下面是小编收集整理的语文课堂“三度”摭谈，本文共6篇，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：语文课堂“三度”摭谈
语文课堂“三度”摭谈
一、“平明寻白羽，没在石棱中”―――语文课堂的深度。
二、“塘狭鱼可跃，林展鸟仅飞”―――语文课堂的宽度。
课堂教学要深入，训练重点确定以后，就必须设法组织有效的训练。一位都是正在组织学生进行“十二生肖成语运用对抗赛”，他把学生分成男女二组，抽签将十二生肖平分给两组，比赛共四轮，依次名曰：“一长一短”、“说长道短”、“扬长避短”、“长短结合”，其中“长”“短”分别指含有宿相的褒义成语和贬义成语，如“马到成功”、“鼠目寸光”。第一轮每组每人依次说自己组的一长一短，第二轮各组说自己的长，道别人的短，第三轮扬自己的长，补自己的短，第四轮把自己的长和别人的短合起来，编一个富有新意的小故事。纵观活动的全过程，展得开，收得拢，形式活泼多样，训练集中有效。如果活动不安排这样的轮次和形式，训练便无从进行。如果活动完全放开，听其自然，那场面可想而知。我们说宽度恰到好处的'语文课就像鱼塘，也像树林。塘虽狭，可供鱼逐跃，林虽阔，仅够鸟练飞。
三、“过江千重浪，入竹万竿斜”―――语文课堂的进度。
课堂进度，与课堂宽度和深度息息相关。前面那位老师之所以不很难堪，是因为课堂进度把握得还可以，各环节衔接得紧密，过渡照应得好，推进速度适中，课堂容量足，有宽度。后面这位老师上课时急于求成，推进速度过快，缺乏对学生活动的必要评点，课堂略显草率，影响了课堂深度。好的创意，不能很好的实施。所以只有课堂进度处理得巧妙，全堂课才会疏密有致，有快有慢，有高潮，也才谈得上有课堂深度。进度适中的课堂教学，犹如骤起的疾风，吹过江面，烟波荡漾，美不胜收；吹进竹林，万竹摇曳，幽韵无穷。
篇2：论文：语文课堂“三度”摭谈
论文：语文课堂“三度”摭谈
一、“平明寻白羽，没在石棱中”———语文课堂的深度。
一节语文课上完以后，除去“水分”，剩下什么，应该能拿出来“见人”。一教师上《伤仲永》，从春天的美丽景色，引出诗句“春风又绿江南岸”，据此，引出课文作者，引出课文。课堂上有朗读教学，有课文分析，还有续写训练，环环相扣，环环相生。乍一看，不错。但静下心来，细细品味，不觉有“苍白”之嫌。朗读教学，始于教师范读，继之于分散朗读，终于齐读。文言文语言精练，富有节奏，读来朗朗上口，教师应联系课文把这些特点给学生讲授清楚，以便学生了解文言文的语体特点，按规律诵读。如“自是指物作诗立就”用现代文表述应为“从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好”。全句按现代文标点，中间要加两个逗号，在文言文中是通过停顿表现出来的。学生明白了这中间的道理，自然会读会用。教学中泛泛而读，不讲，始终在层面上摇摆是难有突破的。分析课文，教师要学生找出文中写方仲永奇才的句子，学生凭直觉也能找出“忽啼求之”等句，仅此而已，是远远不够的。学生凭直觉，只能粗略感知，老师应设法引导学生准确理解，不妨设问“这些句子能说明方仲永是奇才吗？”深入讨论，落实字词。至于读写课文更有画蛇添足之嫌。由此观之，上课如射箭，“靶子”或硬或软都要用力“射”进去，从“箭入石棱”中显示教学的'力度。
二、“塘狭鱼可跃，林展鸟仅飞”———语文课堂的宽度。
