您现在的位置：首页 > 大学语文 > 诗歌散文

梦兰亭散文

时间：2022-11-30 09:39:25 诗歌散文收藏本文下载本文

下面小编给大家整理的梦兰亭散文，本文共11篇，欢迎阅读!

梦兰亭散文

篇1：风流兰亭散文

风流兰亭散文

让我们插上时间的翅膀，飞回1661年前的晋穆帝永和九年，飞向地处江南的会稽山阴兰亭。

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。会稽山下，桃红、梨白、柳青，空气中弥漫着桃花的淡香、兰花的幽香；鉴湖之滨，小桥、流水、人家，行人们披一蓑烟雨，乌篷船唱一湖咿呀。

兰亭就在会稽西南的兰渚山下，也是王羲之公余寄居的地方。因为春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设起了驿亭，故名兰亭。

担任会稽内史的王羲之，也就是会稽郡的最高行政长官，这几天显得有些忙碌，他要在三月初三上巳日这一天，筹备一次兰亭雅集。

旧俗三月上旬的一个巳日，大家要到水边洗濯污垢，祭祀祖先，也叫祓禊、修禊。魏晋以后上巳节固定为三月三日，成为人们水边饮宴、郊外游春的节日。

江南本多雨，何况是春天！稽山鉴水，常常笼罩在苍茫的烟雨之中，仿佛是一幅水墨的横轴。但到了三月初三，老天爷仿佛也要成全一桩美事。久违的阳光照耀着碧波万顷的鉴湖，并透过茂密的竹林洒下万点金光，兰亭池塘中的白鹅也变得轻松欢快，嘎嘎地叫唤着扇动起宽大的翅膀，搅得一池春水荡漾起一圈圈银白色的涟漪。

兰亭静静地等待着，等待着一批名士的到来，等待着一次盛会的召开。

参加兰亭雅集的42位名士，其中有军方背景的.占到22人。他们有的在会稽任上，有的来自周边郡县，有的来自京城建康（今南京），也有的来自更远的前线。因此有人认为，兰亭雅集不仅仅是一次文化盛会，更是一次关乎国家前途的军事会议。但在兰亭面前，金戈铁马的战争消失了，争权夺利的政治隐退了，只留下一种魏晋的风流，一场文化的盛宴。

马蹄得得，桨声欸乃。船剪一湖琉璃，马踏满地落花。谢安离开隐居的东山，驾一叶扁舟，披一身霞光，由娥江而入鉴湖，一路向西直驶兰亭。谢安不仅是当时杰出的政治家和军事家，还善行书，通音乐，在儒、佛、玄学方面均有较高的造诣。高歌一曲天台赋，横绝一世惊当时的孙绰来了。“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”、“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”等华辞丽句，曾经万人传唱，一时洛阳纸贵，王公大臣皆以得绰文而为荣。支道林来了。他家世事佛，自幼读经，二十五岁出家，为般若学即色宗创始人。矜豪傲物的谢万来了……他们中有那时最显赫的人物，最有才华的诗人，最伟大的书法家，最有名望的高僧……

小小兰亭一时车水马龙，笑语喧哗；高朋云集，蓬荜生辉。作为东道主的王羲之一次次地出门迎讶，一声声的诚挚问候。这时兰亭修篁摇曳，桃花盛开；清泉鸣唱，烟霞弥漫。等到42人完成祓禊仪式之后，接下来大家分坐蜿蜒小溪两旁，参加“曲水流觞”活动。所谓“曲水流觞”，就是将装满酒的杯子轻轻放入流水潺湲的小溪，任其水上漂流。由于溪流曲折，水流时缓时急，觞时停时走，觞停在谁的面前，谁就得赋诗，赋诗不成，就要罚酒一觞。觞即酒杯，通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称“羽觞”，因其比木杯重，玩时放在荷叶之上，使其浮水而行。

他们有的袒胸露腹，有的峨冠博带；有的嬉笑怒骂，有的正襟危坐，但都忘情地融入一方山水：青山绿水，紫气岚霭；花绕修竹，雀呼烟树；鹿鸣山涧，兔走溪边……风清清兮远云悠，人和乐兮春光媚。大家把心存放在山水之间，让生命与自然融为一体；纵情于流觞曲水，陶醉在诗情酒意。

一片碧绿荷叶，载着一只盛满美酒的“觞”，慢慢顺水而下，漂至王羲之面前，王羲之微笑着端起酒杯吟道：“仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”然后将酒一饮而尽。

当觞顺流而下，在孙绰面前盘旋流连时，孙绰缓缓立起身来，一首五言诗就在银波碎纹间跳荡：“流风拂枉渚，停云荫九皋。莺语吟脩竹，游鳞戏澜涛。携笔落云藻，微言剖纤毫。时珍岂不甘，忘味在闻韶。”

觞流过谢安前面，却又走了一个回环，停在谢安面前徘徊不去。谢安捻须一笑，一首四言诗朗声而出，在青山绿水间回响：“伊昔先子，有怀春游。契兹言执，寄傲林丘。森森连岭，茫茫原畴。逈霄垂雾，凝泉散流。”

