这次小编给大家整理了宣泄沉默随笔散文，本文共18篇，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：宣泄沉默随笔散文
宣泄沉默随笔散文
“有请下一位选手！”主持人热情地说道。
十佳歌手现场，每个人都激动着。
他的双目平视着前方，看似无神的眼中却不停翻滚着各种情绪。看着身边那位选手转过身找同伴诉说自己的紧张和兴奋，他也多想将内心的忐忑一吐为快呀！然而，他习惯了沉默，习惯了平凡。
从小到大，他就不是人们关注的焦点。从学习到长相，他都无法引起别人的注意。这便养成了他沉默的习惯。他还记得，前些天他无意听见几个女生在议论他，正想高兴，忽地听见一句“他是谁啊”，心情就沉了下去……
第二位选手表演结束。他的心越发不安了，脑门上冒出点点冷汗。回过头，他远远看着那个舞台。就是那个舞台，前些天他还在那个舞台上打扫卫生，搬运道具。也许是觉得生活的印记太少，每逢表演需要义工，他都会主动报名。不是因为清闲，只是为内心寻找一个向世界宣泄的出口，宣泄他的'沉默。似乎太久没有说话了，太久没有与人交流了，他需要一个宣泄的窗口，来向世界宣告他的存在。
做义工时，他会戴着那副有些旧的耳机，短暂地沉醉于音乐中，在音乐中释放自己。不过，他向来只敢在心里轻哼，从不敢出声。相比于同宿舍的那位，高兴了就来上几句，他实在是太木讷了。
转眼到了前一位选手，那个同宿舍的男生。他有些嫉妒，但更多是羡慕，因为台下几个女生正疯狂地尖叫，最中间那个，很美，是全班的焦点。每次经过她身边，他都有种莫名的紧张。不过，她不知道；就是知道，也不在意。某天，他突然有了一种强烈的念头，要让她记住他，哪怕是一秒钟。
前一位满怀欣喜地下台，台下是一片掌声与尖叫。他紧握着话筒，战栗着上了台。台下一片黑压压的，有些怕人。最后一次深呼吸后，音乐响起。
“哦！”不是讪笑，不是喝倒彩，是观众的惊叫。颤抖的、奔腾的声音倾泻而出，向全世界庄严宣告着。没有了怀疑，没有了紧张，有的只是内心的爆发和与音乐的共舞！多日的沉默后进发的是巨大的力量，大得让他自己都有些震惊。
“想唱就唱，要唱得响亮，就算这舞台多空旷，总有一天能看到挥舞的荧光棒……”
台下一片寂静。每个人都死盯着台上，盯着台上那个正宣泄沉默宣告存在的人。
台上的他，心中一片惊涛骇浪。他感觉自己升华了，灵魂出窍了，到了一种前所未有的境界。虚空中，他在和音乐竞走，共舞，怒号，狂奔！他甚至隐约看见，远处，她微笑着，注视着，赞许着。
终于，他狂奔到了终点。台下先是沉默，然后是排山倒海的掌声。他有些疲惫地下台，轻轻走回座位，带着身后响亮的喝彩和那美丽的微笑。
篇2：沉默随笔
沉默随笔
当心里的很多很多话，用语言说也无法说出来的时候，我们选择了沉默。沉默不是无话可说，而是想说的太多太多。
沉默的时候，我喜欢静静的望着天，看蓝蓝的天空云卷云舒，看蓝蓝的天上鸟儿掠过。沉默的时候，看花开花谢，感叹一朵花从开放到凋谢的短暂，感叹花儿努力绽放生命的色彩，看岁月匆匆划过的影子，感悟心里那些沉寂的记忆。感悟心里那些无法言说的情怀。沉默的日子是无言的，也许还有淡淡的感伤。
沉默的时候，静静的和自己坐个对面，静静的用心阅读自己的心，阅读那些含泪写下的微笑，阅读那些美好难忘的往昔，阅读那些就算流泪也舍不得忘却的美好。阅读自己的时候，心里的很多很多在一瞬间聚在眼前，让我在短短的瞬间回味自己的往昔，说不清心里的很多……
鲁迅曾经说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。”我们选择沉默，是因为我们舍不得舍弃的东西太多，是因为我们怕一个不经意会让心很痛，我们怕我们苦苦追寻的，到最后都是虚无.我们怕很多。因为怕有时候我们不敢正视自己的心，我们在沉默中坚守自己心里那无悔的情感。我们在沉默中守望昨天那些难忘的瞬间，守望心底里那些温暖和美好，守望那永远也舍不得忘却的梦。我们在沉默中感受很多很多……
沉默的时候，我把心事写在蓝天上，让云儿可以阅读，沉默的'时候，我把心事写在月色里，希望星星可以懂得，沉默的时候，我在你的世界外流浪一遍又一遍，沉默的时候我用心阅读我们昨天的过往，阅读那些含泪写下的微笑和那些用心铭记的瞬间。我希望你是幸福的，我希望我可以把我无言的惦记和牵挂递给你。
沉默的日子里，我在岁月里流浪，默默的回味你留给我的点点滴滴，默默的在岁月里行走，默默的望着那些盛开在眼眸里的美丽，默默的望着月缺月圆的变迁，默默的望着你远去的影子。我知道你无言的时候，心里一定很累，我不想打扰你，也不能打扰你，这一刻我只能在你的窗外静静的守候你，祝福你，只愿你安好！
沉默是什么，是心，还是记忆？在沉默的日子里，我们是要忘却还是要铭记？岁月无言。心里的很多很多在沉寂的日子里跑出来了，它们在你的眼前飞来飞去，让你放不下，忘不掉。心在回忆中慢慢走过。走过每一个有你相伴的日子。
花开是一份灿然，花落又何尝不是一种美丽！既然我们已经上路，就不要惧怕路上的风风雨雨。既然我们选择了远行，就要把快乐随身携带。既然很多东西无法避免，我们就要勇敢面对，既然我们在沉默中也无法忘却，那就让我们用心珍藏这一份美好！
沉默的日子里谁的眼泪打湿了谁的天空？谁的牵挂温润了谁的心田？谁的惦记和祝福美好了谁的流年？岁月无声，梦无言。唯有记忆永恒的美！
篇3：情感的宣泄散文
情感的宣泄散文
首先，我们来看看“情感”和“感情”这两个名词的区别。
我的理解，“情感”是我们人类所有意识、思维、精神、感知等的哲学界定。
“感情”则是就相对狭隘的“人的感情”的界定。
我们知道，除人类以外的所有动物，都是没有我们人类能理解的语言的。
不幸的是，它们都有语言。只是我们听不懂而已。
情感的宣泄，在飞禽走兽们身上的表现是纯天然的：嚎叫，格斗，自戕。
情感的宣泄，在人类的表现方式上则有很多种：摔瓶打罐，滋事生非，向亲朋好友倾述，抽烟，饮酒，歌唱，布施，大吃大喝，疯狂地购物，自言自语地痛骂自己不喜欢的人和事，最后，就是写作。
我是一个喜欢写字的人。
之所以要写字，是因为我要为我的那么多忍无可忍的没有找到安顿的感情找一个宣泄的出口。
巴尔扎克说，写作，是一桩愚人的事业。
这话说得还真他娘的有一定的道理。
1987年，北京王府饭店携手中国青年出版社举办了一个名为“我的追求”的全国征文活动。
就在被忽悠的状况下，我义无反顾地写了一篇“宣泄”的文章，篇名是《我为什么写作》。
结果，这篇文章获得了三等奖。一等奖空缺。这就意味着我获得的是二等奖。
倪萍姐姐和鞠萍姐获得的是二等奖，也就是变相的一等奖。
去北京领奖，给我颁奖的是时任中华人民共和国文化部常务副部长的徐惟诚先生。
在接过获奖证书的那一瞬间，我突然觉着悲哀：我为什么要写作呢？
“你已经疯了！”。
是，马贵毅先生的`确是疯了。
当时，我是带着7岁的儿子去北京的。
在王府饭店地下一楼的颁奖大厅，儿子突然兴高采烈地跟是说：“我看到鞠萍姐姐了！”。
鞠萍主持的《七巧板》栏目真是迷倒了全中国的小朋友。
我说：“你有什么想法？”。
“我想她给我签名。”。
“那就去吧。”。我把一个笔记本交给他。“去吧！”。
说起来啊，人生还真是被缘分主宰着：鞠萍姐姐在给儿子的笔记本上写下；“马刀：祝你成功！”后，一位阿姨拉着儿子的手问：“小朋友，你怎么会在这里啊？”。
“我跟爸爸来领奖的啊。”。
“你爸爸在哪里？带我去看看好吗？”。
“阿姨，这就是我爸爸马贵毅。”。
“啊，马贵毅老师你好！我是韩宗燕。”。
“啊，韩老师，您好您好！谢谢您编发我的《跳舞时，我们默默无语》!”。
“没有没有。只是，我想了一个通宵后才决定：发！”。
…..……
情感的宣泄是我们人类精神活动和生理运行的本能之一。
如果丧失了这种本能，可以理解为智残。
但如果抑制了这种本能，我觉得那就比猫猫狗狗鸡鸭鹅马牛羊鱼儿鸟儿都不如！
马贵毅 12-09=26
在都江堰 月光书屋
篇4：梦的宣泄散文
梦的宣泄散文
一处不知名的长廊古道，我甩掉单车，晃了进去，好像误入了通往异次元的隧道，梦中那么熟悉，现实却那么陌生，就像有些人，有些事..........
