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《弟子规》解读——不力行,但学文,长浮华,成何人

时间:2016-02-24 08:52:14 国学经典 收藏本文 下载本文

  不力求落实到行动上,实践上一味的学,会养成浮而不华的习性,不能成为真正有用的人,就是金玉其外败絮其中的意思,力求落实,学其中的宗旨、趣味,不要做皮毛上的功夫,书中自有黄金屋,把弟子规落实好会使你一帆风顺事事如意家庭幸福,真正的学问,并不在于口头的演说,而在内心的真实体悟。尝到知识,若不能改变我们的旧习气,改变我们的人生,让心更加开阔明朗,让生活变得更美好和乐。自己尚且不受益,又怎能真正利益他人?光说不练,只背不做,空长傲慢之心,反成了记问之学。如此,于人生无益,反而有害,深值我们警惕。
  我们学习任何的一项学问,我们都要有恒心、要有耐心、要有毅力。一定要努力去做,努力去学习,你才能学得好。如果你没有好好的学习,你所学的就没有办法有成就,你所学到的只是很肤浅很表面而已。这样对我们的学问,不但没有办法累积,同时你没有奠定良好的基础,以后你再学其他的东西,也一样学不好。修学态度要懂得恒心,还有毅力。
  为什么说“不力行”,会变成浮华之人?我们都晓得,现代的人,凡是学习任何事物,学问也好,他都希望能一蹴可几;也就是说能用很短的时间,就把它学好。当然这是不可能的。学问它要累积,学才艺也是如此,我们看人家有一手好的功夫,只有羡慕,不晓得好功夫它的后头需要堆积多少的努力,才有这样的成果。所以古人有一句谚语,他说“台上三分钟,台下十年功”。这也是告诉我们,我们看到别人这么好的成就,也是下尽了很多的功夫,才有办法学到。不要好高骛远。
  “成何人”,你会变成怎样的人?还是一样,没有学到。古人提到,如果你读了《论语》之后,读完之后,你的言行举止、你的态度完全没有受到潜移默化之下,就等于你白读这一本书。所以,学习一定要认真;没有认真,你学得很多,还是一样很轻浮很浮躁的。我们听了很多古圣先贤的教诲,甚至可以倒背如流,可是,在现实的生活中,能否灵活地运用,并且开启内在的智慧与德能呢?倘若不能改变我们的旧习气,改变我们的人生,让心更加开阔明朗,让生活变得更美好和乐。那就是白学,瞎学。
  所学的应运用于生活。因为学问,源于生活,也活用于生活。力行与学文,二者不可偏废。我们来探讨这样的一个问题:大学毕业了有没有文化?一般人的认知会觉得学历高就有文化,这是片面的认知。文化里面最重要的就是“道德”。文化的本质是圣贤智慧,做人的道理。当一个人不孝顺,根本不知道什么是道德伦理的时候,怎么可能会有文化呢?现在学历越高,只代表他对某一个专业特别懂而已,所以高等学府是知识技能的传习所。我们也看到这样一些现象:高学历,高离婚率,学历越高,可能产生的傲慢越重,跟太太、亲人、同事无法相处。这也难怪,他们可能都常常面对电脑,电脑很听话,叫它做什么它就做什么。但是人不一样,人需要沟通,需要交流。
  学习经典的目的,是改正自己错误的想法、看法、做法。受教育的目的首先在“做人”,做一个有道德的人。古人读书是志在圣贤,而现在人读书是志在赚钱。很多家长和老师只注重孩子的成绩分数,不注重品行教育,结果小孩越学就越傲慢。讲的头头是道,自己没做到,这样就变成伪君子了,因此品德的提升比什么都重要。孩子学能力的真正目的是什么?为什么要学本事?这个要谨慎于开始!做家长和老师的一定要有正确的引导观念才行。现代社会受西方文化的影响,教育只是传授知识技能的手段,没有道德的指导,科技知识极有可能被滥用而贻害人类。对个人而言,有才无德会给自己和他人带来极大的痛苦,这是有目共睹的事实。所以,当务之急是努力恢复中国传统伦理道德教育,使每一个人都明白先做人、后做事的道理。

《弟子规》解读——自力行,不学文,任己见,昧理真

《弟子规》解读——长呼人,即代叫,人不在,己即到

《弟子规》解读——路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立

《弟子规》解读——恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长

《弟子规》解读——人问谁,对以名,吾与我,不分明

《弟子规》解读——人不闲,勿事搅,人不安,勿话扰

《弟子规》解读——果仁者,人多畏,言不讳,色不媚

《弟子规》解读——不亲仁,无限害,小人进,百事坏

《弟子规》解读——彼说长,此说短,不关己,莫闲管

《弟子规》解读——尊长前,声要低,低不闻,却非宜

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