下面是小编收集整理的朱子语类阅读答案，本文共9篇，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：朱子语类阅读答案
朱子语类阅读答案
1．下列句子中加点的'实词意思不同的一项是：（C）
A.略晓其义即厌之夫秦何厌之有哉
B.明知合行大路文章合为时而著
C.此便是天理人欲交战之机文章须自出机杼
D.君子喻于义，小人喻于利低头独长叹，此叹无人喻
解析：A满足；B应该；D明白。
2．下列句子中加点的虚词用法相同的一项是：(B)
A.于此一卷书犹未得趣也看得多少文字，穷得多少义理
B.吾知免夫，小子逝者如斯夫，不舍昼夜
C.及到做时，乃为人欲引去古之学者为己，今之学者为人
D.这里只在人札定脚做将去唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去
解析：A获得；懂得B语气助词；C被；为了D音节助词；用
3．下列句子中加点的词不属于古今异义的一项是：(A)
A.便与克下，不得苟且放过极要与他埽除打叠
B.事已却悔，如何今是要求人知？要自为己？
C.仁以为己任，不亦重乎在学者亦是切身事
D.若是中人之资质，须大段著力向外便是趋愚、不肖之途
解析：B如何：古，怎么办；今，怎样。要求：古，需要求得；今，要求。C以为：古，把当做；今，认为。D大段：古，仔细；今，大的段落。不肖：古，没有才能；今，不贤。
4．下列句子中不全含有通假字的一项是：(D)
A.此便是无克己工夫（功）无一时一刻不照管克治（制）
B.极要与他埽除打叠（扫）然小路面前有个物引著（着）
C.龙洞山农叙《西厢》（序）满场是假，矮人何辩（辨）
D.则精神自是愦愦战战兢兢，如临深渊
5.根据前后文，翻译下列文言句子.
⑴．盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。
译文：人心是天理所在,勤于用心才会更明白事理。.
⑵.自家今且剖判一个义利。
译文：自己现在要把义和利区别开。
篇2：朱子奢传节选阅读附答案
朱子奢传节选阅读附答案
朱子奢传
朱子奢，苏州吴人，从乡人顾彪授《左氏春秋》，善文辞。隋大业中，为直秘书学士。天下乱，辞疾还乡里。后从杜伏威入朝，授国子助教。
太宗贞观初，高丽、百济同伐新罗，连年兵不解。新罗告急，帝假子奢员外散骑侍郎，持节谕旨，平三国之憾。子奢有仪观，夷人尊畏之。二国上书谢罪，赠遗甚厚。
始，武德时，太庙享止四室，高祖崩，将祔主于庙，帝诏有司详议。子奢建言：“汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆议当七，郑玄本玄成，王肃宗歆，于是历代庙议不能一。且天子七庙，诸侯五，降杀以两，礼之正也。臣请依古为七庙。”于是尚书共奏：“自《春秋》以来，言天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。推亲亲，显尊尊，为不可易之法，请建亲庙六。”诏可。然言七庙者，本之子奢。
帝尝诏：“起居纪录臧否，朕欲见之以知得失，若何？”子奢曰：“陛下所举无过事，虽见无嫌，然以此开后世史官之祸，可惧也。史官全身畏死，则悠悠千载，尚有闻乎？”
池阳令崔文康坐事，栎阳尉魏礼臣劾治，狱成，御史言其枉。礼臣诉御史阿党，乞下有司杂讯，不如所言请死。鞫报礼臣不实，诏如请。子奢曰：“在律上书不实有定罪今抵以死死者不可复生虽欲自新弗可得且天下惟知上书获罪欲自言者皆惧而不敢申矣”诏可。
子奢为人乐易，能剧谈，以经谊缘饰。每侍宴，帝令论难群臣，恩礼甚笃。卒于官。
（选自《新唐书·儒学·朱子奢传》）
