以下是小编为大家收集的浮游渡-诗歌赏析，本文共6篇，希望能够帮助到大家。
篇1：浮游渡-诗歌赏析
浮游渡-诗歌赏析
浮游是一种快乐
一种不确定
没有安全感
没有凭证
没有保证
没有人见证
没有方向
没有目的地
没有誓言
甚至在出发的时候就接受了死亡
——的快乐
浮游是一种逃亡
我没有方向
没有人知道如何找起
我没有安全可言
就更何谈不上对谁责任
我一无所有
明天也无需对我要求
甚至要忘记有爱
那曾经现在，过去未来牵绊着我
沉重的牵绊着我的爱
我游游荡荡
游游荡荡
终于起飞了
终于逃离了这个地方
忘记
忘记那些刻板的要求
忘记忘记
忘记那些束缚的成长体验
忘记忘记
忘记那些心底背叛的怨恨
忘记忘记
忘记所有一切
快乐的、不快乐的、痛苦的、幸福的`、忧伤的、甜蜜的、依恋的、难舍的……
迎风去那远方
很远很远地远方
慢慢张开
张开那紧紧收紧的心
慢慢煽动
煽动那自打下生就被封存的翅膀
这个世界，你们的世界
终于，终于离我越渐越远
我想努力的再留恋一次
努力的落下几滴眼泪
为那曾经的爱
为那能想起的所有借口
可是，张开的心里已经生不出眼泪
煽动的翅膀催促着我
飞翔的时候到了……
我引动我的脖子
没想到这种我一直想要的飞翔
此时此刻竟然如此简单
我知道，我的生命来了
奔我而来
“浮游渡”——是一场游戏，但不是一场死亡的游戏，因为生命还在，只是把握不住的灵魂；更像是一场逃亡的游戏，一种躯体还在，灵魂逃亡的游戏。
篇2：《渡荆门送别》诗歌赏析
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
古诗简介
此诗由写远游点题始，继写沿途见闻和观感，后以思念作结，全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔，表现了作者少年远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。
翻译/译文
远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜爱故乡的水，流过万里送我行舟远行。
注释
1.荆门：位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。山形上合下开，状若门。
2.远：远自。
3.楚国：楚地，今湖北、湖南一带。其地春秋、战国时属楚国境域。
4.平野：平坦广阔的原野。
5.江：大河。大荒：广阔无垠的原野。
6.月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下，下来。
7.海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的'美丽景象。
8.仍：频频。
9.万里：喻行程之远。
赏析/鉴赏
李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：
“山随平野尽，江入大荒流。”
前句形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。它好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
“月下飞天镜，云生结海楼。”
长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中旳倒影，好象天上飞来一面明镜似旳；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般旳奇景。这正是从荆门一带广阔平原旳高空中和平静旳江面上所观赏到旳奇妙美景。如在崇山峻岭旳三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”旳水中影像；在隐天蔽日旳三峡空间，也无从望见“云生结海楼”旳奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水旳平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸旳辽阔，天空旳高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中旳人，初次出峡，见到广大平原时旳新鲜感受极其真切地写了出来。李白在欣赏荆门一带风光旳时候，面对那流经故乡旳滔滔江水，不禁起了思乡之情：
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
江水流过旳蜀地也就是曾经养育过他旳故乡，初次离别，他无限留恋，依依难舍。但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重旳怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中旳“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友旳离情别绪。
