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篇1：文言文过秦论解说和知识点总结
文言文过秦论解说和知识点总结
一、文言文《过秦论》【原文】
秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。
施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；堕名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲驽守要害之处；信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戌之众，非亢九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！
二、文言文《过秦论》【解说】
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。
待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么大事。
到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全国人民，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的'官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁滴戍边的卒子；才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）脐身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
况且天下没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁滴戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
论积贮疏
三、《过秦论》知识点总结
【通假字】
1、合从缔交（从通纵）
2、制其弊（弊通敝，困乏，疲惫）
3、陈利兵而谁何（何通呵，呵问）
4、倔起阡陌之中（倔通崛）
5、赢粮而景从（景通影，像影子一样）
6、百有余年（有通又）
7、外连衡而斗诸侯（衡通横）
8、始皇既没（没通殁，死）
【词类活用】
A．名词作状语
1、天下云集响应（像云一样）（像回声一样）
2、赢粮而景从（像影子一样）
3、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（像用席子）（像用包布）（像用口袋）
4、内立法度（对内）
5．外连衡而斗诸侯（对外）
6、南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡（向南）（向西）（向东）（向北）
B.名词作动词
1、过秦论（指出过失）
2、瓮牖绳枢（用破瓮作，用草绳系）
3、执敲扑而鞭笞天下（用鞭子打，用竹杖打）
4、子孙帝王万世之业也（称帝称王）
5、履至尊而制六合（登上）
6、序八州而朝同列（引，招致）
C.动词作名词
1、追亡逐北（逃亡的敌兵，败北的敌兵）
D.形容词作动词
且夫天下非小弱也（变小变弱）
E.形容词作名词
1、自以为关中之固（险固的地方）
2、因利乘便（有利的形势）
F．使动用法
1、却匈奴七百余里使退却2、约从离衡使动用法使离散3、序八州而朝同列使朝拜
4、外连横而斗诸侯使争斗
5、山东豪俊遂并起而亡秦族矣使灭亡
6、会盟而谋弱秦使弱
7、以弱天下之民使弱
8、以愚黔首使愚蠢【一词多义】
①制
秦有余力而制其弊制服
王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵统率、指挥
②亡秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣丢失、失去追亡逐北，伏尸百万逃亡的敌兵
吞二周而亡诸侯使灭亡
③固
临不测之渊以为固牢固的屏障君臣固守以窥周室牢固地
④利
故木受绳则直，金就砺则利锐利、锋利因利乘便有利的形势
⑤遗
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣丢失小学而大遗，吾未见其明也遗漏、忽略
⑥度内立法度，务耕织，修守战之具规章、制度试使山东诸国与陈涉度长絜大量、计算
⑦因
因遗策（沿袭，动词）
因利乘便（趁着，介词）
因河为池（凭借，依据，介词）
⑧及
非及向时之士（赶得上，追得上，动词）
及至秦始皇（到，介词）
⑨兵
赵奢之伦制其兵（军队，名词）
收天下之兵（兵器，名词。）
行军用兵之道（军队，名词）
【文言句式】
1、判断句
①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
2、被动句
①为天下笑者②一夫作难而七庙隳。
3、倒装句
（1）宾语前置
①陈利兵而谁何。②仁义不施，而攻守之势异也③自若也
（2）定语后置
①铸以为金人十二②伏尸百万
（3）介词结构后置
①陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也；
②锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；
③谪戍之众，非抗于九国之师也
【固定词组】
且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论，况且，再说
篇2：语文过秦论文言文中翻译
语文过秦论文言文中翻译
过秦论
秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
中篇
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
下篇
秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
译文
上篇
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝公）有统一天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。
秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。
延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
中篇
秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。
秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。
当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的.德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，的阴谋就可以被阻止了。
二世不实行这种办法，破坏宗庙，残害百姓，比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易**。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
下篇
秦朝兼并了诸侯，崤山以东有三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，横行天下。秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是崤山以东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征，章邯凭着三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。秦君之间互相不信任，从这件事就可以看出来了。子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。
秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来，一直到秦始皇，二十多个国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。在这种时候，贤人智士会聚，有良将指挥各国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开关塞，结果崤山以东百万军队败逃崩溃。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行。他们的交往不亲密，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，来指挥东方诸侯新建的各国的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们在覆亡前夕没有做出挽救的措施。
秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！
俗话说“前事不忘，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴）。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。
篇3：过秦论知识点总结
一、通假字(指出句中通假字并解释)
①外连衡而斗诸侯 / 约从离衡( )
②孝公既没( )
③合从缔交/约从离衡 / 于是从散约败( )
④秦有余力而制其弊( )
⑤信臣精卒陈利兵而谁何( )
⑥倔起阡陌之中( )
⑦赢粮而景从( )
⑧百有余年矣( )
⑨非抗于九国之师也 ( )
⑩威振四海( )
二、古今异义(找出古今异义词语并解释其古今含义)
①于是秦人拱手而取西河之外( )
②于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;( )
③山东豪俊遂并起( )
三、一词多义
1.固
①据崤函之固( )
②君臣固守以窥周室( )
③然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固
2.因
①因遗策( )②因利乘便( )③因河为池( )
3.亡
①秦无亡矢遗镞之费( )
②追亡逐北( )
③吞二周而亡诸侯( )
4.制
①吴起……赵奢之伦制其兵( )
②秦有余力而制其弊( )
③履至尊而制六合( )
5.兵
①……赵奢之伦制其兵 / 行军用兵之道( )
②收天下之兵 / 信臣信精卒陈利兵而谁何 / 斩木为兵( )
6.策
①蒙故业，因遗策( )
②振长策而御宇内( )
7.致
①以致天下之士( )
②致万乘之势( )
8.之
①不爱珍器重宝肥饶之地( )
②……赵奢之伦制其兵( )
③商君佐之( )
④聚之咸阳()
9.及
①非及向时之士( )
②及至秦始皇( )
10.北
①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱( )
②追亡逐北( )
11.度
①内立法度( )
②试使山东之国与陈涉度长絜大( )
12.遗
①因遗策( )
②秦无亡矢遗镞之费( )
13.爱
①不爱珍器重宝肥饶之地( )
②宽厚而爱人( )
四、词类活用
1.名词作状语
①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意( )
②内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯( )
③南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡( )
④然陈涉瓮牖绳枢之子( )
⑤南取百越之地，以为桂林、象郡( )
⑥乃使蒙恬北筑长城而守藩篱( )
⑦天下云集响应，赢粮而景从( )
⑧深谋远虑(远，从长远)
2.名词作动词
①履至尊而制六合( )
②子孙帝王万世之业也( )
③然陈涉瓮牖绳枢之子( ) ④执敲扑而鞭笞天下( )
⑤《过秦论》( )
3.形容词作动词
①且夫天下非小弱也( )
4.形容词作名词
①据崤函之固( ) ②自以为关中之固( ) ③尊贤而重士( ) ④因利趁便( )
5.动词作名词
①追亡逐北( )
6.使动用法
①外连衡而斗诸侯( )
②会盟而谋弱秦 / 以弱天下之民( )
③约从离衡( )
④伏尸百万，流血漂橹( )
⑤吞二周而亡诸侯 / 山东豪俊遂并起而亡秦族矣( )
⑥却匈奴七百余里( )
⑦以愚黔首( )
⑧序八州而朝同列( )
五、特殊句式(指出句式特点)
1、自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
2、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
3、仁义不施而攻守之势异也。
4、一夫作难而七庙隳。
5、身死人手，为天下笑者，何也?
