【导语】下面就是小编整理的中国皇帝故事500字（共10篇），希望大家喜欢。
篇1：中国皇帝故事500字
危机让人失常，当下的金融危机也是一样，譬如“财源滚滚”等许多善意词汇因为和“裁员”等词存在谐音部分，所以，被很多人打入冷宫，不再使用。
其实，“裁员”在历史悠久的中国早已不是什么新鲜事，北宋真宗年间的大裁员一次性就砍掉十九万人，规模之下、力度之狠，堪称历史之冠。
宋朝的建立者赵匡胤虽然是军人出身，但却义无反顾地背叛了自己的阶级。这是因为宋朝建立在五代十国的废墟上，枪杆子里出政权是常有的事。
赵匡胤靠武力获得了政权，对军人的危害性深有体会。为此，他经过多年的摸索，建立一套史上复杂程度仅次于辽国的官僚体制，而且这套制度比更年期的女人还善变。
这套官制看着麻烦，但作用是明显的。这里的作用分正作用和副作用，先说正作用。这套让人抓狂的制度通过增设官僚机构层次、官官相互牵制的的方式，成功地分割了权力。但是，正作用后来逐渐淡去，副作用却越来越大，因为这套制度无形中增加了官员数量;同时，科举取士的方式也使更多的人进入官僚阶层，仅宋太宗当政的22年间，进士科取就达近万名，而整个唐代290年间进士总数才不过六千。
官职泛滥，造成了大批的闲散官员。在宋朝的任官制度中，实行了官职分离的任职办法，既“名与实分”“官与职分”，官制分官、职、差遣的区别。
“官”只是表明级别和领取俸禄的依据，“职”是给文臣所加的学士、直阁一类的荣誉称号。而真正管理事务是“差遣”。官员高俸禄必然使朝廷负担日益沉重，至英宗时，已经出现了财政赤字，仅奔驰二年(1065)年财政赤字就多达1570万贯。
在刚刚即位的宋真宗一筹莫展的时候，大臣陈彭年上书建议从五个方面调整政策，缓解社会矛盾，指出“此五者，实经世之要道，致治之坦途也”。这有益于“经世”“致治”的五项方针中，就包括“省冗员”。
赵恒一看可行，就于咸平四年(1001)六月在全国范围内大规模裁员，共记下岗分流冗吏十九万五千余人。第二年五月，又进一步“减河北冗官”。
事实证明，这是次治标不治本的裁员行动，因为导致“冗员”的宋朝官僚体制并没有丝毫松动，因而在不久之后，宋朝很快又回到了上身强大、下身瘫痪的财政困境中，即使王安石上台，也没有改变这种局面。
篇2：中国皇帝的故事500字
唐代宗李豫初名为李俶，是唐肃宗李亨的长子，唐朝的第九位皇帝。李豫经历了动荡惊心的安史之乱，也是平定安史之乱的功臣之一。历史上对李豫的评价如何呢?李豫继位之初就是彻底消灭安史之乱的时机，他为此做了什么?另外，安史之乱之后，唐朝迅速由盛转衰，李豫做了什么政治补救措施吗?
李豫三十岁之前，过了一段相对平静安逸的日子，为何这样说?朝中奸臣当道，杨国忠和安禄山都不是好惹的人，太子府不就是因为这样，在那些年过得十分颓废的吗?怎么还说那段日子平静又安逸呢?因为就算杨国忠通敌卖国，但是他只是为了求得钱财和权势，并没有夺取皇位的野心，也知道只有大唐朝在，他的金钱和地位才有所保障。反观安禄山，他是胡人，在唐朝为官，得到玄宗的赏识，还拜玄宗宠妃杨贵妃为义母，常年在范阳一方，俨然就是范阳之地的帝王，藏匿了许多的兵马，他想要的是取代玄宗，自己做皇帝。为了实现自己的野心，他联合史思明，掀起了安史之乱，使得唐朝被战争包围，民众生活开始走下坡路，对唐朝之后的发展都产生了长久的影响。
安史之乱爆发以后，李豫和建宁王李倓跟随玄宗一起到蜀地避难。逃亡途中发生了历史上著名的马嵬之变，李豫就是其中的人物之一。杨贵妃死后，李豫的父亲李亨决定和玄宗分道扬镳，他心中清楚，自己逼死了玄宗的爱妃，玄宗与自己势同水火，自己只能带着士兵另谋出路。李亨到达灵武以后，登基为帝，并开始领导平定安史之乱的相关事宜，这一切行动，李豫都是积极分子，也立下了很多功劳。
