下面是小编为大家整理的沉默的写作散文，本文共8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：沉默的写作散文
沉默的写作散文
“感觉你的文章真的很抒情，善于从点滴间发现。”
“你一下子说到我的心坎里了。对我来说，深深地抒情是一种很美好很陶醉的感觉……”
“呵呵，感觉到你的陶醉了。这种美好的感受就是我们愿意一直坚持下去的原因。”
“哇！为你这句话点赞！你说得真好！”
“是呀，我以前就是觉得要先养活自己，文学是无法作为职业的，因为赚不了多少钱，是不靠谱的行当。现在我会觉得其实写作时带给自己的那种美好的感受已经是一件很幸福的事情。那能不能赚钱，会不会有人喜欢写的文字又有什么关系呢。”
“姑娘啊，你又说得真是太好了！能不能赚钱、会不会喜欢，常常都无所谓！只因为这是我们内心深处的挚爱痴爱啊！”
“是的，其他都无所谓了，自己喜欢，自己觉得幸福，才是真的好。”
“好姑娘啊，今晚听到你这些说到心坎里的话，我今天就没有白过……我现在每天都坚持写一千多字，也许就是为了这种美好的幸福感觉，自己默默地写着，自己默默地陶醉着，自己默默地坚持着……”
“加油哦，我相信未来的自己一定会感谢现在的坚持。向你学习，我现在也规定自己每天写3000字，因为长篇小说嘛，一章就需要3000字，每天至少更新一章，没时间也要坚持默默地写。”
这是我和一个深圳大学的研究生――一个文学写作者之间的一些对话。这些对话，不经意地道出了沉默的写作者内心深处最真诚的话。我自然理解她的坚持，它源于灵魂的热爱，它源于心灵的幸福，为此，哪怕是忍受长久的沉默，也是心甘情愿并毅然无悔的！
这个世界上总会存在这样一些写作者，他们常常待在一个安静的角落，忍受着身心的孤寂，显得沉默而自尊。他们淡出了世俗的喧哗，回归到火热的内心，为自己、为幸福而进行一场旷日持久的沉默的写作。
法国伟大的作家普鲁斯特就是这样的沉默者。在对爱情深感绝望的'时候，他决定从事文学创作，写出自己一生经历的悲欢苦乐。从19开始写作《追忆逝水年华》，怀念和追记自己已经逝去的青春。
从此，他坚守着沉默。他只在自己的精神世界里遨游，这差不多成为他存活的全部意义。他将自己仅有的一次生命全部押在了这部长篇小说上。而这注定是一场无声无息的漫长的孤独的写作。他没有渴望获得相应的物质上的酬谢。这种沉默的写作本身所带来的巨大的幸福感，便是对他最好的恩赐。他夜以继日地写作，历时，终于在逝世前将作品全部完成。而作品的后半部是在他死后五年才发表的。
这样的沉默的写作是让我们尊敬的；这样的沉默的写作者更是让我们敬仰的。他们的写作似乎纯粹是为了自己的心灵，为了寻找一种生命的安慰，使生命的火焰得以恣意燃烧。
他们只是默默地燃烧。他们似乎规避了这个时代，自甘做一个沉默的人物，为了抵挡生命中永恒的烦恼，他们甘愿在一个僻静的角落里咀嚼、聆听，编织着自己的锦绣华章。他们很孤独，所以他们从写作中汲取生命的快乐。
在这种沉默的写作中深情陶醉，享受生命的美好，他们强盛的生命力必将绽放出璀璨的光芒！
篇2：沉默散文
沉默散文
我心里总有一丝挥之不去,抹之不掉,又说不出口的沉闷。压抑。可以说窒息。家应该是温馨的,困了,倦了,休息的地方,确切的说避风的港湾,然而,这一切忽来忽去,漂浮不定,仿佛是一个传说。门窗关得太严,空气不流通。开着雾霾又扰,想留清风入我室,一厢情愿,单相思。