6、谪戍之众
7、天下诸侯已困矣
8、尝以十倍之地。
9、南取百越之地，以为桂林、象郡。
10、百越之君，俯首系颈，委命下吏。
11、聚之咸阳。
12、铸以为金人十二。
13、临不测之渊，以为固。
14、蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。
15、身死人手。
16、信臣精卒陈利兵而谁何
17、仁义不施而攻守之势异也
18、崤函之固，自若也
19、伏尸百万
20、铸以为金人十二
21、金城千里
22、陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。
23、锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。
24、谪戍之众，非抗于九国之师也。
六、名言名句
1.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
2.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
篇4：过秦论的知识点总结
过秦论的知识总结
1通假字
①外连衡而斗诸侯 / 约从离衡(衡，通'横' )
②孝公既没(没，通'殁'，死亡)
③合从缔交/约从离衡 / 于是从散约败(从，通'纵'，指战国时期六国联合共同对付秦国的策略，称为'合纵' )
④秦有余力而制其弊(弊，通'敝'，疲惫)
⑤信臣精卒陈利兵而谁何(通'呵'，喝问)
⑥倔起阡陌之中(倔，通'崛'，崛起)
⑦赢粮而景从(景，通'影'，像影子一样)
⑧百有余年矣(有，通'又' )
⑨非抗于九国之师也 (抗，通'亢'，高 )
⑩威振四海(振，通'震'，震动)
2古今异义
①于是秦人拱手而取西河之外(于是，在这种情况下;西河：黄河以西。)
②于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;(在这时)
③山东豪俊遂并起(山东：崤山以东，即东方诸国。今指山东省。)
3一词多义
1.固
①据崤函之固(险固，坚固，特指地势险要，城郭坚固，形容词用作名词)
②君臣固守以窥周室(牢固，顽强，形容词)
③然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固(固守的据点，屏障，名词)
2.因
①因遗策(沿袭，动词)
②因利乘便(趁着，介词)
③因河为池(凭借，依据，介词)
3.亡
①秦无亡矢遗镞之费(丢失，损失，动词)
②追亡逐北(逃亡，动词;此用作名词，指逃亡的军队)
③吞二周而亡诸侯(灭亡，动词;这里是使动用法，使……灭亡)
4.制
①吴起……赵奢之伦制其兵(统率，动词)
②秦有余力而制其弊(制服，动词)
③履至尊而制六合(统治、控制，动词)
5.兵
①……赵奢之伦制其兵 / 行军用兵之道(军队，名词)
②收天下之兵 / 信臣信精卒陈利兵而谁何 / 斩木为兵(兵器，名词)
6.策
①蒙故业，因遗策(策略、计策，名词)
②振长策而御宇内(马鞭子，名词)
7.致
①以致天下之士(招引、招纳，动词)
②致万乘之势(达到、获得，动词)
8.之
①不爱珍器重宝肥饶之地(的，结构助词)
②……赵奢之伦制其兵(这，指示代词)
③商君佐之(他，指秦孝公，代词)
④聚之咸阳(代'天下之兵'，代词)
9.及
①非及向时之士(比得上，动词)
②及至秦始皇(到，等到，介词)
10.北
①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱(在北方，方位名词作状语)
②追亡逐北(败北的军队，动词作名词)
11.度
①内立法度(制度，名词)
②试使山东之国与陈涉度长絜大(量长短)
12.遗
①因遗策(遗留下来，动词)
②秦无亡矢遗镞之费(遗失，丢失，动词)
13.爱
①不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜，动词)
②宽厚而爱人(爱护，尊重，动词。)
4词类活用
1.名词作状语
①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(席，像席子一样;包，像布包一样;囊，像口袋一样)
②内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯(内，在国内，对内;外，对外)
③南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡(南，向南;西，向西;东，向东;北，向北)
④然陈涉瓮牖绳枢之子(瓮，用破瓮;绳，用绳子)
⑤南取百越之地，以为桂林、象郡(南，向南)
⑥乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(北，在北方)
⑦天下云集响应，赢粮而景从(云，像云一样;响，像回声一样;景，通'影'，像影子一样)
⑧深谋远虑(远，从长远)
2.名词作动词
①履至尊而制六合(履，登上)
②子孙帝王万世之业也(帝王，称帝称王)
③然陈涉瓮牖绳枢之子(牖，作窗户;枢，系户枢)
④执敲扑而鞭笞天下(鞭，用鞭子抽;笞，用竹杖打)
⑤《过秦论》(过，指摘过失)
3.形容词作动词
①且夫天下非小弱也(小弱，变小变弱)
4.形容词作名词
①据崤函之固(固，险要的地势。)
②自以为关中之固(固，坚固的屏障。)
③尊贤而重士(贤，贤者，贤能的人。)
④因利趁便(利，便利的条件;便，便利的条件。)
5.动词作名词
①追亡逐北(亡，逃跑的人;北，溃败的军队)
6.使动用法
①外连衡而斗诸侯(斗，使……争斗)
②会盟而谋弱秦 / 以弱天下之民(弱，使……弱，削弱)
③约从离衡(离，使……离散)
④伏尸百万，流血漂橹(漂，使……漂浮)
⑤吞二周而亡诸侯 / 山东豪俊遂并起而亡秦族矣(亡，使……灭亡)
⑥却匈奴七百余里(却，使……退却)
⑦以愚黔首(愚，使……愚蠢)
⑧序八州而朝同列(朝，使……朝拜)
7.意动用法
①尊贤而重士(重，以……为重，看重)
5特殊句式
1.判断句
①自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
②然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
③仁义不施而攻守之势异也。
2.被动句
①一夫作难而七庙隳。
②身死人手，为天下笑者，何也?
③谪戍之众
④天下诸侯已困矣
3.省略句
①尝以十倍(于秦)之地。
②南取百越之地，以(之)为桂林、象郡。
③百越之君，俯首系颈，委命(于)下吏。
④聚之(于)咸阳。
⑤铸以(之)为金人十二。
⑥临不测之渊，以(之)为固。
⑦蹑足(于)行伍之间，而倔起(于)阡陌之中。
⑧身死(于)人手。
4.宾语前置
①信臣精卒陈利兵而谁何
②仁义不施而攻守之势异也
③崤函之固，自若也
5.定语后置
①伏尸百万
②铸以为金人十二
③金城千里
6.状语后置(介词结构后置)
①陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。
②锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。
③谪戍之众，非抗于九国之师也。
6名言名句
1.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
2.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
7文学文化常识
1.贾谊
西汉政论家、文学家。代表作有：
政论文：《论积贮疏》、《过秦论》、《陈政事疏》;
辞赋：《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。
2.战国四公子
齐国的孟尝君(田文)，赵国的平原君(赵胜)，楚国的春申君(黄歇)，魏国的信陵君(魏无忌)。四人均以'善养士'闻名，都是当时仅次于国君的当政者。又称'战国四君子'。
3.天下的别称
宇内、四海、八荒，都是'天下'的意思。
4.九州
古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州常用来代指'中国'。
5.山东、关中、河
山东：指崤山以东。
关中：指函谷关以西的地区。
河：特指黄河。如'河南'指黄河以南，'河北'指黄河以北。
6.五岳
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
7.合纵、连横
合纵：是联合六国共同对付秦国的策略。亦作'合从'。
连横：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。亦作'连衡'。
《过秦论》读后感
秦国的崛起是必然的。
周室衰微，群龙无首，此乃天时;据崤函之固，拥雍州之地，此乃地利;君臣固守以窥周室，此乃人和。天时，地利，人和，三者皆备，秦国焉能不兴?
然战国诸雄之中，齐楚之天时地利，并不逊于秦，也有问鼎天下之势，而最终亡国丧家，又是为何?盖因人不和也。齐楚国君皆昏聩无能，国民皆心骄志衰，俨然一群乌合之众，落败实是必然!
三者之中，人和是根本，所以古人云，天时不如地利，地利不如人和。
人和者，人心齐也。人心齐，泰山移。人心涣散，则万事难成。九国兵多将广，谋士如云，可各怀私心，在秦咄咄-人的攻势下，终至纵散约败，束手就擒。
今天，欲实现中华民族的伟大复兴，须赖全体国民，同心同德，励精图治。欲遏止美国独霸世界的野心，亦须赖天下诸国求同存异，携手共进。
《过秦论》主要内容
一篇政论,其主旨在于分析“秦之过”。上篇通过对秦国兴盛历史的回顾,指出秦国变法图强而得天下,“仁义不施”而不能守天下。而在中篇和下篇,作者则具体地论述了秦统一之后的种.种过失。
篇5：高一语文《过秦论》知识点总结
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
篇6：高一语文《过秦论》知识点总结
一、通假字
①外连衡而斗诸侯/约从离衡(衡，通“横”)
②孝公既没(没，通“殁”，死亡)
③合从缔交/约从离衡/于是从散约败(从，通“纵”，指战国时期六国联合共同对付秦国的策略，称为“合纵”)
④秦有余力而制其弊(弊，通“敝”，疲惫)
⑤信臣精卒陈利兵而谁何(通“呵”，喝问)
⑥倔起阡陌之中(倔，通“崛”，崛起)
⑦赢粮而景从(景，通“影”，像影子一样)
⑧百有余年矣(有，通“又”)
⑨非抗于九国之师也(抗，通“亢”，高)
⑩威振四海(振，通“震”，震动)
二、古今异义
①于是秦人拱手而取西河之外(于是，在这种情况下;西河：黄河以西。)
②于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;(在这时)
③山东豪俊遂并起(山东：崤山以东，即东方诸国。今指山东省。)
三、一词多义
1、固
①据崤函之固(险固，坚固，特指地势险要，城郭坚固，形容词用作名词)
②君臣固守以窥周室(牢固，顽强，形容词)
③然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固(固守的据点，屏障，名词)
2、因
①因遗策(沿袭，动词)
②因利乘便(趁着，介词)
③因河为池(凭借，依据，介词)
3、亡
①秦无亡矢遗镞之费(丢失，损失，动词)
②追亡逐北(逃亡，动词;此用作名词，指逃亡的军队)
③吞二周而亡诸侯(灭亡，动词;这里是使动用法，使……灭亡)
4、制
①吴起……赵奢之伦制其兵(统率，动词)
②秦有余力而制其弊(制服，动词)
③履而制六合(统治、控制，动词)
5、兵
①……赵奢之伦制其兵/行军用兵之道(军队，名词)
②收天下之兵/信臣信精卒陈利兵而谁何/斩木为兵(兵器，名词)
6、策
①蒙故业，因遗策(策略、计策，名词)
②振长策而御宇内(马鞭子，名词)
7、致
①以致天下之士(招引、招纳，动词)
②致万乘之势(达到、获得，动词)
8、之
①不爱珍器重宝肥饶之地(的，结构助词)
②……赵奢之伦制其兵(这，指示代词)
③商君佐之(他，指秦孝公，代词)
④聚之咸阳(代“天下之兵”，代词)
9、及
①非及向时之士(比得上，动词)
②及至秦始皇(到，等到，介词)
10、北
①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱(在北方，方位名词作状语)
②追亡逐北(败北的军队，动词作名词)
11、度
①内立法度(制度，名词)
②试使山东之国与陈涉度长絜大(量长短)
12、遗
①因遗策(遗留下来，动词)
