【导语】下面小编为大家带来竹轩诗兴阅读练习答案（共10篇），希望大家喜欢!
篇1：竹轩诗兴阅读练习答案
张镃（zī，镃基，大锄）
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。
暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
[注]篆烟：盘香。因盘香曲绕如篆文，故称。
8.本诗第二联描写精妙，请简要分析。（5分）
9.请结合全诗，简要分析诗人的形象。（6分）
答案：
8、全联视听结合（1分），生动地描写了诗人的`所见所闻，表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适；（1分）“梢影细从茶碗入”准确地描绘了茶具间光影的变化；（1分）（如果这一联答成了衬托或动静结合并加以分析，只能得1分）“叶声轻逐篆烟来”运用比拟（拟人）手法，（1分）形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。（1分）
9、塑造了闲适、洒脱、高雅的诗人形象。（2分）通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得；“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。（4分）
篇2：竹轩诗兴试题及答案
竹轩诗兴试题及答案
竹轩诗兴
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。
暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
[注]篆烟：盘香的烟缕。
8.本诗第二联描写精妙，请简要分析。（5分）
9.请结合全诗，简要分析诗人的形象。（6分）
参考答案：
8、全联视听结合（1分），生动地描写了诗人的.所见所闻，表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适；（1分）“梢影细从茶碗入”准确地描绘了茶具间光影的变化；（1分）（如果这一联答成了衬托或动静结合并加以分析，只能得1分）“叶声轻逐篆烟来”运用比拟（拟人）手法，（1分）形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。（1分）
9、塑造了闲适、洒脱、高雅的诗人形象。（2分：答全得2分，少1关键词扣1分）通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得；“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。（4分：答全得4分，2条3分，1条2分。）
篇3：《竹轩诗兴 张镃》阅读答案
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟〔注〕来。
暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
〔注〕篆烟：盘香的烟缕。
(1)诗的前两联描写了诗人怎样的竹轩生活?(4分)
答：
(2)诗的尾联主要运用了什么表现手法?请简要赏析。(4分)
答：
参考答案：
12.(8分)
(1)(4分)描写了清风吹开柴门，刚辟的小径新栽了许多竹子，作者当轩静坐，品茗焚香，细细的`竹影洒落在茶碗里，竹叶的清音似乎随着篆烟轻轻飘来的情景(3分)，表现了诗人清幽闲雅的生活(1分)。
(2)(4分。言之成理即可。)主要运用了虚写(或联想、想象)手法(1分)。作者想象冬季雪压竹枝，配以凌寒开放的梅花，更显清净雅致的情景(1分)，表现出诗人高洁、闲雅的情趣(2分)。
篇4：竹轩诗兴文言文翻译
竹轩诗兴文言文翻译
《竹轩诗兴》是宋朝著名文学家张镃的代表作品之一。下面是竹轩诗兴文言文翻译，请参考.
