下面小编给大家整理的浅议现代小学生的德育教育论文，本文共11篇，欢迎阅读与借鉴!
篇1：浅议现代小学生的德育教育论文
浅议现代小学生的德育教育论文
浅议现代小学生的德育教育段 洪
亳州市涡阳县梁岭小学，安徽 亳州 233600
时代的变迁在教育领域同样起到了足以变革的影响力，人们从一开始注重功利主义的教育逐渐转化为重视成长教育的德育发展。从这一点可以看出人们在逐渐转变自己对孩子成长的束缚，在先成才后成人还是先成人后成才的博弈当中寻得了平衡，这是时代进步的标志，也是人们在对下一代有所寄托上的发展和变化。
时下的教育体制往往会给很多的家长造成困扰，在这样对成绩和分数如此关注的环境下，极少有家长不随波逐流把学生在有意或者无意的状态下打造成一个造分机器，设定了所有的前途规划，让学生早早就失去了童年的快乐和对梦想的坚持。做为一名大队辅导员，我看到过太多的孩子，看到过太多满脸挂满本不应该他们这样天真烂漫的年龄的脸上所应该有的表情和压力。为此我感到十分焦虑和不安，当一个个孩子的成长被无情的干涉和扭曲，我在感到惋惜的同时也在为是否有更多的孩子的童年遭到扼杀而担忧，然而事实证明，我这些担忧并不是空穴来风。从各地的新闻以及教育界的现状反馈来看，应试教育仍然占据主旋律的今天，让大多数的孩子在一个相对宽松的环境里自由获取成长所需的知识在当下看来仍属于十分奢侈的事情，很多孩子早早就背负上了精神压力，不管自己的父母，还是学校的老师，不停地灌输各种成绩至上论等各种论调，让孩子失去童真是一件十分可怕的事情。
素质教育我们倡导了很多年，并且随着社会的发展，教育教学水平和人们认知的不断提高，素质教育逐渐在一些条件较为优越的地区开展得较为顺利。但就像画家陈丹青所说的那样：像之前的那种不拘一格降人才的事情，再也看不见了，起码暂时在一段很长的时间内能看见的希望很渺茫了，都说讲素质教育，都说不拘一格降人才，但我们亲身的经历很好的证明，一格一格全是格。你如果是艺术特长生，你英语不过四级，对不起，你不能考研。你数学奥赛拿奖，语文不及格，不好意思，你升不了学或者你不能到一个更好的学校就读。现在的选拔人才的极端标准较前几年来说已经发生了一些变化，但如果深究起来看，变化不大。最起码可以说没有动其根本，那就无所谓改革。因此我们最近几年听到最多的也是，深化教育体制改革，如何深化，深到一个什么样的地步才能称之为“化”，我觉得还是很有讲究的一件事情。因为从演化的角度来分析，能称得上是“化”的变化，大多由浅至深、由里及表，是逐渐的，有层次的。而如果在教育上进行改革，那就得从娃娃抓起，改变孩子的家长我觉得是一件挺漫长的事情，如果花时间在改变他们的想法，那可能会耽误更多的孩子，不如就退而求其次，从改变老师开始，改变对孩子的教育方式开始，如何给孩子提供更加优质的教育，更加具有启蒙影响的授课，我觉得这是关键所在，也是日常最为普通的事情。从小事做起，从日常做起，“不积硅步无以至千里”，就是这个道理。
很多的家长在孩子成才和成人的选择上往往会迷茫，导致他们产生这种迷惑的正是教育体制和教育环境的相对滞后，以及对选拔人才的一种极端和偏激。其实我认为这道看似困难的选择题，其实答案大家都很清楚，但是往往与现实发生碰撞的时候就会产生种种退缩心理。在日常的工作中，由于有很多的机会可以跟家长交流沟通，他们就会认为，作为家长，让孩子不断学习、充分获取知识是首要的，他们往往不是特别在乎孩子自己的想法，他们把孩子真的当做“孩子”，而不是把他们当做一个完整的“人”，这是最基本的事情，但在他们的眼中，这是最容易被避重就轻的一个话题。当他们忽视了孩子自己的感受，不了解孩子内心真正需要的东西，这些手足无措的家长在看到自己的孩子比别的孩子差的时候就会“病急乱投医”，疯狂给孩子报各种学习班、补习班、寒假暑假班、冲刺班、提高班等等，试图给孩子来个填鸭式的灌输教育法，不管效果怎么样，反正形式是做到了。其实这种做法真的十分失败，首先他显示出一个做家长的`人的不负责任，其次对孩子来说，这种不计后果盲目榨干孩子创造力和快乐的做法无异于扼杀一个孩子的未来。
这点我们可以看到，国外父母和中国父母的不同之处，国外的父母在教育孩子的时候往往更加注重孩子在品格方面的成长，而中国父母往往更加注重孩子的成绩，而且更加注重孩子综合发展。所谓的“偏才”“歪才”“怪才”孩子，在中国的大部分地区还不能够得到正常的看待，反而受到了很多不正确的引导。其实这些孩子都是极有天赋和潜力的，但正是因为没有受到正确的教育致使不能够发挥出天赋，十分可惜。
作为培养孩子成长过程当中不可或缺的几个元素，不管是学校还是父母，我认为我们都有义务去陪伴孩子一同成长，逐渐在逆境中赋予孩子正能量，始终秉承为孩子成长负责，尊重孩子，理解孩子，支持孩子。在还是成长的道路上，更多的付出是浸润着德育教育的汗水，而不是应试教育的阴影。从现实情况来看，过去的状况在逐渐发生转变，而我们也十分期待所有的家长都能够肩负起孩子成长的重担，在打造孩子内心的高度和品德的深度上默默坚守和付出，而不是在追逐分数和学历的道路上做无谓的牺牲，我相信，只要我们努力就一定看到转变，就一定能够让孩子成人成才。
篇2：小学生德育教育论文
小学生德育教育论文1900字
一、摆在首位，做到心里
反思传统的德育教育方式，我们往往是抱守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。因此，德育教育的成效还不能令人满意。因此，我认为必须把德育工作摆在教育工作的首位，把它作为主导，要抓住机遇，大力推进德育工作，切实把德育工作做到学生心里。为了真正发挥德育养德的育人功效。我校积极探索灵活多变的教育方法，结合章丘市教育系统开展的学习年活动，在师生中展开了老师学，我也学的活动。以学习年活动为东风，强化学习的氛围。形成了你学、我学、大家学的浓厚学习风气，此外，我们还组织学生走出校园，深入社会，引导学生从事一些有益身心健康的社会实践活动。使德育教育做的扎实有效。
二、重在实践，体验过程
思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我们的做法是重在实践、体验过程，做到三个结合。既以人为本与依法治校相结合；课堂教育与课外活动相结合；校内教育与社会教育相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的.活动。让学生在活动中，增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的校风。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感，但这仅用专业知识育人是不够的。德育教育的最终目的，必须使学生获得对美与丑、善与恶，更加鲜明的辨别力。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥德育养德的育人功效。
三、巧抓机遇，不失时机
人的思想道德品质，是在自然的生活中形成的，这是人的德性形成的一个基本规律。因此，抽象的道德戒律，光*说教是不能深入人心的。特别是现在人们的思想已驶入了现代化的快车道。小学生耳闻目染，其思想认识也已变的逐渐复杂起来。
四、如何在低年级小学生中开展德育教育
（一）确定班集体的奋斗目标，逐步培养学生的集体荣誉感