②秦无亡矢遗镞之费(遗失，丢失，动词)
13、爱
①不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜，动词)
②宽厚而爱人(爱护，尊重，动词。)
四、词类活用
1、名词作状语
①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(席，像席子一样;包，像布包一样;囊，像口袋一样)
②内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯(内，在国内，对内;外，对外)
③南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡(南，向南;西，向西;东，向东;北，向北)
④然陈涉瓮牖绳枢之子(瓮，用破瓮;绳，用绳子)
⑤南取百越之地，以为桂林、象郡(南，向南)
⑥乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(北，在北方)
⑦天下云集响应，赢粮而景从(云，像云一样;响，像回声一样;景，通“影”，像影子一样)
⑧深谋远虑(远，从长远)
2、名词作动词
①履而制六合(履，登上)
②子孙帝王万世之业也(帝王，称帝称王)
③然陈涉瓮牖绳枢之子(牖，作窗户;枢，系户枢)
④执敲扑而鞭笞天下(鞭，用鞭子抽;笞，用竹杖打)
⑤《过秦论》(过，指摘过失)
3、形容词作动词
①且夫天下非小弱也(小弱，变小变弱)
4、形容词作名词
①据崤函之固(固，险要的地势。)
②自以为关中之固(固，坚固的屏障。)
③尊贤而重士(贤，贤者，贤能的人。)
④因利趁便(利，便利的条件;便，便利的条件。)
5、动词作名词
①追亡逐北(亡，逃跑的人;北，溃败的军队)
6、使动用法
①外连衡而斗诸侯(斗，使……争斗)
②会盟而谋弱秦/以弱天下之民(弱，使……弱，削弱)
③约从离衡(离，使……离散)
④伏尸百万，流血漂橹(漂，使……漂浮)
⑤吞二周而亡诸侯/山东豪俊遂并起而亡秦族矣(亡，使……灭亡)
⑥却匈奴七百余里(却，使……退却)
⑦以愚黔首(愚，使……愚蠢)
⑧序八州而朝同列(朝，使……朝拜)
7、意动用法
①尊贤而重士(重，以……为重，看重)
五、特殊句式
1、判断句
①自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
②然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
③仁义不施而攻守之势异也。
2、被动句
①一夫作难而七庙隳。
②身死人手，为天下笑者，何也?
③谪戍之众
④天下诸侯已困矣
3、省略句
①尝以十倍(于秦)之地。
②南取百越之地，以(之)为桂林、象郡。
③百越之君，俯首系颈，委命(于)下吏。
④聚之(于)咸阳。
⑤铸以(之)为金人十二。
⑥临不测之渊，以(之)为固。
⑦蹑足(于)行伍之间，而倔起(于)阡陌之中。
⑧身死(于)人手。
4、宾语前置
①信臣精卒陈利兵而谁何
②仁义不施而攻守之势异也
③崤函之固，自若也
5、定语后置
①伏尸百万
②铸以为金人十二
③金城千里
6、状语后置(介词结构后置)
①陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。
②锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。
③谪戍之众，非抗于九国之师也。
篇7：高一语文《过秦论》知识点总结
秦孝公占据崤山、函谷关的坚固，拥有雍州的土地，君臣固守以窥视周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海，有并吞八方、统一中国的雄心。在那时候，有商鞅辅佐他，对内确立法律制度，致力农耕纺织，修缮防守与进攻用的器械，对外推行连横之策并使诸侯相互争斗。于是秦人很容易夺取了魏国在黄河以西的大片土地。
孝公已经死了，惠文、武、昭襄蒙故业，沿袭前代的策略，向南夺取了楚国的汉中，向西攻占了巴、蜀，向东割取了肥沃的土地，向北占据了重大的城邑。六国诸侯都很害怕，于是联合结盟商讨削弱秦国的办法，不惜珍贵的财宝以及肥沃富饶的土地，用来招纳天下有本领的人，采用合纵策略缔结盟约，相互援助，结为一体。在这时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申，魏国有信陵君。这四位君王都明智而忠诚的，宽宏厚道而又爱惜人民，尊敬贤才而又重视士人，他们相约合纵结盟，以离间秦国的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的民众。于是，六国的谋士，其中有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人为他们谋划;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这些人沟通他们合纵抗秦的主张;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这些人统率他们的军队。他们留以十倍于秦国的土地，以百万甲士的军队，攻打函谷关而进击秦国。秦人打开函谷关迎击敌军，然而，九国的军队犹豫，徘徊而不敢前进。秦人没有破费一支箭杆失去一支箭的耗费，可是天下的诸侯已经疲惫不堪了。于是合纵离散，盟约失败，六国诸侯们争着割让土地去贿赂秦国。秦国也就有富余的力量制服他们，追击逃走的败兵，将会有百万人死亡，流的血水竟能漂浮起盾牌来;秦国趁着有利的条件，乘着好的形势，宰割诸侯的国家，占有诸侯的山河。强大一些的国家请求接受归顺，弱小一些的国家则前去朝拜称臣。
待到孝文王、庄襄王，他们统治的日子很短，国家没有发生什么战争。
等到秦始皇即位，他发扬了六代君王遗留的功业，挥鞭用武力来征服各国，吞两周而失去诸侯，登上了至高无上的皇帝宝座而制服了天下，掌握各种刑具来奴役天下的百姓，威风震撼四海。他向南攻取了百越的'土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的部落首领，低头系在脖子上，把自己的生命交给狱吏掌握。于是又派蒙恬到北方去修筑长城并固守边境，把匈奴赶退七百余里;匈奴人不再敢南下放马，六国的勇士再也不敢拿起弓箭来复仇。在是废弃先王之道，焚毁了诸子百家的著作，用这种办法来愚化百姓;毁掉的城池，杀掉了许多英雄豪杰;收缴天下的兵器，集聚到咸阳，销熔兵刀箭头，铸成了十二尊铜人，用这种办法来削弱天下百姓的反抗力量。此后，依仗华山作为城墙，凭借黄河作为护城河，占据高达万丈的华山，又面对深不见底的黄河，把它作为固守的据点。良将劲弩把守险要的地方，派可靠的臣子和精锐的士卒摆着锋利的兵器，盘问来往行人。天下已经安定，秦始皇的心意，自以为关中的险固地势，像是千里长的铜铁铸成的城垣，正是子孙称帝称王万代的基业。
秦始皇死后，他余威还震慑着远方。陈涉，瓮窗绳枢的儿子，甿隶属的人，而迁徒的，他的才能还赶不上一般水平的人，不是有孔子，墨翟贤，又没有陶朱、猗顿那样的富有;投身在军队之中，突然奋起在田野之间，率领疲弊的士卒，指挥着数百名部众，转过身来就进攻秦王朝;砍下树木作为兵器，举起竹竿作为旗帜，天下人像云一样汇集在他们身边，像山中回声般立即应和，背着粮食如同影子一般跟随着他。此后，觳山以东的六国豪杰于是一齐起来，终于了秦朝。
而且天下不是弱小的，雍州土地之广，崤山、函谷关的坚固，自然与以前相同。陈涉的社会地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵;锄头木棍，并不比钩戟长兵器锐利的;贬谪戍守的军队，并不比九国的军队强大;他的深谋远虑，行军用兵的战术，更不及先前九国的谋士高明。然而成功与失败却发生了不同的变化，功业呈现出相反的情况。试着使山东的国与陈涉大，较量一下权势，衡量一下军力，就不可以同年就对了。但是，秦国却凭靠当初小小的一块地盘，获得到了天子的权势，统辖了天下其他八个州，迫使原来同列的六国诸侯前来朝聘，已有一百多年了;然后以天下之家，函作官;一个普通百姓带头起义，却使秦朝宗庙被毁坏，皇帝自己也死在人家手里，为天下人耻笑，为什么呢?由于不施仁义的政策，而使攻守的形势发生了变化啊。
篇8：文言实词知识点总结
文言实词知识点总结
“常见”指出了考查范围，即教材中出现频率比较高的实词；“文中”是给出确定实词含义的具体语境；“理解”“含义”则说明高考既考查学生掌握文言实词的词义但又不是对原来知识的照搬和死记，而是借助具体语境，考查学生运用这些知识解决实际问题的能力。
本部分知识点包括：通假字、一词多义、古今异义、词类活用、偏义复词、同形异义等。
理解常见文言实词在文中的含义，需要注意一下几种情况：
1、注意词的古今义
文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的.完全不同。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如“食已与与如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思；如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。
2、注意单音词和双音词
文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3、注意通假现象
古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻”。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如“以身徇国”，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。
4、注意偏义复词现象
所谓偏义复词，就是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，”作息“只有”作“的意义，”公姥“只有”姥“的意义，”父兄“只有”兄“的意义。如果不解依据上下文看出它们是”偏义“，就会理解错误。
5、要注意一词多义
一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如”举世混浊而我独清“中的”举“是”全“的意思（与”独“相对）；”南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地“中的”举“，根据前后文，应解释”攻取“。
误区提醒
推断实词意义的方法
1、利用音形的分析来推导如觐，从”见“旁可以推出”拜见“；”造“，”辶“与走有关，解为”到“”去“。
2、利用语法结构推导，例：①臣战河南，然不自意解先入关破泰”意“作动词，后面带有宾词语，应解释为”料想“。
3、利用联想的方法推导，平时我们学过不少文言文和成语，在解题时，利用学过的知识并迁移过来，也是不难解决的。
例如：至丹以荆卿为计，始速祸焉，（不速之客）。腥臊并御，芳不得薄兮（日薄西山）。
4、利用组词来推导，文言文词语都是单音节的，现代汉语是双音节的。将单音节的文言词语，作为语素组成双音节的现代汉语词组，然后根据实际去选择一个最恰当的。
5、根据前后述说的内容作推断。
篇9：长恨歌文言知识点总结
唐・白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和(huò)春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙(pí)鼓动地来，惊破霓裳(cháng)羽衣曲。
九重城阙(què)烟尘生，千乘(shèng)万骑(jì)西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿(dian )委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦(yíng)纡(yū)登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭(yù)，到此踌躇不能去。
马嵬(wéi)坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内(或“苑”)多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾(qīn)寒谁与共?