一个人孤寂的流浪，听不到远处公路的嘈杂，看不清前后方的风景，这里只有一条长廊，好似没有尽头。
走上去，回忆着、感叹着、伤感着，微笑之后轻轻的叹息；叹息之后静静的流泪；流泪之后重重的倒下。
仰视天上游云，很向往，却又很厌弃，它也许并不自由，因为风儿正把它带离到远方。
现实的云也那么现实！
孤独的情人，感伤的猫，我悲惨的命运，也许这一切都不该由我来终结。
无奈的爬起来，拖着红尘炼究的尸体，走向遥远的前方。
往事一幕幕从眼前滑过，泪儿一颗颗摔碎在石板上，想要再次倒下，但是不能，那只是我梦中的梦！
篇5：沉默散文
沉默散文
我心里总有一丝挥之不去,抹之不掉,又说不出口的沉闷。压抑。可以说窒息。家应该是温馨的,困了,倦了,休息的地方,确切的说避风的港湾,然而,这一切忽来忽去,漂浮不定,仿佛是一个传说。门窗关得太严,空气不流通。开着雾霾又扰,想留清风入我室,一厢情愿,单相思。
我独倚窗台。凭空眺望。朦朦胧胧的山。朦朦胧胧……我没心思。没有力气去欣赏眼前一层不变的风景,我千次万次,推开大门走出去,那只是一闪而过,一瞬间的事,这一切一切,太突然,太冲动,会不会……我应该是过了冲动年龄了吧！那时不时像着魔一样,时发时止。更象体弱多病。患有慢性疾痼的人,癫痫病,常常发作,难以根治。只有攻补兼施。慢慢调理等待,或许……
我呆呆的,独立窗口,让暴风雨吹进我窗口,猛打我身上的痛,冲走我心中的火,让雷电击碎快碎的 心。来吧！来吧！暴雨,雷电,你来得再猛烈一点吧？我不需要沉闷，压抑，这样我会发疯的,更希望来七十二级台风。把我吹到无人居住的小岛。或无人认识的国家,或别的`星球。打乱眼前的一切,一切,象小孩子玩积母,重新组装。
暴风雨,雷电,台风又不归我管,这只是我个人的疯言疯语,我的心痛,希望睡一觉,或吃几粒救心丸,会好的——感情的漩涡。
篇6：沉默经典散文
沉默经典散文
相对喧嚣，沉默是一种比较，一种反衬。
舍却灯红酒绿，山林涧溪是隐者的沉默。丢掉世俗杂念，寺院是僧人的沉默。抛开炙手可热的权势，平民是政客的沉默。走下热闹的.人生舞台，坟墓是所有人的最后沉默。
沉默是智者以退为进静观其变的一种处世手段，沉默是愚这消亡的开始。有人在沉默中蓄积力量东山再起，有人在沉默中沉沦消匿。所以鲁迅先生说：不是在沉默中爆发，就是在沉默中灭亡。
对于弱者，沉默是黎明前的黑暗；对于强者，沉默是韬光养晦的过程。
有人在心里沉默，有人在口头沉默。心里沉默是真正的沉默，口头沉默只是变换了一下喧闹的方式。
大象无形，是沉默的最高存在。大音稀声，是沉默最嘹亮的回响。大智若愚，是沉默的最高智慧。
锣鼓沉默，宣告戏剧的结束。土地沉默，是庄稼在对季节的享受。刀枪沉默，是和平的征兆。空气沉默，是风暴的酝酿。
人间有道，凡人众生用沉默耕耘太平盛世，沉默给国家带来的是丰富营养。人间无道，凡人众生用沉默作武器，沉默带来的是改朝换代的一曲挽歌。
沉默不是寂寞，寂寞是冰层，沉默是冰层下生生不息的水流。长夜沉默，有星月守望；大漠沉默，有风暴驼铃相伴；高山沉默，有冰雪雄鹰呵护；大海沉默，有航船鱼鳖温暖。
沉默是歌，那是歌者用心在唱。沉默是金，那是淘金者的心变成了金。所以，不会沉默的人永远唱不好人生这支歌，不会沉默的人永远淘不到世间真金。
篇7：一种欲语还休的沉默-随笔散文
一种欲语还休的沉默-随笔散文
一种欲语还休的沉默
喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。
茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤；一种“千红一杯，万艳同窑”热闹后的落寞。
茶是对春天记忆的`收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。
坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也要历经磨炼后才能坦然。
无论是谁，如果经不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的浓香。日子过得久了，历经了人情冷暖，就像那三滚后的茶叶，慢慢地沉入了杯底，用沉默来作为惟一微笑的表情，而那温软的茶水也就像我们的内心，足以接纳一切友善的或是不友善的表情。
有一种场景总让人如痴如醉，不胜神往：窗外潺潺的雨夜，屋内融融的炉火，闲闲地一捧香茗，一卷诗书。红袖添香的意境，不亦乐乎哉！
如是，爱喝茶。说行随心性也好，说附庸风雅也罢，至今仍不敢称“品”而只称“喝”，却也由只喝得出茶的苦涩,到“嗅”得出茶的清香,至如今。无茶的日子，真的觉得平淡、索然无味。
于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事。
轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。
呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。
是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。
篇8：超越沉默随笔
超越沉默随笔
艾琳从不说一个字，但是她那双漂亮的棕色眼睛会忽闪出光芒，似乎告诉我，她能听懂我说的一切。
第一次见到病人艾琳时，我才17岁，在斯托克顿精神病医院当实习护士。
此后的5年时间里，我都是在一个住着大约有100名病人的病区工作。有些病人有很强的攻击倾向，所以经常要给他们穿上约束衣，限制他们的活动。那时，艾琳20多岁，属于被要求穿约束衣的一组病人，虽然我从没看到过她对别人使用暴力。
随着工作经验的增加，我渐渐理解了病人的需要，我的工作也比以前容易了一些。艾琳从不说一个字，但是她那双漂亮的棕色眼睛会忽闪出光芒。不管给她把约束衣系得多结实，只要让她独自待上一小会儿，她就会把约束衣脱下来，拿在手里还给我。每次我都对她说，只有大魔术师才可能从这件约束衣里逃脱。这成了我们之间的一种游戏，每次艾琳的眼睛都会闪烁着调皮的得意之情。虽然她从来都是一言不发，也从没笑过，但是她的眼睛告诉我，她能听懂我说的一切。我尊重艾琳，她似乎拥有一种内心力量，让她从不接受失败。
