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《见物吟诗》示范课（课堂实录）

时间：2022-06-10 08:16:37 诗词名句收藏本文下载本文

以下是小编给大家收集的《见物吟诗》示范课（课堂实录），本文共5篇，欢迎大家前来参阅。

《见物吟诗》示范课（课堂实录）

篇1：《见物吟诗》示范课（课堂实录）

芦溪县新泉中学欧阳爱兵

教学目标：

1、情感目标：增进同学们热爱中华传统文化进而中华民族的思想感情。

2、知识目标：通过对四句五言（或七言）诗的学习，认识四句五言（或七言）诗的基本规律。

3、能力目标：在掌握这种诗的规律的基础上，能创作这种形式的诗。

教学重点：使学生掌握前两句写自己看到的，后两句写自己想到的的创作技巧。

教学难点：会利用所学到的创作技巧当堂创作

教学时间：一课时

教学过程

首先让我们以热烈的掌声欢迎各位领导、专家和老师们的到来！

一：复习导入

前面我们学习了纯用“白描手法”写我们看到的四种景物，收到了一定成效，大家积极创作了一批优秀的习作。就如七一班刘清萍同学的“稻谷金灿灿，菊花淡淡香。枫叶红似火，野草又枯黄。”今天我们要学习另一种方式来见物吟诗（板书“见物吟诗”）

二：分析古人佳作，寻找创作方法和技巧。

出示：马诗李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

大家齐读一遍。

师：沙如雪，月似钩这是什么修辞手法？生：比喻。（板书比喻二字。）

师：沙为何如雪，月似钩，钩是什么，钩其实在古代是一种兵器，“男儿何不带吴钩”作者在这里已经为后面写想到的埋下了伏笔，这需要我们仔细观察，抓住事物的主要特征。（板书抓住事物的主要特征）

当作者看到（在首联和尾联间划根横线）月似钩、沙如雪时他想到的是什么呀？（横线上面板书“看到的”。下面板书“想到的”）学生回答。

老师概述：哦！什么时候能骑上快马，带着吴钩在清秋时节驰骋沙场，建功立业。这就是我们今天要学习的，前两句写我们看到的，后两句写我们想到的。这需要我们有丰富的联想，想别人想不到的，想别人不敢想的。一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，允许大家有不同想法，嬉笑怒骂皆为诗！重要的是先走进去，然后能够跳出来。诗家语就叫“起承转合”。

当然第三句实在转不出来，在第四句转出来也是可以的。就如贺知章的《咏柳》

出示咏柳贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

前三句写柳树的各个部位，第四句转写春风，将春风人格化，赋予春风创造力。而且三四句构成一个设问句，自问自答。这都是我们借鉴的，另外作文中的一切修辞手法都可以运用到写诗中来，白发三千丈不就是夸张嘛！粉身碎骨不就是拟人么，化用古人名句也是一种技巧，当然我们学习阶段，直接引用也未尝不可！

（以上环节5分钟）

三：师生合作创作一首古诗

师：下面我带着大家一起写一首怎么样！生：好！

就以“月”为题吧！

1、师：我来第一句，前面不是学了比喻嘛，贺知章弄了个设问句，我整个反问句：

谁把玉盘抛上天？（板书）

师：有比喻吗？把什么比作什么？

生：有，把月亮比作玉盘。

师：有本体吗？

生：没有出现。

师：这叫暗喻。

2、师：好！刚才的天空还是一片漆黑，我把玉盘抛上天后大家看到了什么呀！

生：月光。

师：月光是怎样出现的？

生：突然出现的，

师：用两个字怎样说？引出“乍现”

师：月光乍现后人间有什么变化呀！引出“满人间”

板书第二句：月光乍现满人间。

师：好！我现在对“月光”这词不满意，因为题目中有月字，这里再出现就重复了。那么可以换别的词吗！引导学生说出“银辉、清辉”把“月光”改为“银辉’。

3、好！这两句就是写我们看到的，下面我们来想后两句，要转出来写我们想到的，大家会想到什么呀！假如没有月亮的夜晚人们在做什么呀？有月亮的夜晚呢？他们的心情怎么样呀？（快乐）快乐得像什么呀！引出（乐似仙）我们应该对月亮的出现感到怎么样呀？（庆幸）

引导学生写出后两句：人间幸有如斯物，男女老少乐似仙。

师：人间两字又重复了，咋办！生：换。师：换什么词呢？引出“红尘”