这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。

诗成以后，作为东道主，文章高手和书法泰斗，大家一致推举王羲之为诗集作序。王羲之乘酒兴，手拈一管鼠须笔，饱蘸几下香墨，在铺开的蚕纸前略一沉思，左手一捋右臂的长袖躬身挥毫：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰?亭……”?介绍大家，只用“群贤毕至，少长咸集”一笔带过，职不分高低，人不列等级；介绍环境，只用 “崇山峻岭，茂林修竹”轻轻烘托，绝无姹紫嫣红、繁花似锦的描摹，体现出王羲之霁月光风的情怀。在风和日丽，天朗气清之时，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”真是良辰、美景、赏心、乐事。

但“四美具，二难并”，王羲之笔锋一转，由良辰美景引发出生死忧乐的思考。综观全篇，文章描绘了兰亭的景致和集会的乐趣，抒发了盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者喜极而悲，由悲转静，文章极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。

王羲之运笔落墨如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。其中最为后人称道的二十一个“之”字，仅仅三笔，却无一雷同，令人叹绝。二十八行创造了后世无法逾越的艺术高峰，三百二十四字成就了“天下第一行书”。

这时白鹅停止了高歌，溪水停止了低吟；修竹停止了轻舞，落花停止了缤纷。世上的一切仿佛屏住了呼吸，等待着一位艺术宁馨儿的诞生。

“飘若游浮云，矫如惊龙。” 后人把这样的评语送给王羲之的书法作品。其实王献之的书法也丝毫不逊于父亲王羲之，只是一轮皓月遮住了星星的光辉。

至此，“兰亭”不仅仅是一个地名，它是精美绝伦的书法名帖，是千古传诵的诗篇序文，是内涵丰富的士人文化。“兰亭”已成为一种文化的复合概念。

“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流！”当时士大夫们对政治的兴趣日趋淡薄，而把更多的精力和才华投注到自我的艺术修养上，整个时代风尚也追求一种审美的艺术情调。在这样的时代氛围中，诗歌、书法、绘画等艺术得到很大的发展，涌现出不少被后世奉为“宗师”级的人物。诗歌有曹操父子、陶渊明、南北朝民歌；名画有东晋顾恺之的《女史箴图》和《洛神赋图》；书法除“二王”外，还有蔡邕、钟繇；石窟文化的代表作有云门和龙门石窟。

宗白华先生说: “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”

篇2：兰亭续书散文

兰亭续书散文

向往了很久，今天终于来到绍兴仁里王村的中王文化山庄。

时令虽是初春，绵延千里的龙门山脉已是一律的翠色，呈现一派盎然的生机。飒爽的春风，吹拂着枝头的嫩绿；潺潺的溪流，游荡着嬉水的鱼虾；蒙蒙的雨雾，滋润着茶园竹林，给人一种置身童话仙境的感觉和回归自然的舒展。

我们循天鹅溪逆流而上，来到栖兵山麓的中王文化山庄，映入眼帘的是一处江南明清风格的廊式古建筑，石墩木柱，粉墙黛瓦，檐下悬一紫木金字匾额，上书“右军台”三字，朴素的墙面镶嵌的是高三尺宽六丈的石刻《曲水流觞图》。

《曲水流觞图》讲的是晋穆帝永和九年三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的书圣王羲之集谢安、孙绰、支遁等41人，聚会绍兴兰渚山下之古兰亭，举行一年一度的“曲水流觞”修禊盛会。这天，天晴气朗，名士们分坐溪水两旁，一觞一咏，饮酒赋诗。酒至微醺，王羲之铺蚕茧纸，挥鼠须笔，乘兴为众贤所赋诗词作序，一气呵成后来被南朝梁武帝萧衍称之为“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之”的《兰亭集序》，为中国的书法文化挥写了熠熠生辉的一页，给世人留下一段曲水流觞的千古佳话。

这是一组由黛黑色花岗岩组成的壁画。画面上王羲之铺蚕茧纸拈须挥毫的洒脱；王徽之赋诗吟咏的豪放；王献之拾句不成的尴尬……经艺术大师妙手生花，栩栩如生地再现在我们面前。

转过右军台，就是琅琊楼了。据传，魏晋南北朝时期，王羲之第七世孙中有个叫法极的，因看破红尘在会稽城里的嘉祥寺削发为僧，法号智永。云门寺建成后，智永为祭扫祖先墓地方便，从嘉祥寺移居到了云门寺，成为会稽山区闻名的高僧。

云门寺有一个练书习字的书阁，智永独居阁上三十年，闭门不出，埋头临书，光用坏的笔头就满满整整地装了五大筐。智永晚年为弘扬书法艺术，决定将自己临书得来的八百余帖《真草千字文》分送浙东寺院。这一送，足足送了好几年，等到剩下手头上最后一帖时，智永想，仁里王村是高祖王羲之以故乡琅琊仁里村村名命名的地方。这最后一帖《真草千字文》，无论如何也得送到仁里山寺，给仁里王村的宗亲送去一份薄物。

