反方一辨范文

时间：2025-10-29 08:29:20 其他范文收藏本文下载本文

以下是小编精心整理的反方一辨范文，本文共9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

篇1：人性本善辩论赛反方一辩稿

人性本善辩论赛反方一辩稿

在座的各位同学们：

大家好!我方认为：人性本恶，

开宗明义，人性本恶中的本，无论是本来，原本，还是根本，在字典里都是事物的开始的时候最初根源的意思。虽然大家对善恶的标准都有自己的评判和思想，但归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，东方荀子的性恶论与西方原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德再到鲁迅，无一不主张人性本恶。对方辩友身为祖国的花朵面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，真是让我痛心疾首啊!所以我方坚持认为：人性本恶。我将从以下三个方面阐述这一伟大的思想。

第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的`，它是后天属性.我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的.

第二，各大学术门类的研究均已证明人性本恶，

人类学上，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来.研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊!秦的暴政到日本侵华战争到今天的利比亚混战。可见，千万年以来人类都还是保留有人类的劣根性啊!教育学上，有研究表明，等孩子长到两岁时，以殴打他人撕咬玩具为表现形式的暴力行动达到顶峰。此外社会学，管理心理学，生物学，哲学等方面的研究都众所皆知了。

第三，人有理性悟性和可塑性.人性可以通过后天教化加以改造.当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落;相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展。所以在现实中，法律，教育，道德才愈加重要。但我们不是改变人的自然属性而是塑造人的社会属性。

而对方辩友言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?个人修养、社会教化还有存在的必要吗?我方要尖锐指出：人性本善是某些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。是普天下最大的谎言!所以我方坚持真理：人性本恶。

篇2：辩论赛技巧反方一辩技巧

辩论赛技巧反方一辩技巧

反客为主的原意是：客人反过来成为主人，比喻变被动为主动。在论辩赛中，被动是赛场上常见的劣势，也往往是败北的先兆。论辩中的反客为主，通俗他说，就是在论辩中变被动为主动。下面，本文试以技法理论结合对实际辩例的分析，向大家介绍几种反客为主的技巧。

(一)借力打力

武侠小说中有一招数，名叫“借力打力”，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。

例如，在关于“知难行易”的辩论中，有这么一个回合：

正方：对啊!那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。法律的尊严，可谓“知难”哪，对方辨友!(热烈掌声)

当对方以“知法容易守法难”的实例论证于知易行难“时，正方马上转而化之从：”知法不易“的角度强化己方观点，给对方以有力的回击。扭转了被动局势。

这里，正方之所以能借反方的例证反治其身，是因为他有一系列并没有表现在口头上的`、重新解释字词的理论作为坚强的后盾：辩题中的”知“，不仅仅是”知道“的”知“.更应该是建立在人类理性基础上的”知“;守法并不难，作为一个行为过程，杀人也不难，但是要懂得保持人的理性，克制内心滋生出恶毒的杀人欲望，却是很难。这样，正方宽广、高位定义的”知难“和”行易“借反方狭隘、低位定义的”知易“和”行难…的攻击之力，有效地回击了反方，使反方构建在“知”和“行”表浅层面上的立论框架崩溃了。

(二)移花接木

剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到“四两拨千斤”的奇效。我们把这一技法喻名为“移花接木”，

例如.在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例：

反方：古人说“蜀遭难，难于上青天”，是说蜀道难走，“走”就是“行”嘛!要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者?

正方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，“悟”是不是“知”?

