【导语】下面是小编收集整理的古代散文学习漫议教案（共15篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：古代散文学习漫议教案
古代散文学习漫议教案
古代散文阅读：花赋
天地玄黄，宇宙洪荒，花仙降瑞，万千气象，大地飞歌，上下天光。
花色妖娆，迷醉花香。红的热烈;白的纯洁;黄花亮堂，紫花高尚;浓香熏心;清香怡神;重香醉人;淡香舒沁......世人爱花，花扮人生。
花痴者，醉生梦死;花心者，六神无主;花贼者，万世唾骂;护花者，快乐到家;花运者，好事连连;花劫者，祸害天天......香花，百看不厌;毒花，望而生畏;鲜花，沁人心脾;残花，凄心伤神。
人生八雅，琴棋书画，诗酒花茶。无琴不悦;无棋不闲;无书不智;无画不美;无诗不精;无酒不快;无茶不适;无花不香。艳为花之色;奇为花之形，香为花之魂。有花，香艳一生;无花，无色无声。
女人如花，有花才有家。花鲜则家旺;花萎则家荒;爱花即爱家;伤花即败家;花香四溢，家和人旺;花落天涯，家破人亡......呵护女人花，心中有个家，美丽世人夸，美满顶呱呱。
古代散文阅读：美人赋
暮春之初，三月既望，吾与友游于静谧园间。绿草如茵，清风似乳，污气散尽，秽物闪避，万物皆美矣!
于是漫步青草，侃侃而谈。一缕清风倏尔过，携凝香微脂，夹淬冷柔滑，沁人心脾。吾定睛前往，是一女子轻步走来，莲步款款，聘婷袅娜。一袭凉装裹身，轻抿红唇微笑;随意淡雅，貌若天仙，形如菩萨;眸波流转，顾盼生辉，天生丽质，惊为天人;望之蠲烦析酲，看则收摄心魂。
其后会与同级，初接触，吾醉也;久之，吾深陷不能拔。
言语尽燥，难以为焉;笔墨定限，不能述之。沉鱼落雁已俗，闭月羞花太庸，倾国倾城局限。她之形容，世间无词矣!
秋水眼眸深邃，拨人心弦无形;娇嫩红唇欲滴，撩人心魂无意;腰柳花态妩媚，摄人心魂自然;螓首蛾眉秀丽，醉人心扉难当。琼鼻如玉，光华难敛;乌丝如瀑，一泻千里;臂如羊脂，光泽莹润;冰肌玉骨，仪态万方;靡颜腻理，艳压群芳。笑也，万物生辉，瑞气蒸腾，出水芙蓉凋零;怒也，冰霜无情，日月无光，月里嫦娥黯然。
其一笑一颦，一喜一怒，皆风云变幻，美姿尽显。如若博之芳心，自当死而无憾也。
古代散文阅读：少年风
风动叶摇，影飘心飞。遨游九天，畅行海沿。愿携风以展翅，希驾云而梦生。童子何知，黑风如墨;时值年少，轻狂如火。风火之宜，毁九天之可余;风涛之侣，携华夏而可剩。
江风依依，白浪滔滔。滕王高阁，阁中帝子。见景思景忆王勃，见风思风念滕王。少年无知，斩庸人而祸身;童子轻狂，书序文以扬名。今夜江水，似荡嘉陵之岸;此刻江风，如飘山城之巅。
穷且益坚，不坠青云之志;老当益壮，宁移白首之心。若待白发复思学，何不任心荡学海。若少年轻狂，叹年少无知。以雏鹰之翅，击长空而凌云;以幼马之蹄，踏千里而行远。
风飘千年，荡洗一世;风行百载，独傲千秋。少年似风，抚凌云而高歌;少年若水，负巨舟而浅笑。
风飘裳，水涤心。思谪仙之轻狂，傲朝野而失职;若王勃之傲然，斩愚夫而声败。少年风，少年意，易行江上难入峰;轻狂心，轻狂情，易于年少难于世。
一段前忆如梦散，今朝愁情似丝连。只奈少年轻狂意，难为庆丰难为水。
童子浅陋，何通世事;少年无才，何晓千秋。今夜风吹，此宵无眠。思千古留名之贤，念万世垂青之圣。皆毁于少年轻狂，仕途难行;皆败于一身清傲，官场难同。童子何及圣贤，才疏而学浅;少年何若谪仙，心忧而悔行。
少年如风，风如少年。
少年岂可颓，废其一生乃不为;少年岂可挫，败其一世亦难同。一生如风，不挫与世俗而奋发;一生如水，不阻于隘关而远行。
少年风破万里浪，浪中含梦;少年水击千秋岸，岸侧志倚。一世如风，飘一生而不拘;一生如水，荡一世而未懈。
江水东流少年风，浪涛西来携梦游。
从来轻狂一世烟，只余烟波万古幽。
篇2：古代散文
古代散文《寡人之于国也》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
篇3：古代散文
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚;以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼!安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉!