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．在律上书不实/有定罪/今抵以死/死者不可复生/虽欲自新弗可得/且天下惟知上书获罪/欲自言者皆惧/而不敢申矣/
B．在律上书/不实有定罪/今抵以死/死者不可复生/虽欲自新弗可得/且天下惟知上书获罪/欲自言者皆惧/而不敢申矣/
C．在律/上书不实有定罪/今抵以死/死者不可复生/虽欲自新弗可得/且天下惟知上书获罪/欲自言者/皆惧而不敢申矣/
D．在律/上书不实/有定罪/今抵以死/死者不可复生/虽欲自新弗可得/且天下惟知上书/获罪欲自言者/皆惧而不敢申矣/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．“大业”是年号，年号纪年是我国古代主要的纪年法之一，如贞观、庆历、康熙。
B．“崩”是对帝王之死的婉称，古代对帝王之外的人去世还有薨、卒、不禄等多种称法。
C．《春秋》是儒家经典之一，《诗》《书》《礼》《易》《孟子》也都是儒家经典。
D．皇帝自称“朕”，皇帝发布的命令或文告称“诏”，“草诏”是皇帝写诏书向臣民表达其旨意。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是（）（3分）
A．朱子奢先在隋为官，唐时曾前往朝鲜半岛平息战乱。他在隋朝为官时，逢天下**，为官不稳定；他前往高丽、百济平息战乱时受到二国的厚待。
B．朱子奢通晓祭祀礼仪，发表意见有根有据。在唐高祖死后祭于先祖神庙一事上，朱子奢引经据典，建议依照古制设立七庙，得到了唐太宗的认可。
C．朱子奢敢于拒绝皇帝看似合理的要求，并晓之以理。皇帝想看起居注，以便知道自己的得失；朱子奢认为这样做就会影响当朝史官，使记录失真。
D．朱子奢坚持依法办事，博学健谈。在如何处理魏礼臣一事上，他认为应按照法律来办；他健谈，好引经据典，有时在宴饮时皇上还让他与群臣辩论。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）推亲亲，显尊尊，为不可易之法，请建亲庙六。（5分）
（2）礼臣诉御史阿党，乞下有司杂讯，不如所言请死。（5分）
4．C
5．D（草诏，即拟写诏书，此事一般由相关大臣来做。）
6．C（“朱子奢认为这样做就会影响当朝史官，使记录失真”，对原文理解不当。从原文中看，朱子奢是怕唐太宗要看起居注的做法形成先例，后世的皇帝也要看，使史官不敢如实记录皇帝的一言一行。注意原文中“然以此开后世史官之祸，可惧也”的说法。）
7．（1）推广把亲人当亲人看待（或亲近亲人），显扬把尊者当尊者看待（或：尊重尊者），作为不可更改的礼法，请建祖庙六室。（译出大意，给2分；“推”“显”“易”每译一处，给1分。）
（2）魏礼臣上诉说御史结党私营，请求交由有关部门一同审讯，如果不像他所说的那样就请求处死。（译出大意，给2分；“阿”“乞”“杂讯”每译一处，给1分。）
朱子奢，是苏州吴县人，跟从同乡人顾彪学习《左氏春秋》，擅长写文章。隋朝大业年间，任直秘书学士。天下乱动，推托有病回到乡里。后来跟随杜伏威入期，被授予国子助教。
唐太宗贞观初年，高丽、百济一同征讨新罗（高丽、百济、新罗都是当时朝鲜半岛上的小国），连年战事不止。新罗国告急，皇上暂任朱子奢为员外散骑侍郎，拿着符节去宣谕旨意，以平息三国之间的仇恨。朱子奢仪表堂堂，夷人很敬畏他。高丽、百济二国上书表示认错道歉，并给朱子奢很丰厚的礼物。
