下面小编给大家整理了学习吐火罗文现代文阅读答案，本文共11篇，供大家阅读参考。
篇1：学习吐火罗文现代文阅读答案
学习吐火罗文现代文阅读答案
首先，吐火罗文是一种失落的语文，是世界上没有几个人能懂的绝学。“为往圣继绝学”是“仁者”的文化使命。如果说学习吐火罗文是由于偶然的机遇，那么，学习梵文和巴利文却是先生的自觉选择。虽然梵文遮印度和尼泊尔仍然没有完全消失，但是运用这种语言的人已经很少了，所以梵文与巴利文基本上也属于古典语文。对于中国学者而言，精通梵文和巴利文并且熟练运用到佛教和印度学研究中，以比较语言学的方法对于佛教传播中的历史问题进行创新性的研究，与国际学术界对话。举世并无几人。季羡林也曾学习过希腊语、拉丁文，还有学习古埃及语文的想法，这都表现出一种“为往圣继绝学”的文化使命。先生临终之前，还有一种复兴国学的企图，就是读古书必须读原文，不要读译文，不要读简化字的文本，而且复兴国学要从娃娃抓起。古书用白话文翻译之后，意义也会随之发生变化，很多古典词汇根本就没有现成的现代汉语对应词汇，就此而言，季先生的提醒具有警示意义。至于复兴国学从娃娃抓起，表现出先生的一种更深层次的文化忧虑：为什么“五四”之后那一代、包括季先生这一代人，即使是研究西方或印度学问的，国学的功底都很过硬?而现在即使那些研究中国文学、哲学的学子，国学底子仍然不过硬?就是因为没有从娃娃抓起。先生临终之前复兴国学的这几点想法，有没有现实可行性完全可以讨论，但它表现出先生“为往圣继绝学”的文化忧患感，则是很明显的。
其次，吐火罗学作为一种文化纽带，具有联结各大文化的象征意义。吐火罗文作为中亚细亚的语文，在中国境内却属于印欧语系，在地理上与印度、伊朗接近但在语言上却更接近欧洲人使用的印欧语言，这对于季先生的文化成就极富象征意义。先生通晓国学，他曾在哥廷根大学从事汉学的教学与研究，在90年代以后倡导国学，认为中国文化的特色在于人与人、人与自然和谐的世界观，思维的直观性，审美的品味性。但是，窃以为，季先生对国学的通晓与倡导，乃至传统文化的使命感，仍和“国学大师”的“牌子”不符，因为先生的主要学术成就不在国学这一方面。即使从所谓“大国学”的角度，也不宜称先生为“国学大师”，因为先生的主要学术成就是运用西方现代的学术方法研究印度学。“国学”这一概念是与“西学”“印度学”等概念相伴而生的，如果把所有学问都囊括到国学之中，实际也就取消了国学。因此，即使是偏重于国学的《季羡林文集》第9卷和第10卷的《糖史》，也具有跨文化交流的学术眼光。他认为世界许多国家的“糖”字有相同的读音，由此推断蔗糖是从印度通过波斯传入欧洲的，所以《糖史》作为单行本出版的时候名为《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》，通过糖史的叙述展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚以及欧洲、美洲、非洲之间的文化交流与融会，从而具有跨文化研究的意义。季先生通晓西学，他在清华念的就是西洋文学系，留学德国受到了严格的西方学术训练，他在比较文学研究中所运用的民俗学、民间文学的视野以及主题学、母题研究的方法，就是从德国学到的。而且先生除了通晓德文、英文、法文、俄文、南斯拉夫文等现代语文，还学习过希腊文和拉丁文，没有人会说季先生不懂西学，但是又不能说季先生是“西学大师”。鉴于季先生精通梵文、巴利文以及在印度学方面的巨大贡献，称他为“印度学大师”“东方学大师”。可能比“国学大师”更恰当一些。但是，他在研究佛教及印度文学对中国影响的时候，经常会注意到中国对印度的影响这一回流现象。因此，注重各大文化之间交流的季羡林，是名副其实的跨文化研究的学术大师和语言大师。如果结合他的散文创作，那么，称他为文化大师也很准确。(节选自8月9日《光明日报》，有删改)
1.下列说法中不符合文意的两项是
[ ]
A.季羡林学习吐火罗文、梵文和巴利文等“死文字”的动机在于一种文化使命感。
B.季羡林晚年复兴国学的想法和当年学习吐火罗文等文字的动机是一致的。
C.吐火罗学象征着季羡林联结各大文化的成就。
D.季羡林对国学的通晓与倡导及传统文化的使命感不能成为其是否是“国学大师”的论据。
E.运用西方现代的学术方法研究印度学是季羡林先生的首创。
2.下列对季羡林学术文化成就的理解，不符合文意的一项是
[ ]
A.季羡林的学术成就和传统国学丝毫沾不上边。
B.跨文化研究是季羡林学术的主要特色之一。
C.季羡林学术成就中的“国学”只是其中一个非主要方面。
D.季羡林不仅在学术上取得了极大成就，在散文创作方面也有较高成就。
3.根据文意，为什么作者说吐火罗学是季羡林文化成就的象征?
___________________________________________________
4.根据文意，为什么作者认为称季羡林为“印度学大师”“东方学大师”，比称其为“国学大师”更恰当?
