，骂个“山门”是小事体，告你赔偿精神、时间损失费再口水一淹保管终身翻不了身。啥人叫你蛮卖力却是在“沽名钓誉”呢，如果你不勤奋而“十年一把辛酸泪”就没啥事体了。
所以写作于我是“戒戒厌气”，这样隔三叉五地涂几笔，既可消磨日脚，又可发“幽古之情”，再顺便发发牢骚，真是“烧香望菩萨，一自二便当”的快乐事，当然袋子里还得有几张人民币，不至于烧了香而饿死了施主。
篇15：散文写作要注意什么
散文写作要注意什么
一、散文的涵义与范围
散文是一种最灵活，最自由的文体。散文的涵义与范围历来不尽相同。在我国古代它是同韵文相比而言的（韵文是讲究格律的，甚至大多数要使用同韵母的字作句字结尾，以求押韵的文体或文章）。凡是不押韵或者不重骈偶的文章，统称之为散文，包括文学作品和非文学作品，范围甚广。
我国当代著名散文学家秦牧说：“散文这个领域是海阔天空的，不属于其它文学体裁，而又具有文学味道。一切篇幅较短的文章都属于散文的范围。它是文艺性的政治、社会论文……，它或者是个人抒情气氛很强烈的东西……，它或者包含着一个故事……，它或者是如实记事，也许夹叙夹议，也许气象万千，也许三言两语……”。秦牧还主张那些具有文学味道“谈天说地”谈得远一点的，像知识小品、旅行记，三言两语的偶感录，私人的日记书简之类，也都应该在散文里有一定的地位（见《花城.海阔天空的散文领域》）。
秦牧的这些话，颇有代表性的反映了当今关于散文涵义与范围的一种看法。
二、散文的特点以及在写作中的运用
任何一种文体，都有其在题材及表现方法方面的某些特点，这特点，是在其发展过程因为散文的篇幅短小，所以，它对于语言的要求是比较高的，作者应推敲字句，讲究语言优美，就这一点说，也同诗歌有些相近。
从许多作品看，优美的散文语言有以下几个要求：
（1）精确、凝练。准确、凝练，就是用最恰当而又尽可能少的语言反映客观事物，表达思想感情。
《雪浪花》描写了一位名叫“老泰山”的渔民。开头写“我”初见“老泰山”时的情景，写到海浪是由无数浪花汇成的，“老泰山”也“恰似一点浪花”，别看是一个普通的渔民，而“塑造着人民江山”的正是这无数“老泰山”一样的普通人，这是本文的主题。开头写海浪，有衬托、比喻作用，正是为了写人，它包含着丰富、深刻的思想，其语言又是何等的精炼。
（2）生动形象，饱含感情。生动形象就是写人、绘景有声有色，微妙微肖。冰心的名篇《樱花赞》之所以有魅力，除内容外，生动形象，饱含感情的语言美，应试重要原因之一。
（3）语调和谐，读来顺口。针对近几年来散文作品不甚重视语言，特别是有些作品不能朗读上口的问题，不少老作家都有些意见。曹靖华在《谈散文》（见《飞花集》）里说：“不但诗讲节奏，散文也该讲节奏，讲音调的和谐。也应该下字如珠落玉盘，流转自如，令人听来悦耳，读来顺口......”。优美的语言，多种多样，应不拘一格。有的文字朴素，有的辞藻华丽，只要它们有充实、正确的内容。就“浓装淡抹总相宜”，不能因个人的偏爱而排斥其他。需要注意的是，有些初学写作者总以为辞藻华丽才是美，有些人甚至不管有无必要，总爱滥用形容词与感叹词。“英雄的八亿中国人民，正以翻天覆地，移山倒海之势，浩浩荡荡，威威武武，奔勇向前……”类似这样任意堆砌，华而不实的语言，是应当坚决避免的。我们认为，优美的语言，首先应表现在内容的正确及语言的精练上。“散文家不仅要掌握华丽的文采，而且要善于控制它；不仅要掌握朴素的文采，还要善于发扬它。”（见百花文艺出版社出版的《笔谈散文。说散文》）。徐迟的这段话，讲的是很深刻的。
三、散文写作的其他几个问题
除了认识散文的特点，并且掌握其特点进行写作外，要写好散文，还必须注意以下几个问题：
1、主题、思想性
主题是文章的中心思想，统率全篇的“纲”。思想性，是指全篇文章所包含的政治思想意义及社会作用。怎样才能作到主题明确呢？除了在动笔前应明确主题，“胸有成竹”外，从技巧方面考虑，以下几点是可以考虑的：
围绕题材或主题确定题目。
除了某些有含蓄蕴籍风格的散文外（这类文章的主题仍可以捉摸的），多数文章在必要处常有紧扣题目，点题的语句。
围绕主题选材，有详有略。
在最能表现主题的地方除以记叙为基础的有具体描写外，有的还有抒情或议论、插叙。凡是与主题无关的应不写或略写。