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦(又作“入梦来”)。
临邛(qióng)道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑(又作“玲珑楼阁”)五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃(jiōng)，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔(bó)银屏迤(yǐ)逦(lǐ)开。
云鬓半偏新睡觉(jué)，花冠不整下堂来。
风吹仙袂(mèi)飘u举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇(dì)谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰(huán)处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿(diàn)合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘(bò)黄金合分钿(diàn)。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽(又作“会有时”)，此恨绵绵无绝期。
篇10：长恨歌文言知识点总结
【背景资料】
这首诗写于唐宪宗元和元年十二月。当时白居易做陕西周至县尉。一天，偶然与朋友游览仙游寺，谈起流传当世的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉妃的悲剧故事，于是创作了这篇脍炙人口的诗歌。
【知识链接】
1. 元白
唐代诗人元稹和白居易。二人文学主张相近，兼相友好，并为当时“新乐府”运动倡导人。
2. 长庆体
指唐代诗人元稹、白居易的诗风。二人友好往来，迭相唱和，诗歌风格相近，于穆宗长庆年间编成《元氏长庆集》和《白氏长庆集》，故并有此称。
一、预习文本・基础积累
(一)字音辩识
回眸( ) 凝脂( ) 骊宫( ) 鼙鼓( )
花钿( ) 云栈( ) 临邛( ) 绰约( )
玉扃( ) 珠箔( ) 花冠( ) 仙袂( )
凝睇( ) 迤逦( )( )
人寰( ) 钗擘( ) 殷勤( )
(二) 词语理解
1. 回眸一笑百媚生
2. 温泉水滑洗凝脂
3. 云鬓花颜金步摇
4. 姊妹弟兄皆列土
5. 行宫见月伤心色
6. 耿耿星河欲曙天
7. 遂教方士殷勤觅
(三)填空。
(1)春风桃李花开日， 。
(2)行宫见月伤心色， 。
(3) ，对此如何不泪垂。
(4) ，在地愿为连理枝。
二、文本解读探究
1. 古人评诗多有“诗眼”之说。那么《长恨歌》的“诗眼”是什么呢?怎样理解?
2. 诗中的杨贵妃是怎样的人物形象?
[长恨歌文言知识点总结]
篇11： 文言实词知识点总结
角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（且角且走）
借：1、借（每假借于人）2、依（愿借子杀之）3、即使（借第令毋斩）
尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）
就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到3、即使
居：1、过了（居十日）2、停留（不可久居）
举：1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）5、全（举国欢庆/举世无双）
具：1、同”俱“，全、都（具答之）2、具有（各具情态）
决：1、判断（孔子不能决也）2、分别（意难决舍）3、断然（故决然舍去）
绝：1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）
开：1、散开（日出而林霏开）2、放晴（连月不开）3、打开（旁开小窗）
可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2、可以（珠可历历数也）
苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）
乐：1、以……为乐（太守之乐其乐）2、使……快乐（钟鼓乐之）3、乐趣（而不知人之乐）4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）
类：1、类似（绝类弥勒）2、同类（不与培v为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）
利：1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利其然）4、物资（利尽南海）
隶：1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）
良：1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）
临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、靠近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）
鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）
令：1、命令。（乃令符离人葛婴）2、让，使。（忿恚尉，令辱之）3、指县令。（陈守令皆不在）
妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）
篇12：礼记文言知识点总结
礼记文言知识点
通假字
学 . 学半(“学”同“敩(xi ào )”,教导)
选贤 与 . 能(“与”同“举”,选拨)
矜 . 、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”,老而无妻) 古今异义
教然后知 困 . (古义:困惑。今义:困难。)
虽 . 有至道(古义:即使。今义:虽然。)
不知其 旨 . 也(古义:味美。今义:意义。)
男有分,女有 归 . (古义:女子出嫁。今义:归还。)
大道
.. 之行也(古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义:大 路。)
一词多义
亲 1、不独 亲 . 其亲(动词,以……为亲)
2、不独亲其 亲 . (名词,父母)
其 1、不知 其 . 旨也(代词,它的,指“嘉肴”的)
2、其 . 此之谓乎(语气副词,表示推测,恐怕)
子 1、不独 子 . 其子(动词,以……为子)
2、不独子其 子 . (名词,子女)
修 1、讲信 修 . 睦(动词,培养)
2、盖简桃核 修 . 狭者为之(形容词,修长)
分 1、男有 分 . ,女有归(名词,职分,职守)
?
2、舟首尾长约八 分 . 有奇(量词,长度单位)
词类活用
使 老 . 有所终, 壮 . 有所用, 幼 . 有所长(老,形容词用作名词,老年人; 状,形容词用作名词,壮年人;幼,形容词用作名词,幼童)
文言句式
其 此之谓
... 乎(“此之谓”,就是“谓此”,宾语前置)
文学常识
《礼记》,是儒家经典之一,据传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古 代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,主要记载了先秦 的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思 想,是研究先秦社会的重要资料。
礼记读后感
从古至今，有许多的经典名著，这些经典名著都给我们不同的感悟。‘四书五经’是古人必读的书。‘四书五经’是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易、《春秋》，还有许多的书，都凝结了古人的智慧，现在这些书也在影响着我们。
我最喜欢的是《礼记》，它时时刻刻的都在提醒着我做一个正直的人，要学会去从别人的角度去想，发现错误就要去改。这本书，还告诉我很多的做人道理。
例如：‘博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。’意思：知识渊博，记忆力强，仍然很谦虚，做了很多对人有益的事，仍然不懈怠，这样才称得上是品行高尚的人。我的理解：有的人虽然知识不是很渊博，但是他很用功，也很谦虚，而且，做了很多好事，我认为这样的人也能称得上是品行高尚的人。
‘正己而不求于人，则无怨。‘意思：克服自身的错误应该靠自己的主观努力，不必要求别人，这样再有缺点错误，就没有什么可埋怨的了。我的理解：我们每个人都有缺点，自身也有错误，只要靠自己的努力，不需要强求别人，就算没有改过来，这样的错误，也不会有什么抱怨的。
‘好学近乎知，知耻近乎勇。‘意思：喜欢学习的人，离聪明就很近了，知道耻辱的人，离勇敢就不远了。我的理解：只有喜欢学习，知道耻辱;那么他就会很聪明，很勇敢了。
高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。我们都离不开书，因为我们能从书中得到很多的做人道理，这些道理只有自己去感悟，才能说真正的理解了。
根据以上文献，我认为“礼”的原始意义可以解释为(1)敬神祈福的仪式，这是一种祭祀祖先的需要，诸如《礼记·祭义》中记载的“致齐(祭祀)于内，散齐于外”;(2)一种森严的等级制度，必须要符合统治者整体利益的行为准则，诸如《礼记·曲礼下》中记载的“天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕”;(3)社会生活中，由于风俗习惯和道德观念而形成的规范，诸如《礼记·曲礼上》中记载的“临财毋苟得，临难无苟免”以及“长者问，不辞而对，非礼也”等。
具体而言，我认为古代的“礼”主要指的就是一套完整严密的等级制度，小到见面、穿着、丧葬等日常生活，大到政治、法律等，它包含着古人对于“神权”的敬畏，以及对于皇权的服从。即便是对人们日常交往中、对人们孝顺父母、尊敬长辈的一些言论，其根本目的也是为了维护社会稳定，最终还是为了维护封建皇权的尊严。
时代发展到今天，“礼”也随着社会的变迁而不断的改变和发展，其内涵也发生了改变。
礼记主要内容
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 《礼记》全书用记叙文形式写成，一些 篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
篇13：劝学文言知识点总结
（1）通假字
輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）
知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）
虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）
非利足也，而致千里。（“致”通“至”，达到）
（2）古今异义
博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
（3）词类活用