4、学生齐读：谁把玉盘抛上天？银辉乍现满人间。红尘幸有如斯物，男女老少乐似仙。

师：大家觉得写诗难不难啊！生：不难！

这说明大家都是小诗人了！

5、前面我说了允许大家有不同想法，其实我看到月亮石不是这样想的，我想到的是还有月亮这样公正无私、不偏心的东西吗！所以我改一下后两句：“红尘何有如斯物，真爱无痕心不偏。”这样可以吗！其实写诗没有可以不可以的，每人的想法不同罢了！所以我希望大家能写出自己心中真实的想法，切勿无病呻吟。其实这首诗的第一句“谁把玉盘抛上天”不是我写的，是我从我诗友那里化用过来的，他的原句是“谁将金盘抛上天”呵呵！这不是抄，是化用！同学们不妨试试！前面说了，直接引用也是可以的。

（该环节5分钟）

四：学生当堂独立作诗

1、出示题目《竹》

师：一个题目是不是不好写呀，生：是啊！没有选择的。

师：好！我们请听课的老师出个题目怎么样！大家欢迎！

甘仲国老师出题《扫把》

好！大家开始，可以小组合作，也可以单独写。

（该环节15分钟）

2、学生展示作品，评析、修改，发现亮点。以鼓励为主（该环节13分钟）

竹竹竹

节节豪雄冲云霄，春天来临把皮剥，根根竹子青翠绿，

片片绿林赛军潮。长出新竹高又高。节节攀升自立傲。

如此性情能得悟，节节虚心高入霄，尘埃不染它身洁，

还怕坎坷似天高？节气傲骨不弯腰此般豪气比天高。

竹竹

青翠竹子节节长，翠竹入云霄，

风吹雨打身不弯。虚心节节高。

世人若能这般样，大雪压不倒。

家富国强定不难。谁敢与它骄。

拖把拖把

破布条儿挂身上，小小身板作用大，

满身污泥惹人嫌。吸干灰尘默无闻。

试问世人谁如它，我在心中感与叹，

不惜自己净人间。世上为何无此人。

（评析、修改过程略）

五：小结

今天我们学习了见物吟诗的另一种写法，大家表现很好，然而诗无定法，很多方法和技巧都需要我们用心慢慢去体会，同学们，爱诗吧！写诗吧！让我们陶醉在诗歌的海洋中吧！

六：结束语

同学们，重阳一去桂花白，犹有菊香暗自来。今日的新泉学校高朋满座，欢聚一堂。我们有幸迎来了芦溪各地的领导、专家和老师们！逝者如斯！马上我们就要分别了，就让我以一首《惜别》来见证心泉诗社的盛事吧！

欧阳爱兵

[《见物吟诗》示范课（课堂实录）]

篇2：《庄暴见孟子》课堂实录(高二必修) 教案教学设计

《庄暴见孟子》课堂实录(人教版高二必修) 教案教学设计

研究课题：在比较赏读中增强学生领会课文要义、特点的能力。

教学设想：

1、本篇课文篇幅较短，以对话为主，论辩性强。重“口耳之功”以反复诵读带动教学的各个环节。

2、本文的论辩艺术较高超，研究、探讨其说理特点是讲授本课的重点与难点。

3、采用比较赏析的方法，拓展学生思维，培养创新意识，巩固已学词语与句式，领会文章意旨与说理艺术。

教学手段：利用投影等电教手段辅助教学。

教学过程：

师：同学们，上堂课我们讨论学习了《孟子两章》中的第一章《鱼我所欲也》。今天，我们学习其第二章《庄暴见孟子》。板书课题

师：课前我曾布置同学们认真预习课文，请同学们把书翻到331页，请一位同学把《自读提示》中第3节朗读一下。

生读。

师：读得很好。孟子劝说齐王目的是要齐王“施行仁政”，与民同乐，劝说中体现了孟子高超的论辩艺术。同学们在学习课文的过程中，注意体会他的说理艺术。

师：下面请一位同学高声地把课文朗读一遍，要求读准字音，分清句读，同学们请分辨他有无读错的地方。

生读。

师：总体来讲，读得不错，但还有些值得注意的地方，能指出来吗?

生1：王尝语庄子以好乐。“语”不读yǔ应读yù，这里是告诉地意思，动词。

生2：我感到读得较平淡，没有逼真读出人物的语气。

师：同学们评述得很好。本篇课文中确实有些字词较难读准字音。请看投影出示投影，请哪位同学准确将投影上的句子朗读一下，尤其注意点字读音。

王语暴以好乐，齐国其庶几乎。

独乐乐，与人乐乐，孰乐?

臣请为王言乐。举疾首蹙而相告。

今王与百姓同乐，则王矣。

生读

师：刚才一位同学提到逼真地读出人物的语气的问题，这要求我们深入地了解课文内容，尤其要把握人物对话的心理，这样才能读出效果。下面请同学们参照书下注释，边读边翻译全文，同时体会人物说话时的心理，遇到疑难处可圈点，也可讨论

生自读讨论

师：同学们在阅读理解课文的过程中有什么疑难问题吗?

生1：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为何未有以对也?