篇4：古代散文经典
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫!吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
篇5：古代散文经典
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
篇6：古代散文经典
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎?将炫外以惑愚瞽也?甚矣哉，为欺也!”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶? 峨大冠、 拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，败絮其中也哉?今子是之不察，而以察吾柑!”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶?而托于柑以讽耶?
篇7：古代散文
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产;有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若;后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉;旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。
成反复自念，得无教我猎虫所耶?细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出;以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣!而翁归，自与汝复算耳!”儿涕而去。
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物;手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计;一出门，裘马过世家焉。
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘;而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉!天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫!”
篇8：经典古代散文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
经典古代散文《山中与裴秀才迪书》
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣!无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
篇9：陶渊明古代散文
陶渊明古代散文
【1】
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【2】
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
【3】
归去来兮辞
归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违(遗)，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
篇10：古代丝绸之路散文
古代丝绸之路散文
总是想起那满载辉煌的古道。跟着汉使张骞的驼队，从长安出发，饮一杯送元二使安西的酒，西出阳关。一路走来，歪歪斜斜的足迹，印满岁月里不寻常的邂逅。
在古代的时候，普通人家中的屏风都是用纸做的，而贵族家中都是用丝绸做的屏风，它神奇之处是——从外看不到内，而从内可以看到外。我们验证了一下，果然如此，而且不是轻易能用手指戳破的，上面画的图案技术一流，栩栩如生，体现了古代人的高超艺术。
抚摸着那段孟姜女哭倒的长城，看枯草在暮色中抖动秋天的根须，却在仰天一瞥时看到了远天的归鸿，我听到了昭君出塞时那凄婉的琵琶声，看到了苏武牧羊时紧握的汉使旌节；目睹了李广自刎前愤怒成一团燃烧的火焰。
心上有一堵斑驳的城墙，永远地横亘着。楼群中的西域，西域中的丝绸路，像一颗疲倦的星辰，在银河里沉浮，落落孤寂。温柔的绿死了，潺潺的流水干了；大厦古雕楼的飞禽走兽，凝望着惨白的月亮。站在寒意深深的魔鬼城前，只有几堵断壁残垣在风沙中演绎着一个古城的兴衰荣辱。
遥想大漠丝绸路，孤傲地悬着它世纪的心思。就这样独步在砖石构成的丰碑上，已经枯死的沙柳，伫立着怪影，印证着千年前的繁华。没有尽头的巷子啊！无数的门，无数声“吱呀”，无数人们的身影。来了一拨又一拨，在未曾干涸的溪石上，捶打浆洗的麻衣，难掩的一串渐远的'蹄声……叮叮当当的咏叹里，有多少魂魄穿过黑夜的隧道，敲打历史的回音壁。晨雾里睁开眼，丝绸之路的商人都闲坐成罗汉，无法酣眠。我真想走上去摸摸雪白的胡子，不——是雪一般的沙砾。客栈中一曲《高山流水》，留下一张张黑白胶片，留下狂风中隐约的冷笑。
沉默是积蓄，是力量，丝绸之路在向天空接近着，一队无声的骆驼带着永久的繁华，消失在风沙的后面。风沙大啊！多少钱庄、店铺、货栈、作坊，还有多少舞榭歌台、酒楼客舍，就这样不经意地被风吹散了。多少重大的历史事件，就这样不经意地被风掩埋了。暮色古道变成一堆熄了火的红炭，伴随着满东方散步的佛，留下一座座洞窟，演绎着一幕幕哑剧。望着那金灿灿的沙砾，我忘记了日落照着大旗的豪迈，忘记了来自草原“风吹草低见牛羊”的无限惬意，甚至忘却了什么叫做草肥水美，而这里曾经是帝王将相的行宫猎场。
想象着人们没有私心，但人们不可能没有私心；想象着风沙不吹，但风沙不可能不吹；想象着古道依旧繁华，但古道不可能依旧繁华，所以这一切注定发生。悠悠的骆驼依旧在耳边回萦，丝绸古道，我希望下次在梦中与你相遇。
篇11：古代散文作家
古代散文作家
古代的`散文作家有很多，其中对文学贡献较大的名家又是那几位呢?