当初，唐高祖武德年间，太庙祭祀用的房间只有四室，唐高祖驾崩，要把死者的`神位附祭于先祖的神庙，太宗下诏令让有关官员详细讨论。朱子奢建议说：“汉朝的丞相韦玄成上奏建议设立五庙，刘歆建议应当设立七庙，郑玄依照韦玄的说法，王肃取法刘歆的说法，于是历代有关太庙的意见不能统一。况且天子设立七庙，诸侯设立五庙，依次递减两庙，这是礼制的正道。我请求依照古制设立七庙。”于是尚书一起上奏说：“自从《春秋》以来，都说天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。意在推广把亲人当亲人看待（亲近亲人），显扬把尊者当尊者看待（或：尊重尊者），作为不可更改的礼法，请建祖庙六室。”皇上下诏同意这一建议。但是倡议设立七庙的，都依据朱子奢的说法。
皇帝曾下诏说：“起居注中记录着善恶得失，我想看看这些记录以便知道自己的得失，怎么样？”朱子奢说：“如果陛下所做的没有错事，即使看了也没有什么妨碍，但若是因此开启了后世史官的灾难，那就可怕了。史官们为保全自身而害怕死，那么悠悠千年，还有可听到的有关褒贬皇上的话吗？”
池阳县令崔文康因事获罪，栎阳县尉魏礼臣审理定罪，案件已定，御史说他冤枉。魏礼臣上诉说御史结党私营，请求交由有关部门一同审讯，如果不像他所说的那样就请求处死。审理上报是魏礼臣说的不是事实，皇上下诏按照魏礼臣自己的请求处理。朱子奢说：“在法律上，上书不实有确定的处罚，现在以死来抵罪，死的人不能复生，即使想悔过自新也不可能了。况且天下人只知道是因上书而获罪，就是有想讲话的，也都害怕而不敢说了。”皇帝下诏采纳了他的建议。
朱子奢为人平易，非常健谈，能用经义来充实谈吐。每当陪同皇上宴饮时，皇上便让他与群臣辩论，对他的恩礼也很深厚。死在官任上。
篇3：类阅读“中国经济”答案
实用类文本阅读“中国经济”答案
实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
材料一：
“中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。”这是当下对中国经济最生动的比喻。
大海之大，在其辽阔深邃。中国有13亿多人口和世界最大规模的中等收入群体，有90多万平方公里国土和发展水平差异较大的城乡区域，庞大内需市场支撑起中国经济广阔的发展空间。从经济表现看，中国经济发展健康稳定的基本面没有改变，支撑高质量发展的生产要素条件没有改变，长期稳中向好的总体势头没有改变，依然是世界经济增长当之无愧的稳定器和动力源。
大海之大，在其澎湃动力。上亿户市场主体、2700多万家民营企业创新活力持续迸发，9亿多劳动力资源、超过17亿受过高等教育或拥有专业技能的人才不断释放红利，人民对美好生活的需要日益增长……这是中国经济高质量发展的深层次驱动力，是不可逆转的时代大潮。
大海之大，在其开放包容。从修订外商投资准入负面清单，到降低汽车、日用消费品等进口关税，从加大力度减税降费，到优化营商环境。以开放倒逼改革，中国经济活力不断释放；共建“一带一路”，扎实推进经济发展。在此背景下，我国举办首届中国国际进口博览会，预计未来中国进口商品和服务将分别超过30万亿美元和10万亿美元，中国的开放不仅发展自己，更造福世界。
（摘编自安蓓、张辛欣、陆文军《大海之喻凸显中国经济底气信心》，新华网20xx年11月5日）
材料二：
长三角一体化正上升为国家战略，长三角着力落实新发展理念，构建现代化经济体系，推进更高起点的深化改革和更高层次的对外开放。
在上海，首届中国国际进口博览会（下称“进博会”）正酣。苏沪皖近水楼台，占据了采购商数量的“大头”，江苏交易团有2万家企业和机构、5万多名专业观众报名参会；浙江交易团累计报名企业超过了1．9万家，人员超过4万名；安徽则有3456家单位、1万余人报名，其中参会企业有2463家，共5822人参会。惊叹沪苏浙皖的采购团队规模之大的同时，进博会的举办对于长三角更高质量一体化的影响同样不容忽视。
