【导语】下面就是小编给大家带来的帝王故事：中国历史上皇后最多的皇帝（共7篇），希望能帮助到大家!
篇1：帝王故事：中国历史上皇后最多的皇帝
任何事情，都有可能出现两个极端，比如立皇后。有些皇帝至死不立皇后，而有些皇帝却同时拥有数位皇后。北齐后主高纬废黜皇后斛律氏之后，先立皇后胡氏，后又“拜弘德夫人穆氏为左皇后”，二位皇后并峙;北周宣帝宇文赟先立皇后杨丽华，“又立天皇后及左右皇后，与后为四皇后焉”，再加上稍后增设的“天中大皇后”，五位皇后并存;匈奴汉昭武帝刘聪，除立有上、左、右、中四位皇后之外，“佩皇后玺绶者七人”，也就是同时拥有十一个皇后。与他们相比，东吴末帝孙皓在立皇后方面显得更为疯狂。
孙皓(242—284)，字元宗，东吴开国皇帝孙权之孙，废太子孙和之子。景帝孙休时，孙皓被封为乌程侯。东吴永安七年(264)七月，孙休病逝，遗令传位于年幼的太子。当时，东吴境内叛乱频发，加上西蜀新亡，曹魏虎视眈眈，大有一举荡平东吴之势。东吴举国恐慌，群臣认为主少国危，便想立一个较年长的君主，以固国自保。所以，二十三岁的孙皓被拥立为东吴第四代皇帝。孙皓即位之初，颇有振作之象。他发布优诏，抚恤人民，开仓放粮，赈济贫民，又将后宫的宫女放出以配无妻之人，赢得朝野一片赞誉之声。
权力，容易滋生腐败，更容易暴露一个人的真实面孔。几年之后，孙皓就变得残暴荒淫起来，除了变着法子杀人，就是整日沉湎于酒色。孙皓为乌程侯时，曾聘娶五官中郎滕牧的女儿为夫人。孙皓即位称帝，滕氏立为皇后，滕牧被封为高密侯，拜卫将军录尚书事。看到孙皓耽于酒色，荒淫无道，不理朝政，滕牧屡屡进谏，惹得孙皓十分厌恨，加上滕皇后年老色衰，孙皓曾经想废去滕氏的皇后名号。太史令上书说，从气运历数上看，皇后不能更改。皇太后何氏因喜爱滕氏，常在孙皓跟前帮着说些皇后的好话，孙皓才作罢。
滕皇后岁未被废黜，但孙皓对她却日渐冷落。不久，滕皇后搬进了长秋宫，官僚“备员而已，受朝贺表疏如故”，皇后显然成了摆设。为了满足自己的淫欲，孙皓下令，凡是二千石以上大臣的女儿，年龄在十五六岁左右的，他要逐一过目，看中的，立马入宫;剩下的，才允许嫁人。即《江表传》中记述的“皓又使黄门备行州郡，科取将吏家女。其二千石大臣子女，皆当岁岁言名，年十五六一简阅，简阅不中，乃得出嫁。”一时间，孙皓“后宫数千”，但他犹不餍足，仍要“采择无已”。此后，孙皓把主要精力投入到了后宫。
为了取悦宠姬，孙皓大肆向美女颁赐皇后印玺。对此，《三国志》称孙皓“内诸宠姬，佩皇后玺绂者多矣”;《资治通鉴》也称孙皓“诸姬佩皇后玺绂者甚众”。玺绂，即玺绶，是古代印玺上所系的彩色丝带，借指印玺。皇后印玺，是皇后名位的象征，这些宠姬虽然没有接受正式的册封仪式，但终归是皇后。孙皓究竟立了多少皇后，史籍中没有明说。但是，从孙皓的皇子有三十四个之多，以及司马炎“诏选孙皓宫人五千人入宫”，尤其是史籍中用的“多矣”和“甚众”两个词来看，孙皓宠姬中佩戴皇后玺绂者绝不止两位数。
毋庸置疑，孙皓是史上立皇后最多的皇帝。那么，孙皓为什么要同时立这么多皇后呢?笔者认为：其一，孙皓通过多立皇后来取悦后宫姬妾，满足自己对美色的贪婪。其二，孙皓通过多立皇后来摆脱中国传统嫡妻制度，便于自己肆无忌惮的行乐。其三，孙皓通过多立皇后，使子嗣不分贵贱，避免日后嫡庶之争。其四，孙皓通过多立皇后，使多家外戚势力相互抗衡，防止出现某一外戚专权篡位。然而，这种荒淫统治下的多头政治，在把宫廷搅得乌烟瘴气的同时，也加速了东吴的覆亡。天纪四年(280)，孙皓和众多皇后均成为阶下囚。
孙皓是历代皇帝中多立皇后的始作俑者，这种“一夫多妻”的做法对后世影响甚大。两晋南北朝时期，民间便出现了史不绝书的“一夫二妻”现象，甚至被有些学者称之为“一枝二鸟”。十六国时期的刘聪和北朝时期的高纬、宇文赟，他们册立多名皇后，不能不说是与东吴孙皓开此先河有着直接的渊源关系。所以，陈寿在《三国志·吴书·妃嫔传·评》中批评孙皓“嫡庶不分，闺庭错乱，遗笑古今，殃流后嗣”。时下，仍有不少人为了满足淫欲，变着法子搞“一夫多妻”。不过，这种人多半没有好下场，正如亡国皇帝孙皓。