课堂教学要深入，训练重点确定以后，就必须设法组织有效的训练。一位都是正在组织学生进行“十二生肖成语运用对抗赛”，他把学生分成男女二组，抽签将十二生肖平分给两组，比赛共四轮，依次名曰：“一长一短”、“说长道短”、“扬长避短”、“长短结合”，其中“长”“短”分别指含有宿相的褒义成语和贬义成语，如“马到成功”、“鼠目寸光”。第一轮每组每人依次说自己组的一长一短，第二轮各组说自己的长，道别人的短，第三轮扬自己的长，补自己的短，第四轮把自己的长和别人的短合起来，编一个富有新意的小故事。纵观活动的全过程，展得开，收得拢，形式活泼多样，训练集中有效。如果活动不安排这样的轮次和形式，训练便无从进行。如果活动完全放开，听其自然，那场面可想而知。我们说宽度恰到好处的语文课就像鱼塘，也像树林。塘虽狭，可供鱼逐跃，林虽阔，仅够鸟练飞。
三、“过江千重浪，入竹万竿斜”———语文课堂的进度。
课堂进度，与课堂宽度和深度息息相关。前面那位老师之所以不很难堪，是因为课堂进度把握得还可以，各环节衔接得紧密，过渡照应得好，推进速度适中，课堂容量足，有宽度。后面这位老师上课时急于求成，推进速度过快，缺乏对学生活动的必要评点，课堂略显草率，影响了课堂深度。好的创意，不能很好的实施。所以只有课堂进度处理得巧妙，全堂课才会疏密有致，有快有慢，有高潮，也才谈得上有课堂深度。进度适中的课堂教学，犹如骤起的疾风，吹过江面，烟波荡漾，美不胜收；吹进竹林，万竹摇曳，幽韵无穷。
篇3：“因材施教”摭谈
“因材施教”摭谈 -学习心得
“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑，由此之由乎。”《学记》中的这段话从一个侧面，客观的分析了教学结果与教学目的相悖的主观原因，精辟的论证了善教与乐学的辨证关系，其中所反映的“因材施教”的教学规律和艺术特性，至今还闪烁着不灭的光辉。可是，在我们的教学实践中，却仍然存在着忽视学生原有素质，在淡化学生的个人欲望、个人情感的前提下，主观地“呻其占毕，多其讯言”，致使学生“隐其学”、“苦其难”，从而泯灭学习兴趣，甚至“疾其师”而荒废学业。这正像夸美纽斯批评有的教师不顾学生领会与否，只是尽其所愿教的错误做法时指出的，“这犹如向仄口瓶子猛灌多量的水一样，结果大量的水都流到了外面，最后瓶子中所得之水比缓缓注入的还要少。”
我们也明白：教学本身就是“双向”的“互动”的。“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。《兑命》曰：‘学学半’，其此之谓乎！”（见《学记》）因此，我们完全有理由从这种“教中有学、学中有教、以教促学、以学促教”的普遍道理中，受到深刻的启迪：作为一名教者，在教学中必须杜绝自以为是、固执己见、凝固僵化。因为教学不同于物质生产，教学对象（学生）是活生生的人，他们具有潜在能动性。“请记住‘没有也不可能有抽象的学生’”，“要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他们享受到脑力劳动中的成功和乐趣。”（苏霍姆林斯基语）教育者就要认真分析学生的个体差异，“视其所以，观其所由，察其所安”，（《论语・为政》）并以此为根据，选择不同的教学内容和教学方法，使他们各有所得，各有长进。譬如，我县在“目标教学实验”和“生态创生实验”教学中，就把研究学生、自主学习作为教学方法探究目标之一，要求教师在整个教学过程中，必须熟悉每个学生，了解他们的爱好、志趣、个性特征，特别是他们的原有素质和知识底蕴，并依次分层、划段，设计训练作业。要求学生尽其所能，独立思考，协作探究，拾级而上。从而自觉不自觉地树起自己的尊严，在乐学中步入属于个性的天地。孔子曾说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”（《论语・雍也》）墨子也反复强调：“必择物而从事焉”，“夫知者必量其力所能至而从事焉。”（《公孟》）并说：“子深其深，浅其浅，益其益，撙其撙。”（《大取》）古人的这些言论无不反映了“因材施教”的基本内涵，实践也告诉我们：只有从学生的实际情况出发，我们的教学才能实现真正的归宿。
