当受到委屈时，心中就有怨恨，就会痛苦，仇怨越多就会有病，生气怨恨是最大的伤害自己，每天应该清除内心都不好的东西，把消极怨恨导致身体不好统统去掉，事情发生了，怎么过都得活着。洗脑，洗去大脑中不健康的东西。能感恩的人，他内心经常会觉得很满足，觉得世间的人对他都很好，他感激所有的人对他好，他也感激世间种种的环境都是非常美好的。人要活在感恩的世界里，不要活在愤愤不平、经常抱怨，不能活在这样痛苦的世界里。包容是让自我快乐的一个基础。
“恩欲报”，对我们有恩的，我们一定要有感恩图报之心，一定要报答他，不能忘恩负义。现代的社会，忘恩负义的太多了。当然好人还是很多，可是比例的确是太少了。我们想一想，我们拥有这样的身体，谁给予我们的？父母。如果没有父母从小这样辛苦的把我们养大，我们就没有今天。再想一想，我们能有这么良好的生活条件，每天快快乐乐到学校去读书，谁给予我们的？就是师长。你能明理，谁教导我们的？也是老师。这些学校谁盖的？就是国家。我们再想一想，今天有得吃，有得穿；吃得好，穿得也好，又是谁的功劳？就是很多人集体起来一起努力所得到的。
滴水之恩都要以涌泉相报，心里面只有恩义，没有怨恨。一个人不知道恩义，真的叫禽兽。而报恩，要知道谁对我的恩最大，是我们的父母，父母的恩都不报，你说他能报谁的恩？我们看到新闻报导里面讲到，广东有个律师，他的母亲要换肾，就和兄弟姐妹商量，要把自己的肾捐出一个给他的母亲。结果大家看了之后都非常感动。父母养大我们不容易，所以我们更应该报答父母。
有四种恩德，我们必须报答，而且这个恩德对我们非常非常的大。第一个，就是父母之恩；第二个是师长之恩，老师的恩德，启发我们的智慧非常的大；第三个是国家之恩，今天如果没有国家，没有一切的施政，我们就没有办法生活在安定的社会里头。另外一个就是众生恩，我们今天所享有的一切，都是一切众生他们努力才有的结果。我们从最切身的想到了父母，我们一定要有感恩之心，感恩就要懂得来报答，你能尽心尽力奉养你的父母。你能尽自己的能力，把你的才华把你的才艺贡献给国家社会，也是报国家之恩，报众生之恩，报老师之恩。老师辛苦的传授我们的智慧，传授我们的知识，当我们有能力的时候，一定要报答老师的恩惠。一定也要再传授下去，一代传承一代。
“怨欲忘”，当你有不平衡，当你受到委屈，当你心中有仇怨，这个时候应该要赶快把它忘记。当我们看到蓝蓝的天空，没有丝毫的云彩，我们会觉得非常的空旷，内心也会觉得非常的开朗开阔。如果你心里有不平衡、有怨恨，你终日在那里痛苦，痛苦是一天，快乐也是一天，我们何不把这种怨恨快快的把它去除掉。所以这里就告诉我们，心中有不平、有怨恨，我们应该要早早的把它除掉。这些怨恨就好象浓厚的乌云一样，我们看到天空没有蓝蓝色彩，天空乌云满布，我们看了也是会觉得不舒服。
别人跟我有怨，对不起我的，要把它忘记，不要耿耿于怀。耿耿于怀这是对不起自己，自己糟蹋自己，何苦呢？这也是没有给别人一种宽恕，不能宽容别人，也对别人不好。对人对己都不好，为什么要干？我们看到网络上有一则故事，讲到有一对夫妻，也很恩爱，大家一起生活，男的也很能够奋斗，很快就平步青云，挣了不少的钱。饱暖思淫欲，有了名利，人就容易变节，本来夫妻很恩爱，女方也是非常体贴丈夫，真的是一个贤妻良母，男方原来也很忠诚，后来应酬多了，也和朋友学，就找了个小三，这件事情被他妻子知道了，就和他吵架，然后冷战，不理丈夫，后来因为长期以来的心里的抑郁、忧郁症导致的得了癌症。
一对夫妻，本来很恩爱，男方因为被欲所迷，干出忘恩负义的事情，固然这是可恶，但是他后来悔改了，知错能改，也不错了，可惜这位太太没有原谅他，不能以宽恕的心对待丈夫，最后两个人都得了忧郁症，致使家破人亡。所以怨要忘，要能够宽恕别人。如果没有宽恕的这种爱，夫妻的爱当然首先要懂得互相报恩，要有恩义，也要能够互相原谅对方的过失，否则在一起就是互相折磨。
人活在这一生当中，我们要懂得调适自己，自己有怨恨的时候，不要把怨恨愈积愈多，就好象存在银行一样，一直生利息，怨恨在心里头愈结愈大，对自己的身心都有很大的伤害。所以圣人告诉我们，心里有不平衡、有怨恨，应该早早的把它忘记。我们也不忘每天要清除内心里头的障碍，内心里头的不平衡，就好象倒垃圾一样，每天要把这些脏的东西统统把它丢光，我们的身心才会安适，才会舒服。
我们仰慕父母，孝顺父母，那是一辈子的事情。不能说我现在想到孝，我才来孝；我没有想到，我就不知道懂得报恩。要记得有不舒服的时候，要赶紧把它去除掉；有恩于我们的，我们终生不要忘记。我们想一想，我们的身体发肤受之父母，我们有这么快乐的环境，我们一定要懂得珍惜。
