【导语】下面是小编为大家推荐的覆巢之下安有完卵阅读答案及翻译（共12篇），欢迎大家分享。
篇1：《覆巢之下安有完卵》阅读答案
孔融被收①，中外惶怖②。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏③，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身④，二儿可得全不⑤?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎?”寻亦收至⑥。
导读：八九岁的孩子能在家庭遭难时毫不惊恐，很是了不起。说明孩儿的明理聪明，也反映了封建社会中株连迫害的罪恶。
注释 ：①孔融被收：孔融被逮捕。建安十三年，融因触怒曹操，坐弃市(被判死刑)。②中外惶怖：朝廷内外非常惊恐。中外，指朝廷内外。③二儿故琢钉戏：两个儿子仍然在玩琢钉游戏。琢钉，古时一种儿童游戏。④冀罪止子身：希望罪责仅限于自己一身。意思是不涉及家属。⑤二儿可得全不：这两个孩子可以保全他们生命不能?不(f u)，同“否”。⑥寻亦收至：不一会儿捕他们的人也到来了。寻，不久。
阅读题：
一、解释加点的.词
1.孔融被收，中外惶怖( )( ) 2.冀罪止于身( )( )
3.二儿可得全不( )4.寻亦收至( )( )
二、翻译
1.大人岂见覆巢之下复有完卵乎?
2.二儿故琢钉戏，了无遽容。
三、写出出自本文的成语并说明它的比喻义
参考答案：
一、1.逮捕 惊恐 2.希望 自身 3.同“否” 4.不久 逮捕他们的人
二、1.父亲难道见到过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗? 2.两个儿子仍然在玩琢钉游戏，一点害怕的样子都没有。
三、覆巢无完卵，比喻整体遭殃，个体不能幸免。
篇2：覆巢之下安有完卵文言文阅读题
覆巢之下安有完卵文言文阅读题
孔融被收①，中外惶怖②。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏③，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身④，二儿可得全不⑤？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至⑥。
【注释】①孔融被收；建安十三年，融因触怒曹操，坐弃市（被判死刑）。②中外惶怖：朝廷内外非常惊恐。中外，指朝廷内外，③二儿故琢钉戏t两个儿子仍然在玩琢钉游戏。琢钉，古时一种儿童游戏。④罪止于身：罪责仅限于自己一身。意思是不涉及家属。⑤二儿可得全不：这两个孩子可不可以保全他们生命？⑥亦收至：捕他们的人也到来了。
1．解释划线的词。
（1）孔融被收________
（2）冀罪止于身______
（3）二儿可得全不____
（4）寻亦收至________
2．翻译下列句子。
（1）大人岂见覆巢之下复有完卵乎？
_______________________________________________
（2）二儿故琢钉戏，了无遽容。
_______________________________________________
3．写出出自本文的.成语并说明它的比喻义。
_______________________________________________
参考答案：
1．（1）逮捕
（2）希望
（3）同“否”
（4）不久
2．（1）父亲难道见到过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗？
（2）两个儿子仍然在玩琢钉游戏，一点害怕的样子都没有。
3．覆巢无完卵。比喻整体遭殃，个体不能幸免。（意对即可）
篇3：《覆巢之下安有完卵》文言文阅读理解
孔融被收①，中外惶怖②。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏③，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身④，二儿可得全不⑤？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至⑥。
导读：八九岁的孩子能在家庭遭难时毫不惊恐，很是了不起。说明孩儿的明理聪明，也反映了封建社会中株连迫害的罪恶。
注释：
①孔融被收：孔融被逮捕。建安十三年，融因触怒曹操，坐弃市（被判死刑）。
②中外惶怖：朝廷内外非常惊恐。中外，指朝廷内外。
③二儿故琢钉戏：两个儿子仍然在玩琢钉游戏。琢钉，古时一种儿童游戏。
④冀罪止子身：希望罪责仅限于自己一身。意思是不涉及家属。
⑤二儿可得全不：这两个孩子可以保全他们生命不能？不（fu），同“否”。
⑥寻亦收至：不一会儿捕他们的人也到来了。寻，不久。
一、解释加点的词
1．孔融被收，中外惶怖（ ）（ ）
2．冀罪止于身（ ）（ ）
3．二儿可得全不（ ）
4．寻亦收至（ ）（ ）
二、翻译
1．大人岂见覆巢之下复有完卵乎？
2．二儿故琢钉戏，了无遽容。
三、写出出自本文的成语并说明它的比喻义。
【参考译文和答案】
篇4：《覆巢之下安有完卵》文言文阅读理解
孔融被逮捕，朝廷内外非常惊恐。当时孔融的儿子大的九岁，小的八岁。两个儿子还和原来一样在玩琢钉游戏，一点害怕的.样子都没有。孔融对使者说：“希望罪责仅限于自己一身，两个儿子可以保全性命吗？”他的儿子从容地进言说：“父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗？”不一会儿逮捕他们的人也到来了。