古代散文作家
司马迁、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石、司马相如、班固、阮籍、嵇康、宋廉、刘基、方苞、姚鼐、徐霞客、范仲淹、王勃、苏洵、苏辙、曾巩、宋玉、贾谊、杨雄、枚乘、张衡、蔡邕、杜牧、左思、陆机、陶潜、鲍照、庾信、丘迟、袁枚、袁宏道、袁宗道、袁中道、高启、梅曾亮、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶、元好问、汤显祖、龚自珍
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中国古代文学家排名
李白(诗集《李太白集》)
杜甫(诗集《杜工部集》)
屈原(长诗《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》)
司马迁(史学著作《史记》;赋《报任安书》)
关汉卿(杂剧《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》)
曹雪芹(长篇小说《红楼梦》)
白居易(诗集《白氏长庆集》)
苏轼(诗文集《苏文忠公全集》)
韩愈(诗文集《韩昌黎集》)
柳宗元(诗文集《柳河东集》)
欧阳修(诗文集《欧阳文忠公集》;词集《六一词》)
罗贯中(长篇小说《三国演义》、《隋唐志传》、《隋唐五代史演义》、《三遂平妖传》;杂剧《赵太祖龙虎风云会》)
施耐庵(长篇小说《水浒传》)
吴承恩(长篇小说《西游记》;诗文集《射阳先生存稿》)
辛弃疾(词集《稼轩长短句》)
王实甫(杂剧《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》)
汤显祖(传奇《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》;诗文集《玉茗堂文集》)
孟浩然(诗集《孟浩然集》)
王维(诗集《辋川集》)
高适(诗集《高常侍集》)
岑参(诗集《岑嘉州集》)
李煜(词集《南唐二主词》)
柳永(词集《乐章集》)
孔尚任(传奇《桃花扇》)
洪升(传奇《长生殿》)
王安石(诗文集《临川集》)
司马相如(赋《子虚》、《上林》)
班固(史学著作《汉书》;赋《两都赋》)
刘禹锡(诗文集《刘宾客集》)
黄庭坚(诗文集《山谷集》)
陆游(诗集《剑南诗稿》;文集《渭南文集》、《老学庵笔记》)
吴敬梓(长篇小说《儒林外史》;诗文集《文木山房诗文集》)
蒲松龄(短篇集《聊斋志异》)
曹植(诗集《曹子建集》;赋《洛神赋》)
陶潜(诗文集《靖节先生集》)
元稹(诗集《元氏长庆集》)
秦观(词集《淮海居士长短句》;诗集《淮海集》)
周邦彦(词集《清真集》)
李清照(词集《淑玉词》、《易安词》;文集《易安居士文集》)
杜牧(诗文集《樊川文集》)
李商隐(诗集《李义山诗集》;文集《樊南文集》)
李贺(诗集《昌谷集》)
李汝珍(长篇小说《镜花缘》)
许仲琳(长篇小说《封神演义》)
马致远(杂剧《汉宫秋》;散曲集《东篱乐府》)
郑光祖(杂剧《倩女离魂》)
白朴(杂剧《梧桐雨》、《墙头马上》)
王昌龄(诗集《王昌龄集》)
王之焕(诗集《王之焕集》)
笑笑生(长篇小说《金瓶梅》)
冯梦龙(短篇集《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》;长篇小说《东周列国志》、《三遂平妖传》;传奇《双雄记》)
姜夔(词集《白石道人歌曲》)
晏殊(词集《珠玉词》;文集《晏元献遗文》)
晏几道(词集《小山词》)
阮籍(诗文集《阮步兵集》)
嵇康(诗文集《嵇中散集》)
高则诚(杂剧《琵琶记》)
施惠(杂剧《幽闺记》)
纪君祥(杂剧《赵氏孤儿》)
褚人获(长篇小说《隋唐演义》)
西周生(长篇小说《醒世因缘传》)
李百川(长篇小说《绿野仙踪》)
范成大(诗集《石湖居士诗集》;词集《石湖词》)
杨万里(诗集《诚斋集》)
曹操(诗集《魏武帝集》)
蔡文姬(长诗《胡笳十八拍》)
温庭筠(诗集《温飞卿诗集》;词集《金奁集》)
韦庄(诗词集《浣花集》)
宋廉(诗文集《宋廉文集》)
刘基(诗文集《诚意伯文集》)
方苞(文集《方苞集》)
姚鼐(文集《惜抱轩全集》)
李渔(文集《闲情偶寄》;传奇《风筝误》、《比目鱼》、《蜃中楼》;短篇集《无声戏》、《十二楼》)
谢灵运(诗集《谢康乐集》)
鲍照(诗集《鲍参军集》)
谢眺(诗集《谢宣城集》)
吴文英(词集《梦窗词》)
徐霞客(散文集《山海经》)
范仲淹(文集《范文正公集》)
苏洵(文集《嘉佑集》)
苏辙(文集《栾诚集》)
曾巩(诗文集《元丰类稿》;史学著作《隆平集》)
宋玉(赋《九辩》、《风赋》、《神女赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》)
石玉昆(长篇小说《三侠五义》)
郭小亭(长篇小说《济公全传》)
文天祥(诗文集《文山全集》)
袁枚(诗文集《随园诗话》、《小仓山房诗文集》)
王勃(诗文集《王子安集注》)
骆宾王(诗文集《洛临海集笺注》)
