下面是小编整理的师说的练习题及答案，本文共10篇，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：师说的练习题及答案
师说的练习题及答案
一、给下列加黑词注音；或根据拼音写出相应的汉字；是通假字的，就在它下面划横线。
1.六艺经传2.句读（）之不知
3.无长（）无少4.或师焉，或不（）焉
5.官盛则近yú___6.孔子师……cháng____弘、老dān____
二、指出下列加黑词的古今义。
1.无贵无贱2.小学而大遗
3.吾从而师之4.弟子不必不如师
三、辨析多义词。
1.吾师道也
师道之不传也久矣
孔子师……师襄
士大夫之族，曰师曰弟子云者
2.位卑则足羞
假舆马者，非利足也
如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣
不足为外人道也
四、指出下列加黑词的用法。
1.择师而教之
郯子之徒
句读之不知
蚓无爪牙之利
夫庸知其年之先后生于吾乎
2.郯子徒，其贤不及孔子
今之众人，其下圣人也亦远矣
非吾所谓传其道解其惑者也
其可怪也欤
其皆出于此乎
五、指出下列加黑词用作什么词类、作何解释
1.耻学于师2.刺史颜证奇之
3.其家甚智其子4.贼易之，对饮酒，醉
5.若毒之乎6.闻水声，如鸣佩环，心乐之
六、把下面文言句译成现代汉语
1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。
2.好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
七、作文：小议不耻相师
要求：1.写提纲，写出论点、事例、结论；
2.运用正反对比论证方法；三四百字左右。
附之二答案
一、1.zhuàn2.dòu3.zhǎng4.fǒu5.谀6.苌、聃
二、1.古：无论今：没有2.古：小的方面学习今：小学校
3.古：跟随异且今：顺标连词4.古：不一定今：没有必要，不需要
三、1.学习；从师；姓；老师2.足以，够；物脚；值得
四、1.人称代词：代孩子；指示代词：那，那些；结构助词：宾语前置的标志；结构助词：定语后置的.标志；结构助词：放在主谓之间，取消句子独立性
2.人称代词：作定语（他们的）；人称代词：复指，作主语（今之众人）；指示代词：相当于“那个”；语气副词：表感叹（多么）；语气副词：表猜测、推测（大概、恐怕）
五、1.以……为耻；2.以……为奇异；3.认为……聪明；
4.以……为易对付；5.以……为苦；6.以……乐
六、1.不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他们明白事理啊。
2.喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习。
篇2：韩愈《师说》课后加强练习题及答案
韩愈《师说》课后加强练习题及答案
一.从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。
1.A.闻道有先后，术业有专攻
B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
C.从华容道步走
D.道中迷雾冰滑
答：〔 〕与〔 〕
2.A.师道之不传也久矣
B.师者，所以传道受业解惑也
C.六艺经传皆通习之
D.此世所以不传也
答：〔 〕与〔 〕
3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣
B.圣益圣，愚益愚
C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德
答：〔 〕与〔 〕
二.文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的`意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。
1.巫医乐师百工之人，不耻相师
2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
3.且庸人尚羞之，况于将相乎
4.登泰山而小天下
5.邑人奇之，稍稍宾客其父
6.粪土当年万户侯
附之一答案
一、C、D 2.A、D 3.A、C
二、1.耻，用作动词，是“以……为耻”的意思。
2.师，用作动词，是“以……为师”的意思。
3.羞，用作动词，是“以……为羞”的意思。
4.小，用作动词，是“以……为小”的意思。
5.奇，用作动词，是“以……为奇”的意思。
宾客，用作动词，是“以……为宾客”的意思。
6.粪土，用作动词，是“以……为粪土”的意思。
（二）
一、给下列加黑词注音；或根据拼音写出相应的汉字；是通假字的，就在它下面划横线。
1.六艺经传 （ ） 2.句读（ ）之不知
3.无长（ ）无少 4.或师焉，或不（ ）焉
5.官盛则近yú___ 6.孔子师……cháng____弘、老dān____
二、指出下列加黑词的古今义。
1.无贵无贱 2.小学而大遗
3.吾从而师之 4.弟子不必不如师
三、辨析多义词。
1.吾师道也
师道之不传也久矣
孔子师……师襄
士大夫之族，曰师曰弟子云者
2.位卑则足羞
假舆马者，非利足也
如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣
不足为外人道也
四、指出下列加黑词的用法。
1.择师而教之
郯子之徒
句读之不知
蚓无爪牙之利
夫庸知其年之先后生于吾乎
2.郯子徒，其贤不及孔子
今之众人，其下圣人也亦远矣
篇3：高一《师说》练习题
高一《师说》练习题
一、基础知识
l．下列划横线字注音全部正确的一组是
2．对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是（）
A．作《师说》以贻之贻：赠送
B．不耻相师师：老师》
C．师道之不传也久矣道：风尚
D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得
3．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）
A．古之学者必有师B．彼与彼年相若也，道相似也
C．吾从而师之D．师不必贤于弟子
4．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
5．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项（）
A．圣人无常师B．余嘉其能行古道，高中一年级 《师说》习题(一)。