李亨继位后是为唐肃宗，最开始他想让颇有些威望的建宁王李倓来当天下兵马大元帅，江湖谋士李沁却反对道：“建宁王李倓确实是将帅之才，而且还十分贤能，但是您的长子李豫却是长子，有容人的肚量和君主的气度，现在还没有封他为太子，这次军功就当做是他成为太子的阶梯吧!”于是唐肃宗最终立李豫为元帅，成为平定安史之乱的主要人物。
李沁和广平王李豫一起处理军中事务，二人配合默契，当时唐肃宗将很多权力都交给了李豫，李豫一时之间权力十分巨大。唐肃宗的宠妃张良娣和宦官李辅国在政变中立下大功，两个人联合起来，在朝中的气焰很是嚣张。广平王李豫和建宁王李倓都察觉到了两人对权利的追求已经有所不满，对他们产生了戒备心理。可是二人最终还是没能阻止李豫继位，李豫继位成为了唐代宗。
李豫一继位就委任奉节郡王李适为天下兵马元帅。所谓“国之大事，戎马为先”，李豫想尽快的平定安史之乱。李豫为了解决前面两位皇帝留下来的遗留问题，为那些冤假错案平反，他为弟弟建宁王平冤，先后追封建宁王为齐王、承天皇帝。还将被废黜为庶人的王皇后、太子瑛、鄂王瑶、光王琚等恢复了封号，对受了冤屈的臣子也进行了昭雪。但是唐朝内忧外困的局面已久，仅仅用这种平冤昭雪的方式，并不能从根本上解决这些矛盾。如果李豫一直坚持下去，说不定也能开创出一番新的局面，解了当时的困局。但是朝廷局势复杂，这种事情调查起来又十分麻烦，其中的困难程度很难估计，所以只是浅浅的大刀阔斧了一番，并没有长久地实行下去。
李豫在位期间做的大事分别是改革漕运、改革盐政、改革粮价。但是李豫平叛之后却姑息了安史之乱的余孽，对晚唐大乱有一定的影响。李豫在位期间，面临的是上辈们给他留下的烂摊子，他的任务艰巨，人非圣贤孰能无过，总的来说，李豫还是功大于过的，值得肯定。
篇3：中国皇帝的故事500字
在秦朝灭亡之后，天下大乱，楚汉争霸的中原更是乱得不可收拾，着段时间有一个小国南越国诞生了。南越的第一个皇帝是赵佗，一个秦朝人，曾经是秦朝的一员大将，奉命来攻占岭南，并且在岭南当上了县令。赵佗是最早在岭南地区建立政权的秦朝主将，还是第一个做出将中原文化传播到岭南地区的人，是一位杰出的政治家、军事家。赵佗为南越国为我们中国大一统做出了巨大的贡献。
秦始皇的梦想是实现大一统，不止是地域上的统一，还包括精神和文化上的统一。秦始皇在攻占了岭南地区以后，命令赵佗在岭南地区，将中原的文化传入岭南。可是秦朝末期，起义战争不断，后来还有楚汉争霸，为了防止中原的战火波及到安宁的岭南地区，赵佗率领士兵攻占了岭南地区的桂林郡和象郡，统一了岭南地区。为了稳定岭南的局势，赵佗在南海郡建立了南越国，自称为“南越武王”。
成为了南越国的皇帝之后，赵佗实行的是“和辑百越”的民族融合政策，安抚岭南越人。不仅如此，为了表示自己愿意接受岭南文化，他自己还亲自穿上了越人的服饰，头发的造型也弄成了越人的模样，还将自己称作是“蛮夷大长老”。赵佗鼓励手下的秦朝士兵和当地的越人女子通婚，还带头让自己的儿女和越人联姻结为亲家。在赵佗的努力下，越人和中原人亲近起来，文化也逐渐融合。
刘邦结束了楚汉争霸战争后，建立了西汉政权，稳定了中原的局势。在公元前1的时候，刘邦派陆贾到南越来劝赵佗归附大汉。赵佗没有拒绝，归顺了大汉，南越成为了汉朝的一个藩国，赵佗也成为了一个诸侯王。刘邦死后吕后专权，将原本许诺赵佗的南越国的封地又分给了长沙王。吕后有民族歧视，规定南越相邻的那些大汉地区不能卖东西给南越，包括铁器和牛羊马什么的。不仅如此，吕后还派人去刨了赵佗的祖坟，把赵佗的亲戚朋友都杀了。赵佗自然是十分生气的，于是赵佗独立于汉朝，掀起了和汉朝的战争。