答案
1.CE
2.A
3.①学习吐火罗文体现了季羡林“为往圣继绝学”的文化使命。
②吐火罗学具有联结各大文化的象征意义，体现了季羡林跨文化交流的学术眼光。(意对即可)
4.①季羡林的主要学术成就不在国学这一方面，而是运用西方现代的学术方法研究印度学。
②“国学”这一概念是与“西学”“印度学”等概念相伴而生的。如果把所有学问都囊括到国学之中，实际也就取消了国学。
③即使是偏重于国学的《糖史》，也具有跨文化交流的学术眼光。
④季羡林精通梵文、巴利文以及在印度学方面作出了巨大贡献。(意对即可)
语文阅读理解的学习方法
多读报纸，杂志，书刊。
多看新闻，多读作文。
要“勤查”，就是遇到不会的就立马查字典/词典。
要“勤记”，语文老师讲课，不可能让你把它说的每一个都记下来，你要自己学会找重点，记下来。在不知不觉中，重要的知识就印在脑子里了。
阅读理解。阅读理解是个很重要的板块，怎样做好是个问题。平常得多看书，看一些美文，像记叙文相信大家都能看懂，但是美文需要找感觉，有的时候看多了，你的感觉就会来了，当然，也不是没有规律可循：在阅读时，要认准关键词句，把握其基本意义，认清它们在句子中的具体含义，根据上下文琢磨它们的升华意义，特别是要学会在阅读文字材料中发现有效信息，即是对回答阅读材料要求所的提问题的文字和内容。原文中有明显的准确答案，要善于利用阅读文字材料中的“原文”材料，果断作答。
阅读理解常考的表现手法及其作用
象征：引申事理，使抽象事物具体化，激发联想，感染力强。
衬托：突出所要表现的事物特点，强化思想感情;使主要形象更加鲜明，使文章曲折含蓄。
抑扬(先抑后扬，先扬后抑)：引发好奇，使文章曲折有波澜;感情铺垫，突出喜欢赞美或批评讽刺的情感。
托物言志：在对事物的描绘过程中寄托作者的个人情感和理念。
借景抒情：通过景物的描写，来衬托作者或喜或悲的情感。
虚实结合：突出事物的本质特征，刻画人物性格更鲜明，凸显事物景物的特点，更集中的揭示主旨。
动静结合：以静衬动或以动衬静，起烘托作用。
以小见大:由平凡细微的事情反映重大的主题，突出表现中心，更具震撼力。
渲染烘托：使主要形象更加鲜明。
联想想象：丰富文章内容;使形象更为生动形象;增添文章艺术表现力。
反语(反讽):表现人与人之间的亲昵情感或讽刺语气;辛辣讽刺，幽默有趣，使文章富有战斗性。
篇2：季羡林散文《学习吐火罗文》
季羡林散文《学习吐火罗文》
我在上面曾讲到偶然性，我也经常想到偶然性。一个人一生中不能没有偶然性，偶然性能给人招灾，也能给人造福。
我学习吐火罗文，就与偶然性有关。
说句老实话，我到哥廷根以前，没有听说过什么吐火罗文。到了哥廷根以后，读通了吐火罗文的大师西克就在眼前，我也还没有想到学习吐火罗文。原因其实是很简单的。我要学三个系，已经选了那么多课程，学了那么多语言，已经是超负荷了。我是有自知之明的(有时候我觉得过了头)，我学外语的才能不能说一点都没有，但是决非语言天才。我不敢在超负荷上再超负荷。而且我还想到，我是中国人，到了外国，我就代表中国。我学习砸了锅，丢个人的脸是小事，丢国家的脸却是大事，决不能掉以轻心。因此，我随时警告自己：自己的摊子已经铺得够大了，决不能再扩大了。这就是我当时的想法。
但是，正如我在上面已经讲到的，第二次世界大战一爆发，瓦尔德施米特被征从军，西克出来代理他。老人家一定要把自己的拿手好戏统统传给我。他早已越过古稀之年，难道他不知道教书的辛苦吗?难道他不知道在家里颐养天年会更舒服吗?但又为什么这样自找苦吃呢?我猜想，除了个人感情因素之外，他是以学术为天下之公器，想把自己的绝学传授给我这个异域的青年，让印度学和吐火罗学在中国生根开花。难道这里面还有一些极“左”的先生们所说的什么侵略的险恶用心吗?中国佛教史上有不少传法、传授衣钵的佳话，什么半夜里秘密传授，什么有其他弟子嫉妒，等等，我当时都没有碰到，大概是因为时移事迁今非昔比了吧。倒是最近我碰到了一件类似这样的事情。说来话长，不讲也罢。
总之，西克教授提出了要教我吐火罗文，丝毫没有征询意见的意味，他也不留给我任何考虑的余地。他提出了意见，立刻安排时间，马上就要上课。我真是深深地被感动了，除了感激之外，还能有什么话说呢?我下定决心，扩大自己的摊子，“舍命陪君子”了。
能够到哥廷根来跟这一位世界权威学习吐火罗文，是世界上许多学者的共同愿望。多少人因为得不到这样的机会而自怨自艾。我现在是近水楼台，是为许多人所艳羡的。这一点我是非常清楚的。我要是不学，实在是难以理解的。正在西克给我开课的时候，比利时的一位治赫梯文的专家沃尔特·古勿勒(WalterCouvreur)来到哥廷根，想从西克教授治吐火罗文。时机正好，于是一个吐火罗文特别班就开办起来了。大学的课程表上并没有这样一门课，而且只有两个学生，还都是外国人，真是一个特别班。可是西克并不马虎。以他那耄耋之年，每周有几次从城东的家中穿过全城，走到高斯-韦伯楼来上课，精神矍铄，腰板挺直，不拿手杖，不戴眼镜，他本身简直就是一个奇迹。走这样远的路，却从来没有人陪他。他无儿无女，家里没有人陪，学校里当然更不管这些事。尊老的概念，在西方的国家，几乎根本没有。西方社会是实用主义的社会。一个人对社会有用，他就有价值;一旦没用，价值立消。没有人认为其中有什么不妥之处。因此西克教授对自己的处境也就安之若素，处之泰然了。
吐火罗文残卷只有中国新疆才有。原来世界上没有人懂这种语言，是西克和西克灵在比较语言学家W·舒尔策(W.Schulzs)帮助下，读通了的。他们三人合著的吐火罗语语法，蜚声全球士林，是这门新学问的经典著作。但是，这一部长达五百一十八页的煌煌巨著，却决非一般的入门之书，而是异常难读的。它就像是一片原始森林，艰险复杂，歧路极多，没有人引导，自己想钻进去，是极为困难的。读通这一种语言的大师，当然就是最理想的引路人。西克教吐火罗文，用的也是德国的传统方法，这一点我在上面已经谈到过。他根本不讲解语法，而是从直接读原文开始。我们一起头就读他同他的伙伴西克灵共同转写成拉丁字母、连同原卷影印本一起出版的吐火罗文残卷--西克经常称之为“精制品”(Prachtstück)的《福力太子因缘经》。我们自己在下面翻读文法，查索引，译生词;到了课堂上，我同古勿勒轮流译成德文，西克加以纠正。这工作是异常艰苦的。原文残卷残缺不全，没有一页是完整的，连一行完整的都没有，虽然是“精制品”，也只是相对而言，这里缺几个字，那里缺几个音节。不补足就抠不出意思，而补足也只能是以意为之，不一定有很大的把握。结果是西克先生讲的多，我们讲的少。读贝叶残卷，补足所缺的单词儿或者音节，一整套做法，我就是在吐火罗文课堂上学到的。我学习的兴趣日益浓烈，每周两次上课，我不但不以为苦，有时候甚至有望穿秋水之感了。
不知道为什么原因，我回忆当时的情景，总是同积雪载途的漫长的冬天联系起来。有一天，下课以后，黄昏已经提前降临到人间，因为天阴，又由于灯火管制，大街上已经完全陷入一团黑暗中。我扶着老人走下楼梯，走出大门。十里长街积雪已深，阒无一人。周围静得令人发怵，脚下响起了我们踏雪的声音，眼中闪耀着积雪的银光。好像宇宙间就只剩下我们师徒二人。我怕老师摔倒，紧紧地扶住了他，就这样一直把他送到家。我生平可以回忆值得回忆的事情，多如牛毛。但是这一件小事却牢牢地印在我的记忆里。每一回忆就感到一阵凄清中的温暖，成为我回忆的“保留节目”。然而至今已时移境迁，当时认为是细微小事，今生今世却决无可能重演了。
同这一件小事相联的，还有一件小事。哥廷根大学的教授们有一个颇为古老的传统：星期六下午，约上二三同好，到山上林中去散步，边走边谈，谈的也多半是学术问题;有时候也有争议，甚至争得面红耳赤。此时大自然的旖旎风光，在这些教授心目中早已不复存在了，他们关心的还是自己的学问。不管怎样，这些教授在林中漫游倦了，也许找一个咖啡馆，坐下喝点什么，吃点什么。然后兴尽回城。有一个星期六的下午，我在山下散步，逢巧遇到西克先生和其他几位教授正要上山。我连忙向他们致敬。西克先生立刻把我叫到眼前，向其他几位介绍说：“他刚通过博士论文答辩，是最优等。”言下颇有点得意之色。我真是既感且愧。我自己那一点学习成绩，实在是微不足道，然而老人竟这样赞誉，真使我不安了。中国唐诗中杨敬之诗：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”“说项”传为美谈，不意于万里之外的.异域见之。除了砥砺之外，我还有什么好说呢?