篇2：帝王故事：中国史上制造冤案最多的一个皇帝
明熹宗时的太监魏忠贤来了，他把玩权利的本领似乎更强，被御封为九千岁。顺魏者昌，逆魏者亡，魏忠贤利用“厂卫”杀人制造冤假错案，终于让明熹宗朝代成为中国历史上制造冤案最多的一个皇帝。
历朝历代以来，宦官擅权、祸国殃民的事都不少见，但为祸最烈者要数明朝。其实，从一开始，明朝开国皇帝朱元璋就知道宦官擅权是朝政不修的源溯，因而未雨绸缪，只是让宦官们为自己端茶端尿，或者整整档案而已，“古时此辈所治，止于酒浆酰醢、司服守祧数事。”而其他事宜朱元璋如超人般皆亲自大包大揽，不让宦官们沾一点边。
因而，在朱元璋时期，太监除了端尿送茶的机会，是没有任何玩一把权力的机会的，即使有，也没有人敢玩，朱元璋制定的那些“太监守则”可不是好玩的，“内臣不得干预政事，预者斩!”违者是死路一条。
被压低了官阶，不得兼外臣的文武职衔的宦官们，老老实实地谨记着“太监守则”中诸如不准有公文、私书往来，殿内殿外都不准“泛言及朝政”等等制度，并每天不忘瞻仰朱元璋悬于宫门上的明示着不许干政的警戒的铁牌。甚至，连书也是不敢读的，因为皇帝老子朱元璋不让。
自古有“女子无才便是德”，难道朱元璋受到启发，认为“读书越多越反动”了?从政施政者向来多为高智力者，朱元璋不能不防啊。因此，他收一些愚顽未启，茅塞未开的幼童来当太监，让他们一点书底子也没有，彻底把一些可能滋长的反动苗头扼杀在萌芽状态。
后来，迫于宦官要管理典簿文籍，不识字就揽不了这活的现实，朱元璋对这条政策有所松动，允许太监也可以识字，但政治还是不可以讲。
朱元璋对宦官的管理是公认的严厉。可是，“智者千虑，必有一失”，让朱元璋死不瞑目的是，他的所有努力都在他后代人的手里毁于一旦了。后来宦官不仅成为皇权卵翼下祸国殃民的一股特殊势力，他们的威福还远达宫门之外，渗透到明朝的各个角落，人数呢，也突破了历朝历代的记录，高达数万之多。“奄宦之祸，历汉、唐、宋相寻无已，然未若明之为烈也。”(黄宗羲《明夷待访录》)明朝的太监们不仅为明朝夺得了历史宦官干政之冠，还创造了一个太监祸国殃民的巅峰时代。
从永乐朝始，宦官的天空就变了颜色，宦官遮天的手就越来越大。渐渐受到重用的宦官们，翻身了的宦官们，终于有机会玩一把权力了。你皇帝老子朱元璋先前不是不让宦官读书嘛，现在我有权了，我偏读，我还请建专门的学校请专门的老师来教我。永乐皇帝时为太监们请的还是临时性质的教师，到朱瞻基宣德年间时，太监读书成了一种“制度安排”，有专门的学校，名为内书堂，并且专门配备翰林院的官员来担任教师，待遇可不是一般的高。
难道真的是读书越多越反动吗?能识文断字的太监们，开始是从内书堂出来的太监王振，为名正言顺地掌权，在正统七年公然毁去朱元璋禁宦官干政的铁牌。他“导帝用重典御下，防大臣欺蔽”(《明史·宦官传》)。后来，还把皇帝的“签字权”也揽过来了。签字权在手，还有什么不能到手的?太监不仅仅是夜夜卧在权力之榻侧了，而是卧在了权力之榻上。
接着，明熹宗时的太监魏忠贤来了，他把玩权利的本领似乎更强，被御封为九千岁。顺魏者昌，逆魏者亡，魏忠贤利用“厂卫”杀人制造冤假错案，终于让明熹宗朝代成为中国历史上制造冤案最多的朝代。
但魏忠贤读的书倒不是很多，说他是读书越多越反动似乎有点缺少依据。如此说来，其实没读多少书或者说不读书都是可以起浪的。那么，明朝的太监起浪，究竟是什么原因?刘诚龙先生著文说：“太监那么反动，是读书读得多吗?恐怕不是那回事，真正的原因是皇帝授权授得多，朱元璋只授与他们端茶端尿，最多是整理档案，所以没几个反动，后来呢，秉笔批朱的‘文治权’，东厂西厂的‘武功权’，收税收租的‘财政权’，提拔降黜的‘组织权’，‘一切权力归太监’了，自然也就越反动了。你看，这也叫做读书越多越反动?不，是权力越多越反动!”原来，权利才是最反动的。