吕后去世后汉文帝刘恒继位，为了安抚南越王，刘恒派人到赵佗的祖籍地去给赵佗修好了曾经被吕后刨过的赵佗家的祖坟。还专门派人定期去扫墓，去祭奠赵佗的祖先。汉文帝还是派陆贾出使南越，在陆贾的劝说下，赵佗还是选择归顺了大汉。赵佗的这种行为可不是大度，你都刨了人家的祖坟了，即使修好了，可是做过就是做过，伤口依然还在那里。但是赵佗最开始是为了民族统一才去攻打的岭南，现在自己却将岭南独立出去了，如今有机会统一，赵佗自然是愿意的。而且岭南地区的人民也需要和中原地区的人民交流，为了岭南地区的发展，赵佗才归顺的汉朝。后人评价赵佗，他是第一个维护国家统一，民族融合的政治领袖。
在治理南越的过程中，赵佗重视将文化也传播到南越去，重视“以诗书而化国俗”，他鼓励中原士兵和当地人结婚，自己也做出了融合民族文化的事情。后来他在当地推广汉子和汉语，教导越人学习中原的礼仪，使得蛮夷人也开始从礼化。在赵佗的推动下，岭南地区迅速发展。是赵佗的帮助，岭南地区的文明才开始成长起来。
赵佗还是中原先进耕作技术、打井灌溉技术和冶金、纺织技术的传播者、推广者。他和首批南迁的中原官民把中原耕牛犁田和使用铁制农具的技术传播到岭南，极大的促进了岭南农耕业的发展。他还出动官兵助民凿井，修渠灌田，推进生产力水平的提高。直到今天，广州市发掘出的越王井，仍然被作为南越国时期重要的文化遗址来保存。
篇4：中国皇帝的故事500字
安禄山是一个大胖子，据说他最胖的时候有三百三十多斤，走路什么的都必须要先把肚子上的肥肉用手提起来，才能往前走。安禄山到了后来，还失明了，失明后的他被自己所宠信的大宦官李猪儿杀死。安禄山是一个唐朝的叛臣，他不是汉人，而是胡人。
关于安禄山的身世，还有一番说法，安禄山的母亲是阿史德氏，她的身份是突厥族巫婆。相传安禄山是神明赐给阿史德氏的孩子，当年阿史德氏嫁给了一位康姓人士，婚后多年，阿史德氏一直无法生育。这可怎么办，阿史德氏自己就是一个巫婆，她想自己怀不上孩子一定是上天的旨意，只要自己真诚的求助于上天，那么自己就一定能怀上孩子。为此，阿史德氏祈祷扎荦山，赐给自己一个威武健壮的男孩儿。神奇的是，公元7，阿史德氏在长安感应到了神明的恩赐，怀孕并生下了安禄山。
可是安禄山的父亲是康姓，为何大家不称呼他为康禄山呢?阿史德氏的第一任丈夫很早就过世了，后来她又嫁给了突厥将军安波注的哥哥延偃。亲生父亲死后，安禄山就一直跟着母亲在突厥部生活，母亲又嫁给了突厥人，安禄山在突厥的生活并不好过，他也一直以跟继父在一起生活为耻。开元初年时候，安禄山和将军安道买的儿子一起出逃突厥。谁知安道买的二子安贞节一下子就将两个人给抓住了。他们安分了几年，到了安禄山少年的时候，他的胆子也更大了，他和安思顺等人结为兄弟，决定从此以后就姓安。由于年少时候经过了许多地方，安禄山一共会六个国家的语言，为了生存，他做起了贩卖人口的生意。
安禄山长得白白胖胖的，又聪明会来事，一次他偷羊被张守珪抓住，张守珪准备杀了安禄山，安禄山大声喊道：“为何要杀我?你不去消灭蕃族，专门盯着我这种人做什么!”这蕃族见安禄山颇有胆气，就没有杀他，而是给他任务，抓住那些活的俘虏，回来严刑拷打。只要安禄山出去，就一定不会空手而归，业绩很好。张守珪得到安禄山这个大宝贝，但是老是嫌弃安禄山的胖，搞得安禄山不敢放开了吃，每次都胆颤心惊的。也是难为这个胖子了!