C．道之所存，师之所存也。D．欲人之无惑也难矣！
6．默写。
（l）是故弟子不必不如师，_______，_________，________，如是而已。
（2）师者，________________。
（3）是故无贵无贱，__________，_________，___________。
二、阅读语段，回答问题
（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
7．“嗟乎”一词表示的语气是（）
A．感慨B．叹息C．悲哀D．愤慨
8．下列句子中加点词的意义和用法都相同的'一组是（）
9．下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（）
A．且庸人尚羞之，况于将相乎B．是己而非人，俗之同病
C．卒廷见相如，毕礼而归之D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
10．在下列句中与例句句式相同的句子是（）
例：句读之不知，惑之不解
A．道之所存，师之所存也B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．李氏子蟠……不拘于时D．古之人不余欺也
11．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是（）
A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师，语文试题《高中一年级 《师说》习题(一)》。
C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的。
D．那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
12．对这段文字分析不当的一项是（）
A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。
B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。
C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。
D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。
（二）
二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论、为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。
（柳宗元《答韦中立论师道书》）
13．给语段中画线的句子加上标点符号。
仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师
14．解释下列句中划横线的字词
①仆道不笃______________________
②人益不事师_____________________
③因抗颜而为师_______________________
④辄哗笑之以为狂人__________________
⑤不意吾子自京师来蛮夷间_______________________
⑥独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学_____________________
15．翻译下列句子
①世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
______________________________________________________。
②虽常好言论，为文章，甚不自是也。
______________________________________________________。
16．本语段主要运用了__________的论证方法，论述了唐王朝___________的社会现象。
参考答案：
1．D2．B3．B4．C5．C6．略7．A8．D9．C10．D11．B12．D13．仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称：“人之患在好为人师。”14．①专、深厚②从师③指态度严正不屈④就⑤对人表示亲热的称呼⑥冒犯学生15．略16．例证师道衰落
篇4：韩愈《师说》课后练习题
韩愈《师说》课后练习题
一.从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。
1.A.闻道有先后，术业有专攻
B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
C.从华容道步走
D.道中迷雾冰滑
答：〔 〕与〔 〕
2.A.师道之不传也久矣
B.师者，所以传道受业解惑也
C.六艺经传皆通习之
D.此世所以不传也
答：〔 〕与〔 〕
3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣
B.圣益圣，愚益愚
C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德
答：〔 〕与〔 〕
二.文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的'意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。
1.巫医乐师百工之人，不耻相师
2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
3.且庸人尚羞之，况于将相乎
4.登泰山而小天下
5.邑人奇之，稍稍宾客其父
6.粪土当年万户侯
答案
一、C、D 2.A、D 3.A、C
二、1.耻，用作动词，是“以……为耻”的意思。
2.师，用作动词，是“以……为师”的意思。
3.羞，用作动词，是“以……为羞”的意思。
4.小，用作动词，是“以……为小”的意思。
5.奇，用作动词，是“以……为奇”的意思。
宾客，用作动词，是“以……为宾客”的意思。
6.粪土，用作动词，是“以……为粪土”的意思。
篇5：《师说》的练习题总结
《师说》的练习题总结
1、生字注音
谀（ ） 欤（ ） 郯（ ） 苌（ ）
襄（ ） 聃（ ） 蟠（ ） 贻（ ）
2、多音字辨析
读：dòu（句读） 相：xiāng（相互） 传：zhuàn（经传）
dú（读书） xiàng（丞相） chuán（传说）