2、联想、诗意
本文地址：中逐步形成。就像写时要认识并掌握的诗的特点一样，写散文也应当认识并掌握散文的特点。否则，我们写出来的文章可能是别的什么体裁，而不是散文，或者虽然是散文却不能充分发挥它的特长。
散文主要有三个特点：
1、篇幅短小，题材广泛。
同小说，剧本比，散文的篇幅是短小的。唐代柳宗元《永洲八记》之一的《钴鉧潭西小丘记》，只有四百字。有叙事、有议论，不仅写景细致生动，还表现了他抑郁的情怀，很耐人寻味。宋人周郭颐的《爱莲说》更短，不过四百来字，因为散文不像小说、剧本那样必须具备较完整的故事情节和鲜明的人物形象，所以题材也可以显得十分广泛了。还可以以一些片段作为材料，在我们的现实生活中，凡是我们所见所闻所感，虽然只是一个片段、一个场景、一点思想的火花、一曲感情的波澜。所有这些无法用小说或剧本反映的内容，却往往是散文的好材料。
题材广泛，特别是在“小”题材方面有宽阔的天地，是散文的主要特点。我们应该善于运用这一个特点，使散文更迅速的从不同的生活侧面来讴歌，来反映我们这个伟大的时代。
当然，这并不是说，在散文写作中我们可以想写什么就写什么，无需再题材上费什么气力了。这里，有两点是必须注意的：
（1）、要写自己有深切感受的人、物和事。散文作家们在论及散文题材广泛时，几乎都要谈到这一问题的重要性。有许多感人的或蕴含着深刻哲理的好散文，都是在对某一人、物和事有深切感受的情况下写出来的。如果吴伯萧同志不是在延安生活了八年，亲自参加了大生产运动，对他曾使用过的一辆纺车有深厚的感情，怎么能写出《记一辆纺车》来？
（2）把所写的人、物和事，放在广阔的时代背景上，从深处去开掘其思想意义，即应能从浪花见激流，赋予“小”题材一“大”意义。例如：鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》所写的内容是：在百草园捉蟋蟀、拔何首乌、捕鸟雀；回忆长妈妈所讲的美女蛇的故事；在三味书屋时所见到的先生的严厉，学生的向往自由生活及偷偷地画画等情景。既没有完整的故事情节，也没有什么重大的事件，片片段段，而这些片段，一经鲁迅先生连缀在一起，就反映了一个重大的主题，即通过对从百草园欢畅生活到三味书屋呆板岁月的叙述和描写，批判了封建教育的腐朽。鲁迅这篇文章写于一九二六年，当时正是文化领域的反动势力提倡“整理国政”、“尊孔读经”的时候，为适应革命斗争的需要，鲁迅先生写了这篇向封建势力进攻的很有战斗性的文章
2、散而不乱，形式灵活
有人说，诗歌的特点是在“诗”字上，杂文的特点是在“杂”字上，散文的特点是在“散”字上，这是有一定的道理的。
散文的“散”，除包含无音韵、格律限制的“散”体语言（此乃散文与诗歌的区别）这层意思外，主要指的是小说、戏剧的写法方面的“散”。就表达方式说，是叙述、描写、抒情、议论等的灵活运用。如记叙型散文，虽以记叙为主，作者作者却能随时站出来抒情或议论，有的可以抒情成分多一些，近乎抒情散文；抒情散文虽以抒情为主，却都离不了叙述和描写，有的又和议论相结合。就结构说，散文要散得开，它围绕主题和中心线索，可以时而写现在，时而写过去，海阔天空，挥洒自如。所以，鲁迅先生说：“散文的.体裁，其实是大可以随便的”（《鲁迅全集》第10卷154页）。这写法的“散”，是散文的特点和长处。散文贵“散”不散，就写得呆板，思路不开阔。难于更好的表现主题。
《从百草园到三味书屋》散而不乱的特点是很突出的。这篇散文最后把散开去的插叙收拢到中心线索上来了。主题，像一条红线贯穿全篇把所有片段材料组织成一束整体。而且从头到尾都是围绕中心，紧扣题目，又是它散而不乱的原因。5Zp中国散文网
3、长于抒情，语言优美
散文是长于抒情的一种文学体裁。这是因为：（1）它形式灵活，作者可以根据表达的需要，随时运用抒情方式。（2）它一般都采用第一人称，写“我”的所见所闻所感。在作者的叙写中，我们能直接听到作者的声音，感受到他的脉搏的跳动。这两点，除诗歌以外其他体裁是无法与之相比的。