篇3：帝王故事 历史上被活活饿死的皇帝
南北朝时期，民族混战，天下分裂，北方少数民族屡屡南下，汉族朝廷偏安江南，百姓生活困苦、民不聊生。佛教在这一时期传入中国，并在一片混战的局势中迅速传播开来，贫民百姓将它当作乞求来生的期望和寄托，达官贵族将它当作逃避现实的借口和托辞，朝廷更是屡屡将佛教定为国教，广建寺庙，重金资助，从而造成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的兴盛局面，僧尼数量也大大增加。在这其中，梁朝的萧衍皇帝堪称推崇佛教的典型，他不仅倾巨资支持佛教事业的发展，经常请大批和尚到宫中讲解佛法，一住就是几个月，期间连朝事也不再过问，甚至亲自出家做和尚，潜心研究佛法，成为历代皇帝中最为特例独行的一个。然而就是这么一个崇信佛教的皇帝，最后却饿死于内宫，不禁让人惊诧万分。
萧衍(公元464─549)，字叔达，小字练儿，南兰陵(今江苏常州西北)人。曾任雍州刺史，镇守襄阳，后乘齐内乱，起兵夺取帝位，建立梁朝，是为梁武帝。萧衍夺取帝位后，曾改定“百家谱”，重用士族，制九流常选，又立国学，招五馆生，不限门第立集雅馆、士林馆等。据《梁书》记载，梁武帝萧衍为了广泛纳谏，最大限度地用好人才，下令在门前设立两个盒子(当时叫函)，一个是谤木函，一个是肺石函。如果功臣和有才之人，没有因功未能受到赏赐和提拔，或者没有良才使用，可以往肺石函里投书信;如果是一般的百姓，想要给国家提什么批评或建议，可以往谤木函里投书。萧衍还下令颁行新历《大明历》，此历由著名学者祖冲之于50年前刘宋大明年间制定，相当精密，直到此时才被颁布发行。由于萧衍的励精图治，南梁初期社会获得了比较良好的发展。
但是这种局势并没有维持下去，梁武帝安顿好江山社稷，消除种种后患之后，很快便沉溺于佛教而不能自拔。他下令广建寺庙，全民奉佛，并亲自主持修建了大爱敬寺、大智度寺、同泰寺等，座座规模宏大，极尽壮丽，耗费无数钱财。在他的带动下，举国上下争相修造，到处都是寺院，而且他还下诏优待僧尼，出巨资资助各地僧尼研习佛法、聚众讲经。据《梁书》记载，在梁武帝的支持下，各地寺庙多达2846座，僧尼82万余人，从而造就了佛教的鼎盛时期。不仅如此，梁武帝还身体力行、率先垂范，公元527年，萧衍第舍身进入同泰寺，当了三天和尚，回宫后，下令大赦天下，并改元大通。公元529年，萧衍第二次进入同泰寺，这一次他脱下御衣衮服，在寺中沐浴洗去凡尘后穿上法衣袈裟，长住于寺中，自号三宝奴，并亲自主持法会，向五万善男信女讲解《涅经》。朝中大臣非常惶恐，最终四处凑集了一亿万钱(古代一亿是十万，一亿万相当于现在的十亿)才将“皇帝菩萨”赎回，但梁武帝执意出家，不肯回宫，群臣无奈，便一起跪于同泰寺外反复磕头，叩请皇帝还宫理政，在寺中和尚的劝请下，他才极不情愿地回到朝廷。萧衍迷恋于佛教，就这样反复四次舍身寺院，追随佛法。
就在梁武帝萧衍沉溺于佛教不能自拔的时候，侯景之乱暴发了。候景是个已经被鲜卑族同化的羯族人，曾担任过北朝东魏怀朔镇的外兵使，据《南史·侯景传》记载：侯景“少而不羁，见惮乡里。及长，骁勇有膂力，善骑射。狡猾多计，反覆难知”。后因在东魏斗争中失势而欲投靠西魏，西魏不肯收留他，他于时转而投靠南朝萧梁，梁武帝不听众人劝阻，执意接受候景来附，并授候景大将军、封河南王，并都督河南诸军事。岂料侯景一到河南，便举兵反叛，四处宣告说南梁朝廷亲信小人，朝政昏聩，又广建寺庙，不问耕织，致使百姓民生凋敝、苦不堪言，迅速招集了十万余众，一举攻破南梁都城建康(今南京)。梁武帝萧衍转眼间成为瓮中之鳖，被侯景囚禁于台城净居殿，不许与人接近，开始的时候侯景还派人送些粗茶淡饭给萧衍吃，后来连粗食也不给送了，这时萧衍已经八十六岁，被困时仍然念经诵佛、斋戒不衰，由于没有足够的食物营养，便被活活饿死了，下场可谓凄惨。