诚然，“因材施教”要立足于研究学生，但更重要的是研究“教法”和“学法”。我国著名教育家叶圣陶先生曾说：“教是为了达到不需要教”，“努力去教，使你的学生逐渐不需要你的教育，也就是要他们渐渐地越来越多地得到一种能力，能使自己成为自己的教育者。”美国的布鲁姆也指出：“教育的基本任务是找到这样的策略：既考虑到个别差异，但又确实能促进个体的最充分的发展。”为了实现不需要教的教，找到促进学生最充分发展的最佳途径，就要研究“教法”和“学法”。我们知道教学过程是由教的过程和学的过程结合而成的。教涉及到的目标要求、内容方法、程序步骤，以及学涉及到的知与不知、能与不能，大都是变量，并没有固定的界限，且这诸多变量都是围绕学生发展过程中的质量互变规律而展开。因此，教师要把握教学过程中各种变量的控制或引导，在具体的教学情景里，及时而敏锐地洞察学生变化的趋向与程度，适时适度地设计或演绎出促进学生发展变化的教学方法及唤起学生自我运动的学习方法。所谓“教无定法”“学无定法”也正是这个道理。
毫不忌讳地说，教学改革，春风化雨，教法、学法，异彩纷呈。不论北京宁鸿斌的卡片启迪教学法、上海钱梦龙的“三主四式”导读法、辽宁魏书生的六步教学法，还是我县在“分层异步达标”、“生态创生模式”实验中提出并得到肯定的教学法……都无不是遵循“因材施教”的教学原则，着眼学生成长、发展的趋势，注重教学的阶段性、层次性，突出“教法”“学法”的研究。尽管他们教法各异、学法有别，但殊途同归，曲径通幽。如果深层次分析一下，种种教学模式乃至具体的教法、学法的'产生、发展、定型，都是教育者的教育个性和教育风格的综合反映，都是教育者在不同教学情境、学科内容中发挥多维价值功能，探索开启学生心扉的途径和方法的必然产物。所以教法学法具有差异性、独特性的特点，它不但因人而异，而且因事而异，因时而异。因此，“因材施教”就不能一味地追求某种先进的教学模式，或机械地模仿某种先进的教法学法。而应该立足实际，探索创新。在“同中求异”中追求自己的教学个性和教学风格，在“异中求同”中促进自己的更高层次的发展。
当然，教育教学作为一项复杂的人的工程，“因材施教”除了强调教师研究学生、研究教法学法的主观努力外，还要启动学生的心志，诱发学生的兴趣。因为“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”（苏霍姆林斯基语）教师就必须顺着学生生长、发展的趋势，及时满足学生不同的“需要”，使之在一次次的成功喜悦中激发学习兴趣。从而避免“苦其难而不知其益”、“教之不刑”的结果，收到“师逸而功倍，又从而庸之”的效果。
总之，“因材施教”放之四海而皆准，其中所蕴涵的教育教学理念是开放的、发展的，它凝结着古今中外教育大家和广大教师的智慧、机智和创造性，闪烁着唯物辨证法的思想光辉。请记住“教育应该永远追随着生活的进步。”（第斯多惠语）愿我们每一位教育工作者不拘一格、博采众长，“从有限中找到无限，从无限中找到永久，从而使永久得到确定。”（马克思语）在张扬个性中，遵循人的生长、发展规律，引导学生从“必然王国”走向“自由王国”。
篇4：对联基础知识摭谈(网友来稿)
肖韬华
中华民族历史悠久，有极为丰富的文化遗产。这些文化遗产都是古代人民辛勤创造的宝贵财富，是祖先们的聪明和智慧的结晶。对联就是其中独具风格的一种艺术，是祖国文化艺术园中的一朵奇葩。它源远流长，丰富多彩，素为人们喜闻乐见。
一、对联的起源