有一次，我发下宏愿大誓，要给老人增加点营养，给老人一点欢悦。要想做到这一点，只有从自己的少得可怜的食品分配中硬挤。我大概有一两个月没有吃奶油，忘记了是从哪里弄到的面粉和贵似金蛋的鸡蛋，以及一斤白糖，到一个最有名的糕点店里，请他们烤一个蛋糕。这无疑是一件极其贵重的礼物，我像捧着一个宝盒一样把蛋糕捧到老教授家里。这显然有点出他意料，他的双手有点颤抖，叫来了老伴，共同接了过去，连“谢谢”二字都说不出来了。这当然会在我腹中饥饿之火上又加上了一把火。然而我心里是愉快的，成为我一生最愉快的回忆之一。
等到美国兵攻入哥廷根以后，炮声一停，我就到西克先生家去看他。他的住房附近落了一颗炮弹，是美军从城西向城东放的。他的夫人告诉我，炮弹爆炸时，他正伏案读有关吐火罗文的书籍，窗子上的玻璃全被炸碎，玻璃片落满了一桌子，他奇迹般地竟然没有受任何一点伤。我听了以后，真不禁后怕起来了。然而对这一位把研读吐火罗文置于性命之上的老人，我的崇敬之情在内心里像大海波涛一样汹涌澎湃起来。西克先生的个人成就，德国学者的辉煌成就，难道是没有原因的吗?从这一件小事中我们可以学习多少东西呢?同其他一些有关西克先生的小事一样，这一件也使我毕生难忘。
我拉拉杂杂地回忆了一些我学习吐火罗文的情况。我把这归之于偶然性。这是对的，但还有点不够全面。偶然性往往与必然性相结合。在这里有没有必然性呢?不管怎样，我总是学了这一种语言，而且把学到的知识带回到中国。尽管我始终没有把吐火罗文当作主业，它只是我的副业，中间还由于种种原因我几乎有三十年没有搞，只是由于另外一个偶然性我才又重理旧业;但是，这一种语言的研究在中国毕竟算生了根，开花结果是必然的结果。一想到这一点，我对我这一位像祖父般的老师的怀念之情和感激之情，便油然而生。
现在西克教授早已离开人世，我自己也年届耄耋，能工作的日子有限了。但是，一想我的老师西克先生，我的干劲就无限腾涌。中国的吐火罗学，再扩大一点说，中国的印度学，现在可以说是已经奠了基。我们有一批朝气蓬勃的中青年梵文学者，是金克木先生和我的学生和学生的学生，当然也可以说是西克教授和瓦尔德施米特教授学生的学生的学生。他们将肩负起繁荣这一门学问的重任，我深信不疑。一想到这一点，我虽老迈昏庸，又不禁有一股清新的朝气涌上心头。
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篇3：火帆现代文阅读理解答案
火帆现代文阅读理解答案
八月小岛的夜，海是深蓝色，天是深蓝色，星光下的大榕树也是深蓝色。
榕树下，团政委盘腿坐在年轻的战士中间，伴着时远时近的涛声，他陷入沉思。一会儿，他亮起嗓子讲起了二十年前的一个故事。
也是八月蓝色的夜，炮击敌营的战斗正酣，战士冒着灼人的酷热，把炮弹推进炮膛，一排排仇焰恨火，更把周围的温度加高了。岛上没有一滴水了!一个炮手渴昏在地上，卫生员飞快地跑到背阴的崖后，找来一块湿漉漉的石子，小心地蹭蹭他的舌尖。像水一样微微的凉意把炮手激醒了，他含着小石块，又拉动了炮拴。
敌人的一颗燃烧弹飞过小岛的上空，突然岛后的海面上升起了火柱!啊!那是一叶燃烧的火帆。闪闪的火苗，照亮了高大的帆蓬和桅杆。
火帆飞来了，顶着风，驱着浪，带着火的呼啸，飞到小岛的岸边。
战士们飞身上船，见船老大扑倒在舵把上，苍白的鬓角挂着鲜血。他望一眼战士，望一眼火的帆，抬起无力的手，指指船舱。战士们打开舱盖，啊，一舱泛着甜味的清水，倒映着金光闪动的火帆……
八月小岛的夜，是蓝色的夜。政委讲着，讲着，又陷入了沉思。他借着蓝光盯着每个战士的眼睛，看到了每个战士的心海里都漂着一叶火帆。他的脸上露出了微笑。
1.短文中的“火帆”是指什么?
________________________________________________
2.这篇写了一件什么事?用自己的话简略概括。
________________________________________________
3.短文歌颂了_______________，表达了____________。
答案
1．被敌人燃烧弹打着的为战士们送水的帆船。
2．回忆二十年前，一位船老大驾驶燃烧着烈火的帆船，为我军送来了清水，最后壮烈牺牲。
3．船老大舍己为人的高尚品质，对船老大深切的怀念之情。
原文答题法
做题要牢牢地记住：“答案不在你的脑子里，答案只在原文中。”无论在任何情况下作答，既要体现个性和独特见解，又要较好地忠实于作者的主张。
1.尽量利用原文语句。注意摘取原文
离开了原材料恐怕谁也答不准，答不全。因此，准确解答阅读题最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多数题目在文章里是能够抠出答案的。当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织。即使是归纳概括整段整篇文意也必须充分利用原文。这里，提供十六字诀的解题方法供你参考。
(1)、字不离词。汉语中一词多义现象相当普遍。在理解词语中某个字的意思的时候，必须把它放到这个词语中去考察，即字不离词，这样才能准确的理解这个字的意思。如：道听途说，道，指道路;志同道合，道，指道理
(2)、词不离句。在综合阅读题中，常常要求理解词语在上下文中的含义和作用。这类要求有以下几方面情况：
一词多义。这在文言文中是常见的。如：策之不以其道，策，驱使;执策而临之，策，马鞭
在现代文中则多表现为语境义，这些，都应根据具体的语言环境即句子本身去推断它的意思，也就是词不离句。如：“见教”一词的本意是客套话，指教(我)的意思。它在不同的语言环境中则表现为不同的意义。在《范进中举》一文中，范进中举前面对胡屠户的“教导”，称“岳父见教的是”。
至于某个词在句中的表达作用，更要根据具体的语言环境去理解，而不能离开句子作单独解释。
(3)、句不离段。也就是说，对句子的分析理解不能离开具体的语段，不能离开具体的语言环境。如果离开具体的语段，离开具体的语言环境，许多句子只能狭隘的理解甚至于不知所云。只有结合具体的语段和语言环境，才会知道这句话在全文中占着什么样的位置。
(4)、段不离文。段落是文章的有机组成部分，体现了作者的写作思路。因此，对语段的阅读理解不能离开文章的主要意思，不能偏离文章的中心。否则，对语段内容或作用的理解就会发生偏差。
2.没有原文语句可利用时，要注意概括得全面、准确，不要漏掉答题点。
说明文常见说明方法
为了把事物特征说清楚，或者把事理阐释明白，就要使用恰当的说明方法。常用的说明方法有如下6种。
1.举例子：为了说明事物的情况或事理有时光从道理上讲，人们不太理解，这就需要举些既通俗易懂又有代表性的例子来加以说明。如(中国石拱桥)把古代的赵州桥和卢沟桥作为具有代表性的例子，对我国建设石拱桥历史的悠久、成就的杰出作了说明。