一、1．逮捕 惊恐2．希望 自身3．同“否”4．不久 逮捕他们的人
二、1．父亲难道见到过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗？2．两个儿子仍然在玩琢钉游戏，一点害怕的样子都没有。
三、覆巢无完卵，比喻整体遭殃，个体不能幸免。
篇5：谢安字安石阅读答案及翻译
谢安字安石阅读答案及翻译
阅读下面的文言文，完成69题。
谢安，字安石。年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：此儿风神秀彻，后当不减王东海。及总角，善行书。少有重名。
寓居会稽，与王羲之及许询、支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。舟人以安为悦，犹去不止。风转急，安徐曰：如此将何归邪？舟人承言即回。众咸服其雅量。时安弟万为西中郎将，总藩任之重。及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。
西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。既出，温问左右：颇尝见我有如此客不？
简文帝疾笃，崩，温入赴山陵①，止新亭，大陈兵卫，将移晋室，呼安及王坦之，欲于坐害之。坦之甚惧，问计于安。安神色不变，曰：晋祚存亡，在此一行。既见温，坦之流汗沾衣，倒执手版。安从容就席，坐定，谓温曰：安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？温笑曰：正自不能不尔耳。遂笑语移日。坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。
时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：已别有旨。既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日惧，便为敌手而又不胜。安遂游涉，至夜乃还，指授将帅，各当其任。
玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：小儿辈遂已破贼。既罢，还内，过户限②，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。
安少有盛名，时多爱慕。安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以学之。
（选自《晋书谢安传》,有删改）
注：①山陵：皇帝的陵墓。 ②户限：门槛。
6. 对下列句中加点词的`解释，不正确的一项是（3分）
A．言生平，欢笑竟日 竟：从头至尾B．安从容就席，坐定 就：靠近，趋向
C．时苻坚强盛，疆埸多虞 虞：忧患 D．已别有旨 旨：皇上的旨意
7. 下列加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）
A．安常棋劣于玄 多于南亩之农夫 B．名流爱其咏而弗能及 惜其用武而不终也
C．不觉屐齿之折 师道之不传也久矣 D．其矫情镇物如此 其皆出于此乎
8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A. 谢安少年时便颇具声名，长大后寄情山水诗文，不愿做官；在弟弟谢万遭到废黜以后，他才考虑当官，这时候已经四十多岁了。
B. 桓温非常看重谢安，请他做司马；谢安到了以后桓温和他相谈甚欢，等他走后还问左右，你们以前有没有看过我有这样的客人，意思是谢安这个人才实在难得。
C. 淝水之战前，谢玄问计，谢安不作答，反而和他以别墅作赌注下围棋。谢安棋艺上本不如谢玄，加之内心紧张害怕，未能取胜。
D. 谢安少时，当时很多人爱慕他，有些人摹仿他进行洛下书生咏的时候，竟连他因为鼻子的毛病而发出的浑浊的声音也一并摹仿。
9. 把下列句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）舟人以安为悦，犹去不止。（3分）
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（2）明公何须壁后置人邪？（3分）
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（3）为国者无使为积威之所劫哉！（3分）
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（4）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）
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篇6：《报任安书》阅读答案及翻译
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不为自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸早失父母无兄弟之亲独身孤立少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节怯夫慕义何处不勉焉仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
（节选自《报任安书》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．今仆不幸/早失父母/无兄弟之亲/独身孤立/少卿视仆于妻子何如哉/且勇者不必死节/怯夫慕义/何处不勉焉