随后，由于对精神病的治疗有了很大的改观，我们不再把病人限制在约束衣里，而是给他们穿上了一身新病服。可不到几天时间，我就注意到艾琳有些烦躁和失望。她坐在一个角落里，神情沮丧。医生给艾琳检查了身体，结果全都正常。
我很快意识到了问题的可能原因：艾琳不再有挑战了。我决定试验一下自己的.推测。给她穿衣服时，我不吝言辞地夸她看上去多么好，必须穿上鞋和袜子才能让脚暖和，然后帮她穿好了鞋，系紧了鞋带，但是鞋带难不住艾琳。几分钟后，她把鞋和袜子还给了我，她的眼睛重新焕发出了光芒！我们的游戏继续了下去，我不介意艾琳把刚穿好的鞋和袜子脱下来，因为她又快乐起来了。我也曾试着给她一些智力玩具、书和铅笔，但是她对这些都不感兴趣。
当了多年护士之后，我结了婚，接着从医院辞职，开始了相夫教子的家庭生活。1992年，我回医院参观了一次，护士们邀请我参观了当年工作过的病区。那里的变化太大了，现在，这里的病人享受着音乐和电视，气氛比以前轻松了很多。
和护士们闲聊的时候，我看着四周，忽然看见了艾琳。那时的艾琳50岁出头，穿着漂亮的衣服、鞋和袜子，正坐着看电视。我走了过去，拉着她的手，和她说了几句话，不过她好像没认出我。我回到了护士们中间，但是不一会儿，我感觉有人在拍我的胳膊，是艾琳。她把她那双崭新的鞋和袜子脱了下来，递到了我的手上。我忍不住笑了。
我让她坐了下来，我们一起把她的鞋和袜子重新穿好。我一边给了她一个拥抱，一边看着她，她那双漂亮的棕色眼睛不但依旧忽闪着光芒，而且她还对我绽放出了一个最美的微笑。
我吻了她一下，回到了护士们身边，把我和艾琳从约束衣到鞋子和袜子的故事告诉了她们。她们听了之后，对艾琳这些年的巨大改变都感到震惊，因为现在她可以在开饭的时候帮着布置餐厅，摆桌椅、擦桌子，每天也都会自己把衣服穿得整整齐齐。
艾琳的美丽笑容告诉我，她很快乐，也很知足，这让我很是欣慰。从过去到现在，艾琳展示给我们的是一颗不愿受到囚禁的心灵，也让我看到了爱的力量。
去年，75岁的艾琳去世了。能认识你、跟你合作，这是我的荣幸。艾琳。
篇9：梁实秋散文《沉默》
梁实秋散文《沉默》
我有一位沉默寡言的朋友。有一回他来看我，嘴边绽出微笑，我知道那就是相见礼，我肃客入座，他欣然就席。我有意要考验他的定力，看他能沉默多久，于是我也打破我的习惯，我也守口如瓶。二人默对，不交一语，壁上的时钟的答的答的声音特别响。我忍耐不住，打开一听香烟递过去，他便一枝接一枝的抽了起来，巴答巴答之声可闻。我献上一杯茶，他便一口一口的翕呷，左右顾盼，意态萧然。等到茶尽三碗，烟罄半听，主人并未欠伸，客人兴起告辞，自始至终没有一句话。这位朋友，现在已归道山，这一回无言造访，我至今不忘。想不到“闻所闻而来，见所见而去”的那种六朝人的风度，于今之世，尚得见之。
明张鼎思《瑯琊代醉编》有一段记载：“剑器之待制对客多默坐，往往不交一谈，至于终日。客意甚倦，或谓去，辄不听，至留之再三。有问之者，曰：‘人能终日危坐，而不欠伸欹侧，盖百无一二，其能之者必贵人也。’以其言试之，人皆验。”可见对客默坐之事，过去亦不乏其例。不过所谓“主贵”之说，倒颇耐人寻味，所谓贵，一定要有一副高不可攀的神情，纵然不拒人千里之外，至少也要令人生莫测高深之感，所以处大居贵之士多半有一种特殊的.本领，两眼望天，面部无表情，纵然你问他一句话，他也能听若无闻，不置可否。这样的人，如何能不贵?因为深沉的外貌，正好掩饰内部的空虚，这样的人最宜于摆在朝堂之上。孔子家语明明的写着，孔子“入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也’。”这庙堂右阶的金人，不是为市井细民作榜样的。
謇谔之臣，骨梗在喉，一吐为快，其实他是根本负有诤谏之责，并不是图一时之快。鸡鸣犬吠，各有所司，若有言官而钳口结舌，宁不有愧于鸡犬?至于一般的仁人君子，没有不愤世忧时的，其中大部分悯默无言，但有间或也有“宁鸣而死，不默而生”的人，这样的人可使当世的人为之感喟，为之击节，他不能全名养寿，他只能在将来历史上享受他应得的清誉罢了。在有“不发言的自由”的时候而甘愿放弃这一项自由，这也是个人的自由。在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。
有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知。”世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦禾破颜微笑，这会心微笑胜似千言万语。莲池大师说得好;“世间酽醯醇醴，藏而弥久而弥美者，皆繇封固牢密不泄气故。古人云，‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎!”二十年不开口说话，也许要把口闷臭，但是语言道断之后，性水澄清，心珠自现，没有饶舌的必要。基督教Carthnsian教派也是以沉默静居为修行法门，经常彼此不许说话。“此中有真意，欲辩已忘言。”庄子说：“吾安得夫忘言之人，而与之言哉?”现在想找真正懂得沉默的朋友，也不容易了。
篇10：沉默学导言经典散文
沉默学导言经典散文
一个爱唠叨的理发师给马其顿王理发，问他喜欢什么发型，马其顿王答道：“沉默型。”
我很喜欢这个故事。素来怕听人唠叨，尤其是有学问的唠叨。遇见那些满腹才学关不住的大才子，我就不禁想起这位理发师来，并且很想效法马其顿王告诉他们，我最喜欢的学问是“沉默学”。
无论会议上，还是闲谈中，听人神采飞扬地发表老生常谈，激情满怀地叙说妇孺皆知，我就惊诧不已。我简直还有点嫉妒：这位先生的自我感觉何以这样好呢？据说讲演术的第―秘诀是自信，一自信，就自然口若悬河滔滔不绝起来了。可是，自信总应该以自知为基础吧？不对，我还是太迂了。毋宁说，天下的自信多半是盲目的。惟其盲目，才拥有那―份化腐朽为神奇的自信，敢于以创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
可惜的是，我始终无法拥有这样的自信。话未出口，自己就怀疑起它的价值了，于是嗫嚅欲止，字不成句，更谈何出口成章。对于我来说，谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍（无须十遍）就肯定成为废话。人在世，说废话本属难免，因为创新总是极稀少的。能够把废话说得漂亮，岂不也是一种才能？若不准说废话，人世就会沉寂如坟墓。我知道自己的挑剔和敏感实在有悖常理，无奈改不掉，只好不改。不但不改，还要把它合理化，于自卑中求另一种自信。