2.分类别：要说明事物的特征或事理，从单方面往往不容易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功能等方面的异同，把事物或事理按一定的标准分成若干类，然后依照类别，逐一加以说明。如《向沙漠进军》一文将沙漠进攻的方式分成“游击战”和“阵地战”两类。
3.列数据：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最又说服力的依据。如《死海不死》一文用大量的数字说明死海之所以浮力大的原因，非常清晰。
4.作比较：为了把事物或事理说得通俗易懂，有时可以从人们已有的感性知识出发，利用人们生活中熟悉的事物或事理作比较，从而唤起读者的想象，获得一个深刻的印象。如《人类的语言》一文将鹦鹉、猩猩的“语言”与“人类的语言”作比较，得出“只有人类才有真正的语言”的结论。
5.下定义：为了突出事物或事理的主要内容或主要问题，常常用简明扼要的语言给事物下定义。这是说明事物特征或事理、揭示事物或事理的本质的一种方法。如《统筹方法》一文，开头就给“统筹方法”下了定义：“统筹方法，是一种安排下作进程的数学方法”。这个定义既指明了”统筹方法“的本质--数学，也指明了”统筹方法“的应用特点--安排工作进程。这样，就把统筹方法和其他的数学方法区别开来了。
6.打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。在说明文中运用打比方的方法，可以使人们不了解的事物或抽象的事理变得具体、生动、形象。如《中国石拱桥》中“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹”，让读者更形象、更清晰地了解了石拱桥的特点。
篇4：我们为何压不住火现代文阅读答案
我们为何压不住火现代文阅读答案
(1)近日,《新周刊》杂志一篇中国人变成了最着急、最不耐烦的地球人的封面文章,在网络上掀起了一场关于国人烦躁情绪的大讨论。在现实生活中,愤怒确实开始成为越来越多人生活的常态。
(2)在一项各国人等待红灯的忍耐时间调查中,德国人为60秒,英国人为45秒,美国人为40秒,中国人最低,只有15秒。有数据统计,60%的开车者,都会因为等红灯、加塞等事情产生愤怒情绪,其中10%的人,甚至可被确诊为愤怒症。不止中国人,压不住火其实成了全球人的困扰。在美国,每年有超过100万人需要接受愤怒管理的课程调养。到了购物旺季,国外商场甚至不得不动用愤怒管理专家来安抚那些暴脾气的客户。
(3)愤怒,确实是普通人最不善于处理的一种情绪。美国弗吉尼亚州林奇伯格市的愤怒化解研究所主任道尔-金特里博士曾统计过,每人每周会发怒两次,男人发怒的强度要大一些,女人每次发怒的时间要长一些。美国生理学家爱尔马教授的研究发现,人生气10分钟耗费掉的精力不亚于参加一次3000米赛跑。
(4)向来以隐忍著称的中国人,也越来越压不住火。苏州荣格心理督导王国荣说。究其原因,主要有以下四点:首先,生存压力成为人们易怒的根源;第二,价值观的破碎,让人们觉得未来无法把握,而曾经教导人们温良、忍让的传统文化,也面临消亡;第三,自然环境的缺失,钢筋水泥的围绕,使人们越来越不安;第四,缺少朋友、缺乏沟通,让坏脾气只能通过谩骂得以宣泄。
(5)愤怒的‘怒’字,拆开来就是上面一个‘奴’、下面一个‘心’,说明在你生气时,心已经成为情绪的奴隶了。王国荣说,很多人在气得要命时,感觉就像是有拳头在捶打自己的胸口。事实上,当你感到愤怒时,你全身的肌肉,你的脖子后的汗毛,你的血压,你的血糖水平,你的心率,你的.呼吸频率,你的肠道,甚至你手指头的温度……都会发生反应。陕西省人民医院精神科主任医师张天布对此也表示:人生气时,肾上腺素、血管紧张素等激素分泌都会增加,严重影响心脑血管系统的健康。
(6)生气时的生理反应十分剧烈,分泌物还具有毒性,因此爱生气的人很难健康,更难长寿。由此,爱尔马甚至发出了生气等于自杀的警告。他认为,虽然生气和长跑同样会造成人的血压上升、心跳加快,但长跑是血压缓慢上升且心跳加快的过程,回落过程同样缓慢,生气则是瞬间上升,身体不好的人或老人,很容易出现脑溢血、心脏病、心肌梗死,还伴有头晕、多梦、失眠、心情烦乱等。这些心理和生理的异常因素如果相互影响,会带来恶性循环,诱发疾病。
(7)除影响健康外,怒火还会使人的判断力降到零点,并严重破坏人际关系。美国杜克大学博士莱德福德.威廉姆斯花费毕生精力写出了畅销书《愤怒杀手》。他表示,负面情绪可能伤害工作和家庭关系,从而导致丧失对别人的尊重和自尊心。当我们在愤怒的情况下,会自以为是对威胁立即做出反应,但事实上,这个时候的我们看起来无比愚蠢。
1、本文的说明对象是 (1分)采用的说明顺序是 (2分)
2、从文中看，发怒对人有哪些不利影响?请用简洁的语言从三个方面概括。(3分)
3、第二段主要运用了哪些说明方法?请就其中一种说明方法举例并分析其作用。(3分)
4、揣摩加点词语的表达作用。(2分)
愤怒的‘怒’字,拆开来就是上面一个‘奴’、下面一个‘心’,说明在你生气时,心已经成为情绪的奴隶了。
5、结合生活实际谈谈你发怒时的感受，并提出两条制怒方面的建议。(4分)
参考答案：
1愤怒/发怒;逻辑顺序
2(1)人生气时,肾上腺素、血管紧张素等激素分泌都会增加,严重影响心脑血管系统的健康。
(2)生气时的生理反应十分剧烈,分泌物还具有毒性,因此爱生气的人很难健康,更难长寿(3)怒火还会使人的判断力降到零点,并严重破坏人际关系
3作比较、列数字、举例子;以做比较为例，将德国人、英国人、美国人、中国人等待红灯时的忍耐时间进行比较，说明中国人最没有耐心。
4奴隶运用了打比方的说明方法，生动形象的说明人生气的时候容易失去理智(心无法控制住情绪)，导致情绪失控。
5、结合实际，言之成理即可。
制怒建议(仅供参考)(1)克制自己，不要马上说什么或者做什么。克制冲动并不意味着积累愤怒，而只是说你在感到愤怒的时候应该先冷静一下。(2)进行选择性分析。承认自己受了委屈，并承认再与那个伤害自己的人争论也无济于事，于是决定接受这个事实，拒绝让已经发生的事情侵蚀自己的幸福感。
古诗阅读鉴赏题怎么做
第一步、准确解读文本：在了解“诗家语”多省略、多倒装特点的基础上，抓关键点：
(1)上看：看诗歌题目，圈出题眼(某一词语)，认真研究古诗的题目，有的题目实际上就概括了诗的主要内容，或者给你理解该诗提供了感情基调。再看作者，回忆作者所处的朝代和作品风格。注意时代对作家的影响(如南宋的爱国思想);
(2)下看：看注解提示，了解诗歌的背景，寻找诗歌内容和情感的线索。
(3)中看：看全诗主体，每句圈出一两个词作为句眼，特别注意诗歌中的表现情感的形容词和副词(如：孤独自寂)。后部分一般运用议论、抒情手法，是诗的主旨。