B．今仆不幸早失父母/无兄弟之亲/独身孤立/少卿视仆/于妻子何如哉/且勇者不必死节/怯夫慕义/何处不勉焉
C．今仆不幸/早失父母/无兄弟之亲/独身孤立/少卿视仆于妻子何如哉/且勇者不必死节怯/夫慕义何处不勉焉
D．今仆不幸早失父母/无兄弟之亲/独身孤立/少卿视仆/于妻子何如哉/且勇者不必死节怯/夫慕义何处不勉焉
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．倡优，是古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人。
B．剔毛发、婴金铁，是指把头发剃光，用铁圈束颈。这是古代的两种刑罚，前者称髡刑，后者称为钳刑。
C．五刑，指墨、劓、刖、宫、大辟五种酷刑。历史上的酷刑还有汤镬、炮烙、腰斩、杖百等。
D．《国语》记载春秋史的国别体史书，传说为左丘明所作。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．第一段中列举了“四不辱”和“六受辱”，运用铺排把“六受辱”按程度由浅到深依次排开，最后点出自己遭受的是“最下”之辱。渲染出作者遭受不公平待遇的悲惨处境和由此产生的巨大精神痛苦，感人至深。
B．第一段中作者拿“猛虎一旦落入槛阱之中也不得不摇尾乞食”作对比，渲染下狱受辱之恐怖，反衬自己忍辱受刑、忍痛著书的坚忍意志。
C．第二段先说一般人都怕死，但激于义理者不怕死，这是一层曲折。接着又说自己并非贪生恶死之辈，但又何至于受辱呢？这又是一层曲折。最后才揭开自己“不得已”而苟活的原因。这充分体现了本文在情感的表达上“曲折起伏、欲言又止”的特点。
D．第三段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现作者隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故让人深刻的感受到作者伟岸的人格和沉郁的感情。
13．把下列文言句子翻译成现代汉语。
（1）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。《报任安书》
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》
（3）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。《季氏将伐颛臾》
答案：
10．A
11．C
12．B
13．（1）古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。（2）认真从事学校的教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物行走了（3）君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。
【解析】
【分析】
10．
划线句子的大意是：如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？
11．
C项，“五刑，指墨、劓、刖、宫、大辟五种酷刑”解说错误，五刑，指墨、劓、剕、宫、大辟五种酷刑。
故选C。
12．
B项，“反衬自己忍辱受刑、忍痛著书的坚忍意志”分析错误，以“猛虎一旦落入槛阱之中也不得不摇尾乞食”来类比“自己忍辱受刑、忍痛著书”，不是反衬。
故选B。
13．
此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的翻译：
（1）所以，……的原因；重，慎重；殆，大概。
（2）庠序，学校教育；申，反复强调；孝悌，孝顺父母、敬爱兄长。
（3）疾，痛恨；舍曰，不肯说出来；辞，辩解的说法。
参考译文：
我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。古书说“刑不上大夫”，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手脚交叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？是狱吏的威风和禁约所造成的。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身分都到了王侯将相的`地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁（自杀）。在社会上，古今都一样，哪里有不受辱的呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。
人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。
古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。
篇7：《报任安书》阅读答案及翻译
阅读下面的文言文，完成下面小题。
夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也，趣舍异路。然仆观其为人：事亲孝，与士信，临财廉，取予义。殉国家之急，其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而煤孽其短。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长成震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北首争死敌者。