原文
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。
暑天倦卧星穿透，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
词句注释
篆：盘香，因盘香曲绕如篆文，故称。
白话译文
竹轩面对柴门，清风卷来，柴门被自然地吹开了。轩的前面，是刚刚开辟不久的小径，径边栽上了许多篁竹。当轩静坐，竹梢的影子，都好像通过茗碗细细地落在轩中似的。篆烟飞起了，竹叶的音响，宛如随着篆烟轻轻地飘来。暑天，这里宜于乘凉倦卧，可以看到星从修竹的上面穿过；冬天，坐在这吟诗，可以看到素雪压在竹枝的情景。设想到了冬季，这儿的清景，一定格外宜人；冬天梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠叶，使竹轩更有幽致，为此切不可移走墙角的'梅花树。
整体赏析
这首七律题为《竹轩诗兴》，写竹轩景物，自然清丽。从所写的景致中，可以看出作者本身的志趣。作者虽然出身于勋业很高的富贵之家，但心志清隽，爱好闲雅，摆脱了富贵子弟庸俗的习气。修竹本以它的高洁和潇洒，历来为文人雅士所激赏。在作者所处的竹轩中，四时都有佳趣，而这首诗所描写的，则以夏季的景物为主。
开头两句：“柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。”写竹轩面对柴门，清风卷来，柴门被自然地吹开了。轩的前面，是刚刚开辟不久的小径，径边栽上了许多篁竹，环境是非常优雅的。第三四两句：“梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。”写竹梢的清影，和竹叶被风吹动的响声。妙在结合轩中的清事来写，显得自然而洒脱，足以引起诗人的诗兴。当轩静坐，竹梢的影子，都好像通过茗碗细细地落在轩中似的。篆烟飞起了，竹叶的音响，宛如随着篆烟轻轻地飘来。在静观当中，确实是体会得非常细致。第五六两句：“暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。”仍然是写竹轩清趣，但和前两句意境显然不同。前两句写的是平时，这两句却写的是暑天的夜晚和冬天下雪的白昼。前两句以写竹为主，以轩中的品茗、焚香为辅。这两句以轩内倦卧看星，和冬天对雪闲吟为主，而以“星穿过”和“雪压摧”相应地写竹，达到水乳交融、情景俱妙的程度。从诗句中作者告诉人们：暑天，这里宜于乘凉倦卧，可以看到星从修竹的上面穿过；冬天，坐在这吟诗，可以看到素雪压在竹枝的清景。这样倦卧也好，闲吟也好，竹轩都可以供以诗情、诗兴，而此情此景，都非在其他的处所所能领略到的。作者为诗，不求工而自工，从这几句诗中，也就可以使人心领而神会了。
结尾两句：“预想此时应更好，莫移墙下一株梅。”作者因此时尚在夏季，所以第六句所写的情事，只是虚写，是预想如此。作者设想到了冬季，这儿的清景，一定格外宜人。冬天是梅花的季节，梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠叶。纵使不是雪天，也便梅竹同淸，使竹轩更有幽致。若是下雪的话，那么雪地咽梅花，静听竹林里敲金戞玉的声音，此境岂不更加清绝。所以作者在诗中叮嘱自己说：“莫移墙下一株梅，”梅花将为竹轩带来更多的诗兴啊！到那时节，是“日暮倚修竹”，还是欣赏月下的梅花，那就听自己的便了。
篇5：竹轩诗兴原文及赏析
竹轩诗兴原文及赏析
竹轩诗兴
作者：张镃
朝代：宋朝
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。
暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
译文
清风卷来，柴门被自然地吹开了，院前刚刚开辟出一条狭窄的小径，边上栽了许多篁竹。
当轩静坐，细细的竹梢影洒落到茶碗中，竹叶响声宛如随着篆烟轻轻地飘来。
暑天，这里宜于乘凉倦卧，可以看到星从修竹的上面穿过；冬天闲坐此地吟诗，可以看到素雪压枝。
设想到了冬季，这儿的清景，一定格外宜人；切不可移走墙角的梅花树。
注释
狭径：小路。
篆：盘香，因盘香曲绕如篆文，故称。
赏析：
这首七律题为《竹轩诗兴》，写竹轩景物，自然清丽。从所写的景致中，可以看出作者本身的志趣。作者虽然出身于勋业很高的富贵之家，但心志清隽，爱好闲雅，摆脱了富贵子弟庸俗的习气。修竹本以它的高洁和潇洒，历来为文人雅士所激赏。在作者所处的竹轩中，四时都有佳趣，而这首诗所描写的，则以夏季的景物为主。