这是一个非常漂亮的“移花接木”的辩例。反方的例证看似有板有眼，实际上有些牵强附会：以“孙行者为什么不叫孙知者”为驳难，虽然是一种近乎强词夺理的主动，但毕竟在气势上占了上风。正方敏锐地发现了对方论据的片面性，果断地从“孙悟空”这一面着手，以“悟”就是“知”反诘对方，使对方提出关于“孙大圣”的引证成为抱薪救火、惹火烧身。

移花接木的技法在论辩理论中属于强攻，它要求辩手勇于接招，勇于反击，因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧。诚然，实际临场上雄辩滔滔，风云变幻，不是随时都有“孙行者”“孙悟空”这样现成的材料可供使用的，也就是说，更多的“移花接木”。需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。

比如，在关于“治贫比治愚更重要”的论辩中，正方有这样一段陈词：“…对方辩友以迫切性来衡量重要性，那我倒要告诉您，我现在肚子饿得很，十万火急地需要食物来充饥，但我还是要辩下去，因为我意识到论辩比充饥更重要。”话音一落，掌声四起。这时反方从容辩道：“对方辩友，我认为’有饭不吃’和’无饭可吃’是两码事……”反方的答辩激起了更热烈的掌声。正方以“有饭不吃”来论证贫困不足以畏惧和治愚的相对重要性，反方立即从己方观点中归纳出“无饭可吃”的旨要，鲜明地比较出了两者本质上的天差地别，有效地扼制了对方偷换概念的倾向。

篇3：反方一辩陈词的常用格式

反方比正方后陈词，在听过对方的陈词之后就应当做出反驳，这种反驳可以有两种方式，一是在己方陈词之前指出，另一种是一边陈词一边作出反驳。第一种的话通常是一些非常重要的点，不重点进行反驳，容易被对方蒙混过关，导致后续辩论不利于自己;第二种的话基本上是因为会有一些点与自己的陈词是完全矛盾的，那在讲完己方某个观点时，顺带而过，指出对方的某一论点是不对的即可。

这样说来，格式基本如下：

谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好!我方的观点是……首先指出对方几点错误：

……(这里点不在多，关键是一针见血，时间有限，基本一句话就要点出问题所在!)

因此对方这样的论证是不具有说服力的。

接下来我将从**、**、**三个方面对我方观点进行论证

首先，……

其次，……

最后，……

基本上如果是三分钟的陈词，30-50秒的反驳，其他应为立论，这样会相对合理些!

篇4：反方一辩陈词的常用格式

在新的历史条件下，艰苦奋斗难能保廉促廉

谢谢主席，评委、对方辩友、大家好：

当对方辩友的陈词依然在耳畔回响的时候，我不由想起德国思想家席勒说过：“你要认清全面的世界，必须开阔你的眼界;你要认清事物的本质，必须审问追究到底，

”基于对新的历史条件的关注，对腐败问题的.深切探询，我方冷静客观地认为艰苦奋斗难能保廉促廉。

第一，从逻辑上分析，对方所说的艰苦奋斗是保廉促廉的必要条件，也就是“有之不必然，无之必不然”的意思。因此，对于今天的辩题，我方只需论证没有艰苦奋斗也能够保廉促廉，但对方要论证的是，如果没有艰苦奋斗就绝对不能达到保廉促廉。而对方辩友没能像席勒那样放眼世界、深究到底，所以不能自圆其说。只要我们认真地了解一下，就可以明白，北欧、新加坡、香港这些以廉洁著称的地方，并不以艰苦奋斗作为达到廉洁的条件。因此，对方观点不攻自破，艰苦奋斗不是保廉促廉的必要条件。

第二，从现实层面上分析，我国加入 WTO以后，随着市场机制的进一步扩张，商品货币现象更加活跃，社会的价值观、道德观多元化发展，我们怎么能一味地强调艰苦奋斗这个软指标而不管新变化带来的挑战呢?在目前的经济转轨时期，外资购并国有企业和新一轮的资产重组，都提供了腐败的机会，面对新鲜的经济成分、新颖的灵活形式，腐败的隐蔽性在增加。面对这些，艰苦奋斗的口号又怎能去切实解决呢?