贾谊(文集《贾长沙集》)
杨雄(赋《甘泉赋》、《长杨赋》;文集《法言》、《解嘲》)
李宝嘉(长篇小说《官场现行记》)
吴趼人(长篇小说《二十年目睹之怪现状》)
刘鹗(长篇小说《老残游记》)
曾朴(长篇小说《孽海花》)
孟郊(诗集《孟东野诗集》)
贺知章(诗集《吴中四士诗注》)
龚自珍(诗文集《龚自珍全集》)
黄遵宪(诗集《人镜庐诗草》)
柳亚子(诗词集《柳亚子诗词选》
篇12：古代散文简短名篇
生于忧患，死于安乐(先秦 孟子)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
篇13：古代优美散文
古代优美散文
时光深处，清浅安然
有的时候，人生就像一本书，阅尽繁华，读懂了光阴，读懂了岁月，读懂了别人，而最难得的却是能够读懂自己。从打开泛黄的扉页，到认真读懂每一段文字，正如依着生命的阳光，褪尽铅华，在简洁明净的开始中，重新审视那个原来的自己。
时间能让世间所有的一切回到最初的淡然。或许也只有在那份自然的平静中，才能得到以前从未有过的安宁。无论任何一种经历，当你再次回味的时候，都只是你生命里曾经有过的斑斓。
人生的路上，简单而行，将流年的馨香，在岁月的幽静中，珍藏一朵春天的明媚;尘间的厚重，婉约而过，在心如止水的平静里，将时光的优雅，珍惜那份最初的留白。
尘缘的因果间，也许会得不到自己想要的结果，但你所得到的，一定是为当初无悔的选择而一笑释然。岁月的沧桑，除了风雨的薄凉，也在世事无常的冷暖中，学会了用一个浅浅的微笑，静待下一个路口的阳光。
繁华如烟，时光匆匆而过，岁月的洗涤，让一份清浅的简单，依着一颗清净的心，在光阴的沉静中，相依而伴。渐渐的，不再留恋虚空的东西，只喜欢将那些寻常之物，或握在掌间，或回味于心中。年华越深，奢望也越来越少，简单的一餐饭，一杯清水，便是人间最暖的烟火。
对于那些不完整的记忆中，拼凑出来的陌路，在坦然的会心一笑中，便轻轻而过。岁月给予的不止是烦恼与悲伤，而更多的是转身过后，看到的那满树花开的绚烂。
人生的精彩，总是从繁华和喧嚣中走到沉寂和落寞。不要让满满的浮华，沉重你本可轻松的行程。适时的给自己留一半清欢，留一半寂寞，让一份从容，在时光如水的韵律中，邂逅那个素静、自然的安宁。
不管是风，还是雨，一直在纷飞的落花中寻找流年的影，却终于在一程墨色里，落下一笺凝望的目光。也许这世上除了生命，似乎就是关于灵魂的'超乎凡尘的所有，而这些笔墨之中飞出的光景，依然将岁月的浅静，流落出一份平和的安详。
世间本无相，皆是万般缘。红尘浮华，纷扰在心。尘间最悲伤的，莫过于，我来，你却已经离开。世间最难解的就是一个情字，不能相守的，唯有放下，才能让曾经有过的时光，在岁月的弥久中，生出一份淡然的暖香。
滚滚红尘，静静的相守在情梦的边缘，无需言语，一份懂得，便是驻留内心的真情。一次相逢，几许柔情，几许风雨，种下一颗清欢的念，开出一份内心的无悔。云水之间，那叶划向彼岸的轻舟，已然在潮起潮落中，载满相思的流年。
岁月的深沉，让夏天的草木也随着深了。而时光终是与我一念温柔。经年的沉香里，莫若把沧桑交给岁月遗忘。那些共同走过的时光里，依然在素心萦绕着的暖里，轻守着平淡的安然。
光阴的清茶，岁月的陈酒，或是一首老歌，久了，到最后无不都是平淡的味道。风尘之中，只想做一个素心若禅之人，携一份清浅，在简单的平静中，轻守自己心中的风景。
老旧的年华里，执笔落下一段无悔的青春，青涩的时光，亦是最美的年华里开出的一念安暖。光阴旧了，却越发柔软了，于是，那岁月里的一份懂得，便如经年的相思，又一次在远去的眉眼间，许下一段如水的相逢。
光阴长了，岁月远了，梦似乎也轻了。寂寂时光里，不再执着于生命的厚重和沧桑，只把那简单的日子，静默成花香，开成一朵心境的淡然;把那柴米油盐的烟火，在朴素的光阴里，流淌成细水长流的陪伴;或把一段清丽的文字，在清浅的喜悦里，念成一份安静的暖。
在岁月里，做一个懂得的人
岁月忽而老了，光阴的屋檐下，多了一份静谧，安静中可以听到花开的声音，可以听到窗外的鸟鸣，也可以听清自己内心的声音。
夏天的画布，色彩越来越浓了，有绿染诗心，也有色彩斑斓的花色，唯独少了一份清淡，可是又有什么关系呢，那绿的清亮的叶子，一样美得让人心动，那盛放的花朵依然美得惊心。
生命的色调本来就该丰富多彩，浓也好，淡也罢，自己喜欢的，就是最好的日子。
清晨的阳光细细碎碎的，掩映着窗外的蔷薇，越发显得明媚，寻常安暖的日子，走走停停，忙忙碌碌中，有着一份踏实安稳。
岁月的枝头依旧是繁华盛开，只是，时光用一份宁静，将夏的门楣注满了诗的韵脚，爱着这样的光阴，不惊不扰，淡淡的喜，浅浅的爱，心若懂，最是怡人。
端坐在季节的门楣，看远山如黛，花染诗海。岁月，终是将时光的经卷折叠成一朵沉香，越发喜欢那些沉淀下来的美，有了亲情的陪伴，友情的温暖，还有爱情的芬芳，香染心海。
时光的素笺上，总有一种暖挂满了你我记忆的老墙，最长的情总是平淡，最深的念总是无声，那些刻骨的疏离的，在曲曲折折光阴的巷口，透过斑驳的阳光，泛着光泽，即便山长水阔，也从未远离。