低年级学生一般很喜欢集体活动，老师要从小在他们心目中确立集体这一概念，让他们懂得集体的利益高于一切，不要因为个人原因损害集体利益，让他们从小就有集体荣誉感，我们可以通过各种行为规范的竞赛、一次又一次以班级为单位开展的活动中，如学校开展的六项竞赛，让学生逐步培养起了集体荣誉感，知道个人要为班级争光，而班级获得的荣誉也是个人自我荣誉的体现，让他们能努力在为班级的荣誉而规范自己的行为活动。这种集体荣誉感是建立在学校切实可行的德育活动中的，可以从身边的小事做起，通过日常行为规范教育，将与小学生年龄特点相适应的德育规范放入其中，实践证明，将德育的要求化为一条条班级的具体的奋斗目标，可以激励全班学生向着目标奋进，使每一个学生都感到自己是和集体同呼吸、共甘苦的，通过集体的力量培养起学生的集体荣誉感，使学生受到德育教育，这无疑是一个行之有效的方法。
（二）通过少先队组织对学生进行德育教育
低年级学生对于能成为少先队员感到很骄傲，我们正可以通过这一组织对他们进行德育教育。通过一条条具体可行的措施使每一位低年级的学生可以对照自己执行，每得到一枚奖章，对他们来说都是极大的喜悦。在少先队活动中设置一定的道德情境，提供一些具体的范例，有助于帮助队员理解道德要求。可以开展捡纸屑等一些有意义又切实可行的活动，让学生在活动中慢慢把德育内化为自身的东西。
五、通过课堂教学对学生进行德育教育
课堂是我们教师对学生教育的主战场。对课文内容进行引申，让学生大胆发表自己的看法，通过大家的讨论，把课文告诉我们的内容归纳出来，学生通过自己的讨论可以很容易掌握应有的德育道理。从中学生可以养成认真细致的优良习。
六、启发诱导坚持正面教育
低年级学生最害怕教师大声地批评他们，会极大地伤害他们的自尊心，他们下次不敢再跟老师进行交流了。循循善诱地启发他们，让他们慢慢理解其中的道理很重要。从内容上讲就是以美好的、进步的人和事为主要教育内容，从正面讲清道理，坚持以表扬为主，启发诱导，说服教育。要从关心和爱护出发，抚慰他们稚嫩的心灵，不给他们增添痛苦，不去触动他们心灵的创伤。
总之：学生的道德品质是从无到有，从外部调节到内心自觉，从低级到高级逐步发展起来的，根据学生的年龄特点有效地对低年级小学生开展德育工作在小学生的道德品质的发展上具有重要意义，也是学校德育工作不可或缺的重要部分。
篇3：浅谈小学生德育教育论文
浅谈小学生德育教育论文
作为班主任和语文教师，我在班级管理以及语文教学中，对德育教育有一点肤浅的体会和认识，在这里愿意与各位老师探讨。
首先，配合学校、班级开展的各项活动，不失时机地进行德育教育。本学期初，学校开展培养学生至少一种好习惯的活动，活动主题结合本班情况，自己确定。我和同学们结合我班卫生区有一棵老梧桐树，九月份开学时间不长，老树就开始陆续落叶，如果单凭值日生的力量来保持卫生区的洁净是远远不够的，于是我们就此确定“捡俭检”习惯目标。“捡”即人人随手捡起卫生区的一片垃圾，让校园更洁净。“俭”即不乱花一分钱人人争做节俭小卫士。“检”即作业认真检查，提高学习成绩。半年来师生互相勉励，互相督促，互相监督。我班被评为优秀班集体，学生养成了三种好习惯，当然，还需要以后不断巩固、强化，让行为习惯成为经常。
其次，我利用语文课文固有的思想性较强的特点，在授课过程中有机的渗透德育教育。通过语言文字的教学，加深学生对课文思想内容的理解，使学生在认识上有所提高。培养学生良好的道德品质和高尚的道德情操。例如，我在教学《我选我》这一课时，在学生熟读课文的基础上，给学生提出两个问题：
1.王宁为什么选自己当劳动委员？
2.王宁选自己说明王宁是一个什么样的同学？
同学在老师问题引导下，主动去读课文。进而让学生明白劳动委员就应该像王宁那样热爱劳动，关心集体。王宁为什么选自己？学生们就能说出王宁很勇敢，有的同学还说其实我也想当班干部却不能勇敢的选自己。我说那也是一种责任，愿意为大家服务，为大家做更多的事情。又如，在教学《假如》这一课时，通过学习课文让学生理解到文中的“我”是一个有爱心的小朋友，假如你有一支马良的神笔你会做些什么？大家和老师一起继续写写这首诗歌，同学们一下陷入僵局，那我們就从身边说起，老师先来：我的妈妈年纪大了眼睛不好，每天都要上眼药。我就说，假如我有一支马良的神笔，我要给年迈的妈妈，画一双明亮的眼睛，让她把什么都看清楚。我用鼓励的眼神扫视了一下每位学生，同学们立刻来了灵感，“假如我有一支马良的神笔，我要给奶奶画一个老伴来陪伴奶奶，让奶奶不再孤单。（学生的爷爷己经去世好几年了）”“假如我有一支马良的神笔，我要给妈妈画一个多功能机器，让妈妈不再为做家务劳累”“假如我有一支马良的.神笔，我要画很多很多恐龙，让恐龙重新回到这个世界，让世界变得更加丰富多彩”……学生的情感被激起，这些发自学生心灵深处的情感，没被点燃时是沉睡的，同学在构思的同时情感也得到的升华。启发学生心中要充满爱。这些远比简单的说教更容易扎根在学生心灵深处。更胜过学生犯错后老师对学生单调的批评。总之，在语文课堂上，德育教育可谓无处不在。
第三，本学期学校少先队大队部举办“向英雄先烈学习故事会”活动，我为学生准备了《小英雄雨来》《王二小》《高玉宝》等几个故事，让大家都来准备人人讲故事，先把故事讲给家长听，再讲给同学们听，最后在班上评出优秀的故事大王，参加学校的故事大赛。我班的唐利润同学讲的《雨来的故事》获得了一等奖，还为班里得来一张奖状，同学们都非常高兴。同学们不仅从故事中得到了教育，知道今天的幸福生活来之不易，都应该倍加珍惜，又增加了学生的集体荣誉感。有的同学还私下跟我说，“老师我也想到大会上去讲故事，老师你也帮我选一个，我也给咱班得一个大奖状来！”我说“好！”听着孩子们稚嫩的话语，我感觉到同学们的进步，也感觉到了责任。不是孩子们没有灵感和智慧，那是老师的启发不到位呀！
百年大计，教育为本，德育教育在学生教育中的重中之重，不容忽视，让我们从一点一滴做起，从大处着眼，小处着手，抓住一切有利时机，适时、及时地对学生进行德育教育，塑造他们美好的心灵，良好的情操，使他们成为知识丰富、道德高尚、德才兼备的新时期的有用人才。
篇4：高年级小学生德育教育论文
关于高年级小学生德育教育论文
一、学校德育教育的改进
1.设置情境，学会反省
我们的德育教育会教给学生们基本的做人道理以及良好品质形成的基本条件，但是，德育教育不仅仅是传授德育的基本知识，其本身还是需要社会行为实践的。学生们获得的德育教育大多是来自学校的理论教育，其基本产生因素还会受到其他学校课程以外因素的影响，因此，我们需要结合家庭、学校、社会因素来帮助我们少年儿童的德育教育的开展，并且由低到高逐步的成长。我们可以向学生们讲述一些很难判断正误、是非不明确、不好判断的故事，可以从学生们的分析中了解他们内心的想法，并且帮助他们来提高道德的判断能力。有些故事会发生在我们身边，其情景真实，源于生活。我们可以安排学生们进行换位思考，去体验这种道德两难的感受，在不同的道德层面上发表自己的看法。可以通过各种道德观点的比较和交流，提升学生道德的深度，使得学生们学会反省。
2.联系实际生活，进行情感教育
助人为乐，为他人服务，是小学生德育教育实践的直接经验积累。我们可以安排学生们互帮互助，在学业上相互辅导、监督；分组进行劳动体验；维护学校安全卫生；为低年级的学生做好榜样等等。学生们通过亲身的体验帮助别人，从中收获快乐、经验，我们的德育教育得以完善的实施。