当我们冷静地反思腐败事件中透出的权钱交易、权情交易、权色交易的时候，艰苦奋斗又怎能去承受腐败之重呢?因此，我方认为，在新的历史条件下，艰苦奋斗难能保廉促廉。

第三，从理性上分析，只有认清事物的本质，矛盾才会迎刃而解。腐败的本质源于权力失去制约的滥用，解决腐败形成廉洁，本质是要对权力进行系统的制度化管理，建立健全的法制体系，扩大权力的分散和监督，实行奖励廉洁的有效制度，切实加强党员领导干部职业道德修养的教育，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

我们有理由坚信，只有这样，我们才能告别腐败的顽疾，迎来廉洁的明天!

篇5：辩论赛反方一辩陈词的常用格式

辩论赛反方一辩陈词的常用格式

反方比正方后陈词，在听过对方的陈词之后就应当做出反驳，这种反驳可以有两种方式，一是在己方陈词之前指出，另一种是一边陈词一边作出反驳，第一种的话通常是一些非常重要的点，不重点进行反驳，容易被对方蒙混过关，导致后续辩论不利于自己;第二种的话基本上是因为会有一些点与自己的陈词是完全矛盾的，那在讲完己方某个观点时，顺带而过，指出对方的某一论点是不对的即可。

这样说来，格式基本如下：

谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好!我方的观点是……首先指出对方几点错误：

……(这里点不在多，关键是一针见血，时间有限，基本一句话就要点出问题所在!)

因此对方这样的论证是不具有说服力的，

接下来我将从**、**、**三个方面对我方观点进行论证

首先，……

其次，……

最后，……

基本上如果是三分钟的陈词，30-50秒的反驳，其他应为立论，这样会相对合理些!

篇6：反方一辩辩词:先立业后成家

谢谢主席.各位评委,各位同学:

对方一辩在立论中说到成家以后可以让人产生一种责任感,那么,试问对方辩友,你们现在是不是肩膀上没有一点点责任呢?还有,对方辩友一再强调家庭可以给彼此一种支持,促进事业的进步.那么家人算家庭,兄弟姐妹算家庭,如果对方反复强调成家才算有家庭,这样的家庭才能对事业有支持,那么一切的支持只仅仅归功于一个女人或男人,这样看来,成不成家也无所大碍,因为只要是个女人或男人,他都有这个能力.

立业为本,成家为叶,根深而叶固.立业樽,成家为渠,水到自然渠成.“业”有时机,待时而动.青春年华,当应社会“大我”而奉献.“家”靠机缘,不知向时是待兔之机.怎能空耗“小我”时光?因而,我方认为“先立业后成家”为明智之举.

第一,拥有稳定的经济基础才可以建立家庭.鲁迅曾在<伤势>中说过:没有经济基础,爱情就是空中楼阁.古人讲求门当户对,何谓门当户对?不就是家族的经济基础和社会地位吗?当今社会,早已不存在家族世袭制,那么经济基础的建立才是家庭建立的根本前提.这样看来,没有人会为了玫瑰的娇艳,而放弃面包的香甜.

第二,家庭--这个巨大的.责任需要经济基础来承担.建立美满的家庭,就要为爱人,子女提供感情,文化教育,这些都需要可靠的基础才行,80年代,我国实行计划生育,而中国的福利问题尚未健全,使得当下青年在成家的瞬间背负起四个老人的养老问题.如此庞大的家庭责任让一个没有经济基础的青年如何承担得起?

第三,假使“先成家后立业”,家庭将成为事业的沉重负担.没有爱情的婚姻上可苟延残喘,没有面包的婚姻才是爱情的坟墓.既然如此,这样的成家还具有何种意义?人的精力终归是有限的,如同鱼和熊掌不可兼得一样.想要得到家庭的美满和事业的雏形,却只怕最后只是两手皆空,悲哉悲哉!

综上所述,我方认为应当“先立业后成家”.

谢谢!