我独倚窗台。凭空眺望。朦朦胧胧的山。朦朦胧胧……我没心思。没有力气去欣赏眼前一层不变的风景,我千次万次,推开大门走出去,那只是一闪而过,一瞬间的事,这一切一切,太突然,太冲动,会不会……我应该是过了冲动年龄了吧！那时不时像着魔一样,时发时止。更象体弱多病。患有慢性疾痼的人,癫痫病,常常发作,难以根治。只有攻补兼施。慢慢调理等待,或许……
我呆呆的,独立窗口,让暴风雨吹进我窗口,猛打我身上的痛,冲走我心中的火,让雷电击碎快碎的 心。来吧！来吧！暴雨,雷电,你来得再猛烈一点吧？我不需要沉闷，压抑，这样我会发疯的,更希望来七十二级台风。把我吹到无人居住的小岛。或无人认识的国家,或别的`星球。打乱眼前的一切,一切,象小孩子玩积母,重新组装。
暴风雨,雷电,台风又不归我管,这只是我个人的疯言疯语,我的心痛,希望睡一觉,或吃几粒救心丸,会好的——感情的漩涡。
篇3：沉默经典散文
沉默经典散文
相对喧嚣，沉默是一种比较，一种反衬。
舍却灯红酒绿，山林涧溪是隐者的沉默。丢掉世俗杂念，寺院是僧人的沉默。抛开炙手可热的权势，平民是政客的沉默。走下热闹的.人生舞台，坟墓是所有人的最后沉默。
沉默是智者以退为进静观其变的一种处世手段，沉默是愚这消亡的开始。有人在沉默中蓄积力量东山再起，有人在沉默中沉沦消匿。所以鲁迅先生说：不是在沉默中爆发，就是在沉默中灭亡。
对于弱者，沉默是黎明前的黑暗；对于强者，沉默是韬光养晦的过程。
有人在心里沉默，有人在口头沉默。心里沉默是真正的沉默，口头沉默只是变换了一下喧闹的方式。
大象无形，是沉默的最高存在。大音稀声，是沉默最嘹亮的回响。大智若愚，是沉默的最高智慧。
锣鼓沉默，宣告戏剧的结束。土地沉默，是庄稼在对季节的享受。刀枪沉默，是和平的征兆。空气沉默，是风暴的酝酿。
人间有道，凡人众生用沉默耕耘太平盛世，沉默给国家带来的是丰富营养。人间无道，凡人众生用沉默作武器，沉默带来的是改朝换代的一曲挽歌。
沉默不是寂寞，寂寞是冰层，沉默是冰层下生生不息的水流。长夜沉默，有星月守望；大漠沉默，有风暴驼铃相伴；高山沉默，有冰雪雄鹰呵护；大海沉默，有航船鱼鳖温暖。
沉默是歌，那是歌者用心在唱。沉默是金，那是淘金者的心变成了金。所以，不会沉默的人永远唱不好人生这支歌，不会沉默的人永远淘不到世间真金。
篇4：梁实秋散文《沉默》
梁实秋散文《沉默》
我有一位沉默寡言的朋友。有一回他来看我，嘴边绽出微笑，我知道那就是相见礼，我肃客入座，他欣然就席。我有意要考验他的定力，看他能沉默多久，于是我也打破我的习惯，我也守口如瓶。二人默对，不交一语，壁上的时钟的答的答的声音特别响。我忍耐不住，打开一听香烟递过去，他便一枝接一枝的抽了起来，巴答巴答之声可闻。我献上一杯茶，他便一口一口的翕呷，左右顾盼，意态萧然。等到茶尽三碗，烟罄半听，主人并未欠伸，客人兴起告辞，自始至终没有一句话。这位朋友，现在已归道山，这一回无言造访，我至今不忘。想不到“闻所闻而来，见所见而去”的那种六朝人的风度，于今之世，尚得见之。
明张鼎思《瑯琊代醉编》有一段记载：“剑器之待制对客多默坐，往往不交一谈，至于终日。客意甚倦，或谓去，辄不听，至留之再三。有问之者，曰：‘人能终日危坐，而不欠伸欹侧，盖百无一二，其能之者必贵人也。’以其言试之，人皆验。”可见对客默坐之事，过去亦不乏其例。不过所谓“主贵”之说，倒颇耐人寻味，所谓贵，一定要有一副高不可攀的神情，纵然不拒人千里之外，至少也要令人生莫测高深之感，所以处大居贵之士多半有一种特殊的.本领，两眼望天，面部无表情，纵然你问他一句话，他也能听若无闻，不置可否。这样的人，如何能不贵?因为深沉的外貌，正好掩饰内部的空虚，这样的人最宜于摆在朝堂之上。孔子家语明明的写着，孔子“入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也’。”这庙堂右阶的金人，不是为市井细民作榜样的。