越来越喜欢一种慢生活，看一朵云悠悠飘过，淡淡映入眼帘，在花树的间隙里去收集阳光，在一盏茶的清淡中，听小荷素素开，用带露水的诗句，轻描老去的时光，只一低眉，风中便带来花草的清香，慢下来，总能遇到相通的灵魂，寻一份沉淀后的安稳。
余秋雨说，生命是一树花开，或艳丽，或素雅，都是我们这一路的风景，心境，在经历中丰盈，日子，就在年轮里厚重，曾经的天真，都随着这一路的繁华喧嚣，刻上了或深或浅的印记。
到了生命的哪个阶段，就该喜欢那一段时光，春有百花，秋有月，内心一路盛装，浅拾岁月里的点滴，婉约成风景，明媚而安恬。
一辈子很快，转眼便白雪便覆了春花，将一些纠结的人和事，月白风清的放下，将爱与慈悲，交给岁月来供养，光阴回廊处，依然能走出最美的步调。
曾经，我们都希望守着最初的那颗心，期许此生岁月静好，如能在染上了沧桑的风烟后，还在一路风雨兼程，便是最美的修行。时光的巷口会有人来人往，我们总会在旧的路上看到新的风景，可不论光阴如何流转，有些东西永远不会老，比如爱，比如希望。
尘世的屋檐下，我们一直在路上，生命中的每一个开始和结束，都是最美的铭记，远去的，都不必追，以欢喜心过生活，以平常心对浮沉，心平气和的过好每一个当下，温和的接纳，温柔的远送，你笑了，生活才会对你微笑。
日子流水一般滑过，终于学会安静了，学会了与光阴温柔相待，不再为秋天的落叶伤感，也不再为夏花的凋零而惆怅，但依然保持着对生活的热爱，和对远方的期许。其实生活无非就是柴米油盐，日子不过是云淡风轻，学会将一颗心安放在寻常里，将琐碎的生活过出新意。
雪小禅说:光阴早就把最美妙的东西加在了修炼它的人身上。那个美妙的东西，是清淡，是安稳，是从容不迫，也是一颗最自然的心。
在岁月里，做一个懂得的人，剪一段流年的素锦，许一份心灵的安暖，以明媚的姿态，在春天里种花，在夏天里种阴凉，在秋天里种思念，在冬天里种温暖，无论时光曾经历过多少唇红齿白，都不及，这长长的岁月里，有人一直把你当做身边最美的风景……
当时光的暖，在昨日的花香中浮动，光阴早已磨平了眼底的沧桑。日子，便回到了最初的模样，写意着寻常的喜悦和清欢，妥贴着尘世的安稳，烟火的素笺上，写满了爱和慈悲。
心若美好，岁月自当花开，总有一天，你我所期许的岁月静好，也会在尘世烟火里抵达，每天清晨，你和阳光都在，就是我想要的幸福。
用一生的平淡，守望一段岁月，用所有的光阴，妥贴一处风景，一缕书香，半盏清香，还有时光深处的琐碎，感谢岁月赋予所有的美，愿每一天，都这么的好。
冰盏中的微笑
剪一抹残霜中的影子，手执冰盏，留有一丝尚温，但却打着时光的幌子稍纵即逝了。突然的一瞬仿佛看清了自己，却看不透在这虚化无度的世界中那个只谋自利，淡知私欲的你。我想救赎你，同时也想挽回自己败落不堪的尊严。也许你我并不相熟，譬如两个形同陌路的孩子一样，早已随着前方那朵鲜凋欲滴的花朵逐去了罢。当你再回过头忆我，是否也不会为曾经掉过一颗眼泪了呢？我常常这样可笑的问答自己，可惜一次次的都被你的思绪，无声无息的拒绝了.
语言太不足以概括出生命中的细致，我想重燃的生活曙光会给予我一丝希望，一丝无所求的宽慰。我很感谢在花季般年龄的岁月里遇见曾经的你，即使你骄纵、自私，但却还是有缘无分。我相信，漂亮自信的花朵永远在你身后鼓舞着，甚至，被嘲笑的一无所值，我还是心甘情愿。也许也只不过是一念之差。
其实，我相信悲伤的颜色总是美丽的，当它变成一种难以忍受的伤痛时，美似乎在那一头肆无忌惮的灿烂绽放着。
拾与落，逐与寻，无非一盏飘零，雨过天晴后，依然会有天使般的脸朝我微笑......
篇14：古代散文名篇
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎 一作：不知其)
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。(有不得见者 一作：有不见者)
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
篇15：古代散文名篇
仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。毅诘之曰：“子何苦而自辱如是?”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦何能愧避?幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。”言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也?长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎?”毅曰：“吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎!然而洞庭深水也。吾行尘间，宁可致意耶?惟恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术可导我邪?”女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言。