云想衣裳花②想容，
春风拂槛③露华④浓。
若非群玉山⑤头见，
会向瑶台⑥月下逢⑦。
【注释】
①清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
②花：指牡丹花。
③槛（jiàn）：栏杆。
④华：通花。
⑤群玉山：神话中的仙山，传说是西王母住的地方。
⑥瑶（yáo）台：传说中仙子住的地方。
⑦逢：相逢。
【大意】
你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮：云霞是你的衣裳，花儿是你的颜容；春风轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加娇艳，你的美真像仙女一样。如此天姿国色，如果不是在仙境群玉山见到你，那一定只有在西王母的瑶台月下，才能相逢，欣赏你的容颜！
【赏析】
这组诗一共写了三首，其中第一首最为出色。而这其中最令人拍案叫绝的又是一开始的“云想衣裳花想容”，所有立意、构思都是从这一句实际逐渐展开的。句中两个“想”字，化实为虚，虚实结合，把唐玄宗此时最为得意的“名花”与“爱妃”非常巧妙地联系起来，天上那多姿的彩云，犹如贵妃翩翩的霓裳（cháng），而眼前娇艳无比的牡丹，恰似贵妃的花容月貌，盛开的牡丹和美艳的妃子，正所谓是“国色天香”。既然第一句是一笔两到，以花喻人，那么接下来的诗句自然也就笔笔是花，又句句写人了，“春风拂槛露华浓”，可是哪个又能分得清，在明媚的春风中，亭槛下，那风华正茂、光采照人、洋溢着无穷生命魅力与展示造物绝妙手笔，又使唐玄宗心驰神往的到底是迎风怒放的牡丹？还是仪态万方的美人？抑或是两者相得益彰，互相媲美？难怪唐玄宗会说“赏名花，对爱妃，哪里还能老听陈词旧曲呢！”而我们也就不难想象，这种含而不露、将花拟人的手法在那种特定的场合所能收到的事半功倍的艺术效果了。
接下来的两句，“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”仍然是比喻手法，只不过从眼前实际的景物移开，转换成天上仙境，群玉山，是西天王母娘娘所居之处，据说山上多产美玉，因以为名；而瑶台，传说在昆仑山上，也是王母娘娘的仙宫。若非，会向，均为当时口语，和如今口语中“如果不是”和“应该就在”的意思差不多，也就是说，（这样美若天仙的女子）如果不是在群玉山中见到，也只应该在瑶台仙境碰上。言外之意，这种难得的盛事，即“赏名花，对爱妃”所带来的极大的感观享受与心灵美感，岂是一般的俗人所能想象的？这就不仅仅是在赞美杨玉环惊人的美艳了，而且也分明是在说唐玄宗身为大唐一代的太平天子，既然使得眼前这人面与花光浑融一体，让其同蒙恩泽和雨露，自然理所当然地应该享有和独占这一切！并且还不露痕迹地表达了自己能够有机会参与这种盛事，在内心由衷地感到荣幸。
所有这一切意思，包括对贵妃美貌的惊叹，对唐玄宗功德的称颂，以及对自己身逢盛事的庆幸，在诗文中绝对没有一个字的正面提及，却无一遗漏地、恰到好处地表达得淋漓尽致。
【链接】
有关李白的这三首《清平调》，是李白在长安期间创作的流传最广、知名度最高的诗歌之一。
有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，命李白作新乐章，李白奉旨作了这三章。 第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。
《小学生古诗——清平调词三首（其一）.doc》
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