謇谔之臣，骨梗在喉，一吐为快，其实他是根本负有诤谏之责，并不是图一时之快。鸡鸣犬吠，各有所司，若有言官而钳口结舌，宁不有愧于鸡犬?至于一般的仁人君子，没有不愤世忧时的，其中大部分悯默无言，但有间或也有“宁鸣而死，不默而生”的人，这样的人可使当世的人为之感喟，为之击节，他不能全名养寿，他只能在将来历史上享受他应得的清誉罢了。在有“不发言的自由”的时候而甘愿放弃这一项自由，这也是个人的自由。在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。
有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知。”世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦禾破颜微笑，这会心微笑胜似千言万语。莲池大师说得好;“世间酽醯醇醴，藏而弥久而弥美者，皆繇封固牢密不泄气故。古人云，‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎!”二十年不开口说话，也许要把口闷臭，但是语言道断之后，性水澄清，心珠自现，没有饶舌的必要。基督教Carthnsian教派也是以沉默静居为修行法门，经常彼此不许说话。“此中有真意，欲辩已忘言。”庄子说：“吾安得夫忘言之人，而与之言哉?”现在想找真正懂得沉默的朋友，也不容易了。
篇5：沉默学导言经典散文
沉默学导言经典散文
一个爱唠叨的理发师给马其顿王理发，问他喜欢什么发型，马其顿王答道：“沉默型。”
我很喜欢这个故事。素来怕听人唠叨，尤其是有学问的唠叨。遇见那些满腹才学关不住的大才子，我就不禁想起这位理发师来，并且很想效法马其顿王告诉他们，我最喜欢的学问是“沉默学”。
无论会议上，还是闲谈中，听人神采飞扬地发表老生常谈，激情满怀地叙说妇孺皆知，我就惊诧不已。我简直还有点嫉妒：这位先生的自我感觉何以这样好呢？据说讲演术的第―秘诀是自信，一自信，就自然口若悬河滔滔不绝起来了。可是，自信总应该以自知为基础吧？不对，我还是太迂了。毋宁说，天下的自信多半是盲目的。惟其盲目，才拥有那―份化腐朽为神奇的自信，敢于以创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
可惜的是，我始终无法拥有这样的自信。话未出口，自己就怀疑起它的价值了，于是嗫嚅欲止，字不成句，更谈何出口成章。对于我来说，谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍（无须十遍）就肯定成为废话。人在世，说废话本属难免，因为创新总是极稀少的。能够把废话说得漂亮，岂不也是一种才能？若不准说废话，人世就会沉寂如坟墓。我知道自己的挑剔和敏感实在有悖常理，无奈改不掉，只好不改。不但不改，还要把它合理化，于自卑中求另一种自信。
好在这方面不乏贤哲之言，足可供我自勉。古希腊最早的哲人泰勒斯就说过：“多说话并不表明有才智。”人有两只耳朵，只有一张嘴，一位古罗马哲人从中揣摩出了造物主的意图：让我们多听少说。孔子主张“君子欲讷于言而敏于行”，这是众所周知的了。明朝的李笠翁也认为：智者拙于言谈，善谈者罕是智者。当然，沉默寡言未必是智慧的`征兆，世上有的是故作深沉者或天性木讷者，我也难逃此嫌。但是，我确信其反命题是成立的：夸夸其谈者必无智慧。