这首诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，首尾行结，浑然一体。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口旳佳句。如果说优秀旳山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮旳五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流旳景色，具有高度集中旳艺术概括力。
篇3：李白《渡荆门送别》诗歌赏析
李白《渡荆门送别》诗歌赏析
渡荆门送别
朝代：唐代
作者：李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《渡荆门送别》赏析一
这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：
“山随平野尽，江入大荒流。”
“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的`万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随、尽”的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
“月下飞天镜，云生结海楼。”
长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的;日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
颈联两句反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满了浪漫主义色彩。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
篇4：诗歌三江小渡的赏析
诗歌三江小渡的赏析
古诗鉴赏
三江小渡 杨万里
溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。
交情得似山溪渡，不管**去又来。
注释：
将：行，流过。
译文：
溪水流过桥后就不再回来
小船还得靠短篙撑开
交情就是要像山溪渡那样恒久不变
不管风吹浪打永远还在
介绍：
杨万里（11271206），字廷秀，自号诚斋野客，吉水南溪（今吉水县黄桥乡湴塘村）人。历任太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱，吏部左司郎兼太子侍读，官至宝谟阁学士。他是南宋杰出的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为“南宋四大家”。
写作背景：
绍兴二十四年（1154）春，杨万里进士及第，授赣州司户参军。二十九年（1159），调任永州零陵县丞。乾道三年（1167）春，杨万里至临安，上政论《千虑策》30篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的无用，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的政治才能。 杨万里是一位热忱的爱国者、清醒的政治家。他一生力主抗战，始终反对屈膝议和。在进奏皇帝许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误。他立朝刚正，遇事敢言，指谪时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。
杨万里是我国古代著名诗人。他的诗歌创作，走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。自成一家，形成了独具特色的诗风。创造了他新、奇、活、快、风趣、幽默的“诚斋体”，在中国诗歌史上独树一帜，建立了自己的诗派。
杨万里晚年忤宰相韩侘胄，家居吉水十五年，忧愤而死，享年80岁，赐谥文节，追赠光禄大夫。平生著作甚丰，相传有诗2万余首，现存诗4200余首。今存《诚斋集》有诗文133卷，有《杨文节诗集》、《杨文节易传》、《杨文节文集》等著作传世。
赏析：
这是一首送别诗。诗的大意是：溪水流过桥后就不再回来，小船还得靠短篙撑开。交情就是要像山溪渡那样恒久不变，不管风吹浪打永远还在。
一二两句写景，营造了一种依依惜别的氛围。三四两句直抒胸臆，表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的'主旨。
