1、指通豫南。“指”通“直”，一直。
2、始一反焉。“反”通“返”，往返。
3、甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。
4、河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。
5、一厝雍南。“厝”通“措”，放置。
6、无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。
（二）古今异义
1、指 古义：直，一直 今义：手指；用手指
2、曾古义：连……都 今义：曾经
3、毛古义：草木 今义：毛发
4、阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
5、阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天
6、诸 古义：之于 今义：各个、许多
7、息 古义：叹气 今义：休息
8、虽 古义：即使 今义：虽然
9、已 古义：停止 今义：已经
10、方 古义：方圆 今义：常指矩形
11、惩 古义：苦于，被... ...所苦 今义：惩罚
12、苦 古义：愁 今义：痛苦
（三）词类活用
1、河曲智叟笑而止之曰 止：动词的使动用法，阻止，使……停下
2、面山而居 面：名词用作动词，面向，面对着
3、吾与汝毕力平险 毕：形容词用作动词，用尽 险：形容词用作名词，险峻的大山
4、箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）
5、惩山北之塞 惩：形容词意动用法，以……为苦
6、聚室而谋曰 聚：动词的使动用法，使……聚集
（四）一词多义
1、且：年且九十（将近）
得过且过（暂且，估且）
且焉置士石（况且）
且欲与常马等不可得（尚且）
2、惩：惩山北之塞（阻塞）
惩前毖后（警戒）
惩恶扬善（惩罚）
3、许：杂然相许、时人莫之许也（赞同）
安陵君其许寡人（答应）
遂许先帝以驱驰（答应）
潭中鱼可百许头（表约数）
问渠哪得清如许，为有源头活水来（这样）
高可二黍许（左右）
4、置：且焉置土石（放置）
置之不理、置若罔闻、置之度外（放置）
5、荷： 荷担者三夫、荷枪实弹(扛)
不堪重荷、肩负重荷（负担）
6、易：寒暑易节，始一反焉（交换）
移风易俗（改变）
寡人欲以五百里这地易安陵（交换）
来之不易、易如反掌（容易）
7、固：汝心之固，固不可彻（顽固）
固若金汤（坚固）
根深蒂固（牢固）
8、彻：汝心之固，固不可彻（通）
彻头彻尾、响彻云霄（通）
9、穷：子子孙孙无穷匮也、千转不穷（穷尽）
四时之景不同，而乐亦无穷也。（穷尽）
穷凶极恶、穷奢极侈（极端）
欲穷其林、理屈词穷。（尽）
穷山恶水（ 环境恶劣荒僻）
10、亡： 河曲智叟亡以应（通“无”没有 ）
亡羊补牢（丢失）
兴，百姓苦；亡，百姓苦。（灭亡）
国恒亡（灭亡）
11、诚：帝感其诚（诚心）
臣诚知不如徐公美（确实）
12、室：聚室而谋（家）
宫室之美（房屋）
13、毕：毕力平险（尽）
锋芒毕露（全）
14、曾：曾不能损魁父之丘（否定语气）
曾益其所不能（通“增”，增加）
15、损：曾不能损魁父之丘（减少）
损人利己（损害）
（五）特殊句式
倒装句
1、甚矣，汝之不惠。 倒装句。汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】
2、且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。
3、遂率子孙荷担者三夫。 。倒装句，定语“三夫”后置。
4、告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。
被动句
1、帝感其诚。被动句。
省略句
1、（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。——此句中省略主语“太行、王屋二山”。
2、遂率子孙荷担者三夫。 省略句，省略主语愚公。
3、帝感其诚。省略句，省略介词“于”——帝感于其诚。
（六）课文解析
1、愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也。
2、愚公移山的目标是：指通豫南，达于汉阴。
3、愚公移山的结果是：冀之南，汉之阴，无陇断焉。
4、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
“年且九十”（说明年老）“方七百里,高万仞”(说明山之高、大) “指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）“遂率子孙荷担者三夫”（说明人之少）“叩石垦壤，箕畚运于运于渤海之尾”（说明工具简陋）
5、愚公的妻子和智叟都对愚公移山都提出了异议，他们的提议中有什么不同？
态度不同：其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。
出发点不同：其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。
语气不同： “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示询问语气。“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。对愚公能力的评价不同：其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
6、愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?
智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。
7、在这么困难的情况下，愚公最终移山成功，本文说明什么道理？
只要下定决心，持之以恒，任何困难都能战胜。
8、故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象？
答：不有损。一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。
9、最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？
因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往借助具有力量的神来实现征服自然的愿望，反映了古代劳动人民征服自然的美好愿望，充满浪漫主义色彩。
10、作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是什么？
说明愚公移山的行为得人心，写愚公与智叟辩论的作用是突出愚公移山意志之坚。
11、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。
12、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么？
不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。
13、本文对比和衬托手法的运用：
愚公和智叟，一愚一智，具有强烈的对比作用。愚公有实现“直通豫南，达于汉阴”以造福大众和后世子孙的伟大抱负，对人力的无穷无尽有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为移山是“不惠”之举。两相对比，一个高尚，一个平庸。在命名上特意加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为“愚”，一智叟的鼠目寸光而命名为“智”，加重了对比的色调，增强了讽刺效果。另外以太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远衬托愚公的气魄和移山之艰巨，以操蛇之神的‘惧“和天帝的‘感”，衬托愚公不可动摇的决心。
★愚公移山
★愚公移山
《《愚公移山》考点.doc》
将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
文档为doc格式