散文虽有抒情散文和记叙散文之分，其实，二者并无绝对的界限。抒情散文固然应有真挚的浓厚的感情，记叙也不能没有作者的感情激荡，不同的只是前者较多直接抒情，后者大都寓情于叙述或描写之中。如矛盾的《白杨礼赞》的结尾是用的抒情方式直抒胸臆，这是一种重要的抒情手段，运用得恰当，能起到动人心弦的作用。“让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞扬那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的）去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧！但是我要高声赞美白杨树！”间接抒情的手段很多，如选用最含情的典型材料，与细节；恰当的安排语言，从语言的节奏里传达感情等等。这里要简要讲讲“托物言志”的问题。
托物言志或寄情于景，作为间接抒写感情的艺术手法，在诗歌和散文里经常为作者所采用的（在多数情况下，它也常常要辅之以直接抒情）。《白杨礼赞》里的白杨，就是有所托物的：“我要赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的质朴，坚强，以及力求上进的精神。”朱自清的《荷塘月色》里那月色映照下荷塘幽美而又有些阴冷、寂寞的景色，恰恰就是他对黑暗现实不满而又寻求不到出路的抑郁心情的写照。用这种手法来抒情，蕴涵深厚，更富有诗意，耐人寻味。
在运用这一手法时，应该特别注意的是：写“物”必须“形”真“神”似，“物”与“志”、与“所寄托”之间必须有某些相似或联系处。《白杨礼赞》里所写的白杨，其外形的质朴、参天耸立以及不畏严寒等，不正是它的形象吗？这形象，可以很自然地引起我们的联想，从而看到它与正在为民族解放而斗争的我国北方农民的某些明显相似之处。
散文同诗一样，需要有联想。联想是一种思维活动，所以，联想常和激荡的感情联系在一起，人们在感情激荡时，往往浮想联翩；没有联想，有些感情就无从表现，而散文又往往是需要抒情的。联想常喝散文应“散”的特点伴随在一起，没有联想，散文就散不开。借助于联想，作者可以展开一幅幅生动图画，可以突破题材局限开拓它的广阔天地；可以丰富思想内容，更好的表现主题；联想还往往和诗意联系在一起，它是创造诗的意境的一种形象思维。所以，除某些记叙性散文外，无一部需要联想的。联想对于增强散文思想性与艺术性，对于对于诗意的创造起着很重要的作用。联想必须为表现文章的主题服务，紧扣中心。要真切自然，联想是一种思维活动，这种思维，除了来源于客观现实并正确反映它以外，如前所述，有其自身规律。从甲联想到乙，甲乙之间必然有某些联系，二者豪无联系，也就无法联想到一起了。联想必须以现实生活为基础，否则就违背了联想的规律，就不会真切自然。这样，无论文章写得怎么华美，也不是好文章。当作者缺乏生活实感而勉强“作”文时，往往有次毛病。
真切动人的散文，都应有诗意。杨朔同志在自述中说过：“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写”，“常在寻求诗的意境”。正因为如此，杨朔同志的文章才获得广大读者的欢迎。
什么是诗意？诗意，来源于生活，是鲜明的形象与深刻的思想或深厚感情的统一；是以精炼形象的语言表达深刻思想、深厚感情的一种耐人寻味的艺术境界。深刻的思想或深厚的感情又必须通过精炼的耐人寻味的语言，通过动人的形象来表现，这是诗意的又一不可缺少的因素。
3、写实、虚构
散文领域广阔，有各种各样作品。从“实”与“虚”看，可分为两大类。一是完全写实的作品。如回忆、纪念性文章，写生活里实有的人物并保留其真实姓名的文章等。二是可以虚构的作品。这类文章里的人物应当用假名或代号，避免真假混淆；它的虚构也与更广阔范围内进行艺术概括的小说或剧本不同。因为，散文写的是“我”的所见所闻和“我”在现实生活里的真切感受，所以真人真事仍是散文的基础，“写实”仍占主要地位，“虚构”只能作为“写实”的补充。虚构并不是凭空编造。它应以现实生活为依据，合情合理、它也应是作者的所见所闻，但不必受真人真事的限制而有所变化罢了。
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