二、小学生德育教育的教学方法
从小学生心理发展特征来看，思想道德品质的培养都是从无到有，从简单到复杂，从低级到高级，逐渐生成到发展成长的。事实上，思想道德是源于我们的现实生活的，精神世界是在体验实际的生活中得到丰富、扩展和升华的。
1.在社会实践中进行德育教育
我们高年级的学生即将进入到初中去学习、生活，学生们的思想逐渐走向成熟，然而，他们的生活实践、生活经验还是很欠缺的。这时候我们就可以带领高年级的学生走出学校，安排适当的社会实践。在我们教师的带领下，进入到社区，去发展实践能力、获取直接的社会经验、增强学生们的社会责任感。学生们在自身的实践中，思想品质会得到完善，德育意识会有所提升。我们安排学生们进入社区“清理小广告贴”，在清理的过程中，不仅美化了社区的环境，我们还可以给学生们讲解小广告的'危害，使学生们有社会公德的意识。我们还可以组织学生们到社区去慰问老人，打扫社区卫生等等，使得学生们在这些社会实践活动中体会到助人为乐的乐趣，逐步培养成心中有他人的良好品质。
2.在活动中融入德育教育
高年级的学生也是喜欢玩的，喜欢参加活动的。我们把德育教育与活动结合起来，就会受到德育教育的良好效果。我们可以在高年级的学生中开设讲座，讲述有关博爱、责任心等富有教育意义的主题，可以组织辩论赛、征文活动，可以组织社会公德调查活动。总之，我们作为高年级的班主任，应当针对每个孩子的不同性格特点，对学生们的状况进行全面的掌握、分析，找到合适的教育方法，对孩子们的思想品德加以关注。我们作为一名教育工作者，要适应时代的发展，积极改进教学方法，争取全面的提高学生的德育教育。
篇5：德育教育论文
班主任德育教育工作探讨
摘要:班主任是一个班级的灵魂，他需要全面地主持班上的各项工作。
这些工作非常繁杂，所以一个班主任需要细心、耐心和爱心。
本人在担任班主任的这些年里，兢兢业业、勤勤恳恳地对待工作，算得上是全身心地扑在工作岗位，也做出了一点小成绩。
关键词:班主任教育;班集体;爱心;宽容
1建设优秀班集体
班级是学校教育和管理的基本单位，班集体对班级每个学生的健康发展有着巨大的教育作用。
因此形成一个团结、进取的班集体，需要班主任做大量深入细致的工作。
每年9月1号报名，开学第一天，我就会观察学生们的一言一行。
几个小时接触下来，我就知道哪些学生比较活跃，哪些学生喜欢沉默，哪些学生很调皮，哪些学生需要关注。
另外我还会询问他们在小学当班干部的经历，征询全班同学的意见。
最后我选出了威信较高的班长陈敏，能力较强的副班长田园，做事紧紧有条的劳动委员熊学庆，人高马大的体育委员汪金郴，能唱善跳的音乐委员邱玉婷，精打细算的生活委员陈婷。
另外我还把班级分成了八个大组，每个组有一个组长和副组长。
每个组进行分数评比，每个组的每个成员的基础分100分，不交作业扣分，上课迟到扣分，上课顶撞老师扣分等等。
作业优秀加分，在老师规定的时间内背完书加分，上课得到老师表扬加分……加分和扣分情况由各自的组长登记，其他组的组员监督，有疑问可以提出。
组长加分和扣分一定要通知本人，不能私自乱加。
在每周星期五的班会课上，各个组长把自己组员的分数写到黑板上。
最后班主任宣布全班分数最高的前十名和分数最低的后十名。
前十名上台发言，给班上同学讲讲自己一个星期是如何获得这么多分数的。
另外前十名同学还会获得奖励，有本子，书籍，文具，笔记本等。
后十名同学要向自己的组长做检讨，并分析失分的原因，争取下个星期进步。
同时班主任还要求组长算出每一组的平均分，平均分最高的组每人获得奖励，平均分最低的组由组长代表上台发言分析自己组失利的原因，并且要主动帮助班级擦一个星期的黑板。
就是在这样的一个反复总结与训练当中，班级的凝聚力增强了，大家的学习氛围浓厚了，学习成绩也有了更大的进步。
2关怀和感动学生
孔子说:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”初中的学生自觉性不强，容易分心，做事情很多时候随心所欲。
比如班上的卫生吧，有很多值日生在上完下午第三节课后就直接回家了，全然忘记了自己改扫地。
碰到这样的问题，我的做法是委婉地提醒他们，或者自己拿起扫把去扫，他们看到老师扫地就会觉得不好意思，然后就自己动手去扫了。
渐渐地，值日生就再也不会不扫地了。
另外还有学习方面，很多学生不太自觉，我就每天早晨早点到学校，然后走进班上自己拿起书去朗读，当学生看到老师都在班级朗读课文，那学生还不惊讶啊，那他们肯定会乖乖地坐到位置上朗读课文。
中学生所处的这个年龄喜欢学习同伴，因此我也会在班上表扬一些各方面优异的学生，给他们树立榜样，然后他们就会学习同学的优点。
同时在家长会上，我也会要求学生家长以身作则，从小事做起，让学生耳濡目染，告诫自己的孩子“不以善小而不为，不以恶小而为之”，让他们各方面严格要求自己。
凡是要求孩子要做到的，家长本人先做到;凡是要求孩子不能做的事情，家长也坚决不做。
3理解和宽容学生
班主任工作就要深入细致，要走到学生当中，与学生交朋友，熟悉每一个学生的情况。
对待他们更要理解与宽容，用朋友的心去与他们相处，站在他们的立场上想问题，千万不能自我，认为他们就是要比老师低下。
就像我班的小潘同学，十分不喜欢读书，要他背书，他就说:“我从小到大从来不背书，我爸妈都管不了我，老师，你看呢?”听到这样的话，我真的不知道还说什么了但我始终没有放弃过他。
一天中午，我悄悄地把他带到我的办公室。
(为什么“悄悄”呢?因为我知道他这个人特别好面子，自尊心强，怕别的同学笑话他。
)我对他说:“你背书确实有困难，老师也不勉强你。
但希望你可以答应老师一个条件，先背古诗，从绝句开始，行吗?”他看到老师这样语重心长，很愉快地就答应了。
慢慢地，他除了背古诗，还背课文。
“皇天不负有心人”，一直都考低分率的他在期末考试终于考了46分。
看到老师开心，他也笑了。
在此基础上，我又告诉他以后不管出去做何事，学点知识是最基本的。
当然在这个时候，他的爸爸也是对之动之以情，晓之以理，把他的错误思想给纠正过来。
最后在双方的共同沟通下，他总算是开了窍，学习比以前认真多了，回到家里还会主动帮助他父母做家务，以前从来不干事。
他父母打电话给我，也开心地笑了。
4对学生耐心施教
对待学生，当老师尤其是班主任一定要有一颗耐心，否则什么事情都干不成。
其实班主任最难做的就是给班上的后进生当导航人，既不能急于求成，一口吃个大胖子，又要尊重和爱护他们，还要对他们苦口婆心、循循善诱。
教育学生要以情去感动学生，以礼去说服学生，既不伤害学生的自尊心，又达到教育目的。
如我班熊善志同学在学习成绩方面不理想，拖了班级的后腿。
我没有训斥，而是帮助他总结教训，提高认识，并指出了努力方向。
最后，我真挚地对他说:“你因考试不佳而影响了班级荣誉，拖了后腿，我知道你心里也很难过。
不过，我从你的眼神中发现，你是憋足了劲，要为班级争回荣誉，老师相信你以后会做的更好。
”接着我又鼓励他向班上同学保证，让大家见证他成长的那一刻。
班主任教育学生，要把良好的愿望和正确的德育方法结合起来，特别要遵循心理规律，注重心理辅导，通过教育、疏导、启示，使学生的思想问题得到解决。
参考文献:
[1]丰娴静.浅谈班主任德育工作现状与对策[J].现代教育科学，(12).