3、指出下列句子中通假字并解释
师者，所以传道受业解惑也
或师焉，或不焉
4、指出下列古今异义词并解释
古之学者必有师 古义： 今义：
句读之不知 古义： 今义：
小学而大遗 古义： 今义：
吾从而师之 古义： 今义：
今之众人 古义： 今义：
是故弟子不必不如师古义： 今义：
5、解释加横线的重点实词
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣 于其身也，则耻师焉，惑矣
是故无贵无贱 彼童子之师，授之书而习其句读者
师道之不复，可知矣 圣人无常师
六艺经传皆通习之
余嘉其能行古道
作《师说》以贻之
师者，所以传道受业解惑也
师道之不传也久矣
六艺经传皆通习之
篇6：《师说》阅读答案
阅读《师说》（节选），完成问题。（共9分）
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
小题1：下列语句中划线词的意思一致的是（2分）
A．古之学者必有师十年春，齐师伐我。
B．师者，所以传道受业解惑也先帝创业未办而中道崩殂
C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不求闻达于诸侯
D．是故无贵无贱，无长无少苟富贵，勿相忘
小题2：用现代汉语翻译下面的`句子。（4分）
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
翻译：________________________
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。
翻译：________________________
小题3：第②段文字运用了正反对比的论证方法。试就文段中对比的具体内容加以简要概括说明。（3分）
篇7：《师说》阅读答案
小题1：D；（评分：2分）
小题2：译文：①我要学习的是道理，哪管他们的年纪比我大还是比我小呢？②向比自己地位低的人学习就感到羞耻，向比自己地位高的人学习又怕人说是阿谀奉承。（评分：共4分，每句2分）
小题3：以古之圣人与今之众人能否从师学习对比，以子与己的择师与耻师对比，以巫医乐师百工之人的不耻相师与士大夫之族自认为无人可以为师对比。（评分：3分，每点1分）
小题1：
试题分析：A项“师”一为“老师”一为“军队”；B项中“业”一为“学业”一为“夺取天下之事业”；C项中“闻”一为“领悟”一为“出名”。D项中“贵”皆为“尊贵”。
小题2：
试题分析：师：学；道：道理；夫：发语词不译；庸：不用；年：年纪；生：出生（后一句要意译）。地位：“卑”：低下；足：足以；盛：高；近：近似：谀：讨好。
小题3：
试题分析：找到文段中所提到的几种人和几种从学习的态度，理解它们哪是“正面”说理，哪是“反面”说理。
篇8：韩愈师说答案
① 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下列句子中划线词的意思一致的是（ ）（2分）
A．古之学者必有师十年春，齐师伐我。
B．师者，所以传道受业解惑也先帝创业未办而中道崩殂
C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不求闻达于诸侯
D．是故无贵无贱，无长无少苟富贵，勿相忘
【小题2】用现代中文翻译下面的句子。（4分）
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 翻译：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。 翻译：
【小题3】第②段文字运用了正反对比的论证方法。试就文段中对比的具体内容加以简要概括解释。（3分）
参考答案
【小题1】D； （评分：2分）
【小题2】译文： ①我要学习的是道理，哪管他们的年纪比我大还是比我小呢？ ②向比自己地位低的人学习就感到羞耻，向比自己地位高的人学习又怕人说是阿谀奉承。 （评分：共4分，每句2分）
【小题3】以古之圣人与今之众人能否从师学习对比，以子与己的择师与耻师对比，以巫医乐师百工之人的不耻相师与士大夫之族自认为无人可以为师对比。 （评分：3分，每点1分）
解析【小题1】
试题分析：A项师一为老师一为军人；B项中业一为学业一为夺取天下之事业；C项中闻一为领悟一为出名。D项中贵皆为尊贵。
考点：文言字词解释
点评：本题不难，字词所在的句子皆出自所学古文，学生比较熟悉。古文一词多义是最常见的，学习要要注意学一知三，将所学的字词归纳记忆，积累得多，记忆就很牢固。
【小题2】
试题分析：师：学；道：道理；夫：发语词不译；庸：不用；年：年纪；生：出生（后一句要意译）。地位：卑：低下；足：足以；盛：高；近：近似：谀：讨好。
考点：文言句子翻译
点评：两句虽短小，但翻译还是有难度的，词义与句式与现代语言有很大的.差异。翻译此类难译文言句子，可以借助文章的语境，先推断大概意思，再了解句中字语的意思，最后疏通句子。
【小题3】
试题分析：找到文段中所提到的几种人和几种从学习的态度，理解它们哪是正面说理，哪是反面说理。
考点：正反论证。
点评：本题有度度，本文是论说文，是古文中比较难懂的一种文体。正面，即指所说道理有所举的事例是直接证明论点的，反面，即指从论点相违背的角度举例说理指同相反的结果从而证明论点。
篇9：《师说》阅读答案
阅读下面的文言语段，完成15—20题。
（一）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（荀子·《劝学》）
（二）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（韩愈·《师说》）
15、下面文句中加点的实词意义相同的一组是（ ）
A．其闻道也固先乎吾 不足为外人道也
B．人非生而知之者，孰能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣
C．人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑者也
D．师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣
16、下面文句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．积土成山，风雨兴焉 朝济而夕设版焉
B．则群聚而笑之 顺风而呼
C．句读之不知 师道之不复可知矣
D．吾师道也 其闻道也固先乎吾
17、下列各文句中均含有古今异义词的一组是（ ）