开头两句：“柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。”写竹轩面对柴门，清风卷来，柴门被自然地吹开了。轩的前面，是刚刚开辟不久的小径，径边栽上了许多篁竹，环境是非常优雅的.。
第三四两句：“梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。”写竹梢的清影，和竹叶被风吹动的响声。妙在结合轩中的清事来写，显得自然而洒脱，足以引起诗人的诗兴。当轩静坐，竹梢的影子，都好像通过茗碗细细地落在轩中似的。篆烟飞起了，竹叶的音响，宛如随着篆烟轻轻地飘来。在静观当中，确实是体会得非常细致。
第五六两句：“暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。”仍然是写竹轩清趣，但和前两句意境显然不同。前两句写的是平时，这两句却写的是暑天的夜晚和冬天下雪的白昼。前两句以写竹为主，以轩中的品茗、焚香为辅。这两句以轩内倦卧看星，和冬天对雪闲吟为主，而以“星穿过”和“雪压摧”相应地写竹，达到水乳交融、情景俱妙的程度。从诗句中作者告诉人们：暑天，这里宜于乘凉倦卧，可以看到星从修竹的上面穿过；冬天，坐在这吟诗，可以看到素雪压在竹枝的清景。这样倦卧也好，闲吟也好，竹轩都可以供以诗情、诗兴，而此情此景，都非在其他的处所所能领略到的。作者为诗，不求工而自工，从这几句诗中，也就可以使人心领而神会了。
结尾两句：“预想此时应更好，莫移墙下一株梅。”作者因此时尚在夏季，所以第六句所写的情事，只是虚写，是预想如此。作者设想到了冬季，这儿的清景，一定格外宜人。冬天是梅花的季节，梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠叶。纵使不是雪天，也便梅竹同淸，使竹轩更有幽致。若是下雪的话，那么雪地咽梅花，静听竹林里敲金戞玉的声音，此境岂不更加清绝。所以作者在诗中叮嘱自己说：“莫移墙下一株梅，”梅花将为竹轩带来更多的诗兴啊！到那时节，是“日暮倚修竹”，还是欣赏月下的梅花，那就听自己的便了。
篇6：张镃《竹轩诗兴》的阅读答案及翻译赏析
张镃《竹轩诗兴》的阅读答案及翻译赏析
竹轩诗兴
张镃
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。
暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
〔注〕篆烟：盘香的烟缕。篆：盘香，因盘香曲绕如篆文。
（1）诗的前两联描写了诗人怎样的竹轩生活？（4分
（2）诗的尾联主要运用了什么表现手法？请简要赏析。（4分）
3．本诗第二联描写精妙，请简要分析。（5分）
4．请结合全诗，简要分析诗人的形象。（6分）
参考答案
（1）（4分）
描写了清风吹开柴门，刚辟的小径新栽了许多竹子，作者当轩静坐，品茗焚香，细细的竹影洒落在茶碗里，竹叶的清音似乎随着篆烟轻轻飘来的情景（3分），表现了诗人清幽闲雅的生活（1分）。
（2）（4分。言之成理即可。）
主要运用了虚写（或联想、想象）手法（1分）。作者想象冬季雪压竹枝，配以凌寒开放的'梅花，更显清净雅致的情景（1分），表现出诗人高洁、闲雅的情趣（2分）。
3．全联视听结合，生动地描写了诗人的所见所闻，表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适；“梢影细从茶碗入”准确地描绘了茶具间光影的变化；“叶声轻逐篆烟来”运用比拟（拟人）手法，形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。（5分。答出视听结合并加以分析，给2分；若答出衬托或动静结合并加以分析，可给1分。答出光影变化，给1分；答出比拟手法并加以分析，给2分。意思答对即可。）
4．塑造了闲适．洒脱．高雅的诗人形象。通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得；“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。（6分。答出形象特征，给2分；结合诗句分析，给4分。意思答对即可。如有其他见解，只要言之成理，也可酌情给分。）