这首诗主要采用对比手法，用“溪水将桥不复回”与“不管**去又来”进行对比，突出友情的恒久不变。此外，运用比喻，直接把“交情”比做“山溪渡”，借自然界的“**”象征社会风浪，从而突出了诗的主旨。
考题链接：
1、诗人采用什么手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。
答：全诗采用对比、比喻以及象征等手法。用“溪水将桥不复回”与“不管**去又来”进行对比；以“山溪渡”比喻“交情”；赋予“山溪渡”、“**”象征意义，从而表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。（先判断，再分别结合原诗作答。）
2、本诗的“诗眼”是什么？
答：交情（交情得似山溪渡：我们的友情将像这山溪渡一样经得起社会风云的考验。）
篇5：桃叶渡·流星雨诗歌赏析
大方一中高三（1）班刘应
朦胧里细数着晓星，山林处少许的幽静
远离了俗韵，怪时光太慢
可——，梦儿期枉了我
母亲的音容
却
在我的记忆里残褪
何时？
你能再陪我看流星
恐怕回眸处
早已不见身影
歌者与行人
飘荡在西湖之畔
心
沉——
沉——
母亲，儿最沉默的一刹那
提笔之后
下笔之前
初秋的夏夜
翻出泛黄的碎忆
那些琐碎的事
在我的情海里泛波
您的爱
低回绵长的絮叨
唯恐避之不及深深迷恋回味不已
渗透我心灵的日光
永远握住守望心灵的梦儿
您赋予我的爱
是人类最珍稀的宝石
沉顿
故乡的海波
飞溅的浪花
离别时您的叮嘱
一滴一滴地敲击我的心弦
母亲啊！
别了！
我不忍离开你
但当我金榜题名时
定回到您温柔的怀抱
落笔至此
您可曾知道
儿的泪水和墨水溶在一起
最触心的那一刻
是下笔之后
心儿涌波之前
月明之夜的梦啊！
远呢？
近呢？
换不来只言片语的提及
沉醉的心儿
重呢？
轻呢？
这微击的心弦的声音
换做母亲的柔情万波
洒在流光里
深夜！
请容下疲乏的我
放下手中的笔
和你寂静接触详谈
母亲的爱
给了我追忆似水年华
夜月的一帘幽梦
再度翻卷
零落地飘撒在心间
淡淡的
逝去
调皮地翻着我的书页
顿感凄凉
勾起对异地母亲无限的思念
梦儿越近
影儿越浓
生命也是这般无情吗？为何要见母亲如此之难？
母亲呵！
我的思念
将随着逝去的流水
付于无际天波
守住内心的深度
大方一中高三（1）班刘应
倘若世间没有风和雨
这枝上繁花
只归何处？
只惹得人心生烦厌
——题记
一条幽径，曲折迂回和满地荆棘中总会有心旷神怡的天水一色，一波巨澜，潮起潮落和惊涛骇浪中更能叠出惊心动魄的鸣想，一个故事，遗憾悲婉和离愁别恨里才有肝肠寸段的凄凉，一种人生，跌撞困顿和风吹雨打中方显惊世骇俗的豪壮。
随着高三生活的伊始，渐觉时光从我冰冷的指尖溜走，对生命的看法也随时间的厚重感而愈加明显了，我不能说生命是什么？我只能说生命像什么，像一枝和陡俏悬崖搏斗的狂欢激流，你应该纵身跳进那茫茫的，不可知的命运，她愤激地奔腾起来，直冲到这危崖时才心平气和地一泻千里。
生命有时像飘花落叶，可曾见过飘落的红花瓣一片一片的，洋洋洒洒？不要为她伤感，更不必为她遗憾，那只是一个誓言，一个守住内心的深度的宣言，它在宣告世界，它在回报大地的恩情，实现来年春暖花开的誓言，实现六月金榜题名的诺言。可曾见过残花缀在繁枝上，鸟儿飞去了，撒的落红满地——生命也是这么一瞥吗？不是！可曾记得一个国人骄傲的名字，邵丽华？无声的世界也许会让很多人恐惧，无声的世界也许会让很多人释然，她却没有放弃，给了自己一方晴空，给天地一抹笑颜，用优美的舞姿征服了每一个人，当她巡回演出时，多少泪光亦黯然。要知道，生命对每一个人来说都是公平的，不懂得珍惜生命的人，生命对他来说，就是一种惩罚，再者，如果一个人的一生没有挫折，那么他永远不会领略到生命奇异的风景，永远也不会变得深刻与成熟。
生命的四季应当这样度过：春天，用滋润的雨露浇灌它的嫩芽，用大地的体温孕育新苗，播下希望的种子，夏天，用滋润的雨露绿满枝稍，用热忱的心去呵护它的生长，秋天，落叶飞歌，回归大地的怀抱，期待来年芳华，冬天，飞雪飘飘，落地的声音，是诗意浅浅的吟唱。
守住内心的深度，守住内心最低处的呐喊，用生命去诠释世间的真谛，承托人生的重量。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群叫着，似乎在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子，这位牧羊人从来没有放弃过内心最深处的虔诚，十几年后，大汉的丹青上书写了浓墨重彩的民族气节。
当命运的铁链无情地锁住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下“相信自己！”那是变换的旋律，正是努力飞翔的痕迹。