对联的起源可追溯到唐以后的五代时期。后蜀主孟昶于归宋前之岁除日，题桃符于寝门云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”此为传世第一联。到了宋代，春联还是叫桃符；直到明朝开国之初，人们才开始用红纸写春联，称之为春联。
二、对联的特点
对联 雅称「楹联」，俗称对子。对联必须具备以下特点：
1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
根据对联特点分析对联一则：
万里山河添异彩
千年历史写新篇
这副对联，上下联都是七字；上下联的词性排列都是数词、名词、名词、动词、形容词、名词；上联的平仄分布是“仄仄平平平仄仄”，下联是“平平仄仄仄平平”；上联末字仄声，下联末字平声；上下联讲的是新的历史时期呈现出万紫千红的景象，内容紧密相关；上下联的结构都是“定--主--谓--宾”式；其节奏都是前四（字）后三（字）。
三、对联的种类和形式
对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。我们仅谈常用的正对、反对和串对。
1、正对。上下联内容相似或者相关（即只有一面性）的对联。如：
松竹梅岁寒三友
桃李杏春风一家（上下联内容相似）
爆竹声声喜庆丰收岁
梅花朵朵笑迎跃进年（上下联内容相关）
2、反对。所谓反对，顾名思义，就是上下联意思相反。因为内容相反，就形成了上
下联的鲜明对比，引人注目，能收到更好的艺术效果。如：
破千年旧俗
立一代新风
红日消残雪，反动派同悲末路
曙光照征途，无产者共向未来
3、串对。串对又叫流水对。它的特点是一个意思分成两句来说，其实两句是一个整体
上下联独立起来都没有意义，至少是意义不全。串对的上下联一般都有因果、连贯、递进，条件假设等关系。如：
莫愁前路无知己
西出阳关多故人（因果关系）
除夕刚饮祝捷酒
新年又看报春花（连贯关系）
正对、反对和串对，什么时候该用哪一种，要根据内容的需要与可能去选择。
三、练习
1、海内存知己， 。
2、，领异标新二月花。
3、桃李满天下；。
4、英雄肝胆男儿血， 。
5、春夏秋冬，四季服装皆溢彩； ， 。
答案：1、天涯若比邻
2、删繁就简三秋树
3、教化遍中华
4、祖国疆土母亲心
5、东南西北，八方顾客尽开颜。
肖韬华：广东乐昌市一中
邮编：512200
电话：0751-5502569
邮箱：xiaotaohua889@21cn.com
[对联基础知识摭谈(网友来稿)]
篇5：快速作文摭谈
快速作文摭谈
无疑，书面的快速作文与口头的快速作文要互相配合，但口头与书面的快速作文都取决于快速思维能力的培养。嘴快笔快决定于脑瓜子快。据科学检测，大脑细胞多少亿，而人一生只利用到几万分之一。人类如何更多地利用脑细胞，发展思考力，是脑科学研究的迫切课题。快速作文可以促进人类智力的开发，而思维能力的发展，无疑又可促进快速作文。遗憾的是从快速作文的角度来研究思维能力的重大科技成果还不算很多。不研究快速思维而一味训练快速作文，是舍本逐末、竭源溯流的做法。临场的快速思维训练内容很多，但一般不会离开快速审题、快速命意、快速聚材、快速构思、快速施技等等。如何快速作文，只有抓住了这些才可以说执住了牛耳，抓住了主要矛盾。现在总结出来的快速作文法甚多，无疑都很珍贵，但有的显得表层一些，琐细一些，如何进一步科学化、理论化，急待深入研究。
快速思维训练的根本关键在于扩大学习视野，增加生活阅历，丰富知识素养。