进博会为长三角地区带来重大的发展契机，将国际知名厂商请到家门口进行产品展示，便于建立更加紧密的国际经贸关系，了解国际最新的产业发展领域和趋势，有利于进一步扩大开放和经贸合作。此外，从另一个角度讲，也是向世界展示中国包括长三角地区扩大对外开放的信心和决心，为长三角地区带来更好的'展示、宣传机会，提升区域的国际影响。
（摘编自《长三角一体化上升为国家战略，看看进博会背后的长三角身影》，上观网20xx年11月5日）
材料三：
作为首届中国国际进口博览会的主宾国之一，英国对进博会高度重视，派出包括安德鲁王子等皇室成员和政府高官，以及50多家知名企业负责人组成的高级别代表团。福克斯表示，进博会将引领一个新的贸易“黄金时代”来临。
英国是此次展会的主宾国，”福克斯3日晚接受英国《星期日快报》采访时表示，“11月5日到10日举办的进博会将为我们提供一个独一无二的平台，展示英国最具创新性的技术，同时与中国的合作伙伴建立商务关系。进博会将促成英国企业签订涉及多个行业的出口和投资协议，为英国经济带来实实在在的好处。”
福克斯强调：“这不是一次普通的展会，它体现了中国正在采取措施创造公平争环境。我们希望并期待中国在进博会这个平台上释放出开放经济、营造公平开放的国际竞争环境的信号。正是由于中国采取切实的、富有建谩性的举措推进对外开放，中英双边贸易总额才能出现大幅增长，达到700亿英镑，我们才能好好把握中英关系的黄金时代。”
（摘编自《英国国际贸易大臣：一个新的贸易“黄金时代”即将到来》，《中国日报》20xx年11月5日）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．中国经济广阔的发展空间有着庞大的内需市场作为支撑，这一点与人口总数和群体构成、国土总面积和发展水平的区域差异等方面密切联系。
B．江苏、浙江和安徽众多参展企业和机构，超过10万的参展人员，从一个侧面说明中国经济具有高质量发展的深层次驱动力，时代大潮不可逆转。
C．中英双边的贸易总额出现大幅增长，已经达到700亿英镑，英国将能够在进博会上展示最具创新性的技术，这均在证明中国经济的开放包容。
D因为历经改革开放不断发展，当今的中国经济已经具有了辽阔深邃、动力澎湃和开放包容等特点，所以国内外经济专家将之比喻为一片大海。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．进博会是以开放倒逼改革的具体体现，长三角各省市应当抓住契机，着力落实新发展理念，构建现代化经济体系，使长三角一体化上升为国家战略。
B．进博会将会加强国际经贸关系，长三角地区可以将国际知名厂商请到家门口进行产品展示，英国也可能与中国签订涉及多个行业的出口和投资协议。
C．在中国经济发展长期稳中向好总体势头没有改变的背景下，长三角应在进博会上向世界展示中国包括自身扩大对外开放的决心，提升区域国际影响。
D．在开放经济、营造公平开放国际竞争环境方面，英国对进博会抱有期待，而中国施行修改外商投资准入负面清单等政策，也在为造福世界创造条件。
6．以上三则材料报道的侧重点依次是什么？这种编排组合对介绍进博会有何好处？（6分）
阅读答案：
4．（3分）
D（A项出自材料一第2段。B项综合了材料二第2段和材料一第3段。C项综合材料三第3段、第2段和材料一第4段。D项于文无据。材料中并未提及“中国经济是一片大海”的具体出处。）
5．（3分）
A（A项综合材料二第1段和材料一第4段，“（抓住进博契机），使长三角一体化上升为国家战略”表述错误，原文“长三角一体化正上升为国家战略”，未涉及进博会，属于强加因果或移花接木。B项综合材料二第3段和材料三第2段；C项综合材料一第2段和材料二第3段，带有推断性质。D项综合材料三第3段和材料一第4段，带有推断性质。）