木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）
君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
故木受绳则直（直：形作状，变直）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）
用心一也（一：数词用作形容词，专一）
（4）一词多义
于：寒于水 （比）
善假于物也 （介词，不译。引进作用）
取之于蓝 （从）
而：君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且）
则知明而行无过矣 （并列关系）
终日而思矣 （表修饰）
而见者远 （表转折）
锲而舍之 （顺承关系）
积善成德，而神明自得（表原因）
者：假舟楫者 （代词，指……的人）
不复挺者 （……的原因）
焉：风雨兴焉 （兼词，意为在这里）
圣心备焉 （语气词）
（5）特殊句式与固定格式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
用心一也（判断句，“……也”表判断）
君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）
用心躁也（判断句，“……也”表判断）
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置）
輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）
輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）
篇14：《离骚》文言知识总结
《离骚》文言知识总结
(一)通假字
1.错：偭规矩而改错(通“ ”，措施)
2.邑：忳郁邑余侘傺兮(通“ ”，忧愁苦闷)
3.圜：何方圜之能周兮(通“ ” )
4.离：进不入以离尤兮(通“ ”，遭受)
5.章：芳菲菲其弥章(通“ ”，明显，显著)
6.反：延伫乎吾将反(通“ ”，返回)
(二)词类活用
1.鞿羁：余虽好修姱以鞿羁兮(名作动， )
2.淫：谣诼谓余以善淫(动作名， )
3.群：鸷鸟之不群兮(名作动， )
4.死：伏清白以死直兮(为动用法， )
5.屈、抑：屈心而抑志兮(使动， )
6.步：步余马于兰皋兮(使动， )
7.高：高余冠之岌岌兮(使动， )
8.长：长余佩之陆离 (使动， )
(三)古今异义词
1.浩荡：怨灵修之浩荡
(古义： |今义：形容水势广阔而壮大)
2.工巧：固时俗之工巧兮
(古义： |今义：技艺巧妙)
3.改错：偭规矩而改错
(古义： |今义：改正错误)
4.穷困：吾独穷困乎此时也
(古义： |今义：经济困难)
5.流亡：宁溘死以流亡兮
(古义： |今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国)
(四)一词多义
1.长： ①长太息以掩涕兮(副词，长久) ②长余佩之陆离(使……加长)
2.善： ①亦余心之所善兮(以为是好的) ②谣诼(zhuó)谓余以善淫(擅长)
3.以为： ①制芰(jì)荷以为衣兮(用……做) ②余独好修以为常(认为)
4.修： ①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(美好)②退将复修吾初服(整理) ③余独好修姱以为常(美，美好)
5.虽：①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(惟，只是) ②虽九死其犹未悔(即使，纵然)
（五）、句式
1.不吾知其亦已兮(宾语前置)
2.唯昭质其犹未兮(固定句式)
3.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(定语后置)
4.余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。(被动句)
5.虽体解吾犹未变亏(被动句)
(六)关于屈原的对联：
① 何处招魂，香草还当三户地;当年呵壁，湘流应识九歌心。(长沙岳麓山的三闾大夫祠 )
② 衷怨托离骚，生而独开诗赋立;
孤忠报楚国，余**及汉湘人。
③旨远辞高，同风雅并举;
行廉志洁，与日月争光。(董必武)
拓展阅读：《离骚》文学成就
《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情， 以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗 人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的'想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。
所谓“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”(王 逸《楚辞章句》)，说的就是这一艺术特色。而且其中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变;统篇隔句句尾用 “兮”字，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。
《离骚》中又多用对偶。据统计，全篇对句在百句以上;并已出现了错综对，如“固时俗之工巧兮，规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”在一句中，还往往以双声配双声，叠韵配叠韵， 前者如“郁邑而傺兮”，后者如“聊逍遥以相羊”， 等等。这就形成了《离骚》的诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点，读来节奏谐和，音调抑扬，具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。同时，《离骚》又大量运用楚地的方言词汇，如 “汩”、“搴”、“莽”、“冯”、“羌”、“诼”、“傺”、“阊阖”等，并常将状词冠于句首，带有浓厚的南国情调和地方特色。诗中对形容词的使用也十分恰切并具有新意，如写云霓翻腾之貌，“岌岌”喻高冠耸然之势，“蜿蜿” 状神龙游动之态，都可谓循声得貌，曲尽其妙。《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝 唱，并对后世产生了深远的影响。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”(《汉文学史纲要》)，给予了极高的评价。
篇15：高中劝学文言知识点总结
高中劝学文言知识点
(1)通假字
輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲)
知明而行无过(“知”通“智”，智慧)
君子生非异也(“生”通“性”，资质，天赋)
虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒)
非利足也，而致千里。(“致”通“至”，达到)
(2)古今异义
博学
古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参
古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾
古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假
古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金
古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙
古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心
古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
(3)词类活用
木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)
君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)
假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)
上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)
其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)
登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)
假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)
故木受绳则直(直：形作动，变直)
(4)特殊句式与固定格式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，“……者，……也”表判断)
用心一也(判断句，“……也”表判断)
用心躁也(判断句，“……也”表判断)
无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”)
蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置)
高中劝学读后感
周三的早读班里读起了荀子的《劝学》，听着圣人谆谆的教诲，头脑中回想着我的学生生活，一份亲切与温暖荡漾在心头。课余，我借了何老师的语文书，重温了这不到四百字的短文。
《劝学》是高中语文课的名篇，对于我也曾烂熟于心。然而高中时代的我，从没有被这篇小小的短文打动过。那个时侯，我喜欢大声地读“……指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯!”，我也喜欢一遍接一遍地背“登斯楼也，则有去国还乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。……不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”怀着一颗少年冲动的心，想象着先辈们“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的感觉，不禁怦然心动。
大学的第一个学期期末考试，世界古代史的老师列出了考试范围——186个名词解释，每个名词都是几乎四百字的解释，我和伙伴们用了一周多的时间通宵达旦地把它们抄下来，看着那厚厚的一叠纸，想着我要把它们背下来，心里有种欲哭无泪的感觉……
此后的两年，每次的期中、期末考试我们几乎都是在数百个名词解释中度过的，中文系的朋友问我，背这个到底有用吗?我无言以对。每次夜半捧读，抬头仰望星空，我问星星：这难道就是我想学的历史吗?
大学的第四年，和一个师姐聊天的时候无意中提到历史系学习的收获，她说：你难道没有发现自己从看不懂别人的论文，到现在不知不觉地看得懂了吗。我忽然意识到这是一个量的积累到质的飞跃的真实过程。在抄抄写写、记记背背的过程中，我懂得了历史学习最基本的无数个概念，是它们帮我看懂了专家高深莫测的论文，理解了智者玄妙精微的思想。我是该感谢这四年间那几千个名词解释啊!