好在这方面不乏贤哲之言，足可供我自勉。古希腊最早的哲人泰勒斯就说过：“多说话并不表明有才智。”人有两只耳朵，只有一张嘴，一位古罗马哲人从中揣摩出了造物主的意图：让我们多听少说。孔子主张“君子欲讷于言而敏于行”，这是众所周知的了。明朝的李笠翁也认为：智者拙于言谈，善谈者罕是智者。当然，沉默寡言未必是智慧的`征兆，世上有的是故作深沉者或天性木讷者，我也难逃此嫌。但是，我确信其反命题是成立的：夸夸其谈者必无智慧。
曾经读到―则幽默，大意是某人参加会议，一言不发，事后，一位评论家对他说：“如果你蠢，你做得很聪明；如果你聪明，你做得很蠢。”当时觉得这话说得很机智，意思也是明白的：蠢人因沉默而未暴露其蠢，所以聪明；聪明人因沉默而末表现其聪明，所以蠢。仔细琢磨，发现不然。聪明人必须表现自己的聪明吗？聪明人非说话不可吗？聪明人一定有话可说吗？再也没有比听聪明人在无话可说时偏要连篇累牍地说聪明的废话更让我厌烦的了，在我眼中，此时他不但做得很蠢，而且他本人也成了天下最蠢的―个家伙。如果我自己身不由己地被置于一种无话可说却又必须说话的场合，那真是天大的灾难，老天饶了我吧！
公平地说，那种仅仅出于表现欲而夸夸其谈的人毕竟还不失为天真。今日之聪明人已经不满足于这无利可图的虚荣，他们要大张旗鼓地推销自己，力求卖个好价钱。于是，我们接连看到，靠着传播媒介的起哄，平庸诗人发出摘冠诺贝尔的豪言，俗不可耐的小说跃居畅销书目的榜首，尚未开拍的电视剧先声夺人闹得天下沸沸扬扬。
在这一片叫卖声中，我常常想起甘地的话：“沉默是信奉真理者的精神训练之一。”我还想起吉辛的话：“人世一天天愈来愈吵闹，我不愿在增长着的喧嚣中加上一份，单凭了我的沉默，我也向一切人奉献了一种好处。”这两位圣者都是羞于言谈的人，看来决非偶然。当然，沉默者未免寂寞，那又有什么？说到底，一切伟大的诞生都是在沉默中孕育的。广告造就不了文豪。哪个自爱并且爱孩子的母亲会在分娩前频频向新闻界展示她的大肚子呢？
种种热闹一时的吹嘘和喝彩，终是虚声浮名。在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。世界无边无际，有声的世界只是其中很小一部分。只听见语言不会倾听沉默的人是被声音堵住了耳朵的聋人。懂得沉默的价值的人却有―双善于倾听沉默的耳朵，如同纪伯伦所说，他们“听见了寂静的唱诗班唱着世纪的歌，吟咏着空间的诗，解释着永恒的秘密”。一个听懂了千古历史和万有存在的沉默的话语的人，他自己一定也是更懂得怎样说话的。
世有声学、语言学、音韵学、广告学、大众传播学、公共关系学等等，惟独没有沉默学。这就对了，沉默怎么能教呢？所以，仅存此“导言”一篇，“正论”则理所当然地将永远付诸阙如了。
篇11：梁实秋经典散文《沉默》
梁实秋经典散文《沉默》
我有一位沉默寡言的朋友。有一回他来看我，嘴边绽出微笑，我知道那就是相见礼，我肃客入座，他欣然就席。我有意要考验他的定力，看他能沉默多久，于是我也打破我的习惯，我也守口如瓶。二人默对，不交一语，壁上的时钟的答的答的声音特别响。我忍耐不住，打开一听香烟递过去，他便一枝接一枝的抽了起来，巴答巴答之声可闻。我献上一杯茶，他便一口一口的翕呷，左右顾盼，意态萧然。等到茶尽三碗，烟罄半听，主人并未欠伸，客人兴起告辞，自始至终没有一句话。这位朋友，现在已归道山，这一回无言造访，我至今不忘。想不到“闻所闻而来，见所见而去”的那种六朝人的风度，于今之世，尚得见之。
明张鼎思《瑯琊代醉编》有一段记载：“剑器之待制对客多默坐，往往不交一谈，至于终日。客意甚倦，或谓去，辄不听，至留之再三。有问之者，曰：‘人能终日危坐，而不欠伸欹侧，盖百无一二，其能之者必贵人也。’以其言试之，人皆验。”可见对客默坐之事，过去亦不乏其例。不过所谓“主贵”之说，倒颇耐人寻味，所谓贵，一定要有一副高不可攀的神情，纵然不拒人千里之外，至少也要令人生莫测高深之感，所以处大居贵之士多半有一种特殊的本领，两眼望天，面部无表情，纵然你问他一句话，他也能听若无闻，不置可否。这样的人，如何能不贵?因为深沉的外貌，正好掩饰内部的空虚，这样的人最宜于摆在朝堂之上。孔子家语明明的写着，孔子“入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也’。”这庙堂右阶的金人，不是为市井细民作榜样的。
謇谔之臣，骨梗在喉，一吐为快，其实他是根本负有诤谏之责，并不是图一时之快。鸡鸣犬吠，各有所司，若有言官而钳口结舌，宁不有愧于鸡犬?至于一般的仁人君子，没有不愤世忧时的，其中大部分悯默无言，但有间或也有“宁鸣而死，不默而生”的'人，这样的人可使当世的人为之感喟，为之击节，他不能全名养寿，他只能在将来历史上享受他应得的清誉罢了。在有“不发言的自由”的时候而甘愿放弃这一项自由，这也是个人的自由。在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。
有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知。”世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦禾破颜微笑，这会心微笑胜似千言万语。莲池大师说得好;“世间酽醯醇醴，藏而弥久而弥美者，皆繇封固牢密不泄气故。古人云，‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎!”二十年不开口说话，也许要把口闷臭，但是语言道断之后，性水澄清，心珠自现，没有饶舌的必要。基督教Carthnsian教派也是以沉默静居为修行法门，经常彼此不许说话。“此中有真意，欲辩已忘言。”庄子说：“吾安得夫忘言之人，而与之言哉?”现在想找真正懂得沉默的朋友，也不容易了。
读梁实秋《沉默》有感
梁实秋写了篇文章《沉默》论朋友，论“对客默坐”。有沉默寡言朋友登门拜访，梁公故意不言，二人对坐，意态萧然，一言不发。这等事情是风骨?是惺惺作态?我只觉此事饶有趣味。