曾经读到―则幽默，大意是某人参加会议，一言不发，事后，一位评论家对他说：“如果你蠢，你做得很聪明；如果你聪明，你做得很蠢。”当时觉得这话说得很机智，意思也是明白的：蠢人因沉默而未暴露其蠢，所以聪明；聪明人因沉默而末表现其聪明，所以蠢。仔细琢磨，发现不然。聪明人必须表现自己的聪明吗？聪明人非说话不可吗？聪明人一定有话可说吗？再也没有比听聪明人在无话可说时偏要连篇累牍地说聪明的废话更让我厌烦的了，在我眼中，此时他不但做得很蠢，而且他本人也成了天下最蠢的―个家伙。如果我自己身不由己地被置于一种无话可说却又必须说话的场合，那真是天大的灾难，老天饶了我吧！
公平地说，那种仅仅出于表现欲而夸夸其谈的人毕竟还不失为天真。今日之聪明人已经不满足于这无利可图的虚荣，他们要大张旗鼓地推销自己，力求卖个好价钱。于是，我们接连看到，靠着传播媒介的起哄，平庸诗人发出摘冠诺贝尔的豪言，俗不可耐的小说跃居畅销书目的榜首，尚未开拍的电视剧先声夺人闹得天下沸沸扬扬。
在这一片叫卖声中，我常常想起甘地的话：“沉默是信奉真理者的精神训练之一。”我还想起吉辛的话：“人世一天天愈来愈吵闹，我不愿在增长着的喧嚣中加上一份，单凭了我的沉默，我也向一切人奉献了一种好处。”这两位圣者都是羞于言谈的人，看来决非偶然。当然，沉默者未免寂寞，那又有什么？说到底，一切伟大的诞生都是在沉默中孕育的。广告造就不了文豪。哪个自爱并且爱孩子的母亲会在分娩前频频向新闻界展示她的大肚子呢？
种种热闹一时的吹嘘和喝彩，终是虚声浮名。在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。世界无边无际，有声的世界只是其中很小一部分。只听见语言不会倾听沉默的人是被声音堵住了耳朵的聋人。懂得沉默的价值的人却有―双善于倾听沉默的耳朵，如同纪伯伦所说，他们“听见了寂静的唱诗班唱着世纪的歌，吟咏着空间的诗，解释着永恒的秘密”。一个听懂了千古历史和万有存在的沉默的话语的人，他自己一定也是更懂得怎样说话的。
世有声学、语言学、音韵学、广告学、大众传播学、公共关系学等等，惟独没有沉默学。这就对了，沉默怎么能教呢？所以，仅存此“导言”一篇，“正论”则理所当然地将永远付诸阙如了。
篇6：梁实秋经典散文《沉默》
梁实秋经典散文《沉默》
我有一位沉默寡言的朋友。有一回他来看我，嘴边绽出微笑，我知道那就是相见礼，我肃客入座，他欣然就席。我有意要考验他的定力，看他能沉默多久，于是我也打破我的习惯，我也守口如瓶。二人默对，不交一语，壁上的时钟的答的答的声音特别响。我忍耐不住，打开一听香烟递过去，他便一枝接一枝的抽了起来，巴答巴答之声可闻。我献上一杯茶，他便一口一口的翕呷，左右顾盼，意态萧然。等到茶尽三碗，烟罄半听，主人并未欠伸，客人兴起告辞，自始至终没有一句话。这位朋友，现在已归道山，这一回无言造访，我至今不忘。想不到“闻所闻而来，见所见而去”的那种六朝人的风度，于今之世，尚得见之。