篇7：巧辨只在一言中

在英语学习中，同学们难免会遇到易混淆的词语，如果孤立地记忆，不仅不利于区别，还容易遗忘。但是把它们放在一个句子里，它们的意思对比就会鲜明突出，用法及区别一目了然，也便于掌握。请看下面的例句：

1. At one time , we could borrow five novels from the library at a time .

过去，我们一次能从这个图书馆借五本小说。

析：at one time 意为“过去、曾经、一度”，相当于once 或in the past ; at a time 意为“一次”。

2. The manager is quite busy with her work at the moment . You”d better wait here for a moment and she”ll come soon .

经理现在正忙于工作，你最好在这里等一会儿，她马上就来。

析：at the moment 意为“此刻（用于现在时态中）”，“那时（用于过去时态中）”；for a moment 意为“（动作持续）片刻、一会儿”。

3. A number of experts think that the number of pandas in China is increasing .

许多专家认为中国的熊猫数量正在上升。

析：a number of 意为“若干、许多”，相当于a great / good many , 后接复数可数名词，作主语时，谓语动词常用复数；the number of 意为“……的数量”，后接复数可数名词，作主语时，谓语动词要用单数。

4. Though Miss King was alone , she was not lonely at all.

尽管金小姐独自一人，但她一点也不孤独。

析：alone 用作形容词时，作表语或后置定语，意为“单独的、独自的”，表示周围没有任何人或物；lonely 是形容词，主要指感觉上的“寂寞、孤独”。

5. I“m not a bit hungry but not a little thirsty .

我一点也不饿，可就是渴得要命。

析：not a bit 意为“一点也不”，相当于not at all ; not a little 意为“非常”，相当于quite .

6. The shirt does fit you well , but doesn”t suit your trousers .

这件衬衫确实很适合你，但和你的裤子不搭配。

析：fit 意为“适合”，指衣服、帽子、鞋子等在尺寸和形状上是否合适；suit意为“和……相称”，指颜色、质地等的协调。

7. The dying soldier who told us his story died before long and his death made us very sad .

那个垂死的士兵告诉我们他的经历，不久他便死了，他的死使我们很伤心。

析：dying ，形容词，意为“垂死的、快死的”；die，不及物动词，意为“死亡”；death ，名词，意为“死，死亡”。

8. The project which Mr Black was in change of is in the charge of Miss Green at present .

过去由布莱克先生负责的项目现在正由格林女士负责。

析：in charge of 意为“负责、掌握”，强调主动；in the charge of 意为“由……负责、掌握”，强调被动。

9. This long sentence is so hard that I can hardly understand what it means .

这个长句子那么难，我几乎不能理解它的意思。

析：hard，形容词，意为“困难的”；hardly，副词，意为“几乎不”。

10. Yesterday I had words with Mary , so she doesn”t have a word with me today .

昨天我和玛丽吵架了，因此她今天不和我说话。

析：have words with sb . 意为“与……吵架”，相当于quarrel with sb . ; have a word with sb . 意为“与……说话”，相当于have a talk with sb .

11. Mrs White goes to see her uncle year after year , and she finds he grows older year by year .

怀特夫人每年都要去看望她叔叔，她发现他一年比一年老了。

析：year after year 意为“年复一年”，强调动作的重复性；year by year 意为“逐年”，强调动作的发展性。类似的还有day （week , month ）after day （week , month ），day （week , month ）by day （week , month ）。

12. After booking the plane ticket , he went into a restaurant and ordered a sandwich .

预订完飞机票后，他走进一家饭馆要了一份三明治。

析：book 意为“预订”，宾语常常是room，seat 和ticket 等；order则意为“点（菜）、定购”，如：I ordered some new books from America . 我从美国定购了一些新书。

13. Jack received an expensive gift , but he didn”t accept it .

杰克收到一份贵重的礼物，但没有接受。

析：receive 指的是一种客观上的“收到、接到”，但不一定接受；accept 指的是主观上“愿意接受”。

14. I couldn”t help repair her toy and the little girl couldn”t help crying .

我不能帮助这个小女孩修理她的玩具，她禁不住哭起来。

析：can”t help （to ）do sth . 意为“不能帮助（某人）做某事”；而can”t help doing sth . 则意为“禁不住做某事”。

15. The old hunter shot at the bear but failed to shoot it .

老猎人向那只熊射击，但没有击中。

析：shoot at sb . （sth . ）是“对准某人或某物射击”（可能击中，也可能没有击中）；shoot sb . （sth . ）是“射中或射死某人或某物”。