这是一般流传的萧衍饿死的说法，但有人认为他并非是饿死。据《资治通鉴》记载，侯景攻破南京后，进宫面见梁武帝萧衍，“入城见武帝于太极殿，以甲士五百人自卫，带剑上殿拜谒”，萧衍神色自若，对侯景说：“卿在戎日久，无乃为劳。”让人带他到三公的座上，侯景非常惶恐，便对左右说：“吾踞鞍临敌，矢石交下，未曾怖畏，今见萧公，使人畏惧不已!”。也就是说侯景攻破皇宫见到梁武帝时非常恐惧，被梁武帝的从容自若镇住，于是便把他软禁在台城，不敢再去见他。后来侯景派王纶给萧衍上了几百粒鸡子让他吃，因此梁武帝不可能是饿死的。关于梁武帝之死，《资治通鉴》是这样记载的，“(梁武帝)疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷。’遂崩”。就是说梁武帝生病久了觉得嘴巴苦，想要吃蜂蜜而不能，于是大喊“嗬嗬”数声而死。根据这段记载，萧衍是“疾久口苦”，也就是得了重病，嘴巴苦说明梁武帝并非空腹，而他想吃蜂蜜说明他并非肚子饿，而且上的鸡子有数百粒之多，就知道其他吃的东西一定都齐备。其实当时梁武帝已经八十六岁，眼见国破家亡，恶人横行，禁不住忧愤成疾，而自身又被软禁，无人搭理照料，因此病情日益恶化，最终死去，是很自然的事情。
梁武帝到底是饿死的还是病死的，恐怕今人已经很难明察，因为时隔久远，而且当时萧衍是被软禁，身边人员稀少，关于他的行踪不可能有很准确的记载。但无论他是饿死还是病死，自身都是要负主要责任，因为他之所以死乃是由于侯景之乱，而侯景之乱则是由于他过于崇信佛教，以致朝政废弛，国库亏空，老百姓民不聊生，从而对朝廷心生怨恨。据《梁书》、《资治通鉴》记载，侯景从采石渡过长江的时候，兵马总共只有八千多人，到攻破台城时却已经发展到十几万人了，也就是侯景在南朝是得到百姓的强烈拥护的。而百姓拥护侯景的原因，也正是侯景所宣扬的，萧梁沉溺佛法、僧尼泛滥，朝纲废弛、民生凋敝，虽然侯景只是为了实现自己的野心，却在客观上迎合了百姓的要求，因而获得了广泛的支持，所以迅速打败了南梁的三十万兵马，让梁武帝萧衍成为阶下囚。可见梁武帝崇信佛法，并四次舍身侍佛并没有让他得到佛祖的保佑，反而落了个国破身亡的结局。
篇4：中国历史上559位皇帝名字
祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛
周：西周：周文王、姬昌、周武王、姬发、周成王、姬诵、周康王、姬钊、周昭王、姬瑕、周穆王、姬满、周共王、姬繄扈、周懿王、姬囏、周孝王、姬辟方、周夷王、姬燮、周厉王、姬胡、周宣王、姬静、周幽王、姬宫湦。
东周：周平王、姬宜臼、周桓王、姬林、春秋、周庄王、姬佗、周厘王、姬胡齐、周惠王、姬阆、周襄王、姬郑、周顷王、姬壬臣、周匡王、姬班、周定王、姬瑜、周简王、姬夷、周灵王、姬泄心、周景王、姬贵、周悼王、姬猛、周敬王、姬匄、周元王、姬仁、周贞定王、姬介、周哀王、姬去疾、周思王、姬叔、周考王、姬嵬、周威烈王、姬午、战国、周安王、姬骄、周烈王、姬喜、周显王、姬扁、周慎靓王、姬定、周赧王、姬延、周惠王。
秦朝：秦始皇、秦二世、胡亥、秦三世、子婴。
西汉：汉高祖（刘邦）、惠帝（刘盈）、前少皇帝（刘恭）、后少皇帝（刘弘）、文帝（刘恒）、景帝（刘启）、武帝（刘彻）、昭帝（刘弗陵）、宣帝（刘病已）、元帝（刘奭）、成帝（刘骜）、平帝（刘衎）、孺子（刘婴）。
东汉：光武帝（刘秀）、明帝（刘庄）、章帝（刘炟）、灵帝（刘宏）、献帝（刘协）。
西晋：武帝（司马炎）、惠帝（司马衷）、怀帝（司马炽）、愍帝（司马邺）。
东晋：元帝（司马睿）、明帝（司马绍）、成帝（司马衍）、康帝（司马岳）、穆帝（司马聃）、哀帝（司马丕）、废帝（司马奕）、简文帝（司马昱）、孝武帝（司马曜）、安帝（司马德宗）、恭帝（司马德文）。
十六国：蜀（成汉）：武帝（李雄）、哀帝（李班）、幽公（李期）、昭文帝（李寿）、末主（李势）。