明张鼎思《瑯琊代醉编》有一段记载：“剑器之待制对客多默坐，往往不交一谈，至于终日。客意甚倦，或谓去，辄不听，至留之再三。有问之者，曰：‘人能终日危坐，而不欠伸欹侧，盖百无一二，其能之者必贵人也。’以其言试之，人皆验。”可见对客默坐之事，过去亦不乏其例。不过所谓“主贵”之说，倒颇耐人寻味，所谓贵，一定要有一副高不可攀的神情，纵然不拒人千里之外，至少也要令人生莫测高深之感，所以处大居贵之士多半有一种特殊的本领，两眼望天，面部无表情，纵然你问他一句话，他也能听若无闻，不置可否。这样的人，如何能不贵?因为深沉的外貌，正好掩饰内部的空虚，这样的人最宜于摆在朝堂之上。孔子家语明明的写着，孔子“入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也’。”这庙堂右阶的金人，不是为市井细民作榜样的。
謇谔之臣，骨梗在喉，一吐为快，其实他是根本负有诤谏之责，并不是图一时之快。鸡鸣犬吠，各有所司，若有言官而钳口结舌，宁不有愧于鸡犬?至于一般的仁人君子，没有不愤世忧时的，其中大部分悯默无言，但有间或也有“宁鸣而死，不默而生”的'人，这样的人可使当世的人为之感喟，为之击节，他不能全名养寿，他只能在将来历史上享受他应得的清誉罢了。在有“不发言的自由”的时候而甘愿放弃这一项自由，这也是个人的自由。在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。
有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知。”世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦禾破颜微笑，这会心微笑胜似千言万语。莲池大师说得好;“世间酽醯醇醴，藏而弥久而弥美者，皆繇封固牢密不泄气故。古人云，‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎!”二十年不开口说话，也许要把口闷臭，但是语言道断之后，性水澄清，心珠自现，没有饶舌的必要。基督教Carthnsian教派也是以沉默静居为修行法门，经常彼此不许说话。“此中有真意，欲辩已忘言。”庄子说：“吾安得夫忘言之人，而与之言哉?”现在想找真正懂得沉默的朋友，也不容易了。
读梁实秋《沉默》有感
梁实秋写了篇文章《沉默》论朋友，论“对客默坐”。有沉默寡言朋友登门拜访，梁公故意不言，二人对坐，意态萧然，一言不发。这等事情是风骨?是惺惺作态?我只觉此事饶有趣味。
细想故事里的主人花了37年译《莎士比亚全集》，客人已归道山，能做出此事，并不稀奇。此事于我乃天方夜谭，今日我所识之友，倘若有这般行径，我必是毛骨悚然。虽不能为此仙风道骨之事，但诸公也莫得不偿失，沦为酒肉之徒，或是溺死宦海。
记得一次酒席之上，有两位前辈是同窗好友，甲是大官老爷，乙大概自谋生路。甲不苟言笑，乙风趣幽默。乙谈到自己和一个男的好友常常喝茶聊天就一个下午，甲徐徐言道此二人必有“基情”，乙哭笑不得。或许甲老爷更能耐得住寂寞和人默坐一个下午，他是戴着伪装的面具，而梁公所言是内心的平静安宁。我只得感叹，宦海沉浮，略有所失罢了。
现世浮躁，熙熙攘攘，我打心眼里是向往逃避到无人之处的，可滚滚红尘里，又有多少我深深爱着人呐，活在夹缝里，就更喜爱梁公所说的“沉默”了。我有时会苛刻地需求一个安静的环境，即使家中无人，家电的轰鸣、邻居的脚步、院中树里的蝉鸣也喜欢交织在一起打破寂静，我就难以沉静，索性叹一声气，消逝其中。
和朋友们还是绝无可能默坐半日的，倒是和自己却能如此，大不了对着镜子。往事里，让我感到环境最安静，内心最安宁的时候有两次。一次在教堂里，一次在冬天的海边，不是死寂无声，相伴的还有悠扬的钟声，还有轻叹的海浪。那个片段心里未曾有思索过任何大大小小的问题，但这段空白大概人类对于时间最奢侈的一种享受。