6．（6分）
侧重点：材料一凸显了中国强大的经济实力和举办进博会的前景；材料二介绍进博会为长三角地区带来重大的发展契机；材料三阐释进博会引领新的国际贸易“黄金时代”的来临。（答出一点给1分）
好处：三则材料围绕“进博会”这一话题分别从背景、国内和国际影响三个角度进行全方位介绍。（3分）
篇4：《朱子语类》教学设计(高二选修) 教案教学设计
《朱子语类》三则教学设计(人教版高二选修) 教案教学设计
教学目标
1、读懂原文
2、把握朱子思想
3、将这些思想举一反三
教学过程
一、人物简介
朱熹，南宋理学之集大成者，对经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，被人誉为继孔子后最博学儒家代表人物。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。
二、思想概述
理气论
动静观
格物致知论
心性理欲论
三、学习卷104
1、结合注释，朗读课文，疏通文意。
数（shù）过：几次
略晓：大略通晓
厌：通“餍”，满足
得趣：明白其中旨趣
愦愦（kuì）：昏乱不清醒
2、此卷主要讲了一种什么样的读书方法？请结合具体的句子予以简要分析。
熟读，精思，不贪多。
3、在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
学而不思则罔，思而不学则怠。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
读书有三到，谓心到，眼到，口到 。
于潜僧绿筠轩
【宋】苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医
无 题
【今】竹子
宁可食无肉，不可居无书。
无肉令人瘦，无书令人愚。
人瘦尚可肥，士愚不可亲。
四、学习卷116
1、结合注释，朗读课文，疏通文意。
芜秽(wú huì)：杂草丛生
交战之机：交战的关键
战战兢兢：害怕而发抖，或小心谨慎的样子
仁：实现仁德
自家：自己
大段：仔细
学者：求学的人
以为：以……为
2、此卷中“大路”、“小路”分别指什么？人们为什么舍“大路”而取“小路”？
大路：天理，社会的道德伦常
小路：人欲，人心的物质欲望
原因：无克己工夫
3、作为常人，我们该怎样提高自己的身心修养？
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
五、学习卷119
1、结合注释，朗读课文，疏通文意。
切己：切身
说话：说教
睹：察看
剖（pōu）判：辨别，分析
喻：明白
不肖：不才，不正派
将：助词，常用于动词后，无实意
2此卷主要是围绕什么问题展开讨论
围绕“义利”二字展开：读书之首要目的在于分辨内外、义利、为人还是为己
3、今天，你如何看待作者“重义轻利”的观点
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
不义且富贵,于我若浮云.
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
人生自古谁无死,留取丹心照汗青
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食
在市场经济今天，我们应鼓励人们在不违背法律道义及损害他人利益的前提下积极地追求自己的合法权益，在“义”与“利”上实现双赢。然而，当二者不可调和，必须在其中作出抉择时，我们仍须把守住心中道德的.底线，只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。 正如去年5月份的四川地震，8月份的北京奥运，9月份的三鹿奶粉，其中有很多人很多事让我们不齿，也有很多人很多事令我们感动。