安禄山不久就被张守珪收做义子，安禄山勇猛作战，不管是出任平卢兵马使，还是营州都督、平卢军使，安禄山都能圆滑的处理各种人际关系，搞得大家没有不喜欢他的。所谓胖人有福气，这话是不假的。安禄山虽然勇猛，但是那一身的肥肉却让人有莫名的喜感，看起来也不那么锐利。唐玄宗和杨贵妃就很喜欢安禄山，他们还将安禄山这个胖子收为义子。安禄山是胡人，会跳胡人的舞蹈，但是由于他人很胖，跳起来就失去了胡舞原来的韵味，反而有些不伦不类，就让人从心底里想发笑。虽然他胖，但是在唐玄宗面前跳舞的时候，他那圈圈转得可快了，像旋风小陀螺似的。
由于安禄山很得唐玄宗和杨贵妃的喜爱，又被杨贵妃收为义子，天宝十年正月初一是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赏赐了安禄山很多的东西。生日过去三天，贵妃将安禄山召进宫，要替安禄山进行“洗三仪式”，这是古代诞生礼中一个特别重要的仪式，婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难;二是祈祥求福，图个吉利。杨贵妃让人将安禄山像小婴儿一样放到大澡盆里，给安禄山洗了个澡，又用锦绣料子特制出来一个大襁褓，将安禄山包在里面，活脱脱的一个“巨婴”，贵妃口呼“禄儿”来嬉笑取乐。
唐朝的那场由盛转衰的转折点安史之乱，就是安禄山发起的。他兵囤一方，以杀奸臣杨国忠为旗号，掀起了造反，最后被自己最信任的宦官李猪儿和幼子安庆绪联手杀害。
篇5：中国皇帝故事精选
秦昭襄王，嬴姓，赵氏，名则，又名稷，是继秦武王之后的秦国的君王，他是秦惠文王的儿子，他的母亲则是历史上著名的“芈八子”，即秦宣太后。
秦惠文王死后，由惠文后的独子秦武王嬴荡继承了秦王的位置。秦武王在位时间共三年有余，他崇尚武力，重用有武之人，继位之初就发兵攻打韩国，并且最终夺下了韩国的军事重镇宜阳。若是评价这个君王，你对他会有什么样的判断呢?
秦国的历代君主在战国末期的这些年，均在实行变法图强的决策，秦武王的父亲秦惠文王就是如此，秦武王的爷爷秦孝公亦是如此。到了秦武王这一代，他们依然在图谋让秦国变得强大的方法。秦武王虽然崇尚武力，重用有武功，有力气的人，但是他也不是一个只会耍刀弄枪的蛮夫，他很有胆识和谋略，缺点则是为人太过自负，自以为自己的力气无人能敌。攻下韩国的宜阳以后，秦国距离周王室的都城就更加接近，将来谋占周王室的统治地位的计划也快要实现，秦武王心里十分高兴，在宜阳郊区大肆举行巡游，周王则派人邀请秦武王见面。秦武王不敢去见周王，只好借口想去看一看传闻的太庙中的“九鼎”。
到了太庙，秦武王看到了属于秦国地区的那一个鼎，他自恃力大无穷，问左右的人可有办法将此鼎运回京城。左右皆摇头，秦武王就要求要和孟说比赛举“龙文赤鼎”，最后秦武王是举起了鼎，但是很快他就支撑不住鼎的重量，不但折断了胫骨，还使得双眼不停流血。身边的人急忙将他送回驿站治疗，可秦武王还是在当夜就死掉了。
秦武王一死，秦惠文王的其他儿子就开始**，只因秦武王膝下无子，秦国的王位只有可能在他们几个兄弟之间产生。于是，每个人都想趁此机会争上一争。秦国魏冉是芈八子的异父弟弟，在秦国的权势无人能敌，是真正的掌握实权的权臣。芈八子有一个儿子，就是公子稷，但是公子稷此时却在燕国做质子。芈八子和魏冉决定让公子稷继承王位，就想办法将公子稷从燕国接回来，并且全力扶持公子稷坐稳了王位。
公子稷从燕国回到秦国的经历十分曲折，秦国的君王去世，新的继承人还没有决定下来，此时的秦国就是一团群龙无首的乱蚂蚁，其他的国家要是在此时攻打秦国，极有可能成功。而魏冉和芈八子为公子稷争来了王位，就等他回来继位，他的安危就处于十分危险的境况，任何人都可能派人来杀了他。
在新剧《大秦帝国之纵横》中，芈八子和公子稷则是在赵国做人质，得知了秦武王去世的消息，魏冉派人将母子俩接回了秦国。但是历史上，母子俩是在燕国做人质，那时候赵武灵王使用计谋，由代郡的宰相赵固将公子稷从燕国迎入赵国，最后再送到秦国去。剧中的公子稷则是直接被赵王放回了秦国，因为赵国想和秦国结盟。公子稷回到秦国，继承人的身份已经得到承认，但是公子壮却不同意，为此他先前在公子稷回秦的路途中就派了多批杀手，以期拦住公子稷回国。公子壮蛊惑王太后公子稷和魏冉要谋权篡位，王太后被公子壮利用，扰乱了公子稷的登基大典，后来芈八子和魏冉合谋除去了王太后和公子壮。