(即我们平时讲的五读：读题目、读作者、读内容、读注释、读命题。)
第二步、明了答案构成要点(即给分点)。小口径问题什么答什么，大口径问题一般要包括三个要点：
(1)采用的写作手法：常见写作手法(技巧)见后面所附四大类13小类。
(2)手法揭示的内容：结合诗句，分析该手法写出了意象(人，物，景)的什么特点，或抒发(突出了)什么思想感情(哲理)。
(3)所起的作用：此种写法在内容或形式上起到的作用。(内容方面的作用：深化意境深化主旨意境深远意境优美意味深长耐人寻味言近旨远。形式方面的作用：前后照应，虚实结合，先总后分，一问一答)
做语文阅读题的方法和技巧
概括文章段意是做阅读题的方法和技巧
初中生在做阅读题时，首先要通读一遍文章，然后大致概括出文章的段落大意。这样能为初中生节省出很多答题时间。初中生要抓住关键词，可以根据问题大致了解考点在哪一段落出现，然后再重点分析那一段，找出问题答案。
分析语文阅读题的题型
初中语文以叙述性散文为主，以下是小编给大家举例的常见的阅读题的题型，分析某句话在文中的含义，这类题型，初中生可以抓住句子的中心词语，结合上下文分析作者想表达的深层意思。
分析某句话在文中的作用，这类题型要看这句话在文章中的具体位置，然后结合表现手法进行作答。一般在文章开头初中生可以参考这几种回答方式：开门见山、开篇点题、为下文……做铺垫、渲染……气氛等。在文章中间：承上启下、点名文章某事件、抒发作者思想感情等等。文章末尾：升华主题、首尾呼应、使结构更完整等。
篇5：火山上的生命现代文阅读答案
火山上的生命现代文阅读答案
火山制造了峡谷、深渊，却没有留下生命，山是光秃秃的，谷是光秃秃的，太阳依然高悬，可是山没有颜色，谷没有颜色……
多少年过去了，风儿把山顶上岩石的表层化作了泥土，瘠薄而细密;它又不辞辛苦地从远处茂密树林里捎来种子，让雨水把它们唤醒。坡上青翠的小苗讨得阳光喜欢了，阳光便慷慨地抚爱它们。于是，灰黑的火山石变绿了，悬崖上，山岭间，一片郁郁葱葱，鸟儿也回来，为的是歌唱生命。
然而那幽暗的峡谷，却依然如故。黑黝黝、光秃秃、阴森森、静悄悄。樵夫听得见泉水在谷底的石洞里激起的滴嗒回声，猎人追踪狼嗥虎啸。至此，除了厚厚的青苔外什么也没有。几千年过去了，大自然的生命无处不在，峡谷却没有资格得到哪怕一株小草……
也许鸟儿掠过山崖，衔叼的草茎曾在这里落下过草籽儿，但是草籽儿没有发芽;也许山泉流过谷底，携带过几粒花种，但是小花儿没有长大。都说阳光是公平的 ①___在这里却不②___不③___它沉湎于高山④___大川⑤___平野对它的欢呼致意⑥___却从来没有到这深深的峡谷的底部来过⑦___它吝啬地在崖口徘徊，装模做样地点头。它从没有留意过这陷落的大坑，而早已将它遗忘了。即使夏日的正午偶有几束光线由于好奇而向谷底窥测，也是斜视着，没有几丝暖意。
阳光不喜欢峡谷，峡谷莫非不知道?
阳光是公平的么?峡谷莫非不明白?
不幸的峡谷，它本可以变成一串明珠也似的小湖，像德都县的高山堰塞湖“五大连池”那样，轻而易举就可赢得人们的赞美。可是它却不。它悄然无声地躺在这断壁底下，并不急于到世上去炫耀自己，它隐姓埋名，安于这荒僻的大山之间，总好像在期待着什么，希望着什么。它究竟在期待和希望着什么呢?
长空的大风经过这里，停下了脚步。不等探询，便很快理解了它。它把坑口的石块碾成粉末，一点一点地撒落到峡谷的石缝里去。
洁净的山泉日日与它相伴，也终于明白了它。它从石洞里流出来，又一滴一滴渗进石缝里去，把石块碾成的粉末变成了泥土。
山顶的鱼鳞松时时顾盼着它。虽然相对无言，却是心心相通。它敬仰峡谷深沉的品格，钦佩峡谷坚韧的毅力，它为阳光的偏爱愤懑，为深渊的遭遇不平。秋天，它结下了沉甸甸的种子，便毅然跳进了峡谷的怀抱，献身于那没有阳光的“地下”，也许为它所感召，纯洁的白桦、挺拔的青杨、秀美的黄菠萝，它们勇敢的种子，都来了，来了。一粒、几十粒、几百粒。不是出于怜悯，而是为了试一试大自然的生命力究竟有多强……
几千年过去了，几万年过去了。
孱弱的小苗曾在寒冷霜冻中死去，但总有强者活下来了，长起来了，从没有阳光的深坑里长起来。
几千年过去了，几万年过去了，进入了人类的文明时代。终于有一天，人们在昔日的死火山口发现了一个奇迹，
一个生命史上的奇迹幽暗的`峡谷里竟然柞木苍郁，松树成林。整整齐齐、密密麻麻地耸立着一片蔚为壮观的森林。只因为它集于井底一般的深谷之中，而又黑森森不见阳光，有人便为它起了一个恰如其分的名字，叫做地下森林。
…………
大自然每一次剧烈的运动，总要破坏和毁灭一些什么，但也总有一些顽强的生命，不会屈服，绝不屈服啊!地下森林，我们古老的地球生命中新崛起的骄子，谢谢你的启迪。
1、注音。
沉湎( )孱弱( )窥测( )愤懑( )
2、阅读选文，理清作者的行文思路：
不幸的峡谷——________的峡谷——________的峡谷
3、给第4段标序号的地方加标点，正确的一项是( )。
A、，!!、、，。
B、，，;、、，。
C、，，!、、，。
D、，，!，，，。
4、选文第3段叠词用得好，请你具体谈谈它们好在哪里?
__________________________________
5、结合选文内容，谈谈不幸的峡谷究竟“期待”和“希望”着什么?
__________________________________
6、“几千年过去了，几万年过去了”这句话在文中反复出现，它意在强调什么?
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7、品味句子：秋天，它结下了沉甸甸的种子，种子便毅然跳进了峡谷的怀抱，献身于那没有阳光的“地下”。
__________________________________
8、认真阅读全文，谈谈你从文中受到的教益。
__________________________________
参考答案
1.miǎn chán kuī mèn
2.期盼(坚忍坚毅) 复活(壮观美丽)
3.C
4.形象描绘了千万年来峡谷依然如故一片死寂与上文的环境形成鲜明对比突出了峡谷的不幸5期待改变生存环境希望生命奇迹出现实现自己的理想
6.强调地下森林形成的艰难。
7.”毅"然一词把种子受峡谷精神感召奋不顾身跳进峡谷接受时间的考验忍受生死磨难的情景生动表现出来同时拟人手法的运用把无生命的东西人格化使文章更加生动形象富有感染力。
8.①遇到困难不要轻言放弃努力坚守才能成功 ②要想成功除有坚定的信念外还要耐得住寂寞忍得住磨难③我对文末一段感触较深联系汶川地震。我体会到只有认识大自然探究大自然奥秘找出应对之策才能减少自然灾害对人类的伤害。(意对即可)
阅读理解说明语言
1、加点字词有何作用?