高中生活渐渐地走向终结时，流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐行渐远的是青春的纯真与浪漫，不曾记得有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进我的心爬上我的脸，当一个人与追求同行，守住内心的深度，便坎坷也是伴，磨难也是伴。
清风忆·冷月情
前记：余母忍心离吾而去，难抑思念，难忍痛楚，因泪结成文，颤抖而作，若母亲能见此文，早忆余怀渴之心，薄文厚感于此。
一阵悠扬的风飘然吹来，清芬四溢，日久弥香，一支优雅的曲悠然响起，如梦如诉，山高水长……
已是深夜了，通过寝室的小窗，望着那漆黑的夜，幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力，更远处，仿佛看见那些在黑暗中蹲伏的峰峦，和天空勾结成一体，一列锯齿形的山梁后，隐隐躲着几粒星子，仿佛在窥视人间我这份思念母亲的情思。
又是一年春草绿，长空朗朗，冰雪消融，烟波拍岸莺语乱，一样的春景，一样的灿烂，怎奈昔日温馨的家在一片风雨飘摇中摇摇欲坠，这个春日明媚而荒芜。
又是一年秋叶黄，落英凋零，一切凋敝，无边落木潇潇下，一样的秋景，一样的破败，怎信幸福快乐的家在母亲的抛夫弃子中烟消云散，这个秋日廖落而荒凉。
春花，秋月，故家之思空回首。
清风，明月，岁月无情素颜瘦。
砌下落梅，芬飞似雪，抚了一身，还满，犹记幼时，笑满山苑，秋月春风，白驹过隙，如梦如幻，旧梦难还，千愁万恨，瞬间涌向心头。母亲，你的狠心，一手缔造了许多悲剧。
家园耻，儿子恨，忧乡音，销魂泪，别样的韵至，凄楚的美，怎奈儿心？天何寿，地何极，生何欢，死何俱，亲情为何物？苍生何辜？怎不顾昔日母子之情？怎不眷那份契阔的痴情？泪不禁滑落。
明月高楼，怅然独倚，平心问天，爱儿否？恨入愁肠，相思斩不断。水天芳草，长烟落日早已心不贪恋，欢声笑语早已散去，母亲却狠弃子女而去。
风月无情人暗换，旧梦重游空肠断，每思亲情之乐，虽隐杂少许哀情，但和睦之风未曾少见，每思离去之苦，泪浸笔墨，化为泪书，一滴一滴通打在儿身，儿心。儿没忘记，也不敢忘记，我是您的儿子，您依然是我的母亲。
依母苦，思情切，心随风万里，黯黯伤魂，愈恋桑梓，母亲深沉的美。
别了！终究还是弃我而去，脑海里好像不能捕捉到关于您的身影，您离去了是否一切安好？愿儿这份心灵的忏悔，浸满泪水的文字能换回母亲。
无须多言，请倾听，可曾听见儿心的声音？
追忆似水年华
圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
——题记
一、沉思之春
时间是看不见摸不着的流，朝着一个方向奔去，永不停息，不舍昼夜。没有开始，没有终结，时间是非常玄妙的，当夕晖将远行者的灯盏点亮，平凡而又沉郁的夜就匆匆回来了，读不到弯月的临危之思，生命的流光如雁阵般渐行渐远，夕晖映耀出一些旧事或深或浅的容靥姿色，澄明的时光滴露，让整个世界变得澄明。
让农者领略到收割时的沉醉和喜悦。
让诗者的幻想之翼掠过沉沉浮浮的金郁帘障。
让智者的染霜接近平凡与素朴的深刻。
让旅者的乡愁化为一只有枝可栖的倦鸟。
生命的流水掠过千山万水，冲过暗礁，世界便有了你的足迹，时间竟是如此玄妙，让你捕捉不了它的痕迹，来也匆匆，去也匆匆，熟悉而又陌生的风吹过，吹过了记忆之河，寒风微露在尘世中浮华让每一个晨晨昏昏都充满时光的气息。
二、灼热之夏
时间是一个谜，让人感到神秘莫测，最长又最短，最不受人重视又最重要，伟大与渺小都在这里产生，时间对每个人都是公平的，一切生命无所谓卑微尊贵，当春天来临时，他们享到同等的幸福，它不因为你是智者而钟情于你，也不会因为你是庸者而避而远之，但时间的'足迹匆匆而过，是去了又来，来了又去的夏荷的粉韵，是浓了又淡，淡了又浓的情愫苔泽，是绿了又红，红了又绿的多情樱桃，每个人都可以支配时间，那水上残疏乱影的船只破雾前行，那奔跑于山间匆匆而过的白驹，时间是生命的坐骑，我们宁愿做时间的驾驭者，而不是它的奴隶，时间是公平的，每个人都会不断的拥有，也会不断的消失，老年人去日苦多，来日苦长，则会比较富有，他们比老年人多出很多的时间资本，但是，必定会变老，会在眼角的皱纹和头上渐渐冒出的白发来寻找答案。
三、苦闷之秋
人生犹如时钟一样，不在于有得快，而在于走得准。孤帆远影在海上无端地飘荡，我们必须找准方向，不能浪费那些宝贵的生命，一定不要在我们必定会后悔的地方浪费青春，和时光作一次生命之约，我们才不会迷茫，才不会无端地忙忙碌碌此生，却不能创造辉煌。把握好时机，走准人生，不由感叹：看不尽的云烟，游不尽的河，掬一缕清水，品味历史漫溯，拾一粒卵石，抚触时间脉络，寒鸦一渡冰雪舞，一叶落知天下秋，走准人生，抓住时机，人生足亦！
四、忏悔之冬