那天晚上，我又想起了“登斯楼也，则有去国还乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。……不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”但是耳畔再没有“谈笑间”的快意，而是回响着“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”“万里之行，始于足下”，于是，我找到了名词解释本，写下了“脚踏实地”。
《劝学》主题
较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法,是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段,着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。
篇16：初中文言实词虚词总结
冠：1、居第一位(以才略居第一位)2、帽子(中峨冠而多髯者为东坡)3、男子成人礼(既加冠)
光：1、发扬光大(以光先帝遗德)2、光线(仿佛若有光)
归：1、归依(微斯人，吾谁与归)2、回家(太守归而游人从)
过：1、经过(过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》)2、到(及鲁肃过寻阳《孙权劝学》)3、犯过失(人恒过)4、超过，胜过(况才之过于余者乎)
好：1、美(秦氏有好女/好鸟相鸣)2、喜欢(好为梁父吟/好读书，不求甚解)3、以便、能够(好收吾骨瘴江边)
号：háo1、大叫，呼啸(阴风怒号《岳阳楼记》)2、hào，别号(故自号曰醉翁也《醉翁亭记》)3、hào，国号(号为张楚《陈涉世家》)4、hào，号召(号令召三老……)
还：1、回家(还以与妻《乐羊子妻》)2、xuán，同“旋”，回转、掉转(还走《扁鹊见蔡桓公》)
患：1、担忧、忧虑(又患无硕师名人与游/且人患志之不立)2、忧患(无冻馁之患)3、当作祸害、认为……是祸害(为乡人所患)
惠：1、恩惠(大王加惠)2、同“慧”，聪明(汝之不惠)
或：1、有时(一食或尽粟一石/或王命急宣)2、有的人(或说处杀蛟/或以为死或以为亡)3、或许(或异二者之为)
极：1、尽头、穷尽(此乐何极)2、尽、到(南极潇湘)3、穷尽，动词(尝极东方)4、非常、最(初极狭)
寂：1、平静(视端容寂)2、寂静(寂寥无人)
加：1、更加(而山不加增)2、好处(万钟于我何加焉)3、虚夸，以少报多(弗敢加也)
间：1、夹杂(中间如拉崩倒之声)2、一会儿(立有间)3、参与(又何间焉)4、中间(傅说举于版筑之间)5、期间(奉命于危难之间)6、量词(宫阙万间都做了土)7、间隔，隔开(遂与外人间隔)8、暗暗地(又间令吴广之次所旁)
见：1、同“现”(路转溪头忽见)2、引见(胡不见我于王)3、召见，接见(于是见公输盘/曹刿请见)4、拜见(子墨子见王/乃入见)5、知道(见往事耳)6、看见(贵人过而见之)
将：1、将领，名词(则命一上将)2、率领(则命一上将将荆州之军)3、将要(公将战)4、搀扶(出郭相扶将)5、无实义(宫使驱将惜不得)
角：1、吹奏的乐器(鸣角振铃)2、吹号角(且角且走)
借：1、借(每假借于人)2、依*(愿借子杀之)3、即使(借第令毋斩)
尽：1、没有了(担中肉尽/林尽水源)2、全部取得(利尽南海)3、尽量，尽可能(进尽忠言)
就：1、接近、趋向(此人可就见，不可屈致/颓然就醉)2、完成，达到。3、即使
居：1、过了(居十曰)2、停留(不可久居)
举：1、传扬(死即举大名耳)2、发动(举大计亦死)3、被举用(管夷吾举于市)4、参加(董生举进士)5、全(举国欢庆/举世无双)
具：1、同“俱”，全、都(具答之)2、具有(各具情态)
决：1、判断(孔子不能决也)2、分别(意难决舍)3、断然(故决然舍去)
绝：1、隔绝。2、极点(以为妙绝《口技》)3、停止，消失(群响毕绝《口技》)4、极高的，陡峭的
开：1、散开(曰出而林霏开)2、放晴(连月不开)3、打开(旁开小窗)
可：1、大约(高可二黍许/潭中鱼可百许头)2、可以(珠可历历数也)
苦：1、苦于(苦秦久矣)2、使……苦(苦其心志)3、愁(何苦而不平)
初中文言词类活用总结
1、学而时习之，不亦说乎? 时，按时，时间名词用作状语。《〈论语〉十则》
2、温故而知新，可以为师矣。故，指旧的知识，学过的东西。新，指新的知识，新学的东西。形容词用作名词。《〈论语〉十则》
3、传不习乎?传：动词活用为名词，老师传授的知识《〈论语〉十则》
3、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。苦，使……痛苦;劳，使……劳累;饿，使……饥饿;空乏，使……穷困;乱，使……颠倒错乱，动，使……惊动，忍，使……坚韧，使动用法。《生于忧患，死于安乐》
4、人恒过。”过“，”犯过失“。名词活用为动词(《生于忧患，死于安乐》)
5、神弗福也。”福“：”保佑，赐福，名词活用为动词“。(《曹刿论战》)
6、公将鼓之。”鼓“：”击鼓“，名词活用为动词(《曹刿论战》
7、吾妻之美我者。”美“是”以我美“。形容词活用作动词(《邹忌讽齐王纳谏》)
8、私我也∶私：偏爱，形容词活用作动词《邹忌讽齐王纳谏》
9、面刺∶面：当面，名词活用作状语《邹忌讽齐王纳谏》
10、闻寡人之耳者∶闻：使……听到，使动用法《邹忌讽齐王纳谏》
11、朝服衣冠 ∶朝:在早晨,，名词作状语。服：穿戴，名词活用为动词《邹忌讽齐纳谏》
12、王之蔽甚矣：受蒙蔽。
13、以光先帝遗德。光，发扬光大，名词用作动词。《出师表》
14、故五月渡泸，深入不毛。毛，长庄稼(长草木)，名词用作动词。《出师表》
15、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。恢弘，发扬，形容词用作动词。《出师表》
16、亲贤臣，远小人。亲，和……亲近;远，和……疏远，形容词用作动词。《出师表》
17、此皆良实，志虑忠纯。良实，善良、诚实的人，形容词用作名词。《出师表》
18、攘除奸凶，兴复汉室。奸凶，奸邪、凶恶的敌人，形容词用作名词。《出师表》
19、渔人甚异之，复前行。异，以……为异或认为……奇怪，形容词活用为动词。《桃花源记》
20、此中人语云。 语 ：告诉，名作动《桃花源记》
21、虽乘奔御风不以疾也。奔，善跑的马，动词用作名词。《三峡》
22、春冬之时，则素湍绿潭。湍，急流，形容词用作名词。《三峡》
23、则素湍绿潭，回清倒影。清，清波，形容词用作名词。《三峡》
24、每至晴初霜旦。霜，结霜，名词用作动词。《三峡》
25、祗辱于奴隶人之手。辱，辱没，形容词用作动词。《马说》
26、一食或尽粟一石。尽，吃完，形容词用作动词。《马说》
27、策之不以其道。策，鞭策(用鞭子打)，驱使，名词用作动词。《马说》
28、食马者不知其能千里而食也。千里，行千里，数词用作动词。《马说》
29、食之不能尽其材。尽，使……尽，竭尽，形容词的使动用法。《马说》
30、潭西南而望，斗折蛇行。斗，像北斗七星那样;蛇，像蛇那样，名词作状语。《小石潭记》
31、从小丘西行百二十步。西，向西，名词用作状语。《小石潭记》
32、如鸣佩环，心乐之。乐，以……为乐，动词的意动用法。《小石潭记》
33、日光下流澈，影布石上。下，向下，名词用作状语。《小石潭记》
34、其岸势犬牙差互，不可知其源。犬牙，像狗的牙齿一样，名词用作状语。《小石潭记》
35、凄神寒骨，悄怆幽邃。凄，使……凄凉;寒，使……寒泠，形容词的使动用法。《小石潭记》
36、山不在高，有仙则名。名，闻名，著名，名词活用为动词。《陋室铭》
37、水不在深，有龙则灵。灵，显出灵异，形容词活用作动词。《陋室铭》
38、无丝竹之乱耳。乱，使……受到扰乱，动词用作使动词。《陋室铭》
39、北通巫峡，南极潇湘(《岳阳楼记》)”南“”北“是”向南“”向北“的意思。
40、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(形容词用作状语)：A在……之前;B在……之后。
41、滕子京谪守巴陵郡。“守”，名词，太守官名，“做……太守”名词用作动词。《岳阳楼记》
42、有亭翼然临于泉上者。翼，像鸟张开翅膀一样，名词作状语。《醉翁亭记》
43、而不知太守之乐其乐也。乐，以他们的快乐为快乐，意动用法。《醉翁亭记》
44、名之者谁，太守自谓也。名，命名，名词用作动词。《醉翁亭记》
45、山行六七里。”山：“是”沿着山路\"的意思。名词作状语(《醉翁亭记》
46、野芳发而幽香 芳： 香花，形作名。《醉翁亭记》
47、相与步于中庭。步：散步，名词作动词。《记承天寺夜游》
48、不蔓不枝。蔓、枝： 缠生藤蔓，旁出枝条名作动《爱莲说》
49、戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。腰，腰间挂着，名词用作动词。
《送东阳马生序》
50、余则緼袍敝衣处其间。緼袍敝衣，穿着旧棉袄，破衣服，名词用动词。《送东阳马生序》
51、每假借于藏书之家，手自笔录。手，动手，名词用作动词。《送东阳马生序》
52、手自笔录，计日以还。笔，用笔，名词用作状语。《送东阳马生序》
53、主人日再食 食 提供伙食名作动《送东阳马生序》
篇17：初一文言虚词总结有哪些
1、代词，代人，译为：他，他们。例：愿陛下亲之信之。(《出师表》)
2、代词，代事，译为：这，它。例：肉食在者谋之。(《曹刿论战》
3、代词，代物，译为：它，它们。例：太医以王命聚之。(《捕蛇者说》)
4、指示代词，译为：这。例：有良田、美池、桑竹之属。(《桃花源记》)
5、助词，用于定语和中心语之间，译为：的。例：燕雀安知鸿鹄之志哉。(《陈涉世家》)
6、助词，用于主谓结构之间，无实在意义，不译。例：虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)
7、助词，作宾语倒装标志，无实在意义，不译。例：何陋之有。(《陋室铭》)
8、助词，用于凑足音节，无实意，不译。例：公将鼓之。(《曹刿论战》)
9、动词，作谓语，译为：去，往。例：吾欲之南海。(《为学》)(注：此处作实词)
以 1、介词，与后面的词或短语一起构成介宾短语，充当状语或补语，其译意较多。
①译为：把，拿。例：医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)
②译为：用，拿。例：以刀劈狼首。(《狼》)
③译为：凭，靠。例：何以战。(《曹刿论战》)
④译为：根据，按。例：策之不以其道。(《马说》)
⑤译为：因为。例：不以物喜，不以已悲。(《岳阳楼记》)
2、作连词，表示顺承、目的、结果等。
①可译为：来，而。例：属予作文以记之……(《岳阳楼记》)