看过盲人用餐吗，我姥爷有个朋友是盲人，经常在我家吃饭，他两只手这样摸，沿着这个桌子慢慢的、慢慢的摸，然后筷子拿起来慢慢的端起来，摸很久他才吃一口。我看到这种情形，真的很难过。我感到人间有这么悲惨的人，有这么可怜的人。今天我们这么幸福，这么快乐，我们更应该感恩图报。对于我们好的人，我们不可以忘记，我们一定要尽心尽力，不能有报怨，不能有怀恨。你看这样的人，他都有勇气，他都活得这么好。我们常人，我们一般正常之人，更应该不要愧对父母，不要愧对国家，不要愧对师长，应该要好好努力才是。
所以“恕”真的是圣人的境界，老子《道德经》里面说过，“和大怨，必有余怨，安可以为善，是以圣人执左契，而不责于人”，这是讲要和解大的怨恨，像人与人这样的怨恨，对方忘恩负义，这是我有怨恨，但是要和解、要化解。化解要从什么地方化解？要从心上化解，如果不能从心上化解，表面上虽然好像互相也客客气气，还在一起，可是和大怨，大的怨看起来没有了，还有余怨，余怨在心，这就不能叫做善，善就是什么？幸福圆满这叫善，他得不到。样样都管好自己，不要责怪别人，尽自己的义务，不要求别人，这是圣人的境界，这叫恕道。忠恕之道是以爱为核心，以善为力量的一个胸怀宽广、内心充满了光辉和温暖的人，总会永远怀着一颗感恩的心，牢牢地记着他人、社会、国家、时代和传统对自己的种种好处，并发自内心用爱、用善来回报。于是，我们这个世界就真正成了“美好的人间”。每一个人应该都希望这个世界充满了爱。
反之，如果我们总记着别人与我们之间的仇怨，无法消除，那我们的内心就会充满了仇恨、憎恶，以牙还牙，以血还血，这只会让我们都生活在不幸福、不和谐、不安全的氛围中。太可怕了！
突的根源在我们内心，要解决冲突，必须要放下内心对一切人、一切事、一切物的对立、冲突、矛盾，把这些放下，外在的冲突就没有了。古人讲“仁者无敌”，真正仁慈的人心目中没有敌人，仁爱之人他只有爱人的心，他没有敌对的心，所以他无敌，他也没有怨恨，这种才真正得到心地的解脱、自在，生活的幸福美满。
狄仁杰是武则天时的名臣。有一次，武则天对他说：“虽然你政绩突出，可还有许多同僚说你的坏话。你想知道他们是谁吗？”狄仁杰说：“臣本不才，别人批评臣，正是对臣的监督和爱护。如果陛下认为臣做得不对，臣愿意明白自己的过失并改正；如果陛下明察，认为臣做得对，不相信流言，那是臣的荣幸。既然如此，臣何必知道他们的姓名呢？”武则天听后，大为赞叹，认为狄仁杰确实有大臣的风度。
要放下仇怨宽恕他人，要知恩图报，宽以待人。现在知恩图报很多时候成为一种奢望。有个老师因为学生没有按时完成作业，就训了学生几句，学生回家就告诉家长了，家长是纪检部门的，直接就去查学校校长是否有违法现象，并要求学校让那个老师下岗，导致老师给学生家长道歉，教学之恩，教诲之情荡然无存，丝毫没有知恩图报之念。
舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽叟，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。舜非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。
小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅不因此恼怒，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢喜。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。
有一次，舜的父母又用其他方法来谋害他，想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。还有一次，瞽叟命舜凿井。舜凿到井的深处，瞽叟和象想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容地又躲过一劫。当象得意地以为舜的财产都归他所有时，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番，但舜并未露出愤怒的脸色，仍旧若无其事。此后侍奉父母，对待弟弟，反而越加谨慎了。舜给我们做了学习的榜样呀！
《《弟子规》解读——恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长.doc》
将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
文档为doc格式