面对朋友默坐无言，真是太无情了，若是一人享受孤独，我会觉得快乐，心生喜悦。在我们还不到坐而论道的年龄，还没到品味孤独的年龄时，何不夜夜欢歌狂饮，任孤独肆意地去流浪。
我开始遐想面对深渊，投下一颗石子，然后等待回声，时光飞逝。
篇7：再见沉默散文
再见沉默散文
这几年重返故乡，发现许多景，许多人都变得沉默了，给人的感觉很冷淡凄凉。就连曾经一起嬉戏玩耍的同年伙伴，也变得沉默不语。在远方的时候，有时真的很怀念当初一起渡过的时光，多么美好的回忆，每当我想起来那些人，那些事，心里总是甜滋滋的，充满回味，甚至有许多心里话相跟他们说。可当我再见到他们时，却又没什么好说，几句问候，几句寒暄后，便要走开，曾经的熟悉刹那间变成陌生，可彼此的感情还在。比喻说我和谁讲起那些童年的趣事，他竟然都记得，描绘的比我还详细动听，让我们不禁开怀大笑一阵。今飞昔比，时代的改变，人生的抉择，路已不相同。然而我相信时间可以冲淡一切，包括感情，一点一滴的消失，最后只能保持在初识状态，好朋友变朋友，每个人走出这个圈子，融入到另一个圈子里，一去不复返，没有再回归的心。
曾经一直向往乡村，花草树木多，空气新鲜，无拘无束，自由自在地享受大自然所赠与的安静生活。现在回想起来当时的想法太过单纯，已经不适合我现在的心的去向了。有时候太安静会让人不自在，无法融入自然之中，让我开始思考时间这个名词，我们经常说什么虚度光阴，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，事实上时间不是我们虚度的，你不走，它还是会一分一秒的流逝，不再倒流回去，每个人对时间的安排不同，有人正在工作的同时，有人在等待。一个时间点许多事情同时进行。
对于我的时间，在沉默中蛮多，因为性格内向不爱说话，对人处事都是默认过去。更多的沉默在无法入眠的情况下，脑海里总是不停的回想，想一些过去，现在，和未来的事，都是挺美好，又提起了我兴奋，有睡意却无睡心。以前从来没有这样的感觉，可能是人长大了，睡眠就会越来越少，尤其是老人，到了点就会醒，然后早早地就起来了。这个我深有体会，从小是与奶奶一起生活的'，每天都看她起来的很早。无声无息的做早饭，而我还是睡意忡忡，很少自己醒来。
在过去的几年里，对村里人都是很熟悉。每当遇见都要打个招呼，问候，该称呼都称呼到位，不敢随便马虎。对家乡的习俗也是按照老人的吩咐去做，不敢有丝毫怠慢。时间一晃就是几年，唯一没变的就是回家的心，现在经常有人感叹烟花易冷，人世一分，人走茶凉，曲终人散，时代可以覆盖人们的思想，却抹不去记忆，生长在一片土地上，回忆是到死都能记起，人走的很远，可是心终回到原点。
沉默不是错，错的是沉默在沉默里。对于这种沉默，我想说再见。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
篇8： 只需沉默散文
只需沉默散文
1、青春的年纪，遇到几个难忘的人，想一辈子记住。他们像太阳一样照亮我们的人少，纵使我们也是别人的太阳，但我们无从知晓，我们以为自己隐藏的很好，总是想把自己绚烂的一面留给别人看。我以为我们都是伪装的月亮，脱掉外皮是金灿灿的太阳。我以为的太阳是能照亮他人，给他人带来快乐的情绪。那些生命中有过的太阳想一路走过开在路旁的花，当你前行，你总能看见它开在路两旁，用它的香气指引你。