②也可译为：以致。例：恐托付不效，以伤先帝之明。(《出师表》)
3、作副词，表示时间，译为：已，已经。例：固以怪之矣。(《陈涉世家》)
4、动词，用作谓语，译为：以为，认为。例：愚以为宫中之事……(《出师表》)(注：此处作实词)
而 1、作连词，表示并列、顺承、转折、假设关系。
①表示并列关系，译为：并且，而且。例：黑质而白章。(《捕蛇者说》)
②表示顺承关系，译为：就，然后。例：一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)
③表示转折关系，译为：但，却，可是。例：千里马常有而伯乐不常有。(《马说》)
④表示假设关系，译为：如果，假如。例：而吾蛇尚存，……(《捕蛇者说》)
2、副词，常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。例：既而儿醒，大啼。(《口技》)
于 文言文中“于”一般用作介词，表示处所、时间、对象、被动、比较等。
1、表示处所，译为：从，在。例：舜发于畎亩之中。(《孟子》)
2、表示时间，译为：到。例：积于今，六十岁矣。(《捕蛇者说》)
3、表示对象，译为：对，向。例：贫者语于富者曰。(《为学》)
4、表示被动，译为：被。例：则人之食于虎也。(《说虎》)
5、表示比较，译为：比。例：苛政猛于虎也。(《捕蛇者说》)
其 1、作人称代词，代人，与后面的动词、形容词一起作宾语。译为：他，他们。例：百姓多闻其贤。(《陈涉世家》)
2、作人称代词，代人，作定语。译为：他的，他们的。例：殚其地之出，竭其庐之入。(《捕蛇者说》)
3、作人称代词，代物，与后面的动词、形容词一起作宾语。译为：它，它们。例：安求其能千里也。(《马说》)
4、作人称代词，代物，作定语。译为：它的，它们的。例：刻唐贤今人诗赋于其上。(《岳阳楼记》)
5、作指示代词，近指。译为：这(种)。例：专其利三世也。(《捕蛇者说》)
6、作指示代词，近指。译为：其中。例：其一犬坐于前。(《狼》)
7、作指示代词，远指。译为：那。例：其中往来种作……(《桃花源记》)
8、作副词，常用于句首，表示委婉语气、反问语气等。译为：恐怕，大概，难道。例：其真无马邪。(《马说》)
中考文言文虚词顺口溜
之字顺口溜
之字可代人事物，定名之间可译“的”;
用作动词“去、往、到”，用作助词可不译。
1.用作代词：可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。
例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马!”(《马说》)
2.用作助词：
a.结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。
例：小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
b.结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。例：宋何罪之有?(《公输》)
c.结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。
例：孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)
d.音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
例：顷之，一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》)
3.用作动词：可译为“去、往、到”。
例：辍耕之垄上(《陈涉世家》)
其字顺口溜
其字可代我和他，远指近指“这”和“那”;
后带数词译“其中”，表示反问译“难道”。
1.用作第三人称，相当于“他、她、它(们)。
例：妻跪问其故。
2.活用为第一人称。相当于”我(的)“、”自己(的)。
例：并自为其名。(《伤仲永》)
3.在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
例：其真无马邪?(《马说》)
4.指示代词：相当于“那”“这”之类的词。
例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》)
5.指示代词：表示“其中的”，后面多为数词。
例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
以字顺口溜
“以”作介词“把、拿、用”，因为、按照、在、凭、从;又作连词如同“而”，偶尔通假要分清。
1.作为介词表示凭借，译为“凭、靠”
例：乃入见。问：“何以战?”(《曹刿论战》)
表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”
例：贫者自南海还，以告富者。(“以”后省略介词宾语。)策之不以其道。
表示时间处所，译为“在、从”。
2.作为连词
表示目的译为“来、用来”。
表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例：不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)
表示范围译为“到”，“已”，已经。
例：固以怪之矣。
于字顺口溜
于字可译到、在、从，也可翻作对、与、同;
形容词后表比较，动词之后表被动。
1.对，对于。
例：贫者语于富者曰。
2.在，从。
例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》)
3.与，跟，同。
例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
4.到。
例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾
5.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。(《鱼我所欲也》)
6.被。
例：受制于人
而字顺口溜
而作连词要分清，并列承接与转折;
承译“接着”转译“但”，状语后头表修饰。
1.表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
例：敏而好学，不耻下问。
2.表示承接关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
例：择其善者而从之，其不善者而改之。
3.表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例：人不知而不愠，不亦君子乎?
4.表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译。
例：临溪而渔，溪深而鱼肥。(《醉翁亭记》)。
中考必考文言文虚词
其
一、代词
1.译作 “他(她、它)的”
例句：
(1)弃其杖,化为邓林。
(2)门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
(3)谓其妻曰。
(4)帝感其诚。
(5)日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
(6)其岸势犬牙差互,不可知其源。
(7)增其旧制。
(8)请循其本。
(9)屠大窘,恐前后受其敌。
(10)下视其辙,登轼而望之
2.译作“他/她/它(们)”
(1)百姓多闻其贤,未知其死也。
(2)食马者不知其能千里而食也。
(3)宜付有司论其刑赏。
(4)醉能同其乐。
(5)余则緼袍敝衣处其间。
3.译作“……自己的”
(1)即书诗四句,并自为其名。
(2)故人不独亲其亲,不独子其子
(3)衔觞赋诗,以乐其志
(4)此之谓失其本心。
4.译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
(1)其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
(2)复前行,欲穷其林。
(3)其人视端容寂,若听茶声然。
(4)其喜洋洋者也。
5.译作“其中的”(后面多为数词。)
(1)其一犬坐于前。
(2)虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
二、副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。
(1)其如土石何?
(2)其真无马邪?其真不知马也。【前一个“其”可译作“难道”后一个“其”可译为“恐怕”。】
(3)安陵君其许寡人!其：可译为“可要”。
(4)其恕乎。(大概，也许)
且
1、况且，而且
(1) 彼其受之天也 如此其贤也，不受之人，且为众人
(2) 且壮士不死则已
(3) 且秦灭韩亡魏
(4) 且焉置土石
2、和
(1)盖余之勤且艰若此
3、接近
(1)北山愚公者，年且九十
于
1、表示动作发生的时间、处所
(1)于舅家见之。《伤》
(2)至于夏水襄陵。《三峡》
(3)骈死于槽枥之间。《马说》
(4)与厅室之东北角。《口技》
篇18：初中文言实词虚词总结
安：1、怎么(安求其能千里也《马说》)2、养(衣食所安)
卑：1、低下(非天质之卑)2、身份低微(先帝不以臣卑鄙《出师表》)
备：1、周全、详尽(前人之述备矣《岳阳楼记》)2、具备(一时齐发，众妙毕备《口技》)3、准备(犹得备晨炊《石壕吏》)
被：1、影响(被于来世)2、同“披”，穿(皆被绮绣)
鄙：1、边境(蜀之鄙有二僧《为学》)2、鄙陋、目光短浅(肉食者鄙《曹刿论战》)3、出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出师表》)
毕：1、尽(毕力平险《愚公移山》)2、全部(群响毕绝《口技》)
薄：1、迫近，接近(薄暮冥冥《岳阳楼记》)2、轻视(不宜妄自菲薄《出师表》)3、厚度小(薄如钱唇《活板》)
策：1、马鞭(执策而临之《马说》)2、鞭打、驱使(策之不以其道《马说》)3、记录(策勋十二传《木兰诗》)4、计谋(成语“束手无策”)
长：cháng1、长度(舟首尾长约八分有奇《核舟记》)2、与“短”相对(北市买长鞭《木兰诗》)3、长久，健康(但愿人长久《明月几时有》)4、永远(死者长已矣《石壕吏》)5、zhǎng，排行最大(木兰无长兄(《木兰诗》)6、zhǎng，头领(吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》)
称：1、相当、配合(称其气之小大/不能称前时之闻)2、称赞(先帝称之曰能《出师表》)