陵未没时，使有来报，汉公卿王候皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，推言陵之功。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师①，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！
李陵既生降，聩②其家声，而仆又饵之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。
（选自《报任安书》，有删改）
【注】①贰师：贰师将军李广利，汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时，李广利未率主力救援，致使李陵兵败。②聩：坠毁。
5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A.趣舍异路趣：趣味B.足历王庭历：经过
C.陵未没时没：覆没D.卒从吏议议：议罪
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.司马迁和李陵关系其实很普通，但他对李陵评价非常高，认为李陵为了国家的危难，能够出生入死，有国士之风。
B.李陵深入匈奴腹地，杀伤的敌人数目超过自己部队的损失，极大地震慑了敌酋，因此遭到对方全国兵力的疯狂围剿。
C.李陵兵败消息传来，汉武帝陷入愁云惨雾，众大臣则担忧恐惧；这和一开始众多王侯公卿举杯祝贺形成鲜明对比。
D.李陵一向和朝堂上的士大夫关系不睦，情分很少，唯有司马迁认为他是优秀的将领，为他辩解，但并未得到采信。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短。
（2）货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。
8.司马迁对李陵降敌持什么观点？请用自己的话简要概括。
【答案】5.A6.D
7.（1）现在（李陵）行事一有不当，（只顾）保全性命和妻儿的大臣们，相继污蔑夸大他的缺点。
（2）（我的）钱财不足以抵赎罪过，朋友没有一个救助，陛下身边的亲信也不替（我）说一句话。
8.李陵作战勇敢悲壮，降敌是绝境中的无奈；降敌败坏李家名誉，但不能掩盖李陵对国家的功劳；李陵依然心向汉朝，降敌只是权宜之计。
[参考译文]
我和李陵一起担任属吏，素来不是很亲近，取舍迥异。但是我观察李陵为人，确是个能坚守自我节操的非凡之人：侍奉父母尽孝道，结交他人守信用，面对钱财很廉洁，获取给予都合乎礼义。一直想着奋不顾身，来为国家的危难献出生命，是他一向以来的抱负，我认为他有国士的风度。作为臣子，（李陵）出于甘愿万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经很了不起了。现在他行事一有不当，而那些（只求）保全性命和妻儿的大臣们，相继污蔑夸大他的缺点。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，足迹到达单于的王庭，就像挂在猛虎嘴边的诱饵，勇敢挑战强大的胡兵，昂然直面亿万的敌军，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数。敌人连救死扶伤都来不及，匈奴责族全都震惊恐慌，于是（单于）就征调了左、右贤王，出动所有会拉弓射箭的百姓，整个国家一起攻击他，包围他。李陵转战千里，箭矢射尽，前路断绝，救兵不来，士卒死伤堆积。但是，李陵振臂一呼，鼓舞士气，士兵就无不奋起作战。他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，再次拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北冲杀，争相和敌人拼死作战。
当李陵还未全军覆没时，使者曾送来捷报，朝延的公卿王候都举杯向皇上敬酒祝寿。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此食不甘味，听政不乐。大臣忧虑害怕，不知如何是好。我私下里并未估量到自己的卑贱，见皇上悲成忧伤，实在想竭尽我诚恳的愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将，恐怕也不能超过他。他虽然遭到失败，但看他的意图，是想等到适当的机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他的功劳也足以向天下人显现。我内心想要陈述此事，而没有门路，恰逢皇上召见询问，我推断论说李陵的功劳。我没有完全阐明，圣明的君主不知道，认为我是诋毁贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官。我的忠实诚恳的心意，终究没能陈明。因为欺骗君上的罪名，最终朝廷同意了法吏的判决。我家境贫寒，财物不足以拿来抵赎罪责，朋友也没有一个相救，皇帝身边的近臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的宫吏在一起，深深囚禁在牢狱之中，又能向谁去诉说（内心痛苦）呢？
李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，被天下人深深耻笑。可悲啊！可悲！这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。