细想故事里的主人花了37年译《莎士比亚全集》，客人已归道山，能做出此事，并不稀奇。此事于我乃天方夜谭，今日我所识之友，倘若有这般行径，我必是毛骨悚然。虽不能为此仙风道骨之事，但诸公也莫得不偿失，沦为酒肉之徒，或是溺死宦海。
记得一次酒席之上，有两位前辈是同窗好友，甲是大官老爷，乙大概自谋生路。甲不苟言笑，乙风趣幽默。乙谈到自己和一个男的好友常常喝茶聊天就一个下午，甲徐徐言道此二人必有“基情”，乙哭笑不得。或许甲老爷更能耐得住寂寞和人默坐一个下午，他是戴着伪装的面具，而梁公所言是内心的平静安宁。我只得感叹，宦海沉浮，略有所失罢了。
现世浮躁，熙熙攘攘，我打心眼里是向往逃避到无人之处的，可滚滚红尘里，又有多少我深深爱着人呐，活在夹缝里，就更喜爱梁公所说的“沉默”了。我有时会苛刻地需求一个安静的环境，即使家中无人，家电的轰鸣、邻居的脚步、院中树里的蝉鸣也喜欢交织在一起打破寂静，我就难以沉静，索性叹一声气，消逝其中。
和朋友们还是绝无可能默坐半日的，倒是和自己却能如此，大不了对着镜子。往事里，让我感到环境最安静，内心最安宁的时候有两次。一次在教堂里，一次在冬天的海边，不是死寂无声，相伴的还有悠扬的钟声，还有轻叹的海浪。那个片段心里未曾有思索过任何大大小小的问题，但这段空白大概人类对于时间最奢侈的一种享受。
面对朋友默坐无言，真是太无情了，若是一人享受孤独，我会觉得快乐，心生喜悦。在我们还不到坐而论道的年龄，还没到品味孤独的年龄时，何不夜夜欢歌狂饮，任孤独肆意地去流浪。
我开始遐想面对深渊，投下一颗石子，然后等待回声，时光飞逝。
篇12：再见沉默散文
再见沉默散文
这几年重返故乡，发现许多景，许多人都变得沉默了，给人的感觉很冷淡凄凉。就连曾经一起嬉戏玩耍的同年伙伴，也变得沉默不语。在远方的时候，有时真的很怀念当初一起渡过的时光，多么美好的回忆，每当我想起来那些人，那些事，心里总是甜滋滋的，充满回味，甚至有许多心里话相跟他们说。可当我再见到他们时，却又没什么好说，几句问候，几句寒暄后，便要走开，曾经的熟悉刹那间变成陌生，可彼此的感情还在。比喻说我和谁讲起那些童年的趣事，他竟然都记得，描绘的比我还详细动听，让我们不禁开怀大笑一阵。今飞昔比，时代的改变，人生的抉择，路已不相同。然而我相信时间可以冲淡一切，包括感情，一点一滴的消失，最后只能保持在初识状态，好朋友变朋友，每个人走出这个圈子，融入到另一个圈子里，一去不复返，没有再回归的心。
曾经一直向往乡村，花草树木多，空气新鲜，无拘无束，自由自在地享受大自然所赠与的安静生活。现在回想起来当时的想法太过单纯，已经不适合我现在的心的去向了。有时候太安静会让人不自在，无法融入自然之中，让我开始思考时间这个名词，我们经常说什么虚度光阴，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，事实上时间不是我们虚度的，你不走，它还是会一分一秒的流逝，不再倒流回去，每个人对时间的安排不同，有人正在工作的同时，有人在等待。一个时间点许多事情同时进行。
对于我的时间，在沉默中蛮多，因为性格内向不爱说话，对人处事都是默认过去。更多的沉默在无法入眠的情况下，脑海里总是不停的回想，想一些过去，现在，和未来的事，都是挺美好，又提起了我兴奋，有睡意却无睡心。以前从来没有这样的感觉，可能是人长大了，睡眠就会越来越少，尤其是老人，到了点就会醒，然后早早地就起来了。这个我深有体会，从小是与奶奶一起生活的'，每天都看她起来的很早。无声无息的做早饭，而我还是睡意忡忡，很少自己醒来。
在过去的几年里，对村里人都是很熟悉。每当遇见都要打个招呼，问候，该称呼都称呼到位，不敢随便马虎。对家乡的习俗也是按照老人的吩咐去做，不敢有丝毫怠慢。时间一晃就是几年，唯一没变的就是回家的心，现在经常有人感叹烟花易冷，人世一分，人走茶凉，曲终人散，时代可以覆盖人们的思想，却抹不去记忆，生长在一片土地上，回忆是到死都能记起，人走的很远，可是心终回到原点。
沉默不是错，错的是沉默在沉默里。对于这种沉默，我想说再见。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
篇13： 只需沉默散文
只需沉默散文
1、青春的年纪，遇到几个难忘的人，想一辈子记住。他们像太阳一样照亮我们的人少，纵使我们也是别人的太阳，但我们无从知晓，我们以为自己隐藏的很好，总是想把自己绚烂的一面留给别人看。我以为我们都是伪装的月亮，脱掉外皮是金灿灿的太阳。我以为的太阳是能照亮他人，给他人带来快乐的情绪。那些生命中有过的太阳想一路走过开在路旁的花，当你前行，你总能看见它开在路两旁，用它的香气指引你。
2、朋友这个词在我人生中极其重要，我无法想象有一天我失去他们其中一个我是多么心痛，所以我与他们相处，总是想把最好的一面留下来，我想成为他们的解忧草，我想一辈子在转身的瞬间就能看见他们，我希望他们总能在我看见的地方。因为我的眼神依赖人，有朋友在身边，我才能找到心的位置，或者说我从不把心交给自己，我宁愿交给我信赖的人。我相信他们永远不会伤害我，其实我在说这句话的时候，我也不敢肯定，但是只能肯定。那些太阳你永远不可企及，她的温暖只有靠她伪装的外皮才不至于太过炙热，而且你必不可贪恋，当你以为这是上天给你的幸运，但是终有一天他会收回的，因为这种太阳我们每个人都需要，你必不可以一个人独享，这是不道德的。
3、我每日每日都在期待你的一个回眸，当我确认你确实并没有对我没有感觉，你知道我有多开心吗，我恨不得立即跑到你面前捧起你的脸来一个亲密接触，我每日与你周旋，或者说跟你联络感情，只是为了让你习惯我的存在，我中途插一脚并不是我想要的，但是只能这样，既然你曾经属于别人，那我默认你是不洁的。现在看来你越陷越深，你并没有比我聪明多少，但我承认我在理智的同时已经深深沦陷了，我不后悔，对你，我认清我的心，不管你有多少我不耻的确定，我依然爱你，或许两位自己都没有意思到我是真的爱你，我100%的对你我希望你能给予我10%，你知道你给我一点希望，说话不要那么狠，我就会义无反顾，我一直摇摆不定是因为你传达给我的信息让我摇摆不定，你有多么了解我，你就对我多神秘，我倒是希望有一天你能亲自在我面前脱掉神秘的外衣，对你是真的一点渴望都没有，我连你的脸都不能记住，我就希望保持现状，一步一步慢慢来，关键你要给我机会了解你，女人的好奇心是无知尽的，或者说人类一直以来都是保持着这样的好奇心，保持好奇心去探索，才有我们今天的繁荣。