历史上，秦武王的母亲秦惠文王后也是想要公子壮来继承王位，只不过最后失败了，没有斗过芈八子和魏冉。公子稷顺利登基以后，称为秦昭襄王，又称秦昭王，芈八子被尊为宣太后。由于公子稷年幼，宣太后垂帘听政，摄政于朝。不过宣太后这一摄政就是四十一年，秦昭王早已经成长以来，他想将大权紧紧握在王的手中，就重用范雎，废掉了宣太后。
篇6：中国皇帝故事精选
秦武王是战国时期秦国的君王，他的父亲是秦惠文王，距离商鞅变法也不过几十年的光景。秦武王姓嬴，赵氏，名荡，因此有些人就叫他“赢荡”，虽然读音和另外一个极其不雅的词语一样，但是秦武王这个人和那个词语却是有些不一样的，至于哪里不一样了，就要从他的性格特点来说起了。
秦武王有一个很好的身份，因为他是正室夫人惠文后所出的唯一的孩子，按理来说就应该是他来继承，因为那个时候由嫡长子来继承王位的意识就已经有了。一个王后的儿子，而且这位王后曾经还是楚国的公主，那么可想而知，秦武王在秦国和楚国的地位一定非常高。秦武王的母亲惠文后曾经是楚国的公主，也是王后所出，非常受楚王后的宠爱。楚国和秦国联姻一事早就有过先例，两个国家就是以这种烟亲的方式，用来维持两国之间的和平和友好。惠文后嫁到秦国以后，也很是受宠，但是她只生下了秦武王这一个儿子。都说秦人地处最西边，住的都是些蛮夷粗野之人，楚国的文化比较有系统化，比起秦国来要规矩许多，文静许多，但是惠文后生的儿子偏偏就不是个文静的性子。相反的是，秦武王从小就活泼好动，十分好斗，自幼就生的孔武有力，武力值那是杠杠滴。
一个王子，父亲和母亲的身份地位极高，是两个国家的结合体，那么这位天子骄子，他的一生就注定不会平凡。秦惠文王死后，秦武王继位，一方面有考虑到楚国方面，另一方面则是因为秦武王本身所具有的当君王的实力。秦惠文王不是个糊涂的王，他不会将秦国放在一个没有能力统治秦国的人身上，赢荡的母亲是楚国的，他继位秦王，楚国就不会发难秦国。楚国在当时可是一等一的强国，秦国还不能与之匹敌。嬴荡继位后，果然没有辜负父亲的期望，不过他的政治风格却和秦惠文王大为不同。
由于秦武王十分好勇，经常和人比赛，也很赏识有武力的人。乌获、任鄙两位将士，就是因为作战勇猛，而受到了秦武王的重用和宠信。一个来自齐国的叫孟贲的人，他听说了秦武王喜欢好武的人，而他从小就以力气大而闻名于乡里乡外，不免就动了要到秦国去大展身手的想法。刚好秦武王那个时候在天下广征勇士，孟贲得此机会，毅然报名到了秦国。他在各种比试中脱颖而出，秦武王经过一番测验以后，认为自己捡到宝了，就给了孟贲和乌获、任鄙一样的待遇。
在中国历史上，秦武王是少有的好战斗勇的君主，他的脾气和性格都极为锋利，就像是一把利刃，可是这把利刃用不好，也有伤到自己，或者是令利刃破损的情况。秦武王十分傲娇，别人都一样的东西，他却想让自己变得不一样。那时，各国的朝廷中都有一个很大的官职，叫做“国相”或者也可称之为“相国”，可是秦武王不干，人家都叫这个，你再叫这个心里总有些不舒服，于是他就创立了一种叫做“丞相”的官职，秦朝中有左右两大丞相，分别是甘茂和樗里疾。秦武王刚刚继位，就想着要攻打韩国，于是就想问一问大臣的意见，可是这件事他也只是一个想法，并没有立刻付诸实践的准备，他就只问了左右两位丞相的意见。樗里疾反对征讨韩国，他认为韩国距离秦国太远了，秦军长途奔波，就算到了韩国也已经精疲力尽了，又从哪里来的力气打仗呢?更何况，到时候若是赵国和魏国趁机攻打秦国，秦国不久玩完了吗?对此甘茂的意见却是刚好相反，他提出自己愿意出使魏国，让魏国不能偷袭秦国，还会帮助秦国。就这样，秦国对韩国的大战就打响了，秦国最初并没有讨到便宜，反而有失败的危机，后来甘茂坚持，秦武王也没有放弃，这场战争财取得了最后的胜利。
