以下是小编为大家整理的英国剑桥大学的查尔斯·古达特说 阅读答案，本文共5篇，欢迎阅读与收藏。
篇1：英国剑桥大学的查尔斯·古达特说 阅读答案
英国剑桥大学的查尔斯·古达特说 阅读答案
英国剑桥大学的查尔斯·古达特说，人类是在地球的最后两次冰河期之间开始褪毛的。在地球气温全面上升之后，人类祖先就向北迁徙，同时为了两性喜好的选择，开始失去了覆盖在身上的毛。而在冰河期再次到来之后, 人类只好再度南迁。然而借以阻挡太阳灼晒的毛的失去却使他们面临着新的生存难题。于是，各地的人就逐渐演化出至少四种肤色的人种。因此，查尔斯认为，地球上所有人种的共同祖先，必然是在可免受热带烈日灼晒之苦的高纬度地区进化而来的。在南迁之后，因环境的不同，才逐渐出现了不同的肤色。
然而另外两种较为普遍的起源说与他的理论却大相径庭。一种认为，人类是分别在世界各地各自演化出来的;另一种认为，人类最早起源于非洲，然后迁徙到世界各地。至于人类褪毛的原因，他们则认为无非是为了能在热带的烈日下凉快一些。目前科学界所公认的一种说法是，人类生活在热带时，毛皮不利流汗散热，这就需要大面积光滑无毛的皮肤。因此人类的毛大约是200万年前，由森林往平原移居时逐渐褪尽的。
1.下列说法符合原文意思的一项是【 】(2分)
A.查尔斯·古达特认为，人类出现不同肤色，是在不同生活环境中阻挡太阳的灼晒而产生的结果。
B.查尔斯·古达特认为，人类祖先曾两次南迁，首次南迁后，因环境的不同而出现了不同的肤色。
C.目前科学界所公认的说法与其他人类起源理论有所不同。
D.目前科学界公认的`说法所认为的人类褪毛时所处的环境与查尔斯的看法相一致。
2.文中说，另外两种较为普遍的起源说与查尔斯·古达特的理论大相径庭。根据你的理解，它们究竟有何不同?(3分)
参考答案：
1.A(2分)
2.① 关于人类的起源——查尔斯·古达特认为，人类的祖先都是从高纬度地区进化而来;而另两种观点一派认为人类祖先各不相同，一派认为人类的祖先在非洲。②关于褪毛原因——查尔斯·古达特认为，人类褪毛是两性喜好的选择;而另两种观点认为是为了能在热带的烈日下凉快一些。(3分，答出一点得2分)
篇2：《古砚说》阅读答案
[明]许獬
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代，宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，狈此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被修辱。而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者；必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人问好矣，而犹哓哓。然窃好古之名，以求自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽③之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其
人也。
予观令世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。②哓（xiāo）哓：吵嚷。③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
10．下列加点字的解释，不正确的一项是 （ ）
A．往年得之友人所遗者 遗：给，赠
B．宜谨宝藏之 宝：像宝贝一样
C．于是士之射利求进者 射：追逐
D．人见世之熙熙者 熙熙：忙忙碌碌
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的.一组是 （ ）
A．当一砚之用，不知其为古也 于乱石间择其一二扣之．
B．褰裳濡足，被俘辱而不知羞 溪虽莫利于世，而善鉴万类
C．则庸俗人亦从而效之 欲奉诏奔驰，则刘病日笃
D．不能尽述，述其近似者 今者出，未辞也，为之奈何
12．下列对文中意思理解有误的二项是 （ ）
A．作者当得知家里的这方砚是古砚之后，并没有及时去验证它的真伪。
B．在作者看来，砚在当时人手中使用时仅仅是一种工具，并没有特殊意义。
C．文中认为“好古”在兴起之初是一些人逃避世事。寄情书画的产物。
D．文中认为“好古”发展到后来，渐渐变成了一些人表现高雅的方式。
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故凡名能好古者，必非庸俗人也。（3分）
（2）思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。（5分）
参考答案：
10．D（D项应为来来往往追求名利）
11．B（正确选项是B项，两个“而”都是转折连词，“但是、可是”的意思。A项两个。“其”
虽都是代词，但意义不一样，第一个是“它”，指古砚；第二个是“其中”的意思。C项两个“则”都是连词，第一个表承接，“那么”；第二个表转折，“可是”。D项两个“者”都是结构助词，第一个为“的”，第二个凑足音节，无实意。）
12．C（C项“好古”在兴起之初应当是“以道臼重，以淡泊自守，不与坏风气同流合污的产物。）
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）所以火凡自称爱好古物的人，一定不是平庸世俗的人。（3分）
（2）思慕古人却不能见到，就徘徊流连，期望得剑他的遗物中存留下来的东西来玩赏， 就像见到他本人一样，因此喜欢它而没有满足的时候。（5分）
篇3：古砚说阅读题及答案
古砚说阅读题及答案
古砚说
[明]许獬
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰： 此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。 予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津;权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。
予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
[注]①僇(l)辱：羞辱，侮辱。 ②哓(xiāo)哓：吵嚷。 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
1.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A.往年得之友人所遗者遗：赠送
B.示周、秦、汉、魏以上人示：告诉
C.必尽效其所有而后快效：模仿
D.是以好之而不厌厌：满足
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是( ) (3分)
A.非以其物，以其人也王好战，请以战喻
B.褰裳濡足，被僇辱而不知羞。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣;
C.当一砚之用，不知其为古也愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
D.奔走于权贵要津之门!青，取之于蓝，而青于蓝
3.下列对原文的理解，不正确的一项是( ) (3分)
A.作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。
B.文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的。
C.作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章;假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。
D.文章对当时盲目好古、仿古、造假的'风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。
4.把下列句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。 (3分)
(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义。(2分)
(3)是何异于刺人而杀之，曰： 非我也，兵也 ?(2分)
答案
1.B.