技师学院德育教育问题及对策分析
【摘要】在我国的教育体系中，技师学院扮演着非常重要的角色，技师学院培养的学生都是技术性的人才，满足社会对专业人才的需求，所以技术学院的教学任务非常重;在技师学院的教学中，教师要注重对学生德育方面的培养，要求学生在掌握基本技能和专业知识的同时，还要培养他们良好的道德品质，让学生得到更全面的发展;随着社会的发展和进步，学校对德育教育越来越重视，这不仅是学校关注的重点，更是整个社会关注的重点，技师学院作为我国教育事业的重要组成部分，它对专业人才的培养有积极的促进作用;本文主要分析了技师学院德育教育中的问题，并针对这些问题提出了相关的对策。
【关键词】技师学院;德育教育;教学策略
前言
随着社会的发展和进步，社会对专业人才的需求量越来越大，技师学院为社会提供了人才，解决了人才紧缺的问题;技师学院的学生普遍年龄都偏小，在毕业之后，他们会直接迈入社会，在社会中的的各个岗位中得到发展，涉及的领域比较广泛，所以技工学院学生的综合素质和整体发展水平对社会有重要的影响，所以在技工学院中注重学生的德育教育是非常重要的。
可是在实际的教学过程中，技工学校把重点放到了学生的技能操作和专业培训上面，忽视了文化课程的教学和学生德育方面的培养，导致学生的道德品质得不到有效的发展和引导，为他们以后的发展造成了制约，技师德育教育的薄弱不利于他们在社会中的发展。
一、当前技师学院德育教育存在的问题及原因分析
1.1技师学院德育教育存在的问题
目前在我国的技师学院教学中，大部分学校的德育教育都不全面，达不到理想的效果，导致技师学院的学生整体素质得不到提升，适应不了社会的快速发展和变化满足不了社会对人才的需求[1];把技师学院的德育教育问题进行概括，主要有以下几点：1.技师学院的学生在发展过程中没有受到太多束缚，在人际交往过程中比较复杂，很容易受到外界因素的影响，经常出现一些不良的社会现象;2.学生在学校的学习过程中，由于教师没有开展相应的素质教育课程，没有很强的社会意识，促进不了整个班级的发展;3、技师学院的学生整体文化素养低，学生在学习过程中没有学习的积极性，对社会意识和社会公德等不闻不问只把重心放在专业知识的学习上面，导致他们的整体发展水平较低。
篇6：德育教育论文
在学校德育体系中，道德教育具有基础性作用，政治和思想教育的繁茂技叶，是根植于道德教育的沃土之中。一个道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是进步的；道德沦丧，是导致在政治上，思想上蜕变和堕落的最初原因，试想，如果一个人连助人、节俭、宽容等基本的道德品质都不具备的话，那么高喊：“为共产主义而奋斗”又有何用。只有注重对青少年学生进行基础道德规范的传授和养成，大道理才有坚实的基础，整个社会风貌才可能有大的改观。
陶行知说过，“道德是做人的根本”，“没有道德的人，学问本领越大，就能为非做恶越大”。一般来说，一个心地善良、乐于助人、有强烈道德责任感的人，会走上一条服务社会的人生道路；一个恪守道德规范的人，由于其良心的自律，会比较自觉地遵守法律规范和政治规范；一个有高尚道德操守的人，能够为民族和国家利
益采取积极行动，乃至献出自己的青春和生命。
我们的首要任务是教育学生学会做人，把青年少学生培养成为社会主义事业的建设者和接班人。学生从小养成做人的基础伦理道德和良好的行为习惯，会终身受益。否则，恶习一旦养成，矫正起来就十分困难。
近几年来，社会上流传着这样一种说法：对小学生进行的是共产主义道德教育，对中学生进行的是社会主义道德教育，对大学生进行的是社会公德和文明行为的教育。这种说法就是针对道德教育缺乏个性及层次性而言的。学校教育在发挥道德教育基础作用的同时，还应注意道德教育的层次性，这样才能增强实效性。承任道德的层次性，可以使我们根据具体情况，对学生提出恰当的要求，不用“高、大全”的模式一刀切。
在传统的道德教育中，教师被赋予至尊的地位，而学生扮演着遵从者的角色，形成了“我讲你听”的专制型的师生关系，这种关系的基础是等级主义的，其结果必然压抑、束缚学生的发展，而且有时会引起学生的逆反心理，导致他们的抵抗，使学校德育无法落到实处。因此，我在对学生进行德育教育时，尊重学生，平等对待学生，以朋友的姿态与他们相处，对他们的道德行为进行富于启发性的道德评价，让
学生说出自己的`观点，师生共同商讨，共同探索新的道德取向与道德规范。
道德教育是学校德育的基础工程，而在道德教育中，又以社会公德为基础，以其为基础进行道德教育，也符合青少年的年龄特征和成长的需要。假如学生从小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐渐对家庭、集体、国家乃至人类形成责任心、义务感，并进而形成共产主义理想和为社会主义现代化献身的志向。
我们的德育工作不应只呈现给学生空洞的道德教条，还应将各种生动活泼的道德情境呈现给学生 ，将真实的社会呈现给学生，敢于并善于进行阴暗面教育，正视社会环境中的不利因素，并充分利用它来培养学生的道德意志力，让学生成为道德学习的主体，在自觉的主体生活中学会思考、学会选择。
道德规范的教育方法，传统的方法有直接问答式教学、规劝、说服、纪律、强迫执行、训诫、奖惩以及榜样。在现行学校道德教育中，我们需要注意开拓新的方法，改变旧的只注重背诵道德知识，只注重一般行为训练的方法，到注重发展学生的道德认识能力。注重提高教师对培养道德判断力的认识，懂得教育技巧，大胆吸收讨论法及问题教学法，来改进街道教育的方法，允许学生有不同的答案。孔融让梨的故事流传了近两千年，用谦让的美德教育了一代又一代中国人，在新的时代我们又允许她有不同的答案。如分梨的时候正是梨收获的季节，是否可以不考虑梨的大小？孔融的母亲病了需吃梨，孔融是否能拿一个最大的梨回家给母亲吃？参加一次比赛，第一名可获得最大的一个梨，孔融是否可以力争拿第一呢？通过讨论我们还可以有许多答案，答案是否一样并不妨碍我们有共同的价值观，并不妨碍我们对是非问题的判断，并不妨碍我们每个人用最高的道德标准来要求自己。
青少年是道德观形成的重要时期，在新的世纪中国人面临着民族复兴的机遇，需要全国人民团结一心、勤劳勇敢、互助互爱、努力创新、具备更良好的道德风尚；需要学校重视道德教育培养出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。
篇7：现代客服中职德育教育运用教育论文
中职教育可以说是当前教育中教育难度较大、教育广度较大的教育事业,其对于学生的教育不仅仅在于专业知识的培养,更多的还有德育等方面的教育。在当前的中职教育当中,优化对学生的德育教育是中职教育中非常重要的一项教学内容。为了对中职学生实行更好的德育教育,本文详细分析现代客服理念在中职德育教育当中的运用。
关键词:
篇8：现代客服中职德育教育运用教育论文
0引言
当前的中职教育难度比较大是一个不争的事实,因为中职学生自身的特点,大多数中职学生都较为顽固、调皮,其对于学习本身就有一定的厌恶感,就更不用说专业知识是否能够熟练掌握。对此,德育教育便显得尤为重要。现代客服理念是一种能够约束人行为、强化人思想道德的理念,将现代客服理念合理的引用在中职德育教育当中,必然能够实现高质量、高效率中职德育教育。中职德育教育中,现代客服理念主要体现为三个方面,帮助学生提升资产增值、以人为本,以感性教育学生,促使学生忠诚于学校、换位思考,为学生提供所需服务。
1换位思考,为学生提供所需服务
需要做好学生入学之前的准备工作:
1、在学生入学之前,需要先预测学生需要什么,学校应当提前为学生准备所需所求,尽量给学生提供优质的服务;
2、让学生在入校之后不会感受到不适应,给予学生一种家的感觉[1]。在学生入校之后,班主任需要及时关心学生,了解学生的实际情况,给予学生耐心、热心、细心、精心的服务,从而提高家长对学校的放心程度;