师：哪位同学能解释一下。

众生默然

师：这关键在于对“乐”的理解，本文中提到了两种音乐，一为……拖长字音

众生齐答：今之乐，古之乐。

师：对，这是孟子提到的两种音乐，但齐王提到了两种音乐是……

众生齐答：先王之乐，世俗之乐。

师：问题即在于此。先王之乐，乃古代圣王制作之乐，儒家一直认为圣王之乐乃高尚之乐，能鼓舞人之斗志，有利于治国，而齐王所说世俗之乐犹今之流行乐曲，世人眼中，此乃靡靡之音，乃庸俗之乐耳。作为臣子的庄暴，在君王面前明知君王之爱好不好，却也不好明说，故“未有以对也”。

生2：孟子所说的两种“乐”与齐王所说的两种“乐”为何不一致?

师：一怔，这个问题提得很有深度，谁能释之?

生1：这是孟子的高超之处，他偷换了概念，今之乐中有好有坏，并不完全等同于“世俗之乐”，且能引起齐王的兴趣。

生2：这是孟子故意吊胃口。因为孟子一谈“乐”王“变乎色”，而孟子又不好说世俗之乐很好，以今之乐言之，既能释之，同时又能为孟子自释“王之好乐甚，则齐其庶几乎”，作铺垫。

师：回答得很好。孟子初见齐王，两人谈话并不投机，为了使齐王能够耐心地听下去，孟子引入了一个齐王感兴趣的话题，即“好乐甚”，有利于治国。作为一国之君的齐王，本以为自己所好不好，却听孟子说“则齐其庶几乎”，当然想听下去了。这是孟子投其所好，以利于谈话，这正体现了孟子的高超的说理艺术。

师：下面我想请两位同学分饰孟子，齐王，看着投影把孟子与齐王的`这段对话用现代汉语演绎一遍，要求逼真地读出人物的特点。

出示投影

王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与?”

生演示逼真，众生笑。课堂气氛活跃

师：正是因为这样，孟子与齐王的对话在融洽中进行，可是孟子真的谈乐yuè了吗?

众生齐答，没有。

师：而是谈了什么?

齐答：“为王言乐”

师：何以知之?

生1：独乐乐，与人乐乐，孰乐”，重心应落在后一个“乐”字上。

师：对，这里孟子由谈乐yuè到言乐lè明显地转换了一个话题。这是他故意布下的一个钓饵。齐王一上钩，孟子就可以直切正题，为王言乐。

师：孟子为何不谈乐而谈乐?众生答：因为本次谈话，孟子要齐王接受“与民同乐则王天下”的思想。

师：好，孟子是如何为王言乐的呢? 我已将这段话译成了现代汉语，不过有几处译错了，同学们能指出来吗?

出示投影

师：“请让我给您讲讲欣赏音乐的事。现在大王在这里击鼓奏乐，百姓听到大王钟鼓的声音和管的声音，抬起痛的头，皱着眉头相互告诉说：‘我们的国君爱好奏乐，怎么使我们落到这样坏的地步呀!父和子不能相见，兄弟和妻子分离!’”

众生讨论

生1：“今”在这里是“如果”的意思，不译“现在”，“乐”应译成“快乐”，而不译“欣赏音乐”。

生2：“举”在这里是副词，作“全、都”讲，不能译成“抬头”，“疾首”应是“头痛”。

生3：“妻子”应译成妻子和儿女”。

生4：“钟鼓的声音和管的声音”可合译成“钟鼓和管的声音”。

师：很好，下面请同学们看着投影的译文，把原文一齐背诵一遍。

师与生共同完成，众生显得有点生硬

师：这段文字无疑从反面给我们展示：“王独自鼓乐”所造成的后果，文中还有一段反面描述的文字，大家一齐朗读一下。

众生读。

师：这两段反面描写的文字，写了两件事：王独自鼓乐，田猎，其造成的后果，哪位同学能概括一下?

生1：痛苦不堪。

生2：凄惨。

生3：怨声载道。

师：很好。其原因是……

生齐答：不与民同乐。

师：孟子一贯主张国君要行仁政，心中要有百姓，“民为贵，社稷次之，君为轻”，百姓乐则国家兴。文中正面描写的一段文字就很好地体现了孟子的这种思想。请同学一齐朗读一下。

众生齐读师：孟子在这里阐述自己的观点，用了什么方法?

生齐答：正反对比。

师：通过对照明理，自然得出一个结论拖长声音

生齐答：今王与百姓同乐，则王矣。

师：纵观全文，同学们思考一下，本文的中心内容是什么?