4、天气好的.时候想你天气不好的时候也想你，但是很难记住你的样子，只在心里一遍一遍唤你的名，不知你能不能在那遥远的地方听到，我越发能感觉到你调侃的语气，不知道是不是我太过敏感，我要求太对你会不会觉得烦，在这种季节，最解暑的事情就是想你的脸，一下子就清醒了，你大概就像是棉花糖，让我看着非常喜欢，想要咬一口，但是虎视眈眈的不止我一个，你要理解我会吃醋，毕竟我想独占你，我从未考虑多你的想法，你是粉色的，吃下去也不知道什么感觉。或许会太甜，看云的时候很神奇，心情跟以前看云的时候一样好，但就是想拍下来，给你看，我跟到的是想让你了解我的心情，而且我也想了解你的心情，你的过往，我还想知道你的善良，你对我隐瞒的一切，我倒是相信总有一天，你统统都会告诉我。在以后的日子，我不会再像以往那么小心翼翼，从未得到过你，哪里来的怕失去一说。至少你要充分让我感受到你才行。
5、突然想到那些最简单最质朴的事情往往才是我们最应该回味最美好的道理，我们很容易深陷一个一种看法，便认为从此世上再也没有比这更好的道理来辩驳它，其实那只是我们心中所想，我们为什么不站在一个宏观的角度来看那，这世上的事并没谁对谁错，电视剧里演这个女人无所不用其极只想达到最自私的目的，或许你深究她你会发现若是你站在她的位置思考，你也无法去否认她，她做的事或许全世界都否认，你认为对的事或许周遭的人都不认同，但是你仍然坚持，那是因为你懂得，你说接受的东西似乎只把你往这一条路上推，这世上并没有绝对的对与错，有的只是少数人对多数人两方价值的辩驳，又有什么意义那，我认为只是人在无聊的时候才会产生的这种争论，与其如此，还不如好好活着，面向太阳，明白这世上最质朴的道理，心之所往。
篇14：沈从文散文沉默
沈从文散文沉默
读完一堆从各处寄来的新刊物后，仿佛看完了一场连台大戏，留下种热闹和寂寞混和的感觉。为一个无固定含义的名词争论的文章，占去刊物篇幅不少，留给我的印象却不深。
我沉默了两年。这沉默显得近于有点自弃，有点衰老。是的。古人说，“玩物丧志”，两年来我似乎就在用某种癖好系住自己。我的癖好近于压制性灵的碇石，铰残理想的剪子。需要它，我的存在才能够贴近地面，不至于转入虚无。我们平时见什么作家搁笔略久时，必以为“这人笔下枯窘，因为心头业已一无所有”。我这支笔一搁下就是两年。我并不枯窘。
泉水潜伏在地底流动，炉火闪在灰里燃烧，我不过不曾继续使用它到那个固有工作上罢了。一个人想证明他的存在，有两个方法：其一从事功上由另一人承认而证明;其一从内省上由自己感觉而证明。我用的是第二种方法。我走了一条近于一般中年人生活内敛以后所走的僻路。寂寞一点，冷落一点，然而同别人一样是“生存”。或者这种生存从别人看来叫作“落后”，那无关系。两千年前的庄周，仿佛比当时多少人都落后一点。那些善于辩论的策士，长于杀人的将帅，人早死尽了，到如今，你和我读《秋水》、《马蹄》时，仿佛面前还站有那个落后的衣着敝旧，神气落拓，面貌平常的中年人。
我不写作，却在思索写作对于我们生命的意义，以及对于这个社会明天可能产生的意义。我想起三千年来许多人，想起这些人如何使用他那一只手。有些人经过一千年或三千年，那只手还依然有力量能揪住多数人的神经或感情，屈抑它，松驰它，绷紧它，完全是一只有魔力的手。每个人都是同样的一只手，五个指头，尖端缀覆个淡红色指甲，关节处有一些微涡和小皱，背面还萦绕着一点隐伏在皮肤下的青色筋络。然而有些人的手却似乎特有魔力。是不是我们每个人都可以把自己的手变成一只魔手?是不是只要我们愿意，就可以把自己一只手成为光荣的手?
我知道我们的手不过是人类一颗心走向另一颗心的一道桥梁，作成这桥梁取材不一，也可以用金玉木石(建筑或雕刻)，也可以用颜色线条(绘画)，也可以用看来简单用来复杂的符号(音乐)，也可以用文字，用各种不同的文字。也可以单纯进取，譬如说，当你同一个青年女子在一处，相互用沉默和微笑代替语言犹有所不足时，它的小小活动就能够使一颗心更靠近一颗心。既然是一道桥梁，借此通过的自然就贵贱不一。将军凯旋由此通过，小贩贸易也由此通过。既有人用它雕凿大同的石窟，和阗的碧玉，也就有人用它编织芦席，削刮小挖耳子。故宫所藏宋人的《雪山图》、《洞天山堂》等等伟大画幅，是用手作成的。《史记》是一个人写的。
《肉蒲团》也是一个人写的。既然是一道桥梁，通过的当然有各种各色的人性，道德可以通过，罪恶也无从拒绝。只看那个人如何使用它，如何善于用心使用它。
提起道德和罪恶，使我感到一点迷惑。我不注意我这只手是否能够拒绝罪恶，倒是对于罪恶或道德两个名词想仔细把它弄清楚些。平时对于这两个名词显得异常关心的人，照例却是不甚追究这两个名词意义的人。我们想认识它;如制造燋饼人认识燋饼，到具体认识它的无固定性时，这两个名词在我们个人生活上，实已等于消灭无多意义了。文学艺术历史总是在“言志”和“载道”意义上，人人都说艺术应当有一个道德的要求，这观念假定容许它存在，创作最低的效果，应当是给自己与他人以把握得住共通的人性达到交流的满足，由满足而感觉愉快，有所启发，形成一种向前进取的勇气和信心。这效果的获得，可以说是道德的。但对照时下风气，造一点点小谣言，诪张为幻，通常认为不道德，然而倘若它也能给某种人以满足，也间或被一些人当作“战略运用”，看来又好象是道德的了。道德既随人随事而有变化，它即或与罪恶是两个名词，事实上就无时不可以对调或混淆。一个牧师对于道德有特殊敏感，为道德的理由，终日手持一本《圣经》，到同夫人勃谿，这勃谿且起源于两人生理上某种缺陷时，对于他最道德的书，他不能不承认，求解决问题，倒是一本讨论关于两性心理如何调整的书。一个律师对于道德有它一定的提法，当家中孩子被沸水烫伤时，对于他最道德的书，倒是一本新旧合刊的《丹方大全》。若说道德邻于人类向上的`需要，有人需要一本《圣经》，有人需要一本《太上感应篇》，但我的一个密友，却需要我写一封甜蜜蜜充满了温情与一点轻微忧郁的来信，因为他等待着这个信，我知道!如说多数需要是道德的，事实上多数需要的却照例是一个作家所不可能照需要而给与的。大多数伟大作品，是因为它“存在”，成为多数需要。并不是因为多数“需要”，它因之“产生”。我的手是来照需要写一本《圣经》，或一本《太上感应篇》，还是好好的回我那个朋友一封信，很明显的是我可以在三者之间随意选择。我在选择。但当我能够下笔时，我一定已经忘掉了道德和罪恶，也同时忘了那个多数。