3、建议单位范围内的接待处。例如,学生在到学校之后,所学的专业是机械自动化,那么便由机械自动化的学长带领学生到班主任处进行报道,并帮助其整理床铺,帮忙办理饭卡等,给予学生一种温馨的感觉。为学生准备好相应的保障物资:
1、给予学生提供一个高质量生活、学习环境。学校首要任务应当是安保系统的建立与维护,安保人员应当对工作尽心尽力,安全是学生既教师进行学习及教学的必要前提;
2、保障学生的基本生活条件。例如,学校食堂的餐饮应当符合大部分学生的口味,必须要在量上面提供保障;寝室应当干净、清爽等等;
3、保障学生有充足的课余活动,优化学生的学习心情。学校可以通过开设社团等方式,丰富学生的课余时间,让学生时刻保持一个愉悦的心情学习。
2以人为本,以感性教育学生,促使学生忠诚于学校
以人为本,以感性教育学生能够显着提高学生对学校的忠诚感[2]。促使学生忠诚于学校主要通过以下几个方面:
1、教师以人为本的教育学生不是指通过肤浅的方式去取悦学生,教师应当优化教学课堂,设计富有新意、趣味性的创意课堂,促使学生能够铭记教师及其特色课堂,从而热爱教师、热爱学校;
2、注重挖掘教师的潜在教学能力,可以通过相应的规章制度督促教师成长,激发出教师工作的激情以及热情,从而更好的实现教育学生、服务学生;
3、情感教育。对于中职学生而言,学生普遍或多或少都有一些毛病。学生来到学校之后,班主任应当及时了解学生的“问题”,给予困难学生提供便利通道,尽量多的给予一些关爱、宽容,帮助与其交流与沟通的顺畅性,用情感去感化学生,用情感帮助学生毕业;
4、尽量多的安排一些专业实践课程。尽量多的设计一些能练、能做的实训课,少安排一些空洞、理论性的课程。对于中职学生而言,理论课程的教学效率不仅低,还极有可能导致学生厌烦学习,只有从实践当中进行理论教学,才能促使学生掌握各种教学知识。
3帮助学生提升资产增值
在目前的互联网时代中,学生及其家长可以通过各类网络通信社交软件、网站等了解中职学校的就业、后勤、管理以及教学等条件进行评论,这些评论被放大的.可能性非常大,极有可能一个差评、一个谣言就导致一个学校的生源直线下降[3]。对此,保障学生终于学校,不仅能够促使学生本身在学校当中的学习质量,还能够促使学校得到良好的口碑。同时,建立稳定的学生资产增值,同样也能够促使学校与学生共同发展。对此,学校的德育工作者,尤其是班主任,需要在工作当中建立学生的独立资产,并促使其得到增值。增值学生资产的方式主要有以下三点:
1、班主任应当真正熟悉掌握班级当中每一位学生的基本状况;
2、对困难、特殊学生进行关怀,尤其是在节假日期间,班主任应当抽时间对没有回家过节的学生进行适当的关怀,让学生感受到班主任的关爱;
3、班主任应当具有谋略,鼓励学生努力学习,帮助学生掌握相应的知识技能。总而言之,只要教师在中职德育教育当中合理利用现代客服理念,能够提升班主任对学生的服务质量,逐渐在学生心中建立一种对教师的感恩之情。在这样的中职教育中,学生一旦在毕业之后在社会上有了一定的发展,其必然会给予中职学校提供一定的帮助、资助,从而提高中职学校的生源及办学规模,提高中职学校的德育教育质量,形成一个良性循环。
4总结
综上所述,在中职教育中,教育者务必创新德育教育方法,借助现代客服理念对学生进行教育管理,关心学生、尊重学生,对学生实行适当服务,最求卓越,让学生在课堂中、校园中更加乐于主动参与学生,形成忠诚信念,促使学生自身的资产得以增值,强化学生学习的自信心,培养职业梦想,从而为社会培养更多可用型、高技能人才。此外,这就需要中职教育者完善自身的能力,充分理解并引用先帝啊客服理念,弥补教学理念上的不足,进而获得更好的教学效果。
篇9：小学德育教育论文
小学德育教育论文模板
摘 要：
德育是学校教育的重要组成部分，是小学素质教育的核心。改革开放以来，特别是近十多年，我国进入了一个高速发展、快速转型的新时期，新形势对小学德育工作提出了新的挑战。
关键词：
小学德育 问题 策略
本文在分析了新形势下小学德育工作面临的问题的基础上，提出了改善小学德育教育的一些策略。
1 新形势下小学德育工作面临的一些问题
(1)来自社会的一些不利因素。我国正处于大发展、大转型的时期，在这个过程中，不可避免的会出现很多问题。例如，大众传媒、网络等在发挥积极作用的同时，也传播了暴力、黄色、赌、毒等负面信息，对小学生产生了非常不利的影响。这是因为，一方面，大众传媒无处不在，对人们的冲击强烈而直观;另一方面，由于小学生的认知有限，缺少足够的辨别能力和自制能力。虽然大众传媒和网络带来的主要是正面影响，但其消极的一面绝对不能忽视。又如，社会中存在的价值观混乱、贫富悬殊、违法犯罪等负面因素，也严重影响了小学德育教育工作。(2)来自家庭的一些负面影响。“父母是孩子最好的老师，父母是孩子的第一导师”，父母在孩子思想道德的形成中起着非常关键的作用。如今的孩子，很多是独生子，导致父母、爷爷奶奶，以及姥姥姥爷过分疼爱，在家里往往过着“饭来张口衣来伸手”的生活，成了家里的“小皇帝”。对孩子的溺爱，降低了孩子的自理能力和抗挫能力，导致孩子吃得了甜吃不了苦，听得进表扬听不进批评，促进了孩子“唯我独尊”的想法和逆反心理，严重影响了小学的德育工作。另外，家长的不良表现，也对孩子产生了严重的负面影响。(3)传统德育内容跟不上时代的发展。在社会大变革、大转型的时期，人们的价值观念发生了很大的变化，出现了多元化的价值取向、思想观念，传统德育教育中非常纯真、单一的思想道德观念，已经不能完全适应这种变化的需要。(4)传统德育模式的弊端。一方面，传统教学模式中，主要依靠“填鸭式”的灌输教育，以教师为中心，忽视了学生的主体地位。这种僵硬的教学方法，往往导致学生被动消极地接受德育知识，不能有效激发学生的学习兴趣，难以引起学生的共鸣，更不用说将优良的品德转化为自己的思想、言行;另一方面，传统的小学德育教育，主要依靠品德这门课程，没有同其他教育环节形成有效的合力。德育的孤立状态，不能有效引起学生的足够重视，不能整合整个教育活动，难以提高教学效果。
2 新形势下改善小学德育教育的一些策略
(1)紧跟社会发展，适时更新德育内容。
更新德育内容，以适应社会进步的需要，是新形势下有效开展小学德育教育的基础。在小学德育内容上，要着重强调主体价值观，既要引导学生继承发扬中华民族优秀的传统美德，又要尊重现代社会市场经济下出现的多元化的价值观念，另外对世界范围内的价值体系也应有所体现。在小学德育教学中，爱国主义教育应是始终贯彻的主线。教师应着重培养学生的爱国主义精神，倡导学生继承和发扬中华民族的优秀传统美德，弘扬民族精神。教师应引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，培养学生树立为人民服务的社会主义基本价值观，培养学生树立关心、关爱、尊重、宽容、公平、公正、平等、诚信、团结、合作、集体、责任等价值观念。
(2)探索新的德育模式。
①以学生为主体，开展德育教学。教育的主体是学生，小学德育教育应改变以前以教师为中心的灌输教学模式。在教学中，教师应充分尊重学生的主体地位，以学生为中心，按照思想品质的形成规律，以正面疏导为主，提高学生的好奇心和求知欲，充分发挥学生的主观能动性。教师应以平等、公正的态度对待学生，试着以伙伴、参谋的身份出现，消除与学生之间的.隔阂，拉近与学生的距离，帮助学生培养优良的行为习惯、自主树立正确的价值观念。②整合教育资源，整体规划德育工作。改变品德教育的单一方式，将德育教育融入到小学教育的各个环节，建立全校、全员教育模式。学校应明确德育在学校教育中的首要地位，将其作为教育工作的重心。在制定总体德育教育计划的同时，注意德育在其他教学活动、教育环节的融入、渗透情况，重视德育教学成果。③采用开放式教学方法。开放式教学法，是指在小学德育教育中，突破传统教学理念、教学资源、教学方法的束缚，结合社会生活，结合大自然，积极利用各种教育资源，探索出适应新形势要求的教学模式、教学方法。通过对新模式、新方法、新资源的利用，提高小学德育教育的趣味性、丰富性、多彩性。下面就实际教学中可以采用的方法，作简单介绍。