2.B.
3.D.
4.(1)这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。
(2)认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。
(3)这和用兵器杀人，然后说： 不是我杀的，是兵器杀的。 有什么区别呢?
解析
1.分析：B. 示 是 给 看 的意思。
篇4：《古砚说》文言文阅读答案
《古砚说》文言文阅读答案
古砚说
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者日：此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代，宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，狈此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被修辱。而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者；必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人问好矣，而犹哓哓。然窃好古之名，以求自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽③之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。
予观令世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。②哓（xiāo）哓：吵嚷。③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
题目：
10．下列加点字的解释，不正确的一项是 （ ）
A．往年得之友人所遗者 遗：给，赠
B．宜谨宝藏之 宝：像宝贝一样
C．于是士之射利求进者 射：追逐
D．人见世之熙熙者 熙熙：忙忙碌碌
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．当一砚之用，不知其为古也 于乱石间择其一二扣之．
B．褰裳濡足，被俘辱而不知羞 溪虽莫利于世，而善鉴万类
C．则庸俗人亦从而效之 欲奉诏奔驰，则刘病日笃
D．不能尽述，述其近似者 今者出，未辞也，为之奈何
12．下列对文中意思理解有误的二项是 （ ）
A．作者当得知家里的这方砚是古砚之后，并没有及时去验证它的.真伪。
B．在作者看来，砚在当时人手中使用时仅仅是一种工具，并没有特殊意义。
C．文中认为好古在兴起之初是一些人逃避世事。寄情书画的产物。
D．文中认为好古发展到后来，渐渐变成了一些人表现高雅的方式。
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故凡名能好古者，必非庸俗人也。（3分）
（2）思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。（5分）
参考答案：
10．D（D项应为来来往往追求名利）
11．B（正确选项是B项，两个而都是转折连词，但是、可是的意思。A项两个。其
虽都是代词，但意义不一样，第一个是它，指古砚；第二个是其中的意思。C项两个则都是连词，第一个表承接，那么；第二个表转折，可是。D项两个者都是结构助词，第一个为的，第二个凑足音节，无实意。）
12．C（C项好古在兴起之初应当是以道臼重，以淡泊自守，不与坏风气同流合污的产物。）
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）所以火凡自称爱好古物的人，一定不是平庸世俗的人。（3分）
（2）思慕古人却不能见到，就徘徊流连，期望得剑他的遗物中存留下来的东西来玩赏， 就像见到他本人一样，因此喜欢它而没有满足的时候。（5分）
篇5：《马说》《唐欧阳询尝行，见古碑》比较阅读答案
《马说》《唐欧阳询尝行，见古碑》比较阅读答案
【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
【乙】唐欧阳询①尝行，见古碑，晋索靖②所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。——选自马宗霍《书林记事》
【注释】①欧阳询：唐代著名书法家。②索靖：晋朝著名书法家。
8.下列加点词解释错误的一项是 (2分)
A.一食或尽粟一石 (或许)
B.且欲与常马等不可得 (等同，一样)
C.数百步复反 (通“返”，返回)
D.驻马观之，良久而去 (离开)
9.下列加点词意义和用法相同的一项是 (2分)
A.祗辱于奴隶人之手 驻马观之
B.鸣之而不能通其意 良久而去
C.其真无马邪 因宿其旁
D.晋索靖所书 渔人一一为具言所闻
10.对两个文言语段的内容理解错误的'一项是 (2分)
A.【甲】文借伯乐相马的故事，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸。
B.【甲】文作者认为当时社会缺乏的是人才和发现人才的人。
C.【乙】文主要运用了动作描写，其中“驻”、“观”、“反”、“伫立”等词语的运用，使人物形象跃然纸上。
D.【乙】文通过记述欧阳询观古碑的故事，告诉了我们一个道理：要有所成就，就必须博采众长，专心致志，刻苦磨炼。
参考答案：
8. 2分 A
9. 2分 D
10. 2分 B
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