答题格式：(1)解释词语意思(2)带词解释句子(结合具体内容分析)(3)加点词的表达效果(4)__一词体现了说明文语言的准确性。
2、能否替换为另一个词语?并说明理由。
答题格式：(1)不可以。(2)原词的意思或内容。(3)所换词语的意思或内容。(4)换了后意思有何改变，不符合实际。(5)__一词体现了说明文语言的准确性。
3、体现了说明文语言的准确、严密、科学的特点的词有:更、大约、估计、常常、也许等。
详细划分：
(1)表数量：多、有余等
(2)表范围：大部分、绝大多数、一般……
(3)表估计：大约、可能、也许、左右、可算……
(4)表时间：当时、至今、迄今……
(5)表程度：极、更、很、非常、最、比较、几乎、相当…
(6)表内容真实：据科学计算、据考证、据调查…
记叙的要素的作用
(1)时间：以...的时间为序(或线索)来写，使记叙的过程更清楚。
(2)地点：以...的转换为序来写，为人物提供活动环境。
(3)事件：以...的事件来写，突出人物形象，使人物有血有肉，丰富鲜明。
(4)人物：以...的活动来写，推进故事情节向前发展。
篇6：现代文阅读及答案
现代文阅读及答案精选
阅读下文，完成下列试题。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶①他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，②他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。
我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，没有留心。
1．我不爱放风筝的原因是_____________。
2．第一段两个“他”的含义是：
①指_____________
②指_____________
3．根据选文第二段内容写出记叙的`要素。
时间：_____________
地点：_____________
人物：_____________
起因：_________________________________________
经过：_________________________________________
结果：_________________________________________
4．找出第一段中分别从肖像、神态、动作三方面描写小兄弟的词语。（每一条至少写出一个）
___________________________________________________________
5．在文中划出描写小兄弟观望他人放风筝的语句。这些文字为我们勾画了一个什么样的儿童形象？
___________________________________________________________
参考答案：
1．因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。
2．①风筝 ②小兄弟
3．时间：有一天
地点：堆积杂物的小屋
人物：我、小兄弟
起因：多日不很看见他了
经过：发现他在小屋里做风筝
结果：“我”给他折断、踏扁了。
4．肖像：瘦得不堪（多病）；神态：呆看（出神）；动作：跳跃（惊呼）
5．语句：他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
为我们刻画出一个天真、活泼、瘦弱的小兄弟形象。
篇7：现代文阅读答案
现代文阅读答案
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
汉字中的“和”，渊源有自，其来尚矣，在甲骨文和金文中均有所见。历史上“和”的概念经历了由实转虚的演变过程，它逐渐从形而下的具体器物与感官经验抽象为形而上的价值理念和精神诉求，用来表达协调、调和、协和、和谐、和睦、和平、平和等思想观念。“和”成为涵盖自然（天地人）、社会（群家己）、内心（情欲意）等层面与音乐、绘画、饮食和养生等领域的基本原则，以及修身、齐家、治国、平天下的本质规定。可以说，一个“和”字，差不多道尽了中华文明的精神特质。
先贤所谓“和”，是“异”中之“和”，无“异”就无“和”。用今人的流行话语说，“和”讲的就是“多样性的统一”。“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的；而“同”则不然，它旨在排斥异己，消灭差别，整齐划一。“同”的这种单一性、纯粹性的倾向，最终必然导致事物的发展停滞直至灭亡；而“和”对多样性的坚守，不同事物或对立因素之间的并存与交融，两者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门。
古人对“和”与“同”的异同与优劣有着深刻的洞识。《左传昭公二十年》载，齐国晏婴与齐景公论“和”“同”之别，他指出：“和如羹焉”，和“五味”才成美味佳肴；“声亦如味”，和“六律”、“七音”方为悦耳动听的音乐。相反，“同之不可也如是”，一种调料难免乏味，一种声音让人厌烦。在此基础上，孔子明确提出“和而不同”的命题，并把和同与否作为区分君子与小人的一个标准：“君子和而不同，小人同而不和。”这与《中庸》所载的孔子“君子和而不流”的说法，意义相近。孔子将事事苟同、不讲原则的人讥为“乡愿”，即好好先生，他批评说：“乡愿，德之贼也。”章太炎在《诸子学略说》中说：“所谓中庸，实无异于乡愿……若夫逢衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，则一国皆称愿人。所谓中庸者，是国愿，是有甚于乡愿者也。”章太炎的这段话是很有见地的，他提出儒家虽然力图划清“中庸”与“乡愿”之界限，但是“中庸”的随时而动，与“乡愿”的见风使舵实质上没有什么太大的区别。应该说，被章太炎贬为“乡愿”、“国愿”的中庸，并不是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸，而是指它在历史上扭曲变形的社会表现；他所批评的孔子，也并非孔子本人，乃是专制政治的符号性存在。孔子及其价值理念，在后世没能摆脱被毒化与同化的厄运。
在精神层面，“和而不同”的理念，从被动的方面看，含有反抗政治强权或文化霸权的压迫与同化之意；从积极意义看，则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。
1．下列有关“和”与“同”的关系，表述不正确的一项是 （ ）
A．“和”完全涵盖了中华文明的精神实质，而“同”则忽略个性存在。
B．“和”承认事物的差异性、多样性，而“同”则排斥异己，消灭差别。
C．“和”强调事物的相成相济、互动互补，而“同”则导致事物的发展停滞甚至灭亡。
D．“和”强调多样性的统一,强调多样性的坚守,而“同”体现出单一性、纯粹性的倾向。
2．下列有关古人对“和”的认识的表述，符合原文意思的一项是 （ ）
A．晏婴与齐景公分别以美味佳肴与动听的音乐为喻,强调了“和”与“同”的本质区别。
B．孔子提出“和而不同”的命题的根本目的在于规范君子与小人最根本的区分标准。
C．在章太炎看来，不论其实质，还是危害程度，“中庸”与“乡愿”没有本质区别。
D．古人对于“和”的认识是一个动态的发展的过程，也往往与道德或政治产生某种必然的'联系。
3．下列各项的表述不符合原文意思的一项是 （ ）
A．从“和”字的汉字构成与最初意义来看，“和”主要应该与某种具体的器物有关。
B．“和”所强调的多样性坚守正是万物相互交融的门径，也是万物生生不息的不二法门。
C．“和而不同”既有反抗压迫、反抗同化的内涵，又有兼容并蓄、海纳百川的精神要义。
D．被章太炎贬为“乡愿”“国愿”的中庸是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸在历史上扭曲变形的社会表现。
参考答案：
1．A（A．对“和”的表述扩大了范围，原文是“差不多道尽了中华文明的精神特质”。）
2．D（A．“晏婴与齐景公分别以……本质区别”的说法不正确，从文中的表述看，应是“晏婴以……本质区别”；B．孔子提出的两个结论性的观点不带有明确的目的关系；C．章太炎认为，两者在危害程度上是不同的。）
3．B（原文是说“‘和’对多样性的坚守，不同事物或对立因素之间的并存与交融，两者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门”。）“汉字中的和，渊源有自，其来尚矣”阅读答案
篇8：现代文阅读答案
关于现代文阅读答案
（1）“人家是说了再做，我是做了再说。”
（2）“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
（3）作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。1930年到1932年，“望闻问切”也只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
（4）不动不响，无声无闻。一个又一个大的'四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
（5）他并没有“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
（6）“做”了，他自己也没有“说”。他由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何防一下楼”的主人。
1、概括文段的大意。
________________________________________________________________________________________
2、文段是抓住闻一多的什么特点来介绍闻一多的？
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3、第六自然段是紧承上文哪一句话记叙的？
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4、闻一多研究唐诗宋词的目的是什么？（可以用文中原话回答）
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5、文中划线的词语表现了什么？
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6、“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。”这句话用了什么样修辞手法？有何作用？
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7、读了此文段你受到了什么启发？
________________________________________________________________________________________参考答案：1、写闻一多在学术方面，实干苦干，硕果累累。（意思对即可）
2、做了再说，做了也不说。（意思对即可）
3、人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。（意思对即可）
4、他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。（意思对即可）
5、表现了闻一多在学术研究上的刻苦勤奋。（意思对即可）
6、比喻。突出了纸上的字写得密，写得整齐，从而突出了闻一多在学术上下的功夫之深。（意思对即可）
7、言之成理即可。
篇9：《火》阅读答案
《火》阅读答案
①蒙古人不让人往火里掷石头、不许往火里泼水、不可以向火吐唾沫。他们不允许轻慢地对待火，就像人不能往自己父亲的脸上吐唾沫一样。
②蒙古人认为火是生命，是神灵。
③蒙古人这么想很对头。火如果不是生命，世间哪还有生命?所有的命里面——无论是小虫的命、老虎的命、人的命、树的命、云的命——最旺就是火的命。
④火的命长在身体外边，飘摇、高举、蛇的腰、热，能把人烧出油来。火除了怕水，不怕一切。我在大连中石油的火灾中得知，火可以把10公分的钢板烧成纸那么薄，把一米厚的水泥隔离墙烧成粉。
⑤火像花朵，是跳舞的花朵。火苗们手拉着手跳转圈儿舞。橘红的火焰镶一层红边儿，白色的火焰镶一圈儿蓝边。火的头发如烈马之鬃，火是一匹马。
⑥用火柴点燃一张纸的时候，纸抽搐、曲折的.黑色边缘收缩。火苗初起很小，火好像胆子也很小，烧大之后，火伸开腰，吞掉纸，吐出灰，火随之消失。
⑦火苗去了哪里?