我始终不了解一个作者把“作品”与为“多数”连缀起来，努力使作品庸俗，雷同，无个性，无特性，却又希望它长久存在，以为它因此就能够长久存在，这一个观念如何能够成立。溪面群飞的蜻蜓够多了，倘若有那么一匹小生物，倦于骚扰，独自休息在一个岩石上或一片芦叶上，这休息，且是准备看一种更有意义的振翅，这休息不十分坏。我想，沉默两年不是一段长久的时间，若果事情能照我愿意作的作去，我还必需把这分沉默延长一点。
这也许近于逃遁，一种对于多数骚扰的逃遁。人到底比蜻蜓不同，生活复杂得多，神经发达得多。也必然有反应，被刺激过后的反应。也必然有直觉，基于动物求生的直觉。但自然既使人脑子进化得特别大，好象就是凡事多想一想，许可人向深处走，向远处走，向高处走。思索是人的权利，也是人其所能生存能进步的工具。什么人自愿抛弃这种权利，那是个人的自由，正如一个酒徒用剧烈酒精燃烧自己的血液，是酒徒的自由。可是如果他放下了那个生存进步的工具，以为用另外一种简单方式可以生存，尤其是一个作者，一个企图用手作为桥梁，通过一种理想，希望作品存在，与肉体脱离而还能独立存在若干年，与事实似乎不合。自杀不是求生的方式，谐俗其实也不尽是求生的方式。作品能存在，仰赖读者，然对读者在乎启发，不在乎媚悦。通俗作品能够在读者间存在的事实正多，然“通俗”与“庸俗”却又稍稍不同。无思索的一唱百和，内容与外形的一致摹仿，不可避免必陷于庸俗。庸俗既不能增人气力，也不能益人智慧。在行为上一个人若带着教训神气向旁人说：人应当用手足同时走路，因为它合乎大多数的动物本性或习惯。说这种话的人，很少不被人当作疯子。然而在文学创作上，类似的教训对作家却居然大有影响。原因简单，就是大多数人知道要出路，不知道要脑子。随波逐流容易见好，独立逆风需要魄力。
我觉得我应当努力来写一本《圣经》，这经典的完成，不在增加多数人对于天国的迷信，却在说明人力的可信，使一些有志从事写作者，对于作品之生长，多有一分知识。希望个人作品成为推进历史的工具，这工具必需如何造作，方能结实牢靠，象一个理想的工具。我预备那么写下去，第一件事每个作家先得有一个能客观看世界的脑子。可是当我想起是不是这世界每个人都自愿有一个凡事能独立思考的脑子，都觉得必需有个这样脑子，进行写作才不必依靠任何权势而依旧能存在时，我依然把笔搁下了。人间广泛，万汇难齐。沮洳是水作成的，江河也是水作成的;桔柚宜于南国，枣梨生长北方。万物各适其性，各有其宜。应沉默处得沉默，古人名为“顺天体道”。雄鹰只偶尔一鸣，麻雀却长日叽喳，效果不同，容易明白。各适其性，各取所需，如果在当前还许可时，我的沉默是不会妨碍他人进步，或许正有助于别一些伟大成就的。
一九三六年十月八日北平作
篇15：沉默不期而至散文
沉默不期而至散文
老子说，知者不言，言者不知。所以后世有人嘲笑他的虚伪，既然这样，何故要写那五千言《道德经》？
有时候，知道一些话不该说，但还是说了出来。说的时候，觉得很爽，但过后，经常会觉得自己各种思考不周等等；还有些时候，会莫名其妙地被一些情绪所蛊惑，于是写下一些事后怎么看也是“无病呻一吟”的话；更有些时候，忽然被一些思想绑架，于是也会神神叨叨地把自己伪装一个传道士，故作高深地写下一些自己也许根本没有做深入体会和思考的文字。言而总之，总而言之，近几日回头看那些昔日的旧作，没有几个字是满意的，甚至有些连自己看了都有些莫名其妙。
诸如以上原因等等，近些日子，的确有些沉默。几个近友也问过原因，但是不知道怎么回答。或许如愁绪那句话，倦了，厌了，该散了。不过细想这句话，到也不一定完全适合自己。
对于文字，我从来没有丧失过热情。目前这种慵懒的情绪，或许是审美疲劳了吧。就像一个人厌倦了城市的灯红酒绿，忽然觉得穷乡僻壤的蓝天白云便是自己向往的景色一样。
其实，近几日也时常提起笔，但挠挠头皮，发发呆之后，依然空白一处。
一直觉得自己是一个不会始终停留在某一点的人。
开始写博客，为了吸引点击率，每天专门挑热点进行血脉贲张地抨击，个别文章因为刺激眼球，亢一奋心脏，单日点击率曾经好几万。但不知道何故，没过多久，我就厌倦了这种愤青式的生活，我知道那不是我真正需要的，这样下去，我不得癫狂也会犯神经。
后来沉寂了两三年。
然后又写了一段时间的诗词，还参加各种圈友活动，忙的也是不亦悦乎，再后来又玩Q一Q，加入一个文学作家群，当时很兴奋，以为找到了组织，结果进去发现，全是网络江湖的伪文青假学者大骗子，没有一个真材实料的，然后就又退出了，直到今年上半年，经人介绍入了青藤，刚开始也很兴奋，主要觉得这些朋友们都是很平凡的网络草根，但他们的文字比那些伪文青好多了，所以就决定在这里安家了。
入青藤之前，我的Q一Q好友包括同学同事亲人，不到五十个，那时也基本不聊天，主要是有共同爱好的网友几乎没有。入了青藤之后，发现原来和自己一样喜欢“无病呻一吟”的人很多，以前写那些“无病呻一吟”的文字，总是犹抱琵琶半遮面的感觉，现在感觉真是透亮多了。然后每天就到文友家里串门，互相拜访，唠家常…….这样的.日子现在想起来也是值得回忆的，可是半年过去了，我那种心理低一潮一期又来了，近来对什么文字都提不起兴趣来，每次打开空间，看见好友那么多更新的文字，总是找不到刚入青藤的那种感觉了。于是，打开，瞥两眼，关上，再打开，再瞥两眼，再关上。不看，心理放不下朋友们的最新动一态，但看了，又找不到当初那种热烈的感觉。所以，忽然想离开网络，离开文字一段时间，可是又总狠不下心来。
昨天看了一篇关于静修的网文，静修期间要求屏一蔽掉任何外界信息，包括文字，包括学员们之间的任何交流，要求全天禁语，每天除了打坐，就是内观。有时候，也想尝试一下，可一想，像我这样的俗人，连网络都割舍不掉，一切都是妄谈。
不过，想来，适当禁语一下也挺好的。天冷了，万物都应该沉寂一下，在外面放牧久了的思绪也应该回家在被窝里暖暖了，这样，下一次出发，我们或许更有体温和力量。
篇16：沉默的独行者随笔
沉默的独行者随笔
回家也有几天日子了，一切如旧，只少了工作的忙碌，多了些亲戚朋友间的应酬。表面上看似多了些许欢笑，其实心越发的沉重了，沉重的像堆满积雪的树丫，冰冷、易折。