快速思维不能建立在沙滩上，真空里，所以说巧妇难为无米之炊。历代文坛朝政中众多快速作文高手，如刘穆之、刘定之、岑文本等无不是博通经典、学富五车，而且大都有丰富的阅历，做到了朝廷一级的.大官，其文化氛围是“应对有鸿儒，往来无白侗。没有这种学识和闲历，他们也是难以快速思维、快速成文的。因此，快速思维训练的前提是让学生充分地接触社会实践，更多地接受些书本知识，而且很多相应措施，如尽可能走出校门参加一定的社会实践，尽可能订阅书刊杂志等要跟了上来。否则总有江郎才劲源头枯竭的一天。
快速作文的语言载体即文字，为文本要反复历练，不能有丝毫放松。语言文字的基本功，如遣词造句、布局谋篇、文字书写、标点卷面等是快速作文的基础，没有这个基础是谈不上“作文”，更谈不上“快速”的，因为审题、命意、选材再好，没有好的文字、文本予以承载、表述，就无文章可言。目前的情形是颇为忽视。笔者曾现场观摩过几堂快速作文训练，其文卷大多潦草不清，有的依稀不辨，几近于蝌蚪文、鸡爪迹……速则速矣，文则无文。如此训练，久而久之就成了恶习，遗患终身。
快速作文训练的实验要听得不同意见。目前的快速作文热，笔者以为要适当降温，甚至要冷一冷。冷静地思考一下：究竞怎样才“快速”得起来，“快速”得有效果。比如，众人皆知，“快”从“慢”来，先慢速作文，把一切基础打好，然后徐徐加速，逐渐快了起来。如同走路，先走稳，再走快，再飞跑。因此，慢速作文就很有可取，不能一概抹煞。“事快三分毛，慢工出细活”的古训也许还有一定意义。如快速作文实验有不有时、地、人等条件的限制？是从小学、初中、高中一路“快速”上来，还是选择一定的阶段？是选中了能指导学生快速作文的教师有重点地实行，还是一呼啦人人上马、处处开花呢？这都是值得深思的。
总之，快速作文是项系统工程，牵涉到方方面面，没有可行性的科学论证分析，是难于马到成功的。
篇6：古诗教学摭谈
古诗教学摭谈
古诗教学摭谈王礼平
在传统的诗歌教学中，老师们常常采用“字字落实、句句过关”的教学方法，对活生生的艺术品（诗歌）进行“肢解”，大大破坏了诗歌所蕴含的美，使一篇篇诗意盎然、意蕴悠远的诗歌变得索然无味，生机全无，使诗歌教学尴尬地成为了语文课堂教学改革被遗忘的角落，成为了最没有诗意的课堂。那么，老师如何在教学中引导学生体味、欣赏古诗的美呢？在探讨、回答这个问题之前，我们不妨先来看一下学生的几个学习片段：
片段一：课堂上，全班学生齐声背诵诗歌，声音洪亮、整齐，却毫无感情。紧接着背诵老师讲解的诗意，学生背诵流畅且与老师所给出的答案一字不差。
片段二：语文课上，老师提出问题：“哪位同学能用自己的话来说一说这首诗的含义？”教室里顿时鸦雀无声。半晌，一位同学站起来将诗歌逐字按照资料和教材注释解释了一番，但没有一句是自己的语言。
片段三：在语文测试中，有两道诗歌阅读题，其中一题的阅读材料是课内诗歌，要求学生翻译诗歌中的两句诗，很多学生看到题目后奋笔疾书，很快地将老师讲过的诗意默写了出来；另一道题的阅读材料是课外诗歌，让学生联系上下诗文解释诗中几个词语的含义，并分析诗歌描绘了一幅怎样的画面。一些学生看到题目后马上举手发言：“老师，这首诗我们书本上没有，题目不会做。”
毋庸置疑，以上学生对诗歌的学习确实非常“扎实”，但学得过于死板，把诗歌的“魂”给丢了，以致使一首意蕴优美的诗歌在学生的头脑中没有了任何美感。我敢说，这些学生不见得真正理解了这些诗歌的内容，也不知这些诗歌为什么出现在课本里，究竟有何欣赏价值。笔者综合多年来的教学经验，总结了以下方法，以便引导学生体味、欣赏古诗，获得美的感受与熏陶。
一、反复诵读――感悟美