秦武王在位时期，敢于发起对各国的挑战，他不畏艰险，最后却死在自己手里，为了和人比赛举鼎，他用力过度，胫骨折断，失血过多而死。
篇7：中国皇帝故事精选
前362年，秦国秦献公去世，年仅21岁的秦孝公继位了，他一继位，年轻气盛，就想做出一番事业来，于是就广招贤士，将很多人才都收纳到秦国来，为秦国效力，商鞅就是慕名而来的人才之一。
秦孝公继位时，秦国在一众国家中还很弱小，弱小到那些大国根本就看不上秦国，也没想过要将它吞并了。秦孝公不满这种现状，他想要让秦国强大起来，不再受人欺负，成为强国中的强国。他下令，凡是有好办法让秦国强大起来的人呢，我就赐给他金银财宝，还让他做大官，另外还会赏给他很多土地。
商鞅是卫国人，听说西方的秦国在征求有才能的人，而他在自己国家又始终得不到重用，就启程去了秦国。他随身携带着带李悝的《法经》，这可是他当成性命一般的宝贝，丢不得，他时不时就想要拿出来跟大家分享上面所讲的东西，真是让人大开眼界。来到秦国以后，商鞅请求秦孝公的宠臣景监带自己去拜见秦孝公，他先是跟景监讲述了一遍自己变法图强的理念，景监很受启发，将他留了下来，还将他举荐给了秦孝公。
景监和秦孝公是好朋友，他们年龄就相差一岁，政治主张相差不大，所以，当景监说要给他推荐一个大大的人才的帝后，秦孝公也很激动。自己发布了那么多的求贤令，也来了些人，但是他们说的办法，我都不喜欢，景监推荐的人应该不会让我失望的。商鞅一进来，秦孝公就让他赶快说一说，到底是什么办法。商鞅不紧不慢的开始一一道来，他先是讲了很久的五帝兴起的大道理，秦孝公听得打瞌睡，这些事情和道理，他全都知道，而且早已铭记于心了，这人不会是骗人的吧?可是当商鞅讲到了变法图强的这一环节之后，秦孝公立马就恢复了精神。商鞅讲了一大堆变法措施，以及能够带来的效果，令秦孝公很是心动。
秦孝公听了商鞅的宏图计划以后，决定开始实行变法，可是甘龙等老牌守旧派重臣却对此事万分反对。改革变法一开始就遇到了阻力，双方经过一番激烈的辩论之后，秦孝公在公元前359年颁布了《垦草令》，标志着秦国范围内的全面变法的开始。
这次变法的内容有，刺激农业生产、抑制商业发展、重塑社会价值观，提高农业的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权，让国内贵族加入到农业生产中，实行统一的税租制度以及其他措施。
秦孝公任命商鞅为左庶长，开始实行第一次变法。这次变法，先是改革了户籍制度，实行什伍连坐法，明令军法，严惩私斗，改法为律，奖励军功，奖励耕织，废除世卿世禄制度，建立二十等军功爵制，重农抑商，制定秦律和推行小家庭制。一番变法下来，秦国已经发生了翻天覆地的变化。但是，这次变法所带来的隐患，却是一直留着，几百年来，甚至最后造成了秦朝的灭亡。
这次改革之后，秦国和韩国交战，成功打败了韩国，开始受到各国的重视。楚国是一个和秦国建交的国家，楚宣王迎娶了秦孝公的女儿，秦国和魏国也开始联盟。从此，秦国正式开始活跃在大国之间。
后来，商鞅又进行了第二次变法，主要内容有：开阡陌封疆，废井田，统一度量衡、制辕田，加收口赋、允许土地私有及买卖、推行县制、燔诗书而明法令，塞私门之请，禁游宦之民和执行分户令。
两次变法之后，秦国已经十分强大，百姓们生活富足，每家每户都有管理的户口，人口就不会算错了，管理起来也更加轻松方便。另外，秦国军政一体的政治体系，士兵们为了军功，往往奋勇杀敌。
篇8：中国皇帝有趣的故事500字
明洪武二十二年，朱元璋干了一件最有文化、也最没文化的事情，就是删节《孟子》，居然胆敢跟亚圣叫板。
此前，这位农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人、文章怀抵触情绪的皇帝，就曾经下令把孟子的牌位，从文庙里撤出来，取消其配享资格。满朝文武慌了手脚，大家都是孔孟之徒，不执行命令不行，执行命令又感到极其荒.唐。幸亏，钦天监的星象专家出来说话了。他说，荧行于惑，是天要发怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀?