【译文】
竹轩面对柴门，清风卷来，柴门被自然地吹开了。轩的前面，是刚刚开辟不久的小径，径边栽上了许多篁竹。当轩静坐，竹梢的影子，都好像通过茗碗细细地落在轩中似的。篆烟飞起了，竹叶的音响，宛如随着篆烟轻轻地飘来。暑天，这里宜于乘凉倦卧，可以看到星从修竹的上面穿过；冬天，坐在这吟诗，可以看到素雪压在竹枝的清景。设想到了冬季，这儿的清景，一定格外宜人；冬天梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠叶，使竹轩更有幽致，为此切不可移走墙角的梅花树。
【赏析】
这首诗写竹轩景物，自然清丽，可以从中看出作者本身的志趣。作者虽然出身于勋业很高的富贵之家，但心志清隽，爱好闲雅，摆脱了富贵子弟庸俗的习气。
开头两句写竹轩面对柴门，清风卷来，柴门被自然地吹开了。轩的前面，是刚刚开辟不久的小径，径边栽上了许多篁竹，环境是非常优雅的。三四两句写竹梢的清影，和竹叶被风吹动的响声。妙在结合轩中的清事来写，显得自然而洒脱，足以引起诗人的诗兴。第五六两句写竹轩清趣，写的是暑天的夜晚和冬天下雪的白昼，以轩内倦卧看星，和冬天对雪闲吟为主，以“星穿过”和“雪压摧”相应地写竹，达到水乳交融、情景俱妙的程度。因此时尚在夏季，所以第六句所写的情事，只是虚写，是预想如此。作者设想到了冬季，这儿的清景，一定格外宜人。冬天是梅花的季节，梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠叶。纵使不是雪天，也便梅竹同淸，使竹轩更有幽致。若是下雪的话，那么雪地映梅花，静听竹林里敲金戞玉的声音，此境岂不更加清绝。所以作者在诗中叮嘱自己说：“莫移墙下一株梅，”梅花将为竹轩带来更多的诗兴啊！到那时节，是“日暮倚修竹”，还是欣赏月下的梅花，那就听自己的便了。
篇7：《枯竹》阅读练习及答案
枯竹的阅读原文
①我在北风呼呼的野外，遇见了它一株枯竹，静静地斜卧在清翠的众竹前，像白发苍苍的垂暮老人，显得那么另类。
②竹仿佛是邻家的小哥哥，一直在我的童年里俊朗地挺立着，伴我走过懵懂无忧的童年。
③犹记得，小时候，雨后的春日里，我在竹林里咔嚓咔嚓地掰断少年般稚嫩的春笋，拿回家，母亲的巧手把它变成一盘鲜嫩的笋丝炒肉，令人食欲大增;燥热的夏日里，竹林间声声蝉唱送来阵阵清凉，我和一帮小伙伴举着小竹竿到竹林里捕蝉。秋日里，竹林里秋虫啁啾着告诉我它们的童年故事;冬天下雨的夜里，雨打竹叶发出清脆悦耳的沙沙声，像一首摇篮曲，伴我进入温暖的梦乡悠悠岁月里回首，一株株绿竹在我的童年里摇摇曳曳，每一片竹叶，都依附着一件难忘的童年趣事。
④面前的这株枯竹，枝干枯黄，一身萧索，在踌躇满志、正值青春的众竹面前，是那么惹眼，禁不住引我遐思连连我仿佛见到了它的前身：某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。宁静的夏夜它与清风交谈，与明月对望，它聆听夏蝉的歌唱，它知悉秋虫的心事，它也团结土壤，与寒风对抗。
⑤这株枯竹，也引发我对它后世的遐想：它化身为一支笛、一管箫，啸啸天籁游走于天地苍穹间;它是寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红煮茶吟诗的高雅;它是竹篱上爬满牵牛花的田园;它是竹篮采野花、摘野菜的诗意;又或，它走进寻常百姓家，化身竹筷为烟火，化身竹竿为晾衣;再或，它成为农家灶膛里的柴火，化为一缕缕温暖的炊烟
⑥它是陆游，好竹千竿翠，新泉一勺水。它是朱熹，坐获幽林赏，端居无俗情。它是刘禹锡，依依似君子，无地不相宜。它是王维，它是苏轼，它是郑板桥。
⑦枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的'垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。
篇8：《枯竹》阅读练习及答案
1.这篇散文以为线索，表达了作者的情感。(2分)
2.从全文看，选文第③段运用了哪种记叙顺序，有何作用?(3分)
运用了顺序，作用：
3.下面诗句是从第⑥段中抽取出来的，依据文意，在下面横线处选择还原，只填番号。(3分)
选项：A.宁可食无肉，不可居无竹B.雪压不倒，风吹不折
C.独坐幽篁里，弹琴复长啸
还原：它是王维，。它是苏轼，。它是郑板桥，。
4.根据要求，品析下面两个句子。(4分)