古诗语言凝练，对仗工整，音韵和谐，节奏鲜明，读来朗朗上口，悦耳动听。反复诵读，能使学生直接、有效地获得美的感受，让学生在读的过程中培养语感，领悟内容，感受诗歌独特的艺术魅力。钱梦龙老师曾说：“‘三分诗，七分吟’，许多意境深邃的诗句，非吟不足以入其境……”由此可见，古诗的教学离不开反复诵读。从自读时的读通读顺，到再读时的字正腔圆，到“美读”时的欣赏体味，不同形式的读引领着学生在曼妙的古诗里遨游、品味、感悟……如教学陶渊明的《归园田居》（其三），可分以下几步进行：(1)学生自读。即让学生自主朗读，初步感知诗歌的美。(2)老师范读。老师用抑扬顿挫的语调吟诵诗歌，声音时轻时重，时缓时急，教师心中有景，声中有情，让学生闭目静听，诱发学生神思飞扬，拓展学生思维空间，把学生带进乡村郊野那自由惬意的月夜里，让学生浸润在清新明丽、宁静醇美的意境之中。(3)反复诵读。即引导学生通过反复诵读诗歌，感受诗中那宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。
二、引导想象――_欣赏美
由于古诗语言凝练精致，结构跳跃性较大，在人物刻画、情节发展和景物描写上都有较大限制，再加上千百年前的语言文字、社会状况、人情风俗与现在差异甚远，学生理解这些古诗往往有一定的难度。因此，教学古诗时，教师要精心设计教学方法，引导学生展开想象，调动学生的各种感官，把学生带入到诗歌的意境中去，引导学生发现、理解、欣赏诗歌的美。如王维的《山居秋暝》，每一句都是一幅画，教学时，可按以下步骤进行：(1)勾轮廓：即让学生根据诗歌的描述在草稿纸上或头脑中勾画出空山、明月、山泉、竹、莲等景物（意象）的轮廓。(2)着色彩：引导学生给诗歌描述的景物（意象）着上色彩，如皎洁如霜的明月、清澈的山泉、碧绿的竹叶、花红叶绿的莲……(3)描动态：指导学生借助想象将诗文转化成一幅幅动态的画面：皎洁的明月透过树林洒下斑驳的静影，清澈的山泉在石头上淙淙流淌，清幽的翠竹中突然传来了浣女的嬉戏声，渔舟在莲叶间自由地穿梭往来……经过这样的想象，学生思绪翩飞，心中的画面便有了轮廓，有了色彩，有了声音，脑海中便出现了一幅雨后山村清新、宁静又洋溢着快乐的山居晚景图，学生也轻松自在地感受到了山水的风光之美和诗歌的意境之美。
三、创新形式――表达美
感受美，欣赏美，最终是为了创造美。让学生创造美的主要形式是运用语言文字来表达美。在古诗教学时，老师可引导学生展开联想和想象，将古诗扩写或改写成一段话、一篇小文章或一个小故事，启发学生变成美的创造者。这些训练，能发展学生的思维能力、想象能力和表达能力。如教学《夜雨寄北》，可设计这样的环节：“这首诗借‘秋雨’寄托了诗人孤寂的情怀和对妻子深深的思念，情真意切，感人肺腑。下面请同学们展开想象的翅膀，设想当时的情景，回到诗人身边，将诗歌改写成一篇小美文。”接着，在课文背景音乐的.感染下，学生思如泉涌，化诗为文，几分钟后，一段段富有诗意的文字就这样流淌了出来――“夜阑人静，形只影单的我坐在窗前，任孤寂的心四处飘荡，过去绚丽幸福的色彩和温馨甜蜜的滋味随思绪涌来……”“夜深人静，落寞的烛光照耀自己沉默的身影。回想往日红袖添香的时光，回想你的甜蜜微笑，我有写不尽的意兴阑珊。烛光摇曳，思你更切，何时我们才能对坐窗前，情深意切地共剪灯花，情意绵绵地诉说彼此不尽的牵挂”……这些优美的文字以思念为基调，通过对“秋夜”“秋雨”的细腻描写，烘托出情思委婉、悱恻缠绵的意境，足见学生对诗歌内容的理解之透和对诗歌意境美的感悟之深。
古诗中有许多美丽动人的形象、美妙幽雅的意境、博大精深的思想、丰富多彩的情感。只要我们教法得当，还给学生自由体验的空间，还原学生自主学习的课堂，就一定能引领学生在古诗这座流光溢彩的艺术殿堂里获得美的熏陶，得到美的享受，激发美的火花，创造美的生活。
（作者单位：永兴县高亭中学）
★三度青春
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