朱元璋愣住了，迟疑了。第一，他终究是个农民，而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民，因为靠天吃饭，从基因中就有这种对天的敬畏之心，别人是不敢对他发脾气的，但老天爷要发脾气，他还是不能不在乎的。第二，他虽然贵为天子，唯辟作威，唯辟作福，谁也奈何他不得，可是，他再伟大，再英明，他的命是掌握在老天手里的，阎王要你五更死，绝不留你到天明。所以，这位本质上的农民，让步了，撤销圣旨，总算让孟夫子在祭孔时，可以分得一盘冷猪头享用。
这位农民皇帝撤孟配享的闹剧，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中有所记载。
战国时的孟轲，怎么会把明朝的朱元璋得罪了，当时没有人敢试探一个究竟的。哪敢啊，弄不好是要掉脑袋的。到了洪武二十二年，距离撤享20年以后，满朝上下，早把此事忘得干干净净。没料到，小人之记仇，真到了“此恨绵绵无绝期”的地步，他对亚圣的憎恨情结，不知怎么搞的，又一次地神经质起来。这回好，朱元璋下令，索性取缔《孟子》这本书，人们终于明白，孟夫子是因为什么招他的恨了。
封建社会，科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，是称之四书的古典读本。现在少了一书，也不是办法。这位皇帝发话，那就另出一本删节版《孟子》。在这本新版《孟子节文》里，凡他不喜欢、不爱听、反感的，有损帝王威严的词句，通通删节掉了。他对主持这项删节重任的编纂者，恶狠狠地咆哮：“如果这老小子活到今天，落在我的手里，不要了他的命才怪!”
看看朱元璋认为必须删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”;如“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”;如“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。通过这些话，就不难了解他为什么与孟夫子结下深仇大恨了。因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看了一些。这还了得?居然胜过做皇帝的他，这可大大触怒了本是一个流氓无赖、却坐了江山的朱元璋，加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨，自然要与孟子过不去了。
这本《孟子节文》，到他的儿孙接班当皇帝后，也不怎么强力提倡了。后来，也就终于湮没无闻了，再后来，大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧。现在，据说在国家图书馆里，还收藏有这本书，那自然是珍本孤本，一般读者是不会借到以饱眼福的了。
最近，某些地方要将净化过的《三字经》，给小孩子朗读，引起一番物议。我是绝不赞成儿童读经的，既然有人坚持要小学生读经，那还是让孩子们读真经为好。
我总在想，朱皇帝活着的时候，何等牛逼，可删《孟子》的结果呢，到头来还不是历史的笑话。
篇9：中国皇帝有趣的故事500字
妖侠是一个美女侠客的外号。妖侠对敌，不用刀，而是用她的美。
那年，异邦铁蹄入侵中原。眼看国土不保，皇帝便向武林人士求救。
是夜，一柄短刀插入皇宫大梁。刀上附有一信，上书：吾皇勿惊，敌势虽凶，实乃金玉其外、败絮其内之辈耳。小女子一人明日即可退敌。吾皇只管命令守城将士蒙住双眼，其余事情不必再费思量。落款是妖侠。
第二天，敌军见守城士兵蒙着双目，正欲攻城，只见城楼上徐徐飘出一绝代佳人。此女肤如冰肌，面若桃花，腰若春柳，步胜莲花。众敌军正看得目瞪口呆，佳人忽然转身疾走数步，猛地回眸一笑，敌军皆心率失常，此时无数寒星射向敌军，哇哇一阵怪叫，人仰马翻，阵容大乱。
朝廷军队趁势杀出，大获全胜。妖侠悄然而去，无人知其踪迹。皇帝感念妖侠救国之恩，贴出皇榜召妖侠进宫领赏。
一夜，皇帝正对月饮酒，妖侠飘然而至。她以美为刀、为剑、为戟，如入无人之境。不一会儿，妖侠就到了正在饮酒的皇帝面前，行了个万福之礼，却并不说话。皇帝恍然是在梦中，以为是仙女下凡。他正欲抱美人于怀，忽觉大脑一沉，倒在了毛茸茸的地毯上。
妖侠又飘然而去。似雾，似云，似风。
此后，三宫六院，七十二妃，在皇帝眼中皆成了草木，皇帝不再临幸各宫。
月明星稀，风轻车缓。跳跃的烛光，闪烁着皇宫的威严与豪华。
一辆马车进入后宫，车上坐着当今武林英雄梅开三度、洞庭芳草、醉里看剑、春风送暖四位女侠。皇帝的嫔妃们认为妖侠之美是雌性之美，只能迷惑、击败男人，对女人应该是不起任何作用的。她们决定借四位女侠之手除掉妖侠，夺回皇帝对她们的宠爱。