(1)枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。(请结合第⑤段，说说句中加点的更高远的生命是从哪两方面来表现的?2分)
(2)某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。(从修辞角度简要品析，2分)
5.文章的结尾部分已被省去，如果用以下两种结尾，你认为哪一种更好，请结合抒情方式说明理由。(3分)
A.冬寒时节，一株不期而遇的枯竹，引起我遐思无限，给我融融的暖意。
B.枯竹，我要大声赞美你，你在我心中是永不枯萎的长青竹!
我选择(填番号)，理由是：
1.枯竹(或：对枯竹的遐想，1分)对枯竹的喜爱与赞美(或：对生命的赞美与歌颂，1分)
2.插叙(1分)作用：(1)由眼前枯竹回想到与竹有关的童年趣事(2)表达了作者对竹的喜爱(对童年的留恋)之情(3)为后文对竹的遐想(遐思、赞美)作铺垫(埋下伏笔)(只要答到任意两点，即可给2分)
3.CAB(填对一个给1分，共3分)
4.(1)从给人精神的愉悦(精神享受，心灵的慰藉)(1分)，物质上的无私奉献两方面来表现的(1分)(意近即可)(2)运用拟人修辞手法(1分)，生动形象地写出了竹充满活力，顽强生长的情景(意近即可，1分)
5.示例：(1)选A(1分)，理由：运用间接抒情(借景抒情)(1分)，含蓄结尾，引人深思，有言有尽而意无穷之感;前后照应。(1分)(2)选B(1分)，理由：运用直接抒情(直抒胸臆，1分)，点明主旨，表达了对枯竹的赞美、喜爱之情;语气强烈，感情充沛(答到任一点即可，1分)
篇9：《东轩记》阅读练习及答案
《东轩记》阅读练习及答案
东轩记
苏 辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒，税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学何至困辱贫窭自苦如此。及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。
余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之氏，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。
元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。
[注]①漘：(chún)江边。②抱关击柝：守关击梆。这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕。
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：
A、乃克支其欹斜，补其圮缺 圮缺：塌落缺损的地方
B、旦则复出营职 营职：谋求职业
C、何至困辱贫窭自苦如此 贫窭：贫穷
D、落其华而收其实，从容自得 自得：自已感到得意舒适
2、以下六句话，分别编为四组，全都是表现作者对仕、道关系的.思考的一组是：
①郡怜其无归也，许之。
②莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。
③欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场
④颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
⑤故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也
⑥余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。
A、①④⑥ B、②③⑤ C、③④⑤ D、①②⑥
答案
1、B（营职：料理工作）
2、C（①郡吏答应我的请求 ②我的疲倦情况 ⑥我对自己不能免于罪责情况的分析）
篇10：南轩记阅读练习及答案
南轩记阅读练习及答案