篇8：《张安世》的阅读答案及翻译
关于《张安世》的阅读答案及翻译
张安世，字子孺，少以父任为郎，用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知。唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失，上奇其才，擢为尚书令，迁光禄大夫。
昭帝即位，大将军霍光秉政，以安世笃行，光亲重之。久之，天子下诏曰：“右将军光禄勋安世辅政宿卫，肃敬不怠，十有三年，咸以康宁。夫亲亲任贤，唐、虞之道也，其封安世为富平侯。”
大将军光薨后数月，御史大夫魏相上封事曰：“车骑将军安世事孝武皇帝三十余年，忠信谨厚，勤劳政事，国家重臣也，宜尊其位，以为大将军。”上亦欲用之。安世闻指，惧不敢当，请闻求见，免冠顿首曰老臣诚自量不足以居大位继大将军后唯天子稍哀以全老臣之命。上笑曰：“君言太谦。君而不可，尚谁可者！”安世深辞弗能得。
尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举贤达能，岂有私谢邪？绝勿复为通。有郎功高不调，自言，安世应曰：“君之功高，明主所知。人臣执事，何长短而自言乎！”绝不许。已而郎果迁。莫府长史迁，辞去之官，安世问以过失。长史曰：“将军为明主股肱，而士无所进，论者以为讥。”安世曰：“明主在上，贤不肖较然，臣下自修而已，何知士而荐之？”其欲匿名迹远权势如此。
安世自见父子尊显，怀不自安，为子延寿求出补吏，上以为北地太守。安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军光。天子甚尊惮大将军，然内亲安世，心密于光焉。
元康四年春，安世病，上疏归侯，乞骸骨。天子报曰：“将军年老被病，朕甚闵之。虽不能视事，折冲万里，君先帝大臣，明于治乱，朕所不及，得数问焉，何憾而上书大将军、富平侯印？薄朕忘故，非所望也！愿将军强餐食，近医药，专精神，以辅天年。”安世复强起视事，至秋薨。天子赠印绶，送以轻车介士，谥曰敬侯。
（节选自《汉书·张安世传》）
16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 唯安世识之，具作其事 识：通“志”，记住
B. 其人来谢，安世大恨 恨：遗憾
C. 绝勿复为通 通：通报，举荐
D. 是以能殖其货 殖：增加
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①君而不可，尚谁可者 ②归而求救国之策
B．①朕所不及，得数问焉 ②或师焉，或否焉
C．①富于大将军光 ②无望民之多于邻国也
D．①送以轻车介士 ②奚以知其然也
18．下列对原文有关内容的'理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．皇上巡视河东，曾经丢失三箱书，张安世把书中的内容详备地写出来，皇上认为他的才能不同一般，提拔他做了尚书令，调任光禄大夫。
B．张安世选贤拔能却不愿接受别人的道谢。他极力隐藏名声，疏远权势。
C．霍光死后，有人奏请皇上让张安世接任大将军之职。张安世得知此事，不喜反忧，向皇帝极力推辞但没有成功。
D．张安世对家人的要求尤其严格。他认为父子俱为显贵，内心不安，便请求将儿子调离京城做北地太守。
19．用“/”给文中画线的部分断句。（3分）
免冠顿首曰老臣诚自量不足以居大位继大将军后唯天子稍哀以全老臣之命。
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）将军为明主股肱，而士无所进，论者以为讥。（3分）
（2）天子甚尊惮大将军，然内亲安世，心密于光焉。（4分）
篇9：阅读答案翻译
长歌行
「乐府诗集」
青青园中葵，朝露待日晞②。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄③华叶衰④。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
「注释」
①长歌行：长歌：长声歌咏，也指写诗；行(xíng)：古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。②晞：晒干。③焜黄。④衰:读cui。
「译文」
园中有碧绿的葵菜，露水将要被早晨的阳光晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？人也一样，少年时不努力，到老来只能是白白悔恨了。
「阅读训练」
（1）第二联中的“布”和最后一联中的“徒”，在诗中是什么意思？
（布：散布；徒：空）
（2）诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“___”字，表现出人们对自然法则的无能为力。 （恐）
（3）诗歌从对宇宙的探寻转入对_____的思考，最终得出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论。 （人生价值）
[赏析]
乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。
“青上园中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、阳光，这是一副多么生机盎然的图画。春回大地，万物生长，大自然赐与人间春光和恩泽。诗人的欣喜，感激之情力透纸背，随即又抒发了悲壮的情绪。“哀”字既是对萧瑟景象的描述，又是对惋惜心情的表达。接着联想到百川归海、一去不回，并以此来比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化;又以江河作比，得出应当抓紧时间、奋发努力的结论，其比、兴手法是很明显的。