前赵：高祖（刘渊）、昭武帝（刘聪）、隐帝（刘桀）、刘曜、后赵：明帝（石勒）、海阳王（石弘）、武帝（石虎）、谯王（石世）、彭城王（石遵）、义阳王（石鉴）、赵王（石祗）。
前燕：文明帝（慕容煌）、景昭帝（慕容儁）、幽帝（慕容暐）。
前秦：景明帝（苻健）、厉王（苻生）、宣昭帝（苻坚）、哀平帝（苻丕）、高帝（苻登）、苻崇。
前凉：昭王（张寔）、成王（张茂）、文王（张骏桓）、王（张重华）、威王（张祚）、冲王（张玄靓）、悼公（张天锡）。
后秦：武昭帝（姚萇）、文桓帝（姚兴）、姚泓。
后燕：武成帝（慕容垂）、惠愍帝（慕容宝）、昭武帝（慕容盛）、昭文帝（慕容熙）、南燕：献武帝（慕容德）、太上帝（慕容超）、北燕：冯跋、冯弘。
后凉：懿武帝（吕光）、灵帝（吕纂）、建康公（吕隆）、南凉：武王（秃发乌孤）、康王（秃发利鹿孤）、景王（秃发辱檀）、西凉：武昭（王李嵩）、后主（李歆）、永建（王李恂）。
北凉：武宣王（沮渠蒙逊）、哀王（沮渠牧楗）、西秦：宣烈王（乞伏国仁）、武元王（乞伏乾归）、文昭王（乞伏炽磐）、末王（乞伏暮末）、夏：武烈帝（赫连勃勃）、昌秦王（赫连昌）、平原王（赫连定）。
南北朝：
宋：武帝（刘裕）、少帝（刘义符）、文帝（刘义隆）、孝武帝（刘骏）、废帝（刘予业）、明帝（刘彧）、后废帝（刘昱）、顺帝（刘准）。
齐：高帝（萧道成）、武帝（萧赜）、郁林王（萧昭业）、海陵王（萧昭文）、明帝（萧鸾）、东昏侯（萧宝卷）、和帝（萧宝融）、梁：武帝（萧衍）、简文帝（萧纲）、元帝（萧绎）、敬帝（萧方智）。
陈：武帝（陈霸先）、文帝（武帝侄）、废帝（陈伯宗）、宣帝（文帝弟）、后主（陈叔宝）、北朝—魏：道武帝（拓拔珪）、明元帝（拓拔嗣）、太武帝（拓拔焘）、南安王（拓拔余）、文成帝（拓拔浚）、献文帝（拓拔弘）、孝文帝（拓拔宏）、宣武帝（元恪）、孝明帝（元诩）、孝庄帝（元子攸）、长广王（元晔）、节闵帝（元恭）、后废帝（元朗）、出帝（元修）。
东魏：孝静帝（元善见）。
西魏：文皇帝（元宝炬）、废帝（元钦）、恭帝（拓拔廓）。
北朝—齐：文宣帝（高洋（、废帝（高殷）、孝昭帝（高演）、武成帝（高湛）、后主（高纬）、幼主（高恒）。
北朝—周：孝闵帝（宇文觉）、明帝（宇文毓）、武帝（宇文邕）、宣帝（宇文贇）、静帝（宇文衍）。
隋：文帝（杨坚）、炀帝（杨广）、恭帝（杨侑）。
唐：唐高祖（李渊）、唐太宗（李世民）、唐高宗（李治）、唐中宗（李显）、唐睿宗（李旦）、武则天（武曌）、温王（李重茂）、唐玄宗（李隆基）、唐肃宗（李亨）、唐代宗（李豫）、唐德宗（李适）、唐顺宗（李诵）、唐宪宗（李纯）、唐穆宗（李恒）、唐敬宗（李湛）、唐文宗（李昂）、唐宣宗（李忱）、唐懿宗（李漼）、唐僖宗（李儇）、唐昭宗（李晔）、唐哀帝（李拀）。
五代十国—五代：
后梁：太祖朱温、郢王朱友珪、末帝朱友贞、后唐：庄宗李存勖、明帝李嗣源、愍皇帝李从厚、末帝李从珂、后晋、高祖石敬瑭、出帝石重贵。
后汉：高祖刘知远、隐帝刘承祐。
后周：太祖郭威、世宗郭荣、恭帝郭宗训、十国—前蜀：高祖（王建）、后主（王衍）、后蜀：高祖（孟知祥）、后主（孟昶）。
吴：太祖（杨行密）、烈祖（杨渥）、高祖（杨隆演）、睿帝（杨溥）。
南唐：烈祖（李昪）、元宗（李景）、楚：武穆王（马殷）、衡阳王（马希声）、文昭王（马希范）、废王（马希广）、恭孝王（马希萼）、留王（马希崇）。
闽：闽太祖（王审知）、闽太宗（王延均）、闽康宗（王继鹏）、闽景宗（王延义）、和帝（王延政）。
荆南：武信王（高季兴）、文献王（高从海）、贞懿王（高保融）、贞安王（高保勗）、德仁王（高继冲）。
南汉：襄帝（刘隐）、天皇大帝（刘岩）、殇帝（刘玢）、明孝皇帝（刘晟）、惠帝（刘鋹）、吴越：武孝王（钱鏐）、文穆王（钱元瓘）、忠献王（钱弘佐）、忠逊王（钱弘倧）、忠懿王（钱弘俶）。
北汉：汉世祖（刘崇）、孝和皇帝（刘钧）、少平皇帝（刘继恩）、英武皇帝（刘继元）。