对于很多人的询问自己的情況，我只是回以一个浅浅的微笑。对于亲戚那自以为是的劝说，我更是哑口无言。对于父母的催促，不理解，我是渐渐变得一言不发了。因为说再多，也改变不了什么，倒不如不说。
如此，我变成了一个孤独的人，即使身处热闹的聚会，可只有我自己清楚，我是如何的在强颜欢笑。只有沉默是我唯一的解决办法，就这样更多的'时候我喜欢一个人待。慢慢地，我成了一个沉默孤独的行者。一个只懂微笑，却不语的人。
有时候，挺羡慕天空飞翔的鸟儿，无拘无束，自由自在。有时候，也羡慕那五颜六色的烟火，虽然只是转瞬即逝，可至少他们也曾灿烂耀眼过。有时候，还羡慕那飘零的落叶，因为他也追寻到属于自己的归宿。而我，就这样隐忍的活着，只待那匆匆流走的岁月将我吞没。
不是不想精彩的活，只是有太多的不允许和不忍心。所以只好一个人孤独的、沉默的走下去，只有这样才能安心与心安。也许还是会亏欠一些人，但这是最好的结局了。
一个沉默的独行者，一个一直期待有人能懂，能理解，能陪伴的行者。一直在路上，苦苦等侍，殷殷守望。而谁会来了，如果没有，那就一直这样吧！
一个沉默的独行者在路上，冬季的日落，夕阳无限拉长了他的背影，然而却是那么沧桑，如此凄凉。寒风吹过，他依然前行。
我亦是他，一直在路上，沉默、孤独的走着……
篇17：爱的沉默散文
爱的沉默散文
呆呆的看着屏幕，有种说不出的痛，其实我很少来写自己的心情的，不想让别人知道，但是现在实在太压抑。我一直以为可以强颜欢笑的去压住心里的那份悲伤，但是现在我错了。
默默的看着你发过来的消息，我真的无言以对，我知道在你心中为我承受了太多太多，也只是一直在隐藏而已。
从开始到现在我没有责怪过你，而要谢谢你，谢谢你给我的幸福和快乐。
很多事你为我考虑了太多，我很能明白，但是我不愿说出口，因为我真的不想骗自己。
我不想把我身上的压力分担给你去承受，因为我爱你，所以请你要开心！
天突然变的好暗好暗，好像我的心情一样，也许老天是在可怜我吧，身为一个男生我居然在我最心爱的女生面前流泪…
不知道什么时候起，自己变得这么伤感，只知道，为什么我活的这么累，身边的人，身边的事，甚至有时候无法面对自己，每天重复着同样的生活。有时候，突然间从梦里惊醒，一阵莫名的疼痛，我只能埋着头，感受她身上淡淡的味道…内心变得很脆弱。心里好难受，心里好疼好疼，觉得心里好委屈，总告诉自己要坚强，要忍，眼泪却很是不争气，心里有说不出的滋味！是那么的疼、那么的心酸！觉得自己像行尸走肉一样，觉得自己好堕落，好想逃避这样的生活 ，想过离开，可我不能！因为我过的并不快乐，也不幸福。我拼命的想幸福，可幸福却离我越来越远…
在朋友眼里我一直都是个很坚强的人，可是在爱情面前我真的太脆弱了，短短的2个月时间 让我生活发生了很大的`变化，唯独我对你的爱，变不了！
最近这段时间里，朋友看到我们这样都说我们不太可能了，你知道我有多么的想去和他们争辩吗，可是我不能，现在的我只能用沉默来代替回答，现在自己怎么会这么的颓废，为了你，我可以抛弃一切的。我知道你也很爱我，但是那种爱，根本不是恋人之间的那种爱，面对这样的现实，我不知道自己会坚持多久。
你的确是个非常非常优秀的女孩，相信身边有很多很多的追求者的，如果不是我的出现也许你很幸福很幸福了吧，有时候我都问过自己，是不是我太不讲理了，一直把你牵扯一起，爱你就应该给你幸福的… 想想，其实生活也不过如此，我应该去慢慢的接受这种滋味了，无论结果如何，我都会一直坚持的走下去的，谢谢你，一直以来对我的宽容与理解…
篇18：沉默的奢望散文
沉默的奢望散文
我一直在哭，一直在哭，哭我没有鞋穿，直到有一天，我看到有人没有脚……
——海伦
给我一个不哭的理由，是那些无助的眼神，在绝望的缝隙中求生，黯淡了在指间粘着的那一点希冀，那不是梦想的梦想却是一种奢望，从不曾有过。所谓的梦想只是能简单的生存，而我却说它不是梦想，汗颜羞愧，而后是转过头的沉默深思。卑微的大化，高贵的讽刺，寻找丢失在粪坑里的钻石。
从未想过要怎么把自己的同情拿出来施舍，然后大声地叫着自己博大的爱。别人是真的不需要，所谓的同情与怜悯只是在抽自己嘴巴，也在抽别人嘴巴。卖弄自己那张可爱的脸，换来一副副依旧可爱的表情，也许那是值得的吧。救助不是同情。
当我们还在不停地抱怨命运对自己不公的时候，其实命运真的是不公的`，是对别人不公，而不是自己，我们真的是在贪婪。不要告诉自己很不幸，那只是你根本就没有去想过那些比你更不幸的人们。好好活着吧，还有人在羡慕你。
“生命是一袭华美的袍却爬满了蚤子”，是啊，蚤子才是主角。在震颤了落满尘埃的心,而后是你良心发现的时候，不要只留下你的一声轻叹，我们读不懂其中的含义。命运在我们昏睡的时候丢失了封存了千年的人间疾苦之泪，落在那些不幸的人们身上，便开始替他赎罪。我不知道是应该庆幸还是……心中不是滋味，但不要同情，至少要自愧，自耻，做一些打心底里想做的事，学会感恩，这些远远不够，本来就无法做好。
如果，我们把自己所谓的不幸无限地放大到和那些真正的不幸无限地缩小一样的时候，那么我们就可以真正的问心无愧了，就可以把头抬得很高，不去看一些浊眼的事物了，就可以用流行音乐堵住自己的耳朵，不去听那些自己不愿意听的话了。哀痛的荒诞只能用这种假设来安慰自己的虚伪和无知，以及那不知足的愚念。
“转过头,甩给他一个男子汉的沉默。”我一哥们在一次我和别人争辩得脸红脖子粗的时候说的话，此话直接将那人的不可理喻扼杀得体无完肤，那人一听，顿时绿脸，只是呆呆地看着我们骄傲地离去。事后我就觉得这话真好，有水平！男子汉是该有水平地沉默。可是真的不敢想像那些只想生存的人们那令人窒息的沉默之下的奢望依旧让人窒息，有一天会突然爆发么，还是就那样灭亡了，留下让死神都觉得恐惧的眼神，让这个世界颤抖。他们也只是转过了头，却甩给了我们一场场不可避免的浩劫。
闭上眼，是黑了点，但觉得这个世界会是美好的，因为有梦的存在，也是我喜欢做梦的原因，虽然牵强，但也是理由，我自己很信服。在梦里，一切奢望都不再是奢望，你也可以不再沉默，只是醒来之后请不要失落。
那沉默背后的奢望，一种看似懦弱的潜藏，不知可以摧毁多少伟大的卑微，可以撑起多少卑微的伟大。在我们双手合十祈祷的时候，用指间的全部的温存也来多捂热一点自己的心的部分吧。
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