《长歌行》属汉乐府《相和歌、平调》两首中的第一首。“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。
篇10：阅读答案翻译
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。……
所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
……
所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
8.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A.虑而后能得 得：处事合宜
B.致知在格物 格：标准
C.人之其所亲爱而辟焉 辟：偏向
D.之其所哀矜而辟焉 矜：怜悯，同情
9.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A.大学之道 吾为其无用而掊之
B.知止而后有定 人而不仁，如礼何
C.欲齐其家者 其恕乎
D.小人闲居为不善 为之于未有
10.下列各项中的加点词不属于古今异义词的一项是
A.大学之道
B.跨者不行
C.何不虑以为大樽而浮乎江湖
D.非所以内交于孺子之父母也
11.下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是
A.“四书”指《大学》《中庸》《论语》《尚书》。
B.《礼记》体现了儒家的哲学、教育、美学等思想。
C.曾子，名参。其父曾点，字皙，与子曾参同师孔子。
D.“慎独”可以理解为独处时也要使自己的行为谨慎。
12.文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是
A.心不在 / 焉视而不见听 / 而不闻食 / 而不知其味
B.心不在 / 焉视而不见 / 听而不闻 / 食而不知其味
C.心不在焉 / 视而不见 / 听而不闻 / 食而不知其味
D.心不在焉视 / 而不见听 / 而不闻食 / 而不知其味
13.下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是
A.首句开宗明义，提出大学之道的“三纲领”即“明明德”“亲民”“止于至善”。
B.继而又提出了“八条目”之说，“八条目”之间是并列关系，“格物”是其核心。
C.要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。
D.选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。
14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）古之欲明明德于天下者，先治其国。（2分）
（2）欲诚其意者，先致其知。（3分）
（3）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！（3分）
答
8. B【解析】 格：推究
9. D【解析】 A助词，的；代词，它 B连词，表承接；连词，表假设 C 代词，自己的；语气词，大概 D动词，做
10.D【解析】 A大学 古义：大人之学，博学 今义：实施高等教育的学校的一种 B古义：行走不稳 今义：不可以 C古义：用绳结缀 今义：思考，担忧 D 古今均指小孩子
11.A【解析】 “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
12.C
13.B【解析】 “八条目”之间是递进关系，“修身”是“三纲八目”说的核心。
14.（8分）
（1）古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。（2分）
（“明”字1分，句意1分）
（2）要使意念真诚，就先要获得知识（把自己对事物的认识推到极致）。（3分）
（“诚”字1分，“致”字1分，句意1分）
（3）所以喜好一个人也能知道他的缺点，厌恶一个人也能知道他的优点，这样的人天下很少！（3分）
（“好”字1分，“恶而知其美者”中的“恶” 字1分，“鲜”字1分）
【参考译文】
大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。
古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。
所谓使意念真诚，就是不要自己欺骗自己。……小人在闲居独处时做不好的事，没有什么坏事不干，见到君子后就隐藏躲避，掩盖藏匿做过的坏事，宣传夸耀自己做过的善事。岂不知在别人眼中看着他，就如同看清了他的肺肝一样，他这样做又有什么益处呢！这就叫做内心有真实的想法，外表上一定会表现出来的。所以君子在独处时一定要很谨慎。曾子说过：“虽独处，其实也有很多眼睛在看着你，很多手在指着你，多么严厉、多可敬畏啊！”财富可以装饰屋室，道德可以润饰身心，心胸宽广，身体自然安适，所以君子一定要使自己的意念真诚。
……
所谓要修养自身德行就是要端正内心：自身如果有愤怒怨恨，内心就不能端正；自身如果有畏惧恐慌，内心就不能端正；自身如果有喜好欢乐，内心就不能端正；自身如果有忧患烦愁，内心就不能端正。心思不能专注于要做的事情，虽然也在看，却是看不到；虽然也在听，却是听不清；虽然也在吃，却是吃了还不知道什么滋味。这就是说，修养自身德行就是要端正内心。