篇8：裸婚辩论赛反方一辩开篇陈词

裸婚辩论赛反方一辩开篇陈词

开篇陈词：

裸婚，是泛指在经济与物质基础相对薄弱的环境下共度一生的婚姻方式，我们权衡其利弊，是要看它对双方婚后的生活与爱情的影响。今天，我方的观点是：不支持裸婚!原因如下：

第一，婚姻的基础包含三个方面：分别是感情基础、物质基础和双方家庭基础(接受度、融合度)。爱情和面包都是婚姻关系存续的保障, 物质条件决定精神生活。在中国这样一个儒家关系主义的差序格局中，结婚不是一个人的事，是一个家族的事。

第二，婚姻是一定社会制度所确认的男女两性的结合以及由此而产生的关系( 夫妻关系)，即婚姻是一种社会制度。制度作为上层建筑，它的正常运转需要一定的物质基础。

第三，裸婚对整个社会的发展具有不良影响。裸婚导致离婚率上升，社会是千千万万个小家，连家都不安定了，社会何谈和谐?。爱情不同于婚姻, 爱情是纯粹的，婚姻是世俗的。迈进了婚姻的大门，即将面临一个最大的难题——生活。随着时间的推移, 爱情在柴米油盐的生活琐事里渐渐淡去，爱情的烈度会自然消退, 特别是婚后几年, 当双方已经逐渐熟悉了家庭生活, 各种琐事和压力会接踵而来, 不断激发夫妻矛盾, 致使贫贱夫妻百事哀。

所以我们要理性的对待情感问题，不能感情用事，要争取爱情和面包的双丰收，

所以我方不支持裸婚。

家庭生活有时是被理想化的，愿意组成家庭的这些被访者们在结婚的时候更多考虑的.是与对方的感情，而不是物质或经济。但是所有的家庭行动都是以经济交换为基础的，家庭成员必须清醒地意识到这一点，因此一个家庭能够存在的基本条件是家庭成员们必须为家庭的目标获得物质资源。

裸婚是对现实生活的妥协。比如，裸婚者大多是起源家庭经济状况差不能够支持子女结婚花费、子女经济状况一般且无积蓄无法承担自己的结婚花费。然而，婚姻生活中的经济是必须的，质量高的婚姻生活也必须有足够的经济基础。

婚姻只有有了坚实的物质基础, 爱情等其他东西才能有所附丽, 婚姻才能保证长久。选择裸婚的年轻人最初这样选择往往是基于对爱情的笃定和坚信。可是, 爱情不同于婚姻, 随着时间的推移, 爱情的烈度会自然消退, 特别是婚后几年, 当双方已经逐渐熟悉了家庭生活, 各种琐事和压力会继踵而至, 不断激发夫妻矛盾, 致使贫贱夫妻百事哀。

社会交换理论认为社会交换始于相互吸引, 参与交换的各方都期待着他人的回报, 一旦他人停止了所期待的回报, 这一交往关系便会终止。婚姻在某种程度上说也是一种交换过程, 双方相互吸引, 各取所需, 结成夫妻。选择裸婚的夫妻双方在婚前都抱着婚后共同努力奋斗的决心, 但这一共识的前提是这个男人必须得是一支绩优股, 现在不发达, 买不起房子、车子等, 但日后通过奋斗是可以一一实现的。假如婚后几年家庭经济生活仍不见改观, 则可能引发夫妻争吵和矛盾, 进而导致婚姻破裂。

夫妻二人连一个栖身之所都没有，爱情又如何保温，这样的日子怎会长久?生活不像韩剧一样浪漫，一张薄薄的结婚证经历不起任何风吹雨打。当婚姻的门槛过低，夫妻心目中对婚姻的重视程度难免会有所下降，容易造就快餐婚姻.