既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”毅请闻之。女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之‘社橘’。君当解去兹带，束以他物。然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝!”毅曰：“敬闻命矣。”女遂于襦间解书，再拜以进。东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉?神岂宰杀乎?”女曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工?”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。”女曰：“宁止不避，当如亲戚耳。”语竟，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。
其夕，至邑而别其友，月余到乡，还家，乃访友于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波问，再拜请曰：“贵客将自何所至也?”毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水止路，引毅以进。谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。”毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有.夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以俟焉。”毅曰：“此何所也?”夫曰：“此灵虚殿也。”谛视之，则人间珍宝毕尽于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。然而王久不至。毅谓夫曰：“洞庭君安在哉?”曰：“吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，少选当毕。”毅曰：“何谓《火经》?”夫曰：“吾君，龙也。龙以水为神，举一滴可包陵谷。道士，乃人也。人以火为神圣，发一灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异。太阳道士精于人理，吾君邀以听焉。”语毕而宫门辟，景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。夫跃曰：“此吾君也!”乃至前以告之。
君望毅而问曰：“岂非人间之人乎?”对曰：“然。”毅而设拜，君亦拜，命坐于灵虚之下。谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎?”毅曰：“毅，大王之乡人也。长于楚，游学于秦。昨下第，闲驱泾水右涘，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹。毅因诘之，谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念，以至于此’。悲泗淋漓，诚怛人心。遂托书于毅。毅许之，今以至此。”因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德!”词毕，又哀咤良久。左右皆流涕。时有宦人密侍君者，君以书授之，令达宫中。须臾，宫中皆恸哭。君惊，谓左右曰：“疾告宫中，无使有声，恐钱塘所知。”毅曰：“钱塘，何人也?”曰：“寡人之爱弟，昔为钱塘长，今则致政矣。”毅曰：“何故不使知?”曰：“以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也。近与天将失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉。”语未毕，而大声忽发，天拆地裂。宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱。千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃擘青天而飞去。毅恐蹶仆地。君亲起持之曰：“无惧，固无害。”毅良久稍安，乃获自定。因告辞曰：“愿得生归，以避复来。”君曰：“必不如此。其去则然，其来则不然，幸为少尽缱绻。”因命酌互举，以款人事。