⑧纸烧没了、木柴烧没了、煤烧没了、火也没了，但木柴有灰烬，火却无痕，火到底去了哪里?正如它来之前，曾藏在一个地方。那个地方不是火柴盒，也不是打火机。现形之前，它仍然是火，只是人类的眼睛看不见。火那么大，那么旺，没有一个地方能藏得住火。火在哪里呆着呢?
⑨旧日的油灯里有另一样火。油灯的火苗如一颗黄豆，不大不小，像一颗左右挪动的金豆子。这是儿童的火，又像安静的农妇的火。这个火不野，也不跑。它熟悉农民的脸，认识母亲缝衣的针线，油灯照过并读过许多旧时的书，现在的话叫“通晓国学”。
⑩秋天，我在悬崖上看见一小片枯草，金黄贴在地皮上。风往悬崖刮，我点燃这片草。正午阳光，竟看不到火苗。火苗在阳光下穿了隐身衣。而草在一瞬间变成黑色，好像黑的灰烬占领了金黄的草，黑色一直冲到悬崖边上。我觉得很神奇，像一只变魔术的手把草变没了。
⑾一位参加过大兴安岭灭火的老兵问我：如果山下树林起火，卷到你所在的地带，你往哪里逃生?
⑿我说逃到没起火的树林里，肯定是这样。
⒀他说，起火天一定是刮风天，火跑得比你快。你背着火跑，肯定被火烧死。
⒁我讥讽他：难道往火里钻吗?
⒂他说对。凡是在山火中活命的人都是往火里钻的人。火的燃烧带只有几米宽，最多十多米宽。人用3秒钟就可以跑出十米远。跑过燃烧带，就是火烧过的安全地带。
⒃他说的有理，越想越有道理。
⒄大凡面迎困难的人，困难都没有人所想像的那么艰难。山火中，丧命最多的是动物。动物肯定顺风跑，它们不敢往火里钻，结果被烧死。人的聪明这时候有了用处，顶风顶着火跑，保住了命。
⒅火好像全是雄性，全急躁，全追着风往前跑。只不过木柴和煤扯住了它的脚步。火生于大地、熄于大地。火是遁形的精灵，人只可扑灭一处火，而不可能消灭火。
⒆火和水、和天空大地一样，是永恒之物。
11.作者以蒙古人对待火的态度开头，目的是 。(2分)
12.下列句子中没有运用比喻修辞手法的一项是。(2分)
A. 火苗初起很小，火好像胆子也很小。
B. 火像花朵，是跳舞的花朵。
C. 油灯的火苗如一颗黄豆，不大不小。
D.火是遁形的精灵。
13. 第②段中“火是生命，是神灵”，表现了蒙古人对火的 和 。(2分)
14.对文章的分析不正确的一项是()。(2分)
A. 文章从有形和无形两个方面描写了火的形态。
B. 第⑦段在结构上起到了承上启下的作用。
C. 作者写油灯的目的是突出火对中国传统文化的贡献。
D.文章强调火是永恒之物，抒发了对火的赞美之情。
15.文中老兵和“我”的对话蕴含了什么道理?(用自己的话概括)(2分)
篇10：得意的莹火虫现代文阅读答案
得意的莹火虫现代文阅读答案
那一夜，没有月亮，也没有星星。萤火虫得意洋洋地飞来飞去，逢人便说：“唉，可把我累坏了，到处都需要我去送光明。要是没有我，这个世界不就完蛋了吗?!我是你们生活中唯一的太阳呵!”
一株小草嘟囔道：“我怎么一点也感觉不到温暖呢?”
萤火虫闻言大怒：“太不像话了!气死我了!我拚死拚活拼死拼活为你们发光，累得差点吐血，你却说这种伤天害理的话!好心不得好报，我不干了，让你们都冷死，永远见不到光明!到那时你们就知道这个世界少了我会是什么样了。”
萤火虫真的藏起来了。
萤火虫藏了几天，闷得要死，又出来了，看见世界依旧热热闹闹。它长叹一声：“算了，算了，大人不计小人过，谁让我是劳碌命呢，虽然有人想抹杀我的有目共睹的伟大功绩，但我忍辱负重，毫不计较，还是无私无畏地为你们发光发热，甘当无名英雄吧!”
1.请你写出下面词语的近义词。
到处——( ) 依舊——( ) 劳碌——( )
2.把成语补充完整。
得意( )( ) ( )( )共睹 忍辱( )( )
3.为什么说文中的萤火虫是一只得意的萤火虫?