智永法师将《真草千字文》送到仁里山寺后，被仁里王村的王姓族长安排住进了宴宾会友的'琅琊楼。是夜，智永法师沐浴更衣后意欲就寝，但当他想起100多年前，自己的高祖王羲之也是在这幢楼内，题写仁里王村的村名，为琅琊王氏族人找到寄托乡思之地时，不由得心潮澎湃，久久久难以入睡。智永想，除了已经送出的《真草千字文》，我还能为这块土地做些什么？他决定为琅琊楼题一块匾，写几幅字，使这所王氏族人聚散之处，永远散发书法艺术的悠远魅力。

有趣的是历史与现实往往惊人的相似。千余年后，这里依然是“雨过琴书润，风来翰墨香”，不但绍兴的书画名家在这里展示力作，外地的丹青高手到这里以文会友，就连附近中小学校的学生，也在琅琊楼内学着少年王献之的模样挥毫临帖，传承书法文化的真谛。

走过一段青石路，我们来到状元亭前。这是一座国内任何旅游景点都能见到的砖木凉亭。但当我们走进亭内，立即感受到其独特的文化内涵，只见一大青石镌就的亭碑兀立其间，正面“状元亭”三个隶书大字，浑圆有力。背面是记述建亭立碑缘由的碑记，如豆小楷，字字玑珠。读完碑文，方知状元亭纪念的是绍兴历史上第一位状元王佐。

据志书载，王佐（1126—1191），南宋绍兴山阴人，字宣子，号敬斋。绍兴十八年（1148）进士第一。初为秘书省校郎，时值秦桧当政，秦桧之子秦禧提举秘书省，人多趋炎附势，独王佐持重，不与妄交一语。秦桧死后，秦禧被斥，王佐起为吏部员外郎。后历任明州、建康、潭州、扬州等大郡知府。因其为百姓安居、社会稳定屡建功勋而受朝廷重用，升显谟阁待制，进权工部尚书、户部尚书。官至宝文阁大学士。伫立亭台，迎山风，听林涛，忽然悟到建亭者把状元亭建在高高的山岗上，不仅是对宋状元王佐的缅怀，更是对后人学海行舟的激励。

游罢状元亭，再览王公祠。喜见大书圣王羲之画像，并有琅琊王氏宗谱挂于壁，心中疑团至此全部解开。原来仁里村王氏乃王羲之后裔，王佐则是仁里王氏之祖。王佐少年时慕学先祖王羲之样，好游越中山水，曾寻古觅胜至仁里租屋读书。王公祠旁，少年王佐读书处尚存。宋状元王佐手捧《史记》研究历史的塑像端座厅首，似乎正在倾听隔壁状元亭少儿图书馆传出的朗朗书声。循声来到少儿图书馆，只见窗明几净的阅览室内，一群少年儿童正如饥似渴地博览群书。那聚精会神的情景，不由人顿生敬意。

在中王文化山庄，一步一景，移步换景，说其是一座书法文化的大观园，一点也不为过。除了文中已有提及的亭台楼阁，还有百姓堂、越女阁、洗笔池等许多建筑，展现的也是书法艺术，飘逸的亦为翰墨清香。

如果说兰亭是一个经典，中王文化山庄则是它的续篇。王羲之的后裔们把千百年前的那次雅集一直延续到了今天。

这是品味“中王文化山庄”后，发自我内心深处的感叹。

篇3：北畇兰亭散文

北畇兰亭散文

谈笑秋风里，独坐鉴秋芳。秋声秋韵共天长，秋香秋色带流黄。草木苍苍，天地泱泱。散冠作赋澄菲，雄草放歌云嫏。衔高阳而爽朗，放浩潦而悠扬。扶风杨柳自飒爽，抱石溪泉而欢畅。兰蕙山野而荡翳，松针破雾而徜徉。幽雁远眺，销魂南翔；呈心牧野，宛转问芳。

沉思幻听，欣然酌意。瞩目草灵，茎直叶细。俊步流连，出尘秀举。深谷秋兰，卓姿仙逸。体若柔竹，形似翩菊。内含清碧，外着飘逸，鬓影斜驰，含香凝煦。眉点晓风若涉轻岚，眼拂幽光似饮春醨。守静似落霞之冬青，飘飖如流风之长裾。采雨露以玉泽，披明阳以奕奕。蕴雅致而宽和，步逍遥于山隅。

峨眉浮云罗苍天，醉眼弯月出御波。望兰，君之情悦而灼灼；醉兰，飘忽神倾而沲沲。余问之曰：含清露可绾萧雨而叫翠，摇清风可束放浪而婆娑？翠羽横斜：籁美音非抚琴而歌声，萧逸可阅可闻可问乎？于是潜息噤声，植兰于心。于是驱繁霜，逐雾霭，宁静视野，和颜宓志，托诚素以顺达，放微波而通辞。于是顾望而忘返，思切而增慕。心耿耿而神往，意拳拳而长驻。于是以淡雅为魂，以清澈为根。与兰同质，结兰北畇。

兰滴露为词。词曰：束束含幽香，叶叶凝朝露。深谷清风弄影轻，惹君频相顾。兰亦有本心，何事喃喃诉？共守书窗写淡泊，不问云归处。