宋—北宋：、太祖（赵匡胤）、太宗（赵匡义）、真宗（赵恒）、仁宗（赵祯）、英宗（赵曙）、神宗（赵顼）、哲宗（赵煦）、徽宗（赵佶）、钦宗（赵桓）、南宋：高宗（赵构）、孝宗（赵眘）、宁宗（赵扩）、理宗（赵昀）、度宗（赵禥）、恭帝（赵显）、端宗（赵昰）、端宗（赵昺）。
元：太祖（铁木真）、太宗（窝阔台）、定宗（贵由）、宪宗（蒙哥）、世祖（忽必烈）、成宗（铁木耳）、仁宗（爱育黎拔力八达）、英宗（硕德八刺）、泰定帝（也孙铁木儿）、天顺帝（阿刺吉八）、文宗（图帖木尔）、明宗（和世）、宁宗（懿磷质班）、顺帝（妥欢帖睦尔）。
明：、太祖（朱元璋）、明惠帝（朱允炆）、明成祖（朱棣）、明仁宗（朱高炽）、明宣宗（朱瞻基）、明英宗（朱祁镇）、明代宗（朱祁钰）、明宪宗（朱见深）、明孝宗（朱祐樘）、明武宗（朱厚照）、明世宗（朱厚骢）、明穆宗（朱载垕）、明神宗（朱翊钧）、明光宗（朱常洛）、明熹宗（朱由校）、明思宗（朱由检）。
清：太祖（努尔哈赤）、太宗（皇太极）、顺治帝（福临）、康熙帝（玄烨）、雍正帝（胤祯）、乾隆帝（弘历）、嘉庆帝（喁琰）、道光帝（绵宁）、咸丰帝（奕宁）、同治帝（载淳）、光绪帝（载恬）、宣统帝（爱新觉罗。溥仪）。
篇5：帝王故事开国皇帝朱元璋
元朝末年，元顺帝昏庸无道。他整天只知道自己玩乐，军国大事，一概不管。他还听不进贤相脱脱的话，反而将他害死，于是金国盗贼蜂起，叛乱相继，各地人民也纷纷起义。
这时，濠州(今安徽风阳)出了一个豪杰朱元璋。朱元璋出身牧童，17岁时曾在皇觉寺当过和尚。元至正十二年(公元1352年)，他投奔了濠州起义军郭子兴。
朱元璋长得个儿高大，下巴向前翘，满脸麻点，虽其貌不扬，但他骁勇多智。郭子兴很器重他，还将义女马氏许配他为妻。
已说这天元军来攻城，朱元璋正带了一小队人马在城头巡逻，忽见一个仆人迎面跑来气喘吁吁道：“朱公子快，快，张夫人有急事相商!”
朱元璋心里一怔，立即去见郭子兴的夫人。进入内室，只见张夫人已哭得泪人儿一般，他的妻子马氏也在一旁流泪。朱元璋连问三声什么事，张夫人呜呜咽咽，连话也说不清楚。倒是马氏帮她回答道：“义父已被孙德崖骗去，生死不明，你快想想办法，去救他回来!”
孙德崖原是与郭子兴一道起义的人，现在却勾结了赵均用，将他骗去，企图害他，夺他的主帅位置。
朱元璋不及问明底细，一个转身跑出后室，大叫道：“快跟我来，郭帅有难!——卢大勇，你骑马去报告彭将军，让他迅速带兵到孙家去!”
朱元璋带了随身一小队亲兵，飞马赶到了孙德崖家。但门卒挡住了不让进。朱元璋也不与他们多罗嗦，嘴巴一努，众士卒一齐上前，挥拳振臂，三拳两脚将这伙门卒打散了。
朱元璋抢先进屋去，一脚踏进客厅，只见孙德崖与赵均用正在咬着耳朵商量往后咋办。
他们见朱元璋风风火火闯进来，知道是来救郭子兴的，忙不迭站起，故意问道：“朱公子有何贵干?”
朱元璋厉声道：“眼下元军兵临城下，连日在攻城。两位将军不去打仗杀敌，反而将主帅骗来，意欲何为?”
篇6：帝王故事开国皇帝朱元璋
孙德崖道：“我们正邀请主帅商议军计大事，不敢劳你费心。你还是守城去吧!”
朱元璋道：“那么请问，主帅在哪里?”
孙德崖道：“主帅在哪里干你什么事?你是下属，应该懂点规矩才是。”
朱元璋大怒，正要动手，只听见背后脚步声响，彭大带了一大队兵卒冲进门来，大叫道：“赵均用，你这小子，如何敢谋害主帅?”
孙德崖见自己手头人少，怕吃了眼前亏，忙说：“两位将军闹什么?主帅早已回府去了!”
朱元璋道：“你能让我在尊府搜上一搜吗?”
彭大接口道：“为什么搜不得?左右，与我里里外外全搜仔细了!”
哗的一声，众人一哄进内室去了。
未元璋一手挺一只盾牌，一手提刀，雄赳赳地撞进内室，四处寻觅，忽听见厅后有呻吟声。他循声走去，只见一间矮屋关得严严实实的。他一脚踢开木门，见屋里有一个人被铁链锁着在哭泣，仔细地一看，认得是郭子兴。他跨步上前，砍断铁链，命士卒将他背了出来。
孙德崖和赵均用见他救了郭子兴，无话可说，只好眼睁睁看他出去。
朱元璋边走边回过头说：“两位与元帅一起举事，为什么听信流言蜚语，自相残害?”