第一，运用多媒体教学。多媒体具有形象化、立体化的视听系统，可以巧妙地结合图像、文字、声音等多种要素，将教学内容具体化、形象化，拉近学生与事物的距离，减少隔阂，激发学生的兴趣和求知欲，使学生有一种身临其境的感觉，可以有效的调动学生的自主能动性，从而促进学生对教学内容的理解和感悟。既可以将教学内容作成课件的形式进行授课，也可以播放一些具有教育意义的故事片，如《妈妈再爱我一次》、《鲁冰花》、《铁道游击队》、《白求恩大夫》等。第二，采用学生合作探究的方式教学。合作探究教学，是指以小组为活动主体，以单个学生的独立探究为基础，以小组或班级为范围进行讨论探究，调动学生的积极性和主观能动性，通过学生与学生，以及师生之间的讨论、探究，达到教学目的的一种教学模式。小学品德教学中，在教师的指导下，先让学生自主学习，然后与别人进行合作探究，通过这种方式，调动学生的积极主动性，提高教学效率。第三，实地教学。通过参观爱国主义教育基地、名人故居、博物馆等形式进行思想品德上的教育。
(3)采取措施，减少来自社会及家庭的负面影响。
培养学生明辨是非、自我约束的能力，对社会上的不良现象加以抵制，对网络、电视等进行合理有度的使用。另外，学校要加强与家长的沟通，建立学校、家庭相结合的德育体系。
(4)提高教师教师修养，以身作则。
作为学生的楷模，教师的一言一行，会对学生产生很大的示范作用。因此，提高教师修养，以身作则，是小学生德育教育的重要组成部分。
3 结语
小学是学生思想品德形成的关键时期，在小学的德育教育中，要构建学校与家庭相结合的德育体系，减少来自社会、家庭的负面影响，适时更新德育内容，采用新的德育模式，提高德育效率，为社会培养高素质人才。
篇10：浅谈如何加强小学德育教育论文
浅谈如何加强小学德育教育论文
一、小学德育教育的意义
作为一个文化深远、底蕴深厚的国家,中国的德育教育蕴含了中国上下五千年的文明精髓。传承优秀传统,发扬中华文化是小学教育教学工作的重点。
学生在小学阶段,其身心不成熟,易受外界环境的影响,产生负面的情绪和行为。但是,小学阶段也是人思想最纯粹、心思最单纯的时期,在此阶段开始进行德育教育是最佳选择,可以获得事半功倍的效果。小学,是塑造人格和三观的重要启蒙时期,任何因素都会导致其思想的改变和偏颇,因此,通过不同的手段和方法引导懵懂的学生建立正确的道德素质是极其必要的。
二、小学德育教育的现状
1.教学方式陈旧,相关师资力量不足。
我国的德育教育起步较晚,在教学研究方面仍存在不足之处,小学生对德育方面的学习没有一个较为完整且清晰的概念,教学效果也难以令人满意。
现阶段的问题主要有三点:首先,教师德育教育的教学观念陈旧,没有与时俱进地更新个人的教学方式,对于德育教学的认知有一定的不足,导致教学成果不显着。其次,师资力量不足,缺少专业的德育教育教师,大部分的德育教育课程都是语文老师或其他学科老师兼顾。最后,教师的教学方式过于刻板陈旧,往往只是通过枯燥的个人讲解来传授知识,忽视学生的心理状态,单方面传授大道理,无法激发学生的学习热情。
2.教学只重课堂,脱离生活。
人的任何发展都离不开实际生活,通过亲身的体验才能够更好地感受到知识的力量和知识带来的乐趣。在德育的发展中也是如此,通过自身的学习和实践从而聚集众多具有优秀品质的灵魂,形成当前的中华民族的德育文化。一旦脱离现实生活,该方面的教育会显得非常空洞,苍白无力。据了解,只有少部分的学校为小学生创造和提供深入社会的实践体验机会,大部分学校担心无法承担学生人身安全的责任,因此仅仅将德育教育局限于课堂之中。然而,纯粹的理论学习和学生有限的理解能力,无法发挥德育教育应有的作用。想要提升德育教育的层面及效果,应该着手打造一个适合的教育环境。
三、加强小学生德育教育的几点建议
目前,小学使用的《道德与法治》的课本有几种版本,其中,人教版的教材使用了绘本式的表述方式,这是德育教育教材里程上的.一大进步,其教材中包含说明式叙事和讲述式叙事两种叙事形式。这种表达方式不仅适合学生阅读,而且能够更好地吸引学生阅读,还有利于在不同的方面展示学生生活,让更多的学生从中获益。根据统计,课本中的教学材料多以儿童的生活事件为主,其次是动物类的传说以及童话。因此,教师在使用课本时可以从以下几个方面入手。
1.走出“绘本”使用误区。
教师在实际教育教学中比较容易陷入几种误区:以图代讲,将德育课程变成了语文课堂上的看图说话训练;偏离原本的教学目标,错误地解读了绘本的真正意义;将绘本内容与学生的实际生活割裂,导致学生的课堂体验不足。想要走出这几个误区,就要科学、合理地解读教材中绘本的实际意义和目标定位。
众所周知,绘本是儿童生活中不可或缺的重要组成,是其良好品德发展的有效载体,亦是学校的重要教学资源的一部分。在一年级人教版的教材中,绘本不仅仅在形式上吸引学生注意,同时,也为教师的课堂教学提供了教学情景,最终达到促进学生德育发展的目的。利用此绘本教材,教师要做到以学生为主体,加以引导和指正,并做到因材施教。
2.紧抓绘本教材的关键。
首先,教师要做到让课本与生活结合。小学生看到绘本的第一想法就是读取故事内容,因此教师应当重视绘本讲述的课题与生活实际的联系,通过绘本的情节让学生学会思辨生活。其次,除了学生生活,还要重视绘本讲述的内容与故事和自编故事的整合,重视学生在学习过程中的价值观培养以及个人体验,实现绘本生动化,彰显其细节,使得绘本教学活起来。最后,教师要利用绘本唤起学生的个性体验。学生在阅读过程中其实不仅是在被动地看故事,也在通过主观能动性不断地探索和学习故事中的内容,并用自身的力量去创造和发展故事内容,学生在主动创建个人世界的过程中不断与课本进行对话。因此,教师应该善于将课本内的绘本内涵转化为学生的个人体验,通过组织活动加深学生对绘本的情感体验,为学生预留足够的学习时间和想象空间,在与绘本沟通时抒发心声。
3.发挥家长的辅助作用。
我们常说,家长是孩子的第一个老师,也是其最好的老师。小学生在学校的学习只是生活中的一小部分,大多数时间仍处于家庭中,他们的道德观念是建立在父母的思想之上的。因此,身为家长,应当肩负起身为孩子“老师”的责任,不要只是言传,更要做到身教,家长的道德品质没有问题,才能真正地使孩子受益。在日常生活中,想要潜移默化地影响孩子其实不难,比如,尊老爱幼,在公交车上为有需要的人让座等。这些教育方式不仅增加了教师课堂教育的可操作性,并且将学生在课堂学习的抽象道德思想转化为实践,使学生印象深刻。
德育教育不仅影响着学生个人的未来,还影响着我国社会的发展。针对现在小学教学中存在的问题和困难,采取有效的措施和手段,提升教学效率和品质是当前小学德育教育的重中之重。通过教师和家长的协作,为孩子创造一个接受德育教育的氛围,让他们能够建立起正确的道德观念,塑造崇高的品格也是我国社会公德发展的要求。
篇11：德育教育的论文
道德人是明确自己的道德需要而又具有道德自觉的人，表现为人对既涉及个人自身的善，又关乎他人的善的推崇、恪守与践履，譬如尊重生命、维护正义、律己利他等等，以达致个人的精神自由和内心的自我和谐。现代社会个体对道德规范的遵从不再是被动的、盲目的，而是具有独立性的人基于理性作出的道德选择。因而，道德人向善的行为更加稳定持久、淡然从容。道德人的培育要进入人的精神世界，借助理解阐释人，反思人的生命及生命的表现，催生人的道德需要，并在道德实践中体验道德价值，把握人生意义。
一、问题的提出