所谓管好家要先修养好自身的德行：就是说人们对自己所亲爱的人会偏向喜爱，对自己所厌恶的人会偏向厌恶，对自己所敬畏的人会偏向敬畏，对自己所怜悯的人会偏向怜悯，对自己所傲视怠慢的人会偏向傲视怠慢。所以，喜好一个人也能知道他的缺点，厌恶一个人也能知道他的优点，这样的人天下很少！所以谚语说：“对于自己的孩子，没有人还知道孩子有缺点；对于自己的庄稼，总觉得禾苗长得还不够壮硕。”这就叫不进行自身德行的修养就不能管好自己的家。
篇11：阅读答案翻译
阅读下面文字，完成后面小题。
卖酒者传
魏禧
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：汝能饮酒否？或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟②。卖酒者问日：诸君何为数聚饮相咨嗟也？
聚饮者日：吾侪③保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！
卖酒者日：几何数？日：子母④四百金。卖酒者日：何忧为？立出四百金偿之，不责券⑤。
客有橐⑥重资于途者，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮吱。客多负，私快快日：卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬⑦吾金也。雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑日：主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。尽取所偿负还之。
魏子日：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，日：儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
（选自《魏叔子文集》，有删改）
【注释】①平事，商量事情。②咨嗟：叹息。③侪：，同辈，同类的人。③子母：利息和本金。⑤责券：求取证据。⑥橐：名词作动词，用口袋装的意思。⑦酬，这里是花费的意思。
小题1:解释下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）以善酿致富。 以：____________________
（2）)或遣童婢沽 遣： ____________________
(3)甲逾期不肯偿，将讼。逾：____________________
（4）闻卖酒者长者，趋寄宿。趋：________________________
小题2:把下列句子翻译成现代汉语。（6分）
(1)诸君何为数聚饮相咨嗟也？
(2)雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。
(3)嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
小题3:选文表现了卖酒者的哪些品行？请结合具体事例分条说明。（4分）
参考答案：
小题1: (1)凭借，依靠。(2)派遣，打发。(3)超过。(4)快步走。
小题2:(1)诸位为什么多次聚在一起饮酒，相互叹息呢？ (2)雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己，并把赢来的钱拿来买酒买肉一同吃喝。(3)唉！卖酒人不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！
小题3:(l)诚信经营。例如，儿童或女人来买酒，一定要问买酒给谁喝。(2)乐于助人。例如， 为别人还债。(3)善解人意。例如，担心客人不能尽情吃喝，采用了与客同博赢钱买酒 肉的方式待客。(4)智慧理家。例如，无事在家与三子终日博，保护自己的家产。
小题1:
试题分析：本题是《20xx年山东省泰安市中考语文试题》的阅读理解文言文部分。出题思想：考查学生对文言实词含义的理解和识记，方法：要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意以的通假。课下对以的用法作总结，常考。
小题2:
试题分析：本题是《20xx年山东省泰安市中考语文试题》的阅读理解文言文部分。出题思想：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，方法：要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意1句中聚饮 相咨。2句中连日以饮啖的意思。3句中匪智士的意思。
小题3:
试题分析：本题是《20xx年山东省泰安市中考语文试题》的阅读理解文言文部分。出题思想：此题考查学生对人物形象的分析能力，方法：要求学生多读文章，从正面描写和侧面描写的角度分析人物形象即可。
【参考译文】
万安县有个卖酒的人，凭借精湛的酿酒技术而致富；一生从不欺负别人。有的人派遣儿童、女人来买酒，卖酒者一定问：你能饮酒吗？有的人（来买酒的）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，卖酒者总是从自己家里拿出瓶子，重新装好酒。让（买酒的人）拿着回去。因此，远远近近的人都称赞他是有德行的人。