曾巩得邻之茆(máo)地，蕃之，树竹木，灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然而乐。世固有处廊庙之贵，抗万乘之富，吾不愿易也。人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。驱之就烦，非其器所长，况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪？然吾亲之养无以修，吾之昆弟饭菽藿羹之无以继，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此处也，其能无焰然于心邪？少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，有以为之矣。士固有所勤，有所肆，识其皆受之于天而顺之，则吾亦无处而非其乐，独何必休于是邪？顾吾之所好者远，无与处于是也。然而六艺百家史氏之籍，笺疏之书，与夫论美刺非、感微托远、山(chán)冢刻、浮夸诡异之文章，下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传，吾悉得于此。皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰之材，殚岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。处与吾俱，可当所谓益者之友非邪？吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽。贤人智者所称事引类，始终之概以自广，养吾心以忠，约守而恕者行之。其过也改，趋之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于内者。得其时则行，守深山长谷而不出者，非也。不得其时则止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于义，或爱而誉之者，过也。吾之足于义，或恶而毁之者，亦过也。彼何与于我哉？此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博，而所守者可谓简；所言虽近而易知，而所任者可谓重也。书之南轩之壁间，蚤夜觉观焉，以自进也。南丰曾巩记。（选自《唐宋八大家》延边人民出版社）
5．对下列句子中加点的词语解释，正确的一项是
A．蕃之，树竹木
蕃：繁殖
B．然吾亲之养无以修
亲：亲戚
C．士固有所勤，有所肆
肆：尽、尽力
D．贤人智者所称事引类
称：称赞
6．下列各句中的“于”字，与“吾之役于物”的“于”字意义和用法相同的一项是
A．青，取之于蓝，而青于蓝
B．畔主背亲，为降虏于蛮夷
C．不拘于时，学于余
D．当欣于所遇，暂得于己
7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．得其时/则行守深山长谷而不出者/非也/不得其时/则止仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足于义/或爱而誉之者/过也/吾之足于义/或恶而毁之者/亦过也
B．得其时/则行守深山长谷而不出者/非也/不得其时/则止仆仆然/求行其道者/亦非也/吾之不足于义/或爱而誉之者/过也/吾之足于义/或恶而毁之者/亦过也
C．得其时则行/守深山长谷而不出者/非也/不得其时则止/仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足于义/或爱而誉之者/过也/吾之足于义/或恶而毁之者/亦过也
D．得其时则行/守深山长谷而不出者/非也/不得其时则止/仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足/于义或爱而誉之者/过也/吾之足/于义或恶而毁之者/亦过也
8．文章开头说“结茅以自休，嚣然而乐”，试结合全文概括“乐”的内涵（3分）
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）世固有处廊庙之贵，抗万乘之富，吾不愿易也。（3分）（2）人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。（3分）（3）其过也改，趋之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于内者。（4分）答案：5．答案C（A，蕃，同“藩”，屏障，这里是作为屏障，意译为“围上篱笆”。B，亲，指父母亲，根据作者身世这里指母亲。D，称，“称”和“引”在这里都是援引、引证的意思，后面多接言语、事例等。