行为的正当性是社会的人最起码的道德要求，人在社会化过程中获得社会必需的品质、价值、信念和社会所赞许的行为方式。德性是社会的人的重要标识之一，它缘于人对自身规定性的认识，是人的内在品质和外在行为的统一。当前社会人们的行为选择多样，道德分化明显，既有的道德规范已难以解释和应对新的问题，传统道德的价值在具体的道德实践和现实社会生活中遭受冷遇，并由此产生诸多的价值困惑和道德冲突，譬如扶起摔倒老人反被误解和讹诈引发的“扶不扶”等道德困境。人们习惯将这类问题归咎于现代社会道德体系的尚未建立和市场经济的发展。但很显然，市场经济虽具有逐利性，但也有其内在的道德需要，等价交换、诚实守信等道德需要得到了满足才能促进市场经济的健康发展。在现实生活中道德人的培育遭遇难题，主要表现在：
(一) 传统道德价值的贬损，道德与生活的价值关联亟待明晰
近几年道德话题所引发的不仅是人们对社会信任缺失、道德冷漠的慨叹，更深层次是对道德价值的追问。在传统社会中个人依附于家庭，其文化心理、道德意识和行为规范由社会预设，道德规范具有很强的自律性。随着传统文化所建构的意义世界逐渐解体，个体不再是被外在地附加上一定的价值规范，而是从人自身内在地生发出与社会生活各领域相适应的价值规范。例如，仁、义、礼、智、信是中国传统社会最重要的五种美德。现代社会由于公共生活空间的不断拓展和职业生活的日益成熟，逐渐形成新的、适应时代发展需要的核心价值。有一项调查表明，取代传统的“新五常”中，“只有'爱'和'诚信'勉强归之于传统，其他三德---责任、正义、宽容，都是现代元素”[1]
.在道德认知上现代社会形成了一定的道德共识，在道德实践上也不乏公认的、明确适用的道德原则和道德规范，但在现实生活中道德问题频发，道德价值逐渐退居社会生活的边缘。当然，这其中原因复杂多样，而现代人追逐个人利益的过程中对为什么要遵守道德缺乏价值体认，以致道德在人处理生活中所面临的苦乐、得失、人己等基本问题时没有发挥引导与规范的作用。比如，人们应当如何在一起是现代社会不容回避的问题。一些人在某些具体事件中将己与人对立起来导致行为上的冲突与偏差、价值的失序与混乱。屡见不鲜的网络暴力、肢体冲突等事件一再挑战尊重、平等、正义等道德原则。“毒奶粉”、“地沟油”等食品安全问题反映出道德底线失守带来的极大危害。尊老爱幼、诚实守信、廉洁自律等传统的道德规范被破坏，道德相对性日渐凸显。
(二) 人的道德需要被遮蔽，道德对人的人文关怀尚需彰显
作为人的一种社会性的伦理实践，对美好的品德、优良的品质、高尚的道德情操的追求是主体高层次的价值理想。社会心理学家弗洛姆认为，人的生存不仅仅是为了面包，人为了理想而献身既是人生存特性的组成部分，又是人生命完善的需要。每个人都在为自己的生存理想、为某种超越肉体满足的东西奋力以求。道德是主体在建立起与自身、他人和群体的价值关联中获得的共同存在的意义庇护，体现的正是人对价值理想和自由的追求。然而，人的这种自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表现为两个方面： 一是现今道德教育侧重阐释社会对个体的道德要求以及个体如何提高自身的道德水平，缺少对人深层的价值需要和内在行为动机的关注，忽视道德的实践特性。二是道德人培育中理论与现实的差距拉大道德与人的距离。实践社会所需要的优秀价值，在社会性发展中获得价值和意义是道德人的精神需要。然而，社会认知的多元和现实生活的复杂使人们对道德的价值产生质疑。一些人认为讲道德并不能满足自己的现实需要，解决现实问题，从而表现出更多的功利性、短期性行为。社会上的一些失德、败德行为没有受到应有的惩罚，甚至有人因此而得利，直接导致失范行为的蔓延和社会风气的恶化。缺少主体的认同和参与，道德成为停留于文本、讲坛、课堂的知识，提升人的道德修为就是一句空话。
二、理解： 展现人存在的意义
狄尔泰提出对内在的精神生命要体验、再体验，生命的意义不能通过演绎和推理来揭示，而是要与人的精神世界相通、相融，人的自我认识和意义来自于理解。在此，理解逐渐摆脱理性的附庸，变成为整个人文科学的核心概念。19 世纪初施莱尔马赫创立一般诠释学理论，使西方诠释学具有理解和解释的方法论意义。在施莱尔马赫那里，理解被认为是对文本中作者意图的再现和重构。施莱尔马赫认为，在文本理解和解释的过程中读者应该转换自身的视域，像作者一样思考，把握文本中作者的主观意图。伽达默尔则认为，理解不同于认识论意义上的传统解释学范式，它不是对作者原意的追寻，而是读者的一种创造行为。读者的“前理解”或“前结构”是理解和解释的展开条件，文本理解和解释的过程是读者与作者、文本在对话基础上的视域融合的过程。也就是说，读者是不能摆脱自己的历史、当下境遇和前见理解作者和文本的，理解和解释的过程是读者突破前见与作者、文本的视域融合产生新的视域、生成新的意义的过程。语言是视域融合的中介。“它实际上是读者自身的生存和生成活动，是读者自身的生存方式。”[2]
理解在伽达默尔的哲学诠释学这里具有了本体论意义，从传统解释学的文本理解转向以文本理解为基础的自我筹划、自我理解。理解不是为了停留于文本，而是要关照自身和反思现实。在伽达默尔看来，理解是过去或传统与今天的对话，“理解在任何时候都包含一种旨在过去和现在沟通的具体应用”[3].只有在文本与现实之间建立意义关联，才能在问题阈中展开读者与作者、文本之间的对话和相互理解，才可能达致读者与文本、作者之间的“重叠共识”.
人的本真存在于人的精神生活中。狄尔泰将道德科学纳入精神科学学科之中，指出理解是精神科学的主要致知途径。它通过领会语言、文字等外在符号所表达的人的生命和生命表现进入人的内在精神，把握意义。道德是人类精神创造能力的产物，也是人类精神的生命表现。伽达默尔说： “道德的知识显然不是任何客观知识，求知者并不只是立于他所观察的事实的对面。”[4]
道德知识有别于自然科学知识在于求知者从历史、文化、人生中获得的经验、体验及其现实处境都内在于道德知识之中，并参与知识意义的建构。道德关乎人之为人以及人对善的选择等人类最为紧要的问题，人自身是道德活动的目的。早在古希腊时期，亚里士多德就指出道德具有实践品格。“我们通过做公正的事成为公正的人，通过节制成为节制的人，通过做事勇敢成为勇敢的人。”[5]
因而，道德教育以人为核心和主导，以人的实践参与为本质特征。人是溶合了情感、目的、动机、意义、价值的意义---价值性存在，每一个个体都是作为“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者与受教育者之间简单的知识授受关系，而是藉由知识连接历史与现实，在经验分享和交流中体味出人的生命意义，促进人的发展。基于理解视角的道德人培育应注意以下三点：
(一) 培育道德人是培养社会的人与全面而自由发展的人的逻辑统一
人不是在自然的意义上被称之为人，而是因为人的社会性。在社会生活中，人的行为要符合社会的基本规范，即道德和法律规范。法律是一个社会最低限度和最基本价值准则的权威表达。道德则寄寓着人类对善、对一切美好价值的共同追求，诸如幸福、人道、自由、平等、公正、诚实等等。它告诉人们应当怎样做、不应当怎样做。社会对人的塑造无不表现为先进或进步的社会规范向人的精神内化，形成某种价值共识的过程。人通过选择、接受和内化社会价值原则，形成合乎一定社会要求的政治思想、道德观念以及相应的品行。主体的选择与内化并不是一个被动接受的过程，而是主体对传统、文化、道德、社会生活经验的理解和现实反思，其中包含着在未来的可能性。从人自身来说，作为完整的、全面发展的人的存在是人内在的发展要求。人本主义心理学家马斯洛从人的心理需要的角度提出“自我实现的需要”是人最高层次的需要。在马克思实践唯物主义的视野里，人的需要具有超越性，人在满足第一个需要后又会引起新的需要。人满足需要的实践活动是指向未来的。社会的人应是道德的人、文明的人，各种能力的全面而自由发展的人。
(二) 培育道德人是知识传授与价值传递的内在统一