一个人在回首往事时，不会因为碌碌无为而悔恨，时光逝去，我能一天天变老，青春年华不在，珍惜时间是人生的一堂必修课，我不想因为浪费时间而懊悔，蹉跎岁月，虚拟年华，最大的浪费就是时间的浪费，鲁迅先生说过：“时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命，”除了生命之外，时间就是最宝贵的，若能赢得时间，接受挑战，创造机遇，让时间之旅无怨无悔，宁做时间的驾驭者，勿为它的坐骑，生命的时钟将会敲响，余韵而不绝。
诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空不可羁勒之势。屈原开启了浪漫主义诗歌的先河，不少人为李太白那高度的夸张和丰富的想像而赞口不绝，他把浪漫主义推向顶峰。
我们在诵读的时候，由于诗人的感情和思绪发展变化很快，全诗的节奏也颇多变化，要用心领会诗句的内容，读得节奏鲜明，我们要循着梦游的进度，展开丰富、奇妙的想像，将仙境与尘世、出世与入世、飘逸与沉重，一并交织在瑰丽奇幻的艺术境界中。
诗的开头写天姥山横空出世的雄姿和高峻，其中就蕴着诗人对天姥山的景仰和向往之情。首先就用“烟涛微茫”的瀛洲的难求，难得来衬天姥山的可睹、可寻，在这里，使用了陪衬、铺垫的手法，这使诗一开始就带有神奇的色彩，其次将它与五岳、赤城，天台进行比照，把其高耸的样子写得淋漓尽致。他纵可连天，横可遮天，五岳赤城小在话下，万丈天台拜倒其脚下。喜翼可蔽空的大鹏，更爱檐头私语的小雀。事实上，天姥山不过是浙东的一处灵秀之地，与天台并X，较五岳却是小巫见大巫，这便是用陪衬，夸张的手法营造一个神奇的氛围，神奇的色彩，将我们一步步引向那梦幻境界。
诗人在描写天姥山时，用了想像的艺术手法，像天马行空一样无拘无束，随着想像羽翼的飞翔，在笔端展现了变化万千的景象，创造出了和丑恶现实对立的神奇壮丽的境界，炫人眼目，动人心弦，令读者读后跌X起伏，回肠荡气。
诗人转触笔锋，他的消极避世又不像桃花源式的完全置身于世外，其讥讽现实，却又不像屈原般愤世疾俗，从太白的身上，我们看到了他有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，但他的追求个性自语，蔑视权贵是显而易见的，我们更能明确其入梦的真正缘由和提及谢公的用意。
全诗的诗眼是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”正是作者感情的升华，着一句表现的更明显。思维的火焰总是难以熄灭，在一番离奇的遐思和古朴的旋律中，看到了青莲蔑视权贵，追求生活的理想和精神。他之所以向往神仙的时间，是因为他鄙弃黑暗的现实社会，踏上漫游的旅途，政治上遭挫折的愤怨仍郁结于怀，在诗末发出那样激越的呼声，对自由自在的生活的呐喊和向往。
翻开泛黄的丹青古卷，与古人相知，与古人相别，青莲的超尘脱俗和神奇飘渺，让我久久不忘其余韵。
逆境铸就人才
苦难对于天才来说是一块垫脚石，对能干的人来说是一笔财富。对弱者是一个万丈深渊。
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”大量的历史事实证明，没有谁的人生能够坦荡无阻；身遭残酷腐刑的司马迁忍辱负重地坚强活了下来，并着成了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的煌煌巨作《史记》他是逆境造就人才的。他的事迹依然被后世所铭记；音乐巨人贝多芬先天性残疾，面临着常人无法想像的痛苦，却没有怨天尤人，他说我要扼住命运的咽喉，是逆境，让一位音乐大家横空出世，才有不朽的作品流芳百世；是逆境，才不会让他颓废，而是用与命运抗争的勇气战胜恶魔，成就人生。
从自动生活在“簪缨之族，花柳繁华节，富贵温柔乡”到“瓦灶绳床，举家食粥酒常赊”曹雪芹历史生活沧桑，深感世态炎凉，也正是因为这样，他才会婵情竭虑，奋笔疾书地创了中国小说的巅峰之作《红楼梦》，他“于悼红轩中，批阅十载，增删五次。”倾注了毕生心血，在逆境中铸就辉煌。
可见，面对逆境，丧失奋斗勇气和决心的人只能是苦苦呻吟，怨天尤人，不知道怎么脱离困境，只有扼住命运咽喉的人，只有在逆境中不屈服的人，才能使生命绽放光彩。
朔风凛冽，他与冷月相伴，北风呼啸，终吹不灭对大汉的忠诚，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记心灵深处，用十九年的光阴诠释了真于忠永恒。
胡笳幽怨，他与孤为伍，仰望大漠飞雪，冰冻万里，将“荣华富贵，千斤封侯”的许诺抛清脑后，地窖冰冷，饥寒交迫，他将满口毡毛与草皮一块咽下，忍受着饥饿，浑身沸腾的血却坚持着一个至死不渝的信念，即使环境如何艰难，厄运多么可怕，精忠报国。冰雪飘零，他用至情婢晓的佳肴美酒的铮铮傲骨敲响千古绝唱。
好一个永远的苏武，他用睿智和坚强，在漫天风雪中且行且歌，他那光秃秃的节升华成一段千古绝唱，书写了一段千古清奇。
好一个北海的苏武，那流放于荒山野岭的铁血男儿，在朔漠中塑造民族形象，他用不屈的坚强谱写胜任的秩歌。