2、朋友这个词在我人生中极其重要，我无法想象有一天我失去他们其中一个我是多么心痛，所以我与他们相处，总是想把最好的一面留下来，我想成为他们的解忧草，我想一辈子在转身的瞬间就能看见他们，我希望他们总能在我看见的地方。因为我的眼神依赖人，有朋友在身边，我才能找到心的位置，或者说我从不把心交给自己，我宁愿交给我信赖的人。我相信他们永远不会伤害我，其实我在说这句话的时候，我也不敢肯定，但是只能肯定。那些太阳你永远不可企及，她的温暖只有靠她伪装的外皮才不至于太过炙热，而且你必不可贪恋，当你以为这是上天给你的幸运，但是终有一天他会收回的，因为这种太阳我们每个人都需要，你必不可以一个人独享，这是不道德的。
3、我每日每日都在期待你的一个回眸，当我确认你确实并没有对我没有感觉，你知道我有多开心吗，我恨不得立即跑到你面前捧起你的脸来一个亲密接触，我每日与你周旋，或者说跟你联络感情，只是为了让你习惯我的存在，我中途插一脚并不是我想要的，但是只能这样，既然你曾经属于别人，那我默认你是不洁的。现在看来你越陷越深，你并没有比我聪明多少，但我承认我在理智的同时已经深深沦陷了，我不后悔，对你，我认清我的心，不管你有多少我不耻的确定，我依然爱你，或许两位自己都没有意思到我是真的爱你，我100%的对你我希望你能给予我10%，你知道你给我一点希望，说话不要那么狠，我就会义无反顾，我一直摇摆不定是因为你传达给我的信息让我摇摆不定，你有多么了解我，你就对我多神秘，我倒是希望有一天你能亲自在我面前脱掉神秘的外衣，对你是真的一点渴望都没有，我连你的脸都不能记住，我就希望保持现状，一步一步慢慢来，关键你要给我机会了解你，女人的好奇心是无知尽的，或者说人类一直以来都是保持着这样的好奇心，保持好奇心去探索，才有我们今天的繁荣。
4、天气好的.时候想你天气不好的时候也想你，但是很难记住你的样子，只在心里一遍一遍唤你的名，不知你能不能在那遥远的地方听到，我越发能感觉到你调侃的语气，不知道是不是我太过敏感，我要求太对你会不会觉得烦，在这种季节，最解暑的事情就是想你的脸，一下子就清醒了，你大概就像是棉花糖，让我看着非常喜欢，想要咬一口，但是虎视眈眈的不止我一个，你要理解我会吃醋，毕竟我想独占你，我从未考虑多你的想法，你是粉色的，吃下去也不知道什么感觉。或许会太甜，看云的时候很神奇，心情跟以前看云的时候一样好，但就是想拍下来，给你看，我跟到的是想让你了解我的心情，而且我也想了解你的心情，你的过往，我还想知道你的善良，你对我隐瞒的一切，我倒是相信总有一天，你统统都会告诉我。在以后的日子，我不会再像以往那么小心翼翼，从未得到过你，哪里来的怕失去一说。至少你要充分让我感受到你才行。
5、突然想到那些最简单最质朴的事情往往才是我们最应该回味最美好的道理，我们很容易深陷一个一种看法，便认为从此世上再也没有比这更好的道理来辩驳它，其实那只是我们心中所想，我们为什么不站在一个宏观的角度来看那，这世上的事并没谁对谁错，电视剧里演这个女人无所不用其极只想达到最自私的目的，或许你深究她你会发现若是你站在她的位置思考，你也无法去否认她，她做的事或许全世界都否认，你认为对的事或许周遭的人都不认同，但是你仍然坚持，那是因为你懂得，你说接受的东西似乎只把你往这一条路上推，这世上并没有绝对的对与错，有的只是少数人对多数人两方价值的辩驳，又有什么意义那，我认为只是人在无聊的时候才会产生的这种争论，与其如此，还不如好好活着，面向太阳，明白这世上最质朴的道理，心之所往。
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