生：本文重点写了孟子与齐王的一次谈话，孟子劝说齐王要与民同乐。

师：很好，我根据文章内容，以“孟子见齐王”为题，写了一段话，请同学们看我的这段话与课文有何异同。

出示投影

孟子见于齐王，曰：“王之好乐甚，有诸?”王变乎色，曰：“寡人直好世俗之乐耳。”曰：“古今之乐，一也。今王独乐，百姓举疾首蹙之，窃为王忧之，今王与民同乐，百姓举欣然而喜，则齐国政治毕通，王当王天下矣。”王无以对。

学生讨论

师：同学们对这段话的理解有困难吗?

生：“古今一也”何意?

师：这句话我们在《察今》中学过，有哪位同学能解释?

生1：古今是一样的，对，这是一个判断句。

生2：“政治毕通”中的“毕”何意?师：提示一下，有个成语“原形毕露，其中的“毕”与这里的“毕”意思是相同的，什么意思?

众生齐答：完全。学生无问题提出。

师：哪位同学用现代汉语把这段话表述一下?

生答。

师：下面请同学们比较一下，这段文字与课文内容的异同。

生1：这段话与课文在内容和中心上是一致的，都是写的孟子见齐王，劝说齐王与民同乐的事。

师：如果你是齐王，对孟子两种不同的问话，感受如何?

生2：当然课文中的话，听起来舒畅，顺耳多了。

师：为什么呢?

生1：投影中的这段话完全是一副责备的口吻，有点长辈训斥小辈的意味，听者是难以接受的。

生2：投影上的这段对话，不符合孟子的“客卿”的身份，不好。

生3：投影上的这段话，虽然简洁，却直截了当，显得太生硬。

师：同学们，刚才都指出了投影内容的不足，课文内容如何呢?

生1：课文说理，不仅较为婉转，而且迂回曲折，步步深入。

生2：课文说理，孟子处处为齐王设想，十分注重齐王的心理承受力，比如像“吾王庶几无疾病与”，体现了对齐王的关切之意。

生3：课文说理，还显示了孟子像一个猎手一样，一步一步地把自己的目的达到。

师：刚才同学们对比分析得很好。这里其实体现出了孟子高超的论辩艺术。

师导归纳：首先引入了一个齐王感兴趣的话题：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。”接着话题一转由“谈乐而言乐”，紧接着直切正题，通过正反对照说理，最后自然得出结论“今王与百姓同乐则王矣。”板书

引入话题→转换话题→直切正题→得出结论

师：如果把孟子的说理分成这四步的话，这四步曲体现了孟子怎样的艺术?

生思考。

师：如果说引入话题是投其所好，那其他几步是……

生1：转换话题是设下陷井。

生2：转换话题是布下钓饵。

生3：转换话题是单直入。

生4：直切正题是对照说理。

生5：得出结论是水到渠成。

师归纳板书：

引入话题投其所好

转换话题布下钓饵

直切正题对照说理

得出结论水到渠成

师：这说理的四步曲，体现了孟子的论辩艺术。想说“王应与民同乐”，却故意不说，而是先从感兴趣的话题谈起一步一步向前发展，最后手到擒来边说边用手势示意，同学们用一个成语来概括这就是……拖长声音

生异口同声：欲擒故纵。板书

师：确实，在现实生活中也常出现这样的情况，有时明明真理在握，却让对方难以接受，这就需要讲究说理艺术。孟子“欲擒故纵”的方法就是很值得借鉴的一种方法。

下面请同学们一齐把课文朗读一遍，让我们再体会一下孟子的论辩艺术。

生读完，下课铃响

师：课后请同学们联系生活实际，自拟话题，模仿孟子的这种说理艺术，写一段文字。下课。

专家点评驾驭课堂稳健自如，体现了教者本身深厚的功底。教材处理恰到好处，高定位、重思辩，逻辑性强。师生互动，探究发微，方法恰当，对改革当前文言文教学作了很好的尝试。

篇3：念奴娇仆来京洛三年未尝饱见春物。今岁江,念奴娇仆来京洛三年未尝饱见春

念奴娇仆来京洛三年未尝饱见春物。今岁江,念奴娇仆来京洛三年未尝饱见春物。今岁江蔡松年,念奴娇仆来京洛三年未尝饱见春物。今岁江的意思,念奴娇仆来京洛三年未尝饱见春物。今岁江赏析 -诗词大全

念奴娇仆来京洛三年未尝饱见春物。今岁江

作者：蔡松年朝代：元体裁：词岫诸亲友折花酌酒於明秀峰下，仍借东坡先生赤壁词韵，出妙语以惜别。辄亦继作，致言叹不足之意倦游老眼，负梅花京洛，三年春物。明秀高峰人去后，冷落清辉绝壁。花底年光，山前爽气，别语挥冰雪。摩挲庭桧，耐寒好在霜杰。人世长短亭中，此身流转，几花残花发。只有平生生处乐，一念犹难磨灭。放眼南枝，忘怀樽酒，及此青青发。从今归梦，暗香千里横月。