诚：1、诚心(帝感其诚《愚公移山》)2、的确，实在(此诚危急存亡之秋也《出师表》)3、果真(今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴《陈涉世家》)
惩：1、苦于(惩山北之塞《愚公移山》)2、惩罚
驰：1、骑(愿驰千里足《木兰诗》)2、驱车追赶(公将驰之《曹刿论战》)
出：1、发、起(方其出海门)2、在边疆打仗(出则方叔、召虎)3、来到(每岁京尹出浙江亭教阅水兵)4、产生(计将安出)
辞：1、推辞(蒙辞以军中多务)2、语言(未尝稍降辞色)
次：1、编次(吴广皆次当行《陈涉世家》)2、旅行或行军在途中停留(又间令吴广之次所旁丛祠中)
箪：1、用箪装着(百姓孰敢不箪食壶浆)2、古代装饭的圆形竹筐(一箪食，一豆羹)
当：1、承当，承受(当之无愧)2、应当(当奖率三军《出师表》)3、将要(今当远离)4、对着，向着(木兰当户织《木兰诗》)5、值，正在(当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》)6、抵挡(“锐不可当”)
道：1、道路(会天大雨，道不通《陈涉世家》)2、道义(伐无道，诛暴秦)3、方法(策之不以其道《马说》)4、说，讲(不足为外人道也《桃花源记》)
得：1、能够(二者不可得兼)2、得到、获得(故不为苟得)3、同“德”，感激(所识穷乏者得我与)
等：1、同样(等死，死国可乎/且欲与常马等不可得)2、诸位，表多数(公等遇雨)
敌：1、攻击(恐前后受其敌《狼》)2、敌人(盖以诱敌《狼》)
吊：1、凭吊(为我吊望诸君之墓)2、慰问(人皆吊之)
度：1、dúo估计、推测(孤不度德量力)2、渡过、越过(关山度若飞)
端：1、画幅的右端(左手执卷端)2、正、端正(其人视端容寂)
恶：1、怎么(恶能无纪)2、厌恶(所恶有甚于死者)
发：1、行动、发动(四夷之所惮以不敢发)2、发射(见其发矢十中八九)3、起，被任用(舜发于畎亩之间)4、征发(发闾左适戍渔阳九百人)5、开放(野芳发而幽香)6、发出(一时齐发，众妙毕备)7、fā，头发(黄发垂髫并怡然自乐)
凡：1、凡是(则凡数州之土壤)2、总共(凡三往)
方：1、见方(方七百里)2、长方形(方以长)3、当……时候(方羲之之不可强以仕)
分：fēn1、划分，分开(今天下三分《出师表》)2、分配，分给(必以分人《曹刿论战》)3、长度单位(长约八分有奇《核舟记》)4、fèn，职分，本分(忠陛下之职分也《出师表》)
奉：1、通“俸”侍奉(为妻妾之奉)2、接受、奉行(奉命于危难之间)3、供养(不知口体之奉不若人也)
否：1、同“不”没有(尊君在否)2、恶、坏(陟罚臧否)
夫：1、那(予观夫巴陵胜状)2、fú，句首发语词(夫环而攻之/且夫人之学)3、丈夫(夫声起/罗敷自有夫)4、成年男子的通称，人(荷担者三夫)
扶：1、沿，顺着(便扶向路《桃花源记》)2、搀扶(出郭向扶将《木兰词》)
拂：1、违背、阻碍(行拂乱其所为)2、同“弼”，辅佐(入则无法家拂士)3、轻轻擦过(以手拂之)
福：1、赐福、保佑(神弗福也)2、好事、有福之事(此何遽不为福乎)
富：1、富丽(与仓廪府库城池苑囿之富且大)2、富有、充足，有许多(家富良马)
更：1、重新(即更刮目相待)2、进而(醉则更相枕以卧)3、互相(更相庆)4、再、又(更上一层楼)5、更加(举杯销愁愁更愁)
苟：1、如果(苟富贵/苟慕义强仁)2、苟且(故不为苟得/苟全性命于乱世)3、且、或许，表希望(苟无饥渴)
固：1、本来(固众人《伤仲永》)2、顽固、固执(汝心之固《愚公移山》)3、一定、必定(而戍死者固十六七)4、巩固(固国不以山溪之险)5、安守，固守(君子固穷……)
故：1、旧的，原来的(温故而知新/两狼之并驱如故)2、特意(桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之)3、原因，缘故(公问其故)4、所以，因此(故余虽愚)
顾：1、回头看(顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》)2、难道(顾不如蜀鄙之僧哉《为学》)3、看望，拜访(三顾臣于草庐之中)
观：1、看(予观夫巴陵胜状)2、景色，景象(此则岳阳楼之大观)
篇19：初一文言虚词总结有哪些
(5)受任于败军之际，奉命于危难之间。《出》
(6)相与步于中庭。《记》
(7)箕畚运于渤海之北。《愚公》
(8)又留蚊于素帐中。《童趣》
(9)余尝于土墙凹凸处。《童趣》
(10)饮于河渭。《夸》
(11)货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。《大道》
(12)出没于鲸波万仞之中。《观潮》
(13)多会于此。《隆》
(14)休祲降于天《唐雎》
(15)欲信大义于天下
(16)信义著于四海《隆》
(17)然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者。《隆》
(18)试用于昔日。《出》
(19)三顾臣于草庐之中。《出》
(20)起于鲁。《庄子》
2、介绍动作行为涉及的对象
(1)请广于君。
(2)未尝不叹息于桓灵也。
(3)欲招之于陛下也。
(4)日拌仲永环于邑人。
(5)每假借于藏书之家。
(6)受地于先王。
(7)欲报之于陛下也。
(8)不求闻达于诸侯。
(9)地而不足于民。
(10)胡不见我于王。
(11)不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
3、表示比较，译作“比……怎么样”
(1)贤于常人远矣。
(2)祗辱于奴隶人之手。
(3)每自比于管仲。
(4)使人之所欲莫甚于生，使人之所恶莫甚于死者。
乎
语气助词，表示反问或疑问也可表示猜测和感叹
1、反问
(1)子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(2)仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
(3)百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?
2、提问
(1)曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，……?
(2)览物之情，得无异乎?
(3)然足下卜之鬼乎?
(4)公亦常问天子之怒乎?
(5)吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?
(6)将军岂愿见之乎。
(7)子墨子曰：然胡不已乎?
(8)是亦不可已乎?
(9)南方有鸟，其名为鹓雏子知之乎?
3、感叹
(1)其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”。
(2)其恕乎!己所不欲，勿施于人。
(3)陈涉太息曰：嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉?
乃
1、连词:可翻译为“于是”，“这才”
(1)乃重修岳阳楼。《岳阳楼记》
(2)乃入见。《曹刿论战》
(3)陈涉乃立为王。《陈涉世家》
(4)乃入据陈。《陈涉世家》
(5)乃诈称公子扶苏项燕。《陈涉世家》
2、副词:相当于“就”，“才”
(1)蒙乃始就学。《孙权劝学》
(2)乃今符离人葛婴将兵徇蕲以东。《陈涉世家》
(3)乃丹书帛曰：……《陈涉世家》
(4)陈胜吴广乃谋曰：……《陈涉世家》
(5)乃记之而去。《小石潭记》
(6)久而乃和。《送东阳马生序》
(7)乃悟前狼假寐。《狼》
(8)去后乃至。《陈太丘与友期》
3、表示出乎意料“竟然”
例如：乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》
4、对事物的判断和确认，译为“是”，“实在是”，“本来是”等
例如：当立者乃公子扶苏项燕。《陈涉世家》
5、代词：第二人称代词，做定语，译为“你的”“你们的”
例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》
然
1、……的样子
(1)秦王怫然怒。
(2)谓为信然。
(3)杂然相许。
(4)为之怡然称快。
(5)尘气莽莽然。
(6)公欣然。
2、但是，表转折
(1)然数年恒不一见。
(2)然操遂能克绍。
(3)然侍卫之臣不懈于内。
3、代词，这样
(1)虽然，公输盘为我为云梯。
(2)然后知生于忧患而死于安乐也。
者
1、代词，一般附着在动词、形容词、数量词或动宾词组的后面，相当于“……的”或“……的人(东西、事情、地方)。
A指人：
(1)念无与为乐者《记承天寺夜游》
(2)近塞上之人有善术者《塞翁失马》
(3)京中有善口技者 《口技》
(4)后遂无问津者 《桃花源记》
(5)中峨冠而多髯者为东坡 《核舟记》
(6)未复有能与其奇者 《答谢中书书》
(7)
B指东西、物、地方
(1)其文理皆有可观者 《伤仲永》
(2)以中有足乐者 《送东阳马生序》
(3)是故所欲有甚于生者 《鱼我所欲也》
(4)虽欲言，无可进者 《邹忌讽齐王纳谏》
(5)望之蔚然而深秀者 《醉翁亭记》
2、用在因果复合句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。
(1)夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者 《唐雎不辱死命》
(2)以弱为强者 《隆中对》
(3)忠志之士忘身于外者 《出师表》
(4)吾妻之美我者，私我也 《邹忌讽齐王纳谏》
3、用在主语之后表示停顿，谓语一般用“也”字结尾，起判断作用。
(1)北山愚公者，年且九十 《愚公移山》
(2)马之千里者，一食或尽粟一石 《马说》
(3)陈胜者，阳城人也 《陈涉世家》
(4)诸葛孔明者，卧龙也 《隆中对》
(5)出则无敌国外患者 《生于忧患，死于安乐》
4、放在时间词后起语助作用，可不译
(1)昔者，共工与颛顼争为帝 《共工怒触不周山》
(2)卿今者才略，非复吴下阿蒙 《孙权劝学》
5、用在数词后，可译为“个”、“样”等
(1)或异二者之为 《岳阳楼记》
(2)二者不可得兼 《鱼我所欲也》
6、用在某些描写的词语后，相当于“……的样子”
(1)感极而悲者矣 《岳阳楼记》
(2)盖简桃核修狭者为之 《核舟记》
(3)中轩敞者为舱 《核舟记》
7、用在疑问句末表疑问语气，相当于“呢”
(1)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”《论语·卫灵公》
(2)百姓孰敢不箪食壶浆而迎将军者乎?《隆中对》
文档为doc格式