六、小结
读书三境界
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
-- 王国维《人间词话》
附： 读书一定要读到不忍放下的时候，才算是品出书中真趣。如果读书数遍，大致知道它的意思就满足了，想另外找书看，那是对这一卷书还没有弄懂它的旨趣。人心的性灵，由天理决定，使用它就更加明白事理。只要提神醒志，整天用心，就能看完很多文字，推究很多道理。（如果）只是懒散倦怠，那么精神自然是昏乱不清醒，就这样昏愦闭塞不明道理，多么可惜啊！
译文：问：“平时遇到事情时，也知道这是心之本然，那是人的欲望。等到做时，却被人的欲望吸引了去，事情做完却后悔，怎么办呢？”回答说：“这就是没有克制自己（言行私欲）的能力。这种情况，最要紧的是帮他洒扫收拾，才能拥有（克制能力）。譬如有一条大路，又有一条小路，明知道应该走大路，然而小路前面有个物吸引着（我），自己不知不觉向小路走去；等到走到前面荆棘杂草丛生的地方，却又产生后悔。这就是天理人欲交战的关键。定要在遇到事情时，就把（它）克制住，不能随便放过。这必须首先明白事理，（然后）勇猛地去做。如果是（具有）上等智慧的圣人的资质，不用努力，自然心存天理（按它）去做，不会被人欲控制。如果是资质次于圣人的贤人，在遇到事情时本来不会出错，只是事先也要用不同的方式教（他）然后去做（才能做好）。如果是一般人的资质，必须仔细努力，时时刻刻照应克制（自己），才能获得（克己功夫）。曾子说：‘把实现仁当作自己的责任，不是很沉重吗？到死才停止，不是很遥远吗？’又说：‘又害怕又谨慎，好像站在悬崖边，又好像踩在薄冰上。从今以后，我知道怎样避免身体损伤了，弟子们！’应该是这样用功，才能获得。”
译文：廷秀问：“现在应该读什么书？”回答说：“圣人贤人教导人，都是从自身说话，不是教人装点门面给人看，只从书本上读读就算了。自己现在就分析一个义、利问题。试自察这（个）自己，现在（读书）是要求得别人知道（自己），还是要自己为了自己（提高修养）？孔子说：‘君子明白道义，小人重视利益。’又说：‘古代学习的人是为了（提高充实）自己，现在学习的人是为了做样子给人看。’孟子说：‘只要讲仁义就够了，为什么一定要说利！’孟子虽然是对当时的君主说的，在读书人也是切身大事。大凡研究学问，必须分清向内向外，这就像是生死之路！现在人只要一讲话，一举手，一投足，就有一个为义为利的问题在里面。从这边讲就是为了义，从那边讲就是为了利；读书是为了提高充实自己就是步入了圣人贤人的行列，读书只是做样子给人看那就是走上了愚蠢不正派的道路。这里只在于读书人踏踏实实地去做，没得商量。如果已懂得这个道理，尽管其中有很多内容，却都好考虑了。”
篇5：朱子家训文言文阅读原文附答案
朱子家训
朱柏庐
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。轻听发言安知非人之谮诉当忍耐三思因事相争焉知非我之不是须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
篇6：朱子家训文言文阅读原文附答案
5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.洒扫庭除除：清扫
B.须加温恤恤：同情
C.须分多润寡润：安抚
D.匿怨而用暗箭匿：隐藏
6.下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是()
A.莫贪意外之财庸知其年之先后生于吾乎?