俄而祥风庆云，融融恰怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。中有一人，自然蛾眉，明珰满身，绡縠参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣。”君乃辞归宫中。须臾，又闻怨苦，久而不已。有顷，君复出，与毅饮食。又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。君谓毅曰：“此钱塘也。”毅起，趋拜之。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。”毅撝退辞谢，俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝。帝知其冤，而宥其失。前所谴责，因而获免。然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失。”因退而再拜。君曰：“所杀几何?”曰：“六十万。”“伤稼乎?”曰：“八百里。”无情郎安在?”曰：“食之矣。”君怃然曰：“顽童之为是心也，诚不可忍，然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，吾何辞焉?从此以去，勿复如是。”钱塘君复再拜。是夕，遂宿毅于凝光殿。
明日，又宴毅于凝碧宫。会友戚，张广乐，具以醪醴，罗以甘洁。初，笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于其右。中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》。”旌杰气，顾骤悍栗。座客视之，毛发皆竖。复有金石丝竹，罗绮珠翠，舞千女于其左，中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》。”清音宛转，如诉如慕，坐客听下，不觉泪下。二舞既毕，龙君大悦。锡以纨绮，颁于舞人，然后密席贯坐，纵酒极娱。酒酣，洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮，大地茫茫，人各有志兮，何可思量，狐神鼠圣兮，薄社依墙。雷霆一发兮，其孰敢当?荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，齐言惭愧兮何时忘!”洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途。此不当妇兮，彼不当夫。腹心辛苦兮，泾水之隅。风霜满鬓兮，雨雪罗襦。赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初。永言珍重兮无时无。”钱塘君歌阕，洞庭君俱起，奉觞于毅。毅踧踖而受爵，饮讫，复以二觞奉二君，乃歌曰：“碧云悠悠兮，泾水东流。伤美人兮，雨泣花愁。尺书远达兮，以解君忧。哀冤果雪兮，还处其休。荷和雅兮感甘羞。山家寂寞兮难久留。欲将辞去兮悲绸缪。”歌罢，皆呼万岁。洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀;钱塘君复出红珀盘，贮以照夜玑：皆起进毅，毅辞谢而受。然后宫中之人，咸以绡彩珠璧，投于毅侧。重叠焕赫，须臾埋没前后。毅笑语四顾，愧谢不暇。洎酒阑欢极，毅辞起，复宿于凝光殿。
翌日，又宴毅于清光阁。钱塘因酒作色，踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞耶?愚有衷曲，欲一陈于公。如可，则俱在云霄;如不可，则皆夷粪壤。足下以为何如哉?”毅曰：“请闻之。”钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也。淑性茂质，为九姻所重。不幸见辱于匪人，今则绝矣。将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付，岂不为君子始终之道者?”毅肃然而作，欻然而笑曰：“诚不知钱塘君孱困如是!毅始闻跨九州，怀五岳，泄其愤怒;复见断金锁，掣玉柱，赴其急难。毅以为刚决明直，无如君者。盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志。奈何萧管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人?岂仆人素望哉!若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉!今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行怖之微旨，虽人世贤杰，有不如者，况江河灵类乎?而欲以蠢然之躯，悍然之性，乘酒假气，将迫于人，岂近直哉!且毅之质，不足以藏王一甲之间。然而敢以不伏之心，胜王不道之气。惟王筹之!”钱塘乃逡巡致谢曰：“寡人生长宫房，不闻正论。向者词述疏狂，妄突高明。退自循顾，戾不容责。幸君子不为此乖问可也。”其夕，复饮宴，其乐如旧。毅与钱塘遂为知心友。