梅开三度善使一根铁鞭，舞起来只见一团白光不见人影;洞庭芳草善使十支银针，银针甩出，人的双目和心肺肝脾统统都得报废;醉里看剑善使一把白龙剑，出神入化变化多端，武林中很少有人敢和她过招;春风送暖善使一根索套，那索套制服奔跑中的烈马都易如反掌，套人就更是小菜一碟了。
嫔妃们断定四位女侠一旦将妖侠围定，妖侠纵有三头六臂、七十二变化，也绝无生还之可能。
夜风渐起，肃杀之气逼人脊骨。宫中的更夫走来走去，报时的声音苍老而又浑厚。他不知道，此刻后宫中的几个女人，正谋划着要将曾救国于危难之中的女英雄──妖侠置于死地。
后半夜，四个黑影身形一闪，齐齐一招春风踏月，四个黑影转瞬即逝。
东岳泰山，山高崖险。几度打探，几番跟踪，四大女侠将妖侠团团围住。妖侠红布遮颜，神情自若，竟像男人般沉稳镇定。
四位女侠齐发一声，直取妖侠的要害部位。
妖侠并不抵挡，身形一晃不知何时已跳至三丈开外的一块石头上，蓦地撕掉了头上的黑布，露出了一张赛徐公胜潘安的男人脸来。四位女侠不知不觉扔掉了手中的兵器，觉得自己成了一根轻飘飘的羽毛，落地时竞有两位失去了重心。
妖侠轻甩衣袖，就地一个旋风转，周围小草连根拔起，树木枝条皆嘎嘎惨叫，叶子全向远方疾去。
妖侠陡地收住身形，向四位女侠一抱拳，用满是磁性的男声道：“四位姐姐，多有得罪。现在百废待兴，正是需要皇上勤政的时刻，你们不该听信后宫之言，帮这个倒忙啊!皇上自会想明白的。”
四位女侠此后退出江湖，据说她们终身未嫁，原因是没有发现能赛过妖侠的公子。
妖侠逢男人变美女，逢女人变俊男，出人意料。从此妖侠的名字就变成了四个字──双面妖侠。
这话很快就穿过厚厚的城墙。皇帝一听自己朝思暮想的妖侠，竟然是个男不男女不女的怪物，吓出了一身冷汗。
因为这双面妖侠，武林中多少年没有敢再开一年一度的峰会。他们怕双面妖侠一个妩媚的笑，就将众侠客降服，那样武林界多少辈人一直致力于武功技法和神奇兵器的研究，并想以其来制服人的想法与举动，真是太愚蠢了。
斗转星移，几十年后，武林中人才知晓双面妖侠其实是对绝色双胞胎，一男一女，男的是哥哥，女的是妹妹。
篇10：中国皇帝故事600字
在我国古代著名的帝王当中，和明成祖的名字联系在一起的是郑和下西洋、奴儿干都司、《永乐大典》等等。此外，明成祖五征漠北，80万大军下安南，浚通大运河，大规模营建北京。但是，他的名字也和“诛十族”、“瓜蔓抄”之类的残暴行为联系在一起，因而使得他的形象严重受损。
方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江海宁人。他是一代名儒宋濂的得意门生，是当时的大儒。他博学强记，通晓经史，文章盖世。洪武二十五年被蜀献王特聘为世子之师，并为其读书处题额“正学”，时人遂尊称其为“方正学”。
明建文帝即位后，将方孝儒招至南京，委以翰林侍讲学士之职。建文帝年纪尚轻，缺乏治国治军的本领。因方孝儒是他的老师，更受到百般信赖和倚重，“国家大事，辄以咨之”。自此方孝孺成为建文帝最亲近的大臣，他也视建文帝为知遇之君，对建文帝赤胆忠心，全力扶持。
建文帝继位害怕他的叔叔们王权过大，拥兵为患，就采用齐秦、黄子澄的削藩建议，但遭到以燕王朱棣为首的诸王的反对，于是方孝儒替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文。
朱棣在攻下南京后，篡得大明皇位。迫令方孝儒为他起草即位昭书。方孝儒反对朱棣篡权，宁死不从，掷笔于地说：“死即死耳，诏书不草!”
燕王大声说：“诏不草，灭汝九族!”
方孝儒针锋相对的说：“莫说九族，十族何妨!”
朱棣又反复劝说方孝儒：“不要自找苦吃，我欲效法周公辅佐成王。”
方反问：“成王安在?”
明成祖答：“已自焚。”
方问：“何不立成王之子?”
成祖道：“国赖长君。”
方说：“何不立成王之弟?”
成祖道：“此朕家事!”并让人把笔给方孝孺，说：“此事非先生不可!”
方孝孺依然还是不屈服，他说“好，我写!”他从地上拾起笔来，大书四字“燕贼篡位”。
朱棣气急败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根，大捕其宗族门生，每抓一人，就带到方面前，但方根本无动于衷，头都不抬。
明成祖彻底绝望了，也横下一条心，把方孝孺的朋友门生也列作一族，连同宗族合为“十族”，总计873人全部凌迟处死!
另解十族为：
诛父族四、母族三、妻族二。父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外、孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子);母族三即：母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅);妻族二是岳父、岳母。 诛十族,就指明代方孝孺一案，第十族:方孝孺的所有弟子,也有的说所有朋友门生。
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