好一个逆境中的英雄，面对种种屈辱和威逼利诱，没有向命运屈服，忍受着困苦的折磨，用奋斗与努力塑造了一个贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫形象。
面对逆境，聪明的人把它当成人生的一笔宝贵的财富，学会在逆境中磨难，于是才有歌而不泪，舞而不的苏武，我明白了。在逆境与顺境之间，我们不做幸运儿，在奋进与颓废之间，我们仍旧英姿相抗，那行于枯草遍野的朔漠且行且歌的苏武作了最好的回答：逆境铸就人才。
生命之花长开不败
人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次，一个人的人生应该这样度过：当他回首往事时不罔虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻
——题记
生命是什么？
是云，悠悠的，或起或落。
是山，傲然挺立，上出重霄。
是河，奔流到海，不舍昼夜……
我不能说生命是什么，我只能说生命像什么，生命像一支和陡峭悬崖搏斗的激流，你应该纵身跳进那茫茫的，不可知的命运，他愤激地奔腾起来，直冲到了这危崖时才心平气和地一泻千里。
残花缀在繁枝上，鸟儿飞去了，撒得落红满地——生命也是这么一瞥吗？多少人面对这样的困境，对生活失去了信心，开始变得轻视生命了，每天的生命的旋律是围绕着“吃喝玩乐”的主题而运作的，那么，把比黄金更重要宝贵的生命埋灭在这些毫无意义的事情上，毕竟令人叹息。人之一世，如子驹过隙，忽然而已。任何一个奋发有为的人决不肯在庸碌中无为终生的，总是想让有限的生命发挥出无限的价值，这才诠释了善待生命的真谛。
伟大的女作家冰心曾这样感叹生命：“世人啊！暂时的花儿，原不配供在永久的瓶里，这稚弱的生机，请你怜悯罢！”人的生命就像一朵开的鲜艳的花儿，任意对其呵护至极，用辛勤的汗水去浇灌这朵娇弱而又极其艳丽的花儿，她才愈开得茂盛。海伦的生命之花开得灿烂，在先天性残疾的艰苦环境下，这无疑是对一名女性的挑战，他没有向命运屈服，她的生命之花没有凋谢，而是绽放了灿烂的光芒！
当苏东坡流放到北海时，北海的羊群哞哞的叫着，似乎在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子，这位牧羊人从来没放弃过善待生命，十几年后，大汉的丹青上书写了浓景重彩的民族气节。
善待生命的秘诀则是让有限的生命发挥出无限的价值，必定遭遇到挫折，但仍能以奋斗的英姿与之相抗，那么这样的生命才是有意义的。
生命是一朵常开不败的花，那么挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的生命是无意义的生命。
现在，我能说生命是什么。
生命，是软弱中的坚强，是被任何群体珍惜的比黄金更宝贵的一部分。
生命，不只是盛开的花，还是泥土里的扭曲变形的根。
生命，就是用不屈的顽强把看似不可能的事做到成功，就是让有限的生命发挥出无限的价值。
篇6：《渡浙江问舟中人》孟浩然诗歌赏析
潮落江平未有风，扁舟共济与君同。
时时引领望天末，何处青山是越中？
孟浩然诗主要以五言擅场，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格施之七绝，往往“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。
孟浩然于开元初至开元十二三年间，数度出入于张说幕府，但并不得意，于是有吴越之游，开元十三年（725）秋自洛首途，沿汴河南下，经广陵渡江至杭州。然后，渡浙江之越州（今绍兴），诗即作于此时。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”当是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了，“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的.亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，居然将承平时代那种淳厚世风与人情味维妙维肖地传达出来，谁能说它是一味冲淡？
当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中我向往已久的地方呢？他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。可谓外淡内丰，似枯实腴。“引领望天末”，本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加“时时”二字，口语味浓，如自己出，描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特擅的本领。
★诗歌赏析
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