明日，毅辞归。洞庭君夫人别宴毅于潜景殿，男女仆妾等悉出预会。夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别。”使前泾阳女当席拜毅以致谢。夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎?”毅其始虽不诺钱塘之情，然当此席，殊有叹恨之色。宴罢，辞别，满宫凄然。赠遗珍宝，怪不可述。毅于是复循途出江岸，见从者十余人，担囊以随，至其家而辞去。毅因适广陵宝肆，鬻其所得。百未发一，财已盈兆。故淮右富族，咸以为莫如。遂娶于张氏，亡。又娶韩氏。数月，韩氏又亡。徙家金陵。常以鳏旷多感，或谋新匹。有媒氏告之曰：“有卢氏女，范阳人也。父名曰浩，尝为清流宰。晚岁好道，独游云泉，今则不知所在矣。母曰郑氏。前年适清河张氏，不幸而张夫早亡。母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉。不识何如?”毅乃卜日就礼。既而男女二姓俱为豪族，法用礼物，尽其丰盛。金陵之士，莫不健仰。居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而艳逸丰厚，则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎?”
经岁余，有一子。毅益重之。既产，逾月，乃秾饰换服，召毅于帘室之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也?”毅曰：“夙为姻好，何以为忆?”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父论亲不从，遂至睽违。天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。遂闭户剪发，以明无意。虽为君子弃绝，分见无期。而当初之心，死不自替。他日父母怜其志，复欲驰白于君子。值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。迨张、韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣。”因呜咽，泣涕交下。对毅曰：“始不言者，知君无重色之心。今乃言者，知君有感余之意。妇人匪薄，不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生。未知君意如何?愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎?其后季父请于君，君固不许。君乃诚将不可邪，抑忿然邪?君其话之。”毅曰：“似有命者。仆始见君子，长泾之隅，枉抑憔悴，诚有不平之志。然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言‘慎无相避’者，偶然耳，岂有意哉。洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者邪?一不可也。某素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎?二不可也。且以率肆胸臆，酬酢纷纶，唯直是图，不遑避害。然而将别之日。见君有依然之容，心甚恨之。终以人事扼束，无由报谢。吁，今日，君，卢氏也，又家于人间。则吾始心未为惑矣。从此以往，永奉欢好，心无纤虑也。”妻因深感娇泣，良久不已。有顷，谓毅曰：“勿以他类，遂为无心，固当知报耳。夫龙寿万岁，今与君同之。水陆无往不适。君不以为妄也。”毅嘉之曰：“吾不知国客乃复为神仙之饵!”。乃相与觐洞庭。既至，而宾主盛礼，不可具纪。
后居南海仅四十年，其邸第、舆马、珍鲜、服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序，容状不衰。南海之人，靡不惊异。
洎开元中，上方属意于神仙之事，精索道术。毅不得安，遂相与归洞庭。凡十余岁，莫知其迹。
至开元末，毅之表弟薛嘏为京畿令，谪官东南。经洞庭，晴昼长望，俄见碧山出于远波。舟人皆侧立，曰：“此本无山，恐水怪耳。”指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来，迎问于嘏。其中有一人呼之曰：“柳公来候耳。”嘏省然记之，乃促至山下，摄衣疾上。山有宫阙如人世，见毅立于宫室之中，前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。毅词理益玄，容颜益少。初迎嘏于砌，持嘏手曰：“别来瞬息，而发毛已黄。”嘏笑曰：“兄为神仙，弟为枯骨，命也。”毅因出药五十丸遗嘏，曰：“此药一丸，可增一岁耳。岁满复来，无久居人世以自苦也。”欢宴毕，嘏乃辞行。自是已后，遂绝影响。嘏常以是事告于人世。殆四纪，嘏亦不知所在。
陇西李朝威叙而叹曰：“五虫之长，必以灵者，别斯见矣。人，裸也，移信鳞虫。洞庭含纳大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏咏而不载，独可邻其境。愚义之，为斯文。”
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