B.器具质而洁序八州而朝同列
C.屈志老成，急则可相依故木受绳则直，金就砺则利。
D.为人若此，庶乎近焉君子博学而日参省乎己
7、下列用“/”给文中加波浪线部分的断句，正解的一项是
A.轻听发言/安知非人之谮/诉当忍耐/三思因事/相争焉知/非我之不是/须平心暗想。
B.轻听发言安知非人之谮诉/当忍耐/三思因事相争/焉知非我之不是/须平心暗想。
C.轻听发言安知非人之谮诉/当忍耐三思/因事相争焉/知非我之不是/须平心暗想。
D.轻听发言/安知非人之谮诉/当忍耐三思/因事相争/焉知非我之不是/须平心暗想。
8、下列对原文的分析和概括，不正确的一项是()
A.本文以“修身”“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
B.文章以骈散结合的形式写成，语言既通俗易懂，容易被广大民众接受，又朗朗上口，容易记忆。
C.文章从作息洒扫这些日常最简单的事情讲起，教导人们在不经意的生活小事中养成良好的生活习惯。
D.本文为封建士大夫所作，思想有一定的局限性，但文中很多警句，在今天仍然有很强的现实教育意义。
9、把文中画线的句子译成现代汉语。(10分)
(1)既昏便息，关锁门户，必亲自检点。(3分)
(2)居身务期质朴，教子要有义方。(3分)
(3)读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。(4分)
篇7：朱子家训文言文阅读原文附答案
作为国君，最重要的是怀有仁慈的心。作为臣子，最重要的则是忠诚。为人父，最重要的是慈爱;为人子，最要紧的则是孝道。作人的兄长，最要紧的是友爱弟妹;作为弟妹，则要恭敬兄长。作丈夫的，最重要的是态度平和，作妻子的，则必须重视温柔的作用。与师长相处，最重要的是合乎礼;与朋友相交，最重要的则是讲信用。遇见老者，当有尊敬之心;看见幼者，当有慈爱之心。对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他;对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。
千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍著自己的长处而自以为了不起。对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方;对于那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。随便遇到什么样的环境，都当心平气和地接受。别人有小过错，则应有包容之心;别人犯了较大的过错，则应将正确合理的作法明白告诉他。不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。别人的缺点，(面对他人时)我们应帮他稍加掩盖;别人的优点，则应该帮他宣扬。处世不应为了私事而与人结仇;治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。遇到不顺的事情，切勿因气愤而求一时之快;不要违背正常的行为规范而去伤害别的物体。遇有不合正义的发财机会，则应该放弃;遇到合情合理的事情，则不妨从事。
古圣先贤所流传下来的经典，不可以不读;待人的合理规范与处世的正当态度，则不可不知。对后代子孙，不能不重视教育;对仆人帮佣，则必须能体谅关怀。数千年的文化传统不可不尊敬;遇到灾变打击，则不可不相互扶持。谨守本分，必须有赖于了解做人的基本规范;而我们一生的命运，则是由老天来决定。一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助的。这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的。就像衣服之于身体，饮食之于口腹，是每天都不可离开，每天都不可缺少的。我们对这些基本的生活道理，怎可不重视呢?
篇8：朱子家训文言文阅读原文附答案
5.A(除：台阶、庭院)
6.B(A项均为代指.....的人;A项前为助词“的”，后为主谓间取独标志;B项都表并列;C项前表假设的结果，后表顺承;D助词，用作在形容词或副词词尾，介词，相当于“于”)
7、D(原文：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。)
8.B(非骈散结合)
9.(1)参考答案：到了黄昏便要休息，关锁门户，并要亲自查看。
评分细则：3分，关键词“既”“息”“检点”各1分，大意对即可。
(2)参考答案：修身一定要求质朴，教育子女要求他们刚正讲道义。
评分细则：3分，关键词“居身”“期”“义方”各1分，大意对即可。
(3)参考答案：读书，目的.在学习圣贤的行为，不只为了科举及第;当官要有忠君爱国的思想，怎么可以只考虑自己和家人?
评分细则：4分，关键词“圣贤”“徒”“存”“计”各1分，大意对即可。
篇9：朱子治家格言阅读心得
朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
它是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。
在书中，你可以品味到“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也”的礼节与信义。
“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。
“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽阔心胸……“人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，转眼便是白发翁。
”自然界是公平的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。
时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢?在我看来，这个时候的年轻人是该用知识来充实自我的。
学海无边而韶华易逝，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。
所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。
“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。
大千世界，纷繁复杂，好精彩。
于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。
然而，没有一个人可以真正拥有所有。
蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。
”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。
应该学会知足，知足常乐。
在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友……有时候，幸福就是这样。
“当忍耐三思”，“凡事当留余地”。
大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。
寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置?”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他!”我欣赏这句话。
都说忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
“心”字头上一把刀，倘若不处理好这心与刀的距离，我们便会受到伤害。
忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。
避开市井的喧哗，让我们读一读《朱子家训》，来审视心灵最底层的那一方空间!
★朱子家训
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