自此以后，郭子兴更加重用朱元璋了。
这时正遇上元军统帅贾鲁生病死了，元军退了回去。
朱元璋请示了郭子兴，到家乡去招兵买马，居然一口气被他招到700名，其中24人都是英材，包括徐达、汤和、花云、吴桢、费聚、华云龙、耿再成等人，以后都成了明朝的开国元勋。
再说自从出了上次孙德崖与赵均用私下拘留郭子兴的事后，他们三人内心不和，常常勾心斗角。彭大是个粗鲁的人，也经常要与他们发生争吵，朱元璋夹在中间，左右为难。徐达建议他远走高飞，另谋出路。朱元璋怕多带兵马出走引起别人的猜疑。徐达建议他只将这24人带走就可。朱元璋请示郭子兴，说要去打定远(今安徽定远)，打算边招兵边进兵。郭子兴不怀疑他欣然应诺，让他独自带了24人走了。
定远附近有一个叫驴牌寨的地方，也驻扎着一伙起义军。朱元璋先叫费聚去刺探消息，回报说寨中缺粮，难以为继，正想投降元朝。
朱元璋大喜道：“机不可失，时不再来。咱们动手要快。”
他派费聚为先导，只挑了几个人在身边，上马急行。
费聚心里不踏实，忙劝道：“朱公子，敌众我寡，要打是打不赢的，不如先去招了兵马来再与他们议论。”
朱元璋笑道：“人多了有什么用?人一多反而引起他们的怀疑。”
朱元璋来到寨前，寨主出来相迎。
朱元璋道：“郭元帅与足下是老朋友了，听说足下寨中缺乏军粮，恐吃元军的亏，所以派我们来邀请各位合伙，若是足下单独行动，免不了要有危险。”
寨主犹豫不决，说先让朱元璋留下一件信物，朱元璋就慨然摘下自己的箭囊给了他。
寨主大喜，请他们喝了一顿酒，然后约定3天后去降。朱元璋留下费聚在那里，自己就回来了。
徐达等人接过，问了这情况，道：“听说这寨里有3千兵马，他若有变，我们这几个人可不是他们的对手，不如马上招兵。”
朱元璋认为很有道理，就马上挂起旗帜招兵，3天内竟也招了300壮士。
正在这时，费聚踉踉跄跄跑了回来，道：“朱公子，大事不好，这寨主言而无信，他们不想跟我们走了。我一看苗头不对，连夜逃了出来。”
朱元璋恨恨道：“看我不捉了这贼!”
他立即征了不少村里的牛车，在车上围起竹圈，蒙上布，叫30O壮士手执短刀器，分头躲在车上，一路进发，派人先去向寨主报告：“奉郭元帅命令，送军粮来了，请寨主快去领取!”
寨主正在为军粮的事犯愁，听后大喜，就带了几个人出来迎接。朱元璋下了马迎上去，一个暗号，牛车中的壮士一齐冲出，将这寨主连同他的几个部下一并拿下了。朱元璋又命令手下人纵火烧寨，摧毁军营。
寨主知道已落在人家手里，大叫：“别动手，别动手，我投降!我投降!”
朱元璋骂道：“你这厮出尔反尔，留你何用?左右，与我斩了!”
花云手起刀落，一刀将他劈了。
余下的3000人马全都收在旗下，只一下，朱元璋就有了一支不容人小看的军队。他们驻扎在滁阳(今安徽滁州)，声势越来越大。
已说不远横涧山有个定远人，名叫缪大亨，他手下有2万人，受元将张知院的调遣。朱元璋看上了这2万人，就与徐达商量，如何能将这些人收过
来。
缪大亨的手下原也是些民间的壮士，不服从元朝的节制。但是缪大亨贪图富贵，就与张知院勾结上了。他听说朱元璋他们袭破了驴牌寨，心里也存了戒心，日夜防范。不料几天过去，什么动静也没有，心里稍安，防备也渐渐松懈了。
篇7：帝王故事开国皇帝朱元璋
这天夜里，缪大亨正睡得香，梦中只听见有人在叫喊，脚步杂沓，爬起来一看，帐篷外已是火光烛天，照得一片通红。营里的士兵早乱成了一锅粥。他心里发慌，跳上马刚想跑，一员黑脸大将手举大刀策马冲来。
缪大亨大叫：“来将通名!不要胡乱砍人!”
那大将叫道：“我乃濠州大将花云，特来取你的首级!”
缪大亨道：“咱们无冤无仇的，何必苦苦相逼?”
花云道：“元主无道，闹得天怒人怨的，你怎么还为虎作伥，去做他们的走狗?不杀你杀准?你说，降不降?不降死路一条缪大亨眼看大势已去，只好投降了。
于是花云领了他及他的2万人马一齐回来。
从此，朱元璋人多势众，声威大振。
过不了几天，郭子兴那边情势有变，彭大和赵均用争权，彭大被赵射死。赵均用正势大，现在屯兵泗州(今安徽泗县)。郭子兴被他扣着;而孙德崖留守着濠州。
朱元璋要救郭子兴，就拿了许多金银去贿赂赵均用的左右，要他们放了郭子兴。
这条计还真灵，不日，郭子兴带了妻子儿女及朱元璋的妻子马氏，一起逃了出来。
可惜郭子兴这人好生糊涂，来到这儿仍以主帅自居，耳朵皮又软，听信他两个儿子的挑唆，冷淡朱元璋。朱元璋也无可奈何。
这天，郭子兴的两个儿子邀请朱元璋到郊外去野餐。
马氏是郭子兴的义女，对这两位义兄是了解颇深的。
她偷偷告诉朱元璋：“两个义兄胸襟狭隘，夫君得多生一个心眼。他们邀你吃酒必定没好事，切记，切记!”