答案：
1.处处 依然 忙碌
2.洋洋 有目 负重
3.它自以为是这世界上唯一的太阳，没有它世界就会失去光明。
说明文阅读解题方法
1.要区分说明文的类型。由于说明对象的不同，说明文既包括事物性的说明文，又包括事理性的说明文。这两者是不同的。一般说，事物性的说明文，常从事物的形状、性质、方位、构造、类别、功能等方面进行说明;事理性的说明文则常从概念、原理、成因、规律、联系等方面进行说明。因此，只有先区分了说明文的类型，从大类上进行了划分，才能较为确切地去了解它是从哪个方面进行说明的，这是掌握有关方法的基础。
2.要能准确地把握说明的对象。事物性的说明文首先要通过阅读来了解文章倒底在说明什么。在了解说明对象的前提下，才谈得上对其特征的把握。对于事理性的说明文，则可通过阅读搞清它究竟是在阐释一个怎样的事理。如下文是说明抵御风沙的方法。
3.注意抓住文章中的关键句、中心句。作者为了要在文中清楚、准确地说明事物的特征，就会将有关事物特征性的句子放在显著的位置。一般说，放在篇首或节前。但由于每篇文章的格局和不同作者对文章的不同考虑，有时上一节的某个特征也会出现在下一节的开头，或放在篇末。例1就属此类。但不管怎么说，中心句一般都是明确而简洁的。所以说把握中心句、寻找关键句是我们迅捷把握被说明事物特征的有效方法。
4.借助于说明的内容，概括出事物的特征。并非每篇文章中都能找到有明显说明特征的概括性的语句，甚至在显著的位置上也可能没有什么中心句、关键句。在这种情况下，我们就要通过研读课文，在分析、归纳的基础上去提炼其特征。有时，事物的特征还不止一个，我们在研读时应充分注意，否则归纳的内容就不完整了。
5.借助于一定的说明方法反观说明特征。这实际上是从写作说明文的角度来反推的一种方法。因为作者要更好地说明某项事物的某个特征，必定要使用一定的说明方法。只要我们掌握这些方法和规律，正确地把握被说明事物的特征应该说是不困难的。
阅读理解解题步骤
1、通读文章，了解主要内容，揣摩中心思想。
2、认真通读所有题目，理解题意，明确题目的要求。
3、逐条解答，要带着问题，仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案。
4、检查，看回答是否切题，内容是否完整，语句是否通顺，标点是否正确。
篇11：春晖现代文阅读答案
阅读下列文章，回答问题。
春晖
下午这样的阳光，实在舒服。我脑海响起了意大利的民歌《可爱的阳光》，真想找到一片青草地。停下汽车，赤足踏青，让金光洒遍一身。我旋下了汽车的窗子，风进来了，和而不疾，温度正好，是摄氏20余度吧。要是在海滩，海水一定也可亲，大概是夏威夷那样的恒温恒常不变的温暖，或者说凉快。
阳光是浑融的一大片，弥漫了大地，树木的绿色镶了金边，立体公路桥成为希腊一样黄金闪烁的建筑。我随手按掣，汽车的音响播出来的，就那么巧，是史特劳斯的《春之声》。我照着旋律哼起来，右手在方向盘上打着拍子。我忘了正在开汽车，汽车好像左摇右摆了一下。路上旁边行车线的一辆汽车，和我的车并肩走了一会儿，然后略为加速超过了。驾驶者好像对我使了眼色。是位年轻的女士，开着宝马，火红色的。我得小心开车呀!
我真的感到高兴，因为做了一件应该做的事，虽然是小事。完成了责任的那种快慰使我终于决定来探望父亲。是周末的下午，应该是休息的时候，然而，有多少应该要休憩的时光，都把自己锁在书斋。张爱玲笔下的曹七巧，自困于金锁。毛姆笔下的人物，自锁于人性。我自困于书之斋书之锁。像薛西佛斯.推了石头上山石头又滚下来，又推上山又滚下来，像他，案牍书刊文稿清了叉堆起来清了又堆起来。劝君惜取壮年时。然而，壮年是难以壮士断臂、难以拒绝成就事业、难以息交绝游的悲壮岁月。终于，我决定向自己请假，别书斋，去探望父亲。好几天没去看他了。
瘦，动作迟钝。往往这刻钟可以走动，下一刻就举步艰难。a有时候头晕、心闷、肚子痛。患了多年的帕金森病的老人家，就是这个样子。b除非中年即殁，很多人都要这样经历生命的秋天和冬天。头发枯干如深秋疏落的芦苇，脸部瘦瘪如寒冬光秃起皱的树干。c而难以打发的时光啊，恍如冬夜阴冷的长巷。而人多半都如此。老人的现在，就是我的将来。d那是逃不了的，正如纷纭错综复杂的种种问题，我要面对，要解决，人人都要面对，要解决，是逃不了的。
人生下来就要注定面对种种问题。例如，古人要学会捕鱼，而我们要学会不吃被污染的鱼。例如，古人要学会把事物简单的符号记录下来，而我们要学会不被波涛汹涌的印刷品墨浪淹滋。司马迁究天人之际，通古今之变，却未能发现一条解决所有问题的公式。汤因比的挑战回应说，只说明世间挑战千万，而我们穷于回应，我们的回应，鞠躬尽瘁而后已。人从混沌中来，最后回到混沌中去。混沌，如冬之茫茫冷雪，如冬之暗暗长夜。
我和父亲闲话家常。他牙齿不全，对我带来的鱼片粥却吃得啧啧称美。父亲写得一手好字，我说：你的书法，我始终赶不上。老人家笑了。父亲问，用细小的声音：你最近出了新书吗?不知道在我将来七老八十的`时候，我的女儿和儿子会不会也来看看赢弱的父亲。
我告辞了，父亲在一院子的阳光中看报纸。他的眼力和脑力仍然很管用。不知道阳光是什么时候洒进来的。我开车走了。《可爱的阳光》，今年春天好像就以这样的阳光，击退了寒冷，兴高采烈地来了。公路两旁的树，添了新绿。池塘生春草，这儿没有池塘，但我却听到春草呱呱茁壮成长的声音，真是《春之声》。我这时看不到纷纭复杂的问题，眼前不是冬夜的长巷，而是春日阳光的开豁公路。一群儿童列队而走，蹦跳着，衣服在阳光中鲜红嫩绿。我旋下窗子，扭大了《春之声》的音量，我和万物，欣欣然在风和阳光之中。
15、本文题目《春晖》语义双关，表面上指_，实际上指_，由此让人联想到唐朝诗人孟郊的《游子吟》中相关两句诗__、______与此手法相同。(4分)
16、下面这句话应填人原文何处?()(3分)
三十年后，我可能也是这个样子。
A.a处B.b处C.c处D.d处
17、结尾一段我这时看不到纷纭复杂的问题，眼前不是冬夜的长巷，而是春日阳光的开豁公路。对这句话怎样理解?(5分)
18、下列对文章分析理解不正确的一项是()(3分)
A.第一自然段从内心感觉的角度描述，舒服的阳光，和而不疾的风，都是为表达自己高兴愉悦的心情。
B.第二自然段关于浑融的阳光，镶金的绿树，闪烁的建筑，对《春之声》的欣赏，开车打拍子，火红的宝马等描写，从视觉、听觉、行动上进一步烘托渲染自己高兴愉悦的心情，完成责任的快感。
C.壮年是难以壮士断臂、难以拒绝成就事业、难以息交绝游的悲壮岁月。此句意为人到中年，于上赡养父母，于下抚育子女，于己还得成就事业，只好息交绝游，抱心守一了。
D.结尾在结构上呼应篇首，依然是《可爱的阳光》，依然是鲜红嫩绿，依然听到《春之声》，探望父亲后高兴快慰的心情，如沐春风，如浴阳光。
答案：
15、(4分，每空1分)
春天的太阳父母的恩惠谁言寸草心报得三春晖
16、(3分)(B)
17、(5分)
人生要面对种种问题，纷纭复杂，处理好人与人之间的关系，尤其是处理好与父母的关系，使人与人之间不是冷淡孤寂，而是和谐、融洽、坦诚，充满阳光。
18、(3分)(C)
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