①木直中绳，輮以为轮 ②君子博学而日参省乎己 ③古之学者必有师 ④上食埃土，下饮黄泉 ⑤用心一也 ⑥师不必贤于弟子 ⑦彼与彼年相若也，道相似也 ⑧吾从而师之
A．①③④⑤⑥⑦ B．①②③⑤⑦⑧
C．①②③④⑥⑧ D．①②③⑤⑥⑧
18、下列文句与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（ ）
A．句读之不知，惑之不解 B．不拘于时，学于余
C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．青，取之于蓝而青于蓝
19、对下列句子当中加点字词类活用现象归类正确的一项是（ ）
①吾从而师之 ②粪土当年万户侯 ③上食埃土，下饮黄泉 ④君子博学而日参省乎己 ⑤假舟辑者，非能水也 ⑥是故圣益圣，愚益愚 ⑦小学而大遗 ⑧炊不暇熟，又挈挈而东
A．①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦ B．①②∕③④∕⑤⑧∕⑥⑦
C．①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦ D．①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦
20、翻译上述文段中划线的文言语句。（4分）
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2分）
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2分）
参考答案：
15、C 16、B 17、D 18、C 19、B
20、（1）借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里；借助舟船的人，并不是能游水，却可以横绝长江黄河。（2分）
（2）所以不论贫富贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（2分）
篇10：《师说》阅读答案
师说
一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。
1. 师者，所以传道受业解惑也()
2. 或师焉，或不焉()
二、写出下列句中加点词语的古义。
1. 古之学者必有师
今义：在学术上有一定成就的人 古义：______________
2. 今之众人
今义：大家 古义：______________
3. 小学而大遗
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校
古义：______________
4. 吾从而师之
今义：表因果关系的连词 古义：______________
5. 师不必贤于弟子
今义：用不着，不需要 古义：______________
6. 年十七，好古文
今义：“五四”以前的文言文的统称 古义：______________
7. 师者，所以传道受业解惑也
今义：表因果关系的连词 古义：______________
8. 是故无贵无贱，无长无少
今义：没有，常为否定副词 古义：______________
三、解释下列句中加点的多义词。
1. 道
师道之不传也久矣()
道之所存，师之所存也()
会天大雨，道不通()
策之不以其道()
2. 传
六艺经传皆通习之()
舍相如广成传()
师者，所以传道受业解惑也()
师道之不传也久矣()
3. 则
于其身也，则耻师焉()
此则岳阳楼之大观也()
四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。
1. 吾从而师之()
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2. 其下圣人也亦远矣()
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3. 吾师道也()
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4. 而耻学于师/不耻相师()
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5. 小学而大遗()
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6. 是故圣益圣，愚益愚()
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五、指出下列句子的句式特点并翻译。
1. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。()
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2. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。()
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3. 句读之不知，惑之不解。()
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4. 不拘于时，学于余。()
参考答案
一、1. “受”通“授”；2. “不”通“否”。
二、1. 求学的人。2. 一般人。3. 小的方面要学习。4. 是两个词：从，跟从；而，而且。5. 不一定。6. 先秦两汉的散文。7. 用来……的、……的凭借。8. 无论，不分。
三、1. 风尚/道理/道路/途径，方法；2. 古代解释经书的著作/驿站、客舍/传授/流传；3. 却/是，就是。
四、1. 师，名词的意动用法，以……为师；
2. 下，名词用作动词，低于；
3. 师，名词用作动词，学习；
4. 耻，形容词的意动用法，以……为耻；
5. 小、大，形容词用作名词，小的方面，大的方面；
6. 圣、愚，形容词用作名词，圣人、愚人。
五、1. 状语后置句 因此学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。
2. “无贵无贱”前省略“地位”，“无长无少”前省略“年纪” 因此，无论高低贵贱，不分年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
3. 宾语前置句 不知道怎么断句，不能解决疑惑。
4. 被动句 不被时俗拘束，来向我学习。
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