答案：
6．答案：C
（A．于，介词，表比较，可译为“比”；本句选自荀子《劝学》。B，于，介词，引进处所或对象，可译为“在”；本句选自班固《苏武传》。C．于，表被动，可译为“被”或“受”，与例句中的“于”字用法相同；本句选自韩愈《师说》。D，于，介词，可译为“对”，引进对象；本句选自王羲之《兰亭集序》。）
7．答案：C。
附原文的标点：得其时则行，守深山长谷而不出者，非也。不得其时则止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于义，或爱而誉之者，过也。吾之足于义，或恶而毁之者，亦过也。
8．答：居住在南轩，欣赏自然美景，忘掉功名富贵，感到快乐；南轩如同朋友，在这里博览群书，懂得修身养性之道，感到快乐；读圣贤书，明白事理，懂得治国之道，感到快乐。
9．（1）译：世上固然有身在朝廷的显贵，财富与国君匹敌（相当）的富商，但我不愿意和他们互换位置。（计分点：“贵”与“富”，“抗”，“易”）
（2）译：世人的性情各不相同，由此而明白处于闲散的生活状态中，隐居在僻静的处所，对我的性情最为合适。（计分点：“于是”，“伏闲隐奥”，“宜”）
（3）译：人有过错就改正，凭勇敢去对待所要奔赴的事业，靠永不止息来实现最高的目标，这些都是我要从内心来加以索求的东西（原因）。（计分点：“所以”“求于内”“至之”，注意“以勇”“以不止”与“此……者”的句式特点）
译文：
得到邻近杂草很多的一块地，围上篱笆，栽上竹木，在里面灌水种蔬菜，搭建起草房来供自己休息，悠闲又快乐。世上固然有身在朝廷的显贵，财富与国君匹敌（相当）的富人，但我不愿意和他们互换位置。
世人的性情各不相同，由此而明白处于闲散的生活状态中，隐居在僻静的处所，我的性情最为合适。迫使我去做繁杂的事情，原本就不是我那天赋的长处所在，何况还要让人到那势利、爱憎、毁誉中间去争斗呢？
然而我母亲的赡养没条件达到最完美的地步，我兄弟们的粗食淡饭也没办法顿顿吃得上，我被解决这些生活问题所驱迫，有时在田地里用饭，有时在野外住宿，不能够经常呆在这草房中，哪能在心里不焦躁呢？
不过冷静一下再想想，大凡像我这样违背自己的性情，劳苦自己的身体，被生活问题所驱迫的情况，也是有理由去做的了。读书人原本就有该勤苦的事，也有该尽力的事，明白这些都是从上天那里承受过来的，进而顺从它，那我也就没有任何地方不是该欢乐的了，为什么偏偏一定要在这草房里休息才算好呢？回想我所爱好的东西很高远，与身在这草房中没有什么太大的关系。
然而六经、诸子百家、史家的著述，注解之类的书籍，以及评定美好事物，讽刺丑恶现象，对细微的东西别有感触而寄托又深远，凿于山崖和镌刻在墓石，浮夸又诡谲怪异的文章，下至用兵谋略、历法星象、乐舞音律、农作物种植、方言和地理书，佛教道教所传授的教义法术，我又全在这草房中获取到。
它们都属于从伏羲以来，往下又历经秦朝汉朝直至当代，圣人贤人和突出的奇才穷尽岁月，付出极大的精密思索，日夜各自推究学问胜过其他学问的地方，分析辨明各种事物的论断。这些论断对于天地万物，小事与大道的关系，修养好自身，治理民众，国家天下治乱安危存亡的最高表现，没有不详尽载述的。这样一来，草房与我在一起，可以够得上人们所说的扩充自己的.好友吧？还是并不如此呢？
我窥探圣人主旨用意的出发点，用它来去除疑惑，解开蒙昧。贤人和明智者称说事物，连及类属，勾勒出由始至终的大概情形，用它来扩充自己。拿忠诚来培植我的心性，紧紧约束住节操，按宽容的原则去行事。人有过错就改正，凭勇敢去对待所要奔赴的事业，靠永不止息来实现最高的目标，这些都是我要从内心来加以索求的东西（原因）。
获得到适当的时机就去施行，这时还守身在深山长谷而不出世，显然也是错误的。得不到适当的时机就作罢，这时还要不辞劳苦地去谋求践行自己的主张，显然也是错误的。我在适宜问题的处理上做得还不够，有人喜爱我而对我加以称赞，这是不对的。我在适宜问题的处理上做得很充分，有人厌恶我而对我进行诋毁，这也是不对的。
他们这两种态度，与我又有什么相干呢？进退适宜，正是我对上天和世人所应承当的东西。既然如此，那么我所研习的学问虽然很广博，但所持守的却可以称得上简要；所谈论的东西尽管浅近，很容易了解，但所承当的却可以称得上重大。
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