完整生命个体的型塑首先倚重知识。亚里士多德将人的德性分为道德的德性和理智的德性，道德的德性通过习惯养成，作为人最高层次的理智德性要由教导和知识生成，它来自人的理性思考和主动选择。道德知识的传授与人的需要、目的、动机、情感相关，因而，道德人培育探求的不是客观性知识，而是人对自身存在的追问与反思。在诠释学那里，理解摆脱传统认识论主客二元对立的知识观，把人对自我与周围世界关系的认识、经验和体验融入知识的学习中，其目的是为了自我理解。人从自己的生活经验、精神世界和现实处境出发理解文本与作者，理解自身与周围世界的关系，在自身的视域与理解对象的视域融合中创生新的意义。换言之，主体在理解对象的同时进行着自我理解和经验的新的意义建构，这是一种价值的传递、意义的交流与精神的创造。人总是按照自己的价值原则筹划自己的生活，在与世界、与社会的多重意义关系中人获得的是有价值的生活方式。
(三) 培育道德人是道德认知与道德情感的和谐统一
道德认知是人对社会道德原则、道德规范和道德经验的认识，它是促进个体道德发展的前提。道德情感是指人基于一定的道德认识对社会道德事件和道德现象的一种情绪体验，如爱与恨、羡慕与轻视、感动与遗憾等。新现象学家施密茨从身体理论和情感理论出发，认为情感能够支配人的整个生命活动，它就是一种客观存在的、能够感知到的、具有整体性特征的气氛、氛围。这种整体性的气氛通过对人的生命活动的协调而具有权威性。在道德评判中，情感能够加强道德准则的约束性，人也在情感中获得自我成长、自我完善。[6]
道德情感是一种高级的社会性情感，它能够影响和约束人的行为，说明情感是具有伦理与价值导向性的，与道德认知相互促进、交互作用。正如美德伦理所认为的，情感不是价值无涉的，人想要追求的美德是主体认为值得欲求的。换句话说，主体产生追求某种美德的情感是基于对某种美德所蕴含的道德价值的理性认知前提之上。“有美德的行动本身就是人相应的内在因素，实际上是人内在的价值观念、理性慎思以及相应的情感欲望的统一与协调之结果，因而个人的理性慎思与其情感欲望之间往往呈现出和谐而非对立的形式。”[7]
因而，只有对美德的理性认知与内在的情感和谐统一，主体相应的行为动机才能达到最恰当的状态。
三、理解视域中道德人培育的瓶颈
道德人是从人的社会性和精神性存在探求人之存在的意义。教育对人精神的陶冶要经由理解与书籍和人交流，丰富与充盈人的精神生命。教育过程中虽然理解关涉课程设计者、教材文本和读者之间的多重关系，但是无疑在对话中它是以文本为中介并围绕文本展开的。作为文本读者的学生对文本意义的创生与更新对其“怎样做一个人”、“做一个什么样的人”具有重要意义。基于此探讨理解视域中道德人培育的瓶颈与现实遭遇。
(一) 主体性丧失割裂道德与人的对话关系
道德的实践特性决定道德对人的涵养不是灌输有关道德的零碎知识，而是帮助人从整体上把握生活，获得意义。“人应当怎样存在”、“人生应当怎样度过”这样关乎人自身价值和意义的问题伴随每个人的一生，它始终以人对自身、人对生活的理解为基础，并在人与人的认知碰撞中发展人已有的认知，在这里，所创新和发展的不仅仅是人对物的认知，而且还有人对人与物、人与人关系的认识和理解。道德所蕴含的善的价值是主体通过自身的实践活动加以选择和内化，并保存在主体的生活经历中。个体把自己的生活作为对象加以全面审视，对生活、对经验进行反思、认识、实践与创造，获得对事物对他人对自我的理解，个体的主体性地位才能得以充分体现。然而，由于道德对人的滋养是长远的、潜移默化的，在当下的教育氛围中一些人认为与自身所要追求的成功关系不大，将之视为客观对象物存在的知识来掌握。在道德人的培育中，道德在某种意义上只是“关于道德的知识”,缺少个体经验和个人的生活履历与道德的'对话，个体的精神世界并没有真正作为“前理解”参与进来，也就无从创生意义。换言之，个体没有作为精神主体与精神培育活动及内容展开对话与交流，个体也就不能在开放和接纳中对自身及生活进行反思，难以提升人的内在精神世界。尤其是面对纷繁复杂的社会生活，人不懂得审视自身的现实境遇和人类的生存状态，也就不会发现问题，不能深入事物的本性、对道德本身及其存在的理由进行探究并作出解释，道德缺失与人的存在与发展的价值关联。
(二) 知识式学习消解道德之于人的伦理价值
变化日速的社会生活和高等教育大众化趋势下日渐增强的专业化培养目标，越来越强化了道德人培育的知识化取向和工具性价值。而现代性境遇下，学习者对物质主义、技术文明和工具理性的推崇消解了人对意义的思考，学习者的道德学习退回到德育课堂的狭小空间。道德学习不是简单的复制知识，而是一种意义学习，是人不断反思自我和获得意义的过程。哲学诠释学主张从理解的视域解读文本，认为理解是共同意义的分有。理解和解释的过程是个别经验和普遍经验的融合。其对学习过程中个人发展的历史性、现在处境的关注为知识观的转型和课程观的变革提供了理论支持。毋庸置疑，知识是课程的原材料。但是，课程学习不再是知识毫厘不差的掌握和再现。新课程观课程的转变性和生成性品质使课程作为一个开放的知识与人“相遇”的可能情境成为可能，知识是情境中的必要要素，发挥着引导、催化和促进的作用。课程关心学习者个体的经验、体验对知识的建构，学习者需自主建立起文本知识与人的生命之间整体的意义关联。生活实践表明，个体在社会化过程中的道德经验对道德行为的选择具有明显的影响。学习者的需要、目的、既有的道德观念、具体的境遇等都直接或间接地作用于学习者对文本的理解以及与教育者的相互理解。如果道德被视为实现某个外在目的的手段，成为某种预先给定的、等待着主体去认识和掌握的客体，那么遵守道德规范就是一种外在的要求和生活手段，失去了其应有的伦理价值，人也就丧失了丰富的生命表现。
(三) 情感与理性认知的分离阻碍道德的意义生成
道德认知和道德情感是道德实践中的重要环节，二者之间的关系一直是伦理学研究的重要课题。
传递道德知识、分享道德经验是学习者提升道德认知的主要途径。在道德人的培育中，道德认知能帮助人们判断是非善恶，做出正确的行为选择。个体在社会化过程中所获得的道德认识、经验和体验带有个别性，教育者和受教育者从各自的视域出发分享各自的经验和体验，在平等的交流中实现视域融合，才能使个人认识、经验成为共同的财富，生成道德的意义。而这之中总是渗透着个体对生命存在与生长的直接经验和情绪感受。情感内在于人，人也是需要情感激励的，譬如正义感、崇高感以及内心的充实感等。无疑，它也有益于人做出道德的行为。现实生活中的道德价值冲突和道德困境很多情况下并非是主体缺乏道德选择的能力，而是由于主体道德感的弱化。道德感是主体具有是非、善恶理性判断能力基础上的对自身、对他人及对社会的责任意识、情感。道德人培育的主体性丧失、知识式学习必然造成人对生命的真实情感体验的缺失，道德认知与道德行为之间缺乏有效的联接，阻碍道德意义的生成与实现。20 世纪 70 年代以后有关移情的许多研究表明，移情有利于利他性行为的出现。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驱动、感染和共鸣，才能赋予知识以活力，才能在理解与体验中激发主体正向的、积极的行为。这种“感同身受”正是人在实现视域融合中的自我理解与自我塑造。“一个人的道德移情能力越高，道德敏感性就越强，就更能够从社会和他人的视角认识所面临的事件，实现道德行为的延续性，进而形成优秀的道德品质。”
四、结语
在人们普遍感知道德功能式微和道德多样性增强的今天，培育道德人对社会道德文明的建设具有积极的作用。理解作为人的存在方式，在哲学诠释学视野中不仅具有本体论意义，而且具有实践性。在道德人的培育过程中，要充分尊重人的道德主体性地位，在道德生活的具体情境中诠释道德知识，实践道德精神，在人的意义世界的构建中建构生活的意义，培育真正具有理性认知能力、自主精神和创造性活力的道德人。
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