乡里有人多次聚在一起饮酒，商量事情不能决断，相互叹息。卖酒的人询问道：诸位为什么多次聚在一起饮酒，相互叹息呢？聚在一起喝酒的人说：我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限不肯还贷，将要被起诉。如果被起诉就会倾家荡产，事情就会牵连到我们，我们几家人就不得安息了！卖酒者询问：你们担保了多少钱？他们回答：本息一共四百两。卖酒者说：这有什么发愁的呢？立即拿出四百两帮他们偿还了贷款，并不求取借据。有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着下大雪，不能继续前行。听说卖酒者是有德行的人，快步走到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己，并把赢来的钱拿来买酒买肉一同吃喝。客人大多时候是睹输了，私下不高兴地说：卖酒者竟不是有德行的人吗？然而我已经输了，还要大吃大喝，花费从我这赢的钱。雪停之后，客人兑现了所输的钱，准备出发。卖酒者笑着说；哪有主人竟用客人的钱买酒肉的道理？天气非常寒冷，不以博奕为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。卖酒者把从客人那里赢来的钱如数还给了他。
魏先生说：我听说卖酒者喜好，没事就和自己的三个儿子终日，争执起来没有家人之间的礼节。有人问他，他说：儿子们好玩耍，不这样他们就会和别人，败坏我的家产了。唉！卖酒人不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！
篇12：阅读答案翻译
《檀道济》阅读答案与翻译
檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶、祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男①。
义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服，径进洛阳。议者谓所获俘囚。应悉戮以为京观。道济曰：伐罪吊人，正在今日。皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内史。
元嘉八年，到彦之②侵魏，已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有馀，故不复追，以降者妄，斩以徇。
时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼③。还，进位司空，镇寻阳④。
道济立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：安知非司马仲达⑤也。
文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹤鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲、太子舍人混、征北主簿承伯、秘书郎中尊等八人并诛。时人歌曰：可怜白浮鸠，抹杀檀江州。
道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：乃坏汝万里长城。魏人闻之，皆曰道济已死，吴子辈不足复惮。自是频岁南伐，有饮马长江之志。
文帝问殷景仁曰：谁可继道济？答曰：道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。帝曰：不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：若道济在，岂至此！ （选自《南史·卷十五》，有删节）
【注】①作唐县男；作唐，县名；县男，爵号。②到彦之：南朝时宋的将领。③禳鬼：驱除鬼神。④寻阳：地名，即江州。⑤司马仲达：人名，三国时魏国的司马懿。
9.下列加点词的解释，不正确的一项是
A.伐罪吊人，正在今日 吊：捆绑，捉拿
B.北略地，转战至济上 略：夺取，攻占
C.以降者妄，斩以徇 徇：巡行示众
D.全军而反，雄名大振 全：保全，使完整
10.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是
A．以资运竭乃还 申之以孝悌之义
B．今无事相召，祸其至矣 其皆出于此乎
C．皆释而遣之 假舟楫者，非能水也，而绝江河
D．乃脱帻投地 今其智乃反不能及
11.下列句子编为四组，全部直接表现檀道济卓越的军事才能的一项是
①道济为前锋，径进洛阳 ②所获俘囚，应悉戮以为京观
③道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上 ④军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围
⑤魏甚惮之，图之以禳鬼 ⑥若道济在，岂至此
A.①②⑤ B.①③④ C.②⑤⑥ D.③④⑥
12.下面对原文的叙述和分析，不正确的的一项是：
A.当年檀道济和他的两个哥哥曾经跟随宋武帝刘裕平定京城，都参与武帝的军事活动，檀道济在军中多次得到提拔封赏。
B.武帝攻占洛阳后，檀道济反对屠杀战俘，建议释放俘虏并遣送他们回家。此举深得人心，很多人都愿归降武帝。
C.檀道济威名显赫，被权臣刘湛、义康视为心腹之患。义康假托文帝之命召檀道济入朝参加祭祀活动，并借机将其杀害。
D.檀道济被收监后，非常气愤，一会就喝掉一斛酒，将头巾扔在地上，并预言：魏人一定会先攻破万里长城，然后长驱直入。
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