朱元璋笑道：“谅这两个小子能拿我怎么样?我自当设法避祸，夫人放心就是。”
他与郭子兴的两个儿子上马，一起朝城外跑去。
跑到路上，朱元璋突然勒住马，一跃而下，双手抱拳，仰面对天，喃喃说话，好像在对什么人讲话似的。好一会，才又一跃上马，缓缓骑马过来。
郭子兴那两个宝贝儿子吃惊道：“姐夫干吗上马下马的?”
朱元璋脸上变色，道：“我什么地方对不起你们了?你们干吗要想方设法来害我?幸而空中神明指示，说你们黑着良心在我喝的酒里下了毒药!”
说完了，兜转马头，纵马飞驰回去了。
郭子兴的两个儿子背上多了一层寒意，额头汗水涔涔而下，悄声儿说：
“酒中下毒是我们两人的密谋，这人怎会知道得这么清楚?莫非天上真有神明不成?”
自此以后，两人再也不敢加害朱元璋了。
过了不久，元军进攻六合城(今江苏六合)。六合主将来向郭子兴求救。郭子兴本来一直与六合主将不和，不肯去救。
朱元璋劝道：“六合与滁阳是唇齿相依，如果六合陷落，我们滁阳也难保，主帅还是发兵为好。”
郭子兴抖颤颤道：“元兵人多势众，探子来报，说有百万人马，这叫我们如……如何去打?”
朱元璋道：“某虽不才，愿意带兵去一战。”
郭子兴将信将疑地拨了1万人马给他。
于是朱元璋次日就领兵出城去了。
再说朱元璋带了兵马与元军打了几仗，互有胜负，但是元军领兵的是丞相脱脱，这人有勇有谋，很难对付，朱元璋兵少，也不敢轻举妄动。脱脱见滁阳派兵来救，索性分兵来攻滁阳。朱无璋只好退兵回来保城。
朱元璋来到滁阳，先在涧边设下埋伏，要耿再成领了几百人去诱敌。
元军的兵马一路赶来，路上遇见耿再成带的那支军队。元军似风一般冲杀过来，耿再成的老弱残兵一声呐喊，四散逃走。逃到涧边，跳下水去，扑腾着水，顷刻间躲得无踪无影。
元军追杀到涧边也纷纷下马。突然耳边鼓角齐鸣，两岸的树林中杀出无数人马。他们没等元兵反应过来，“嗖嗖嗖”箭如飞蝗一般射来。元兵没有防备，大半中箭落水。
城中守军得到消息，也一齐拥出，直杀得元军喊爹哭娘。
事后元兵还想整队重来，不料朝廷有令，削了脱脱丞相的职务，之后又被人进谗言赐死。这才使元兵一蹶不振。
到了元至正十五年(公元1355年)，滁阳城中军粮匾乏，郭子兴召集诸将商量。
朱元璋道：“看来附近只有和阳(今安徽和县)城里还有粮食，何不上他们那儿去取?”
诸将笑道：“朱公子，和阳虽小，城高，护城河又深，要打它谈何容易?”
朱元璋道：“这只可计取。”
于是他如此这般说了，众将都拍手叫好。
第二天，郭子兴先派自己的部将张天祐带了3000士兵，身穿青衣，扮作元军模样，用4头骆驼运了货物，扬言是庐州(今安徽合肥)兵护送朝廷大臣，到和阳来犒赏将士来了。接着他又派耿再成带一队穿紫红衣的士卒，偷偷跟在后面。只等青衣兵骗他们开了城门，举火为号，大伙一拥而进。再说张天祐这支冒牌军队，一路吹吹打打前进，和阳人只道真的是朝廷命官，只好送上老酒牛肉。张天祐原是个宝贝将军，见有人送酒食，如何不收下?老实不客气拣了个僻静的地方，让大伙放怀畅饮，只吃得将军士兵个个东倒西歪。
耿再成领了3000绛衣兵赶了一段路，不见前面青衣兵的踪影，只道自己走得慢了，大概进城的信号已经举过了，连忙逼近城去。
和阳守将也先帖木儿见来了一队起义军，便放下吊桥，点起兵马杀将出来。
耿再成不防这一手，仓猝应战，勉强战了几个回合，被元军一箭射中肩膀，只好兜转马头逃跑。正逃得慌，斜刺里杀出一支青衣兵来。元军不防有援军，吃了一惊，被他们冲了个七零八落。原来张天祐的军队到这时才到。
直到这时，耿再成的绛衣兵和张天祐的青衣兵才会合起来，赶到和阳城下，只见西门城楼上一个黑脸大将威风凛凛站着。不是朱元璋手下的汤和又是谁?
原来朱元璋计中有计，另外悄悄派了一队人马掩到城下，见守将也先帖木儿只顾追敌，城中空虚，一鼓作气攻了下来。
这之后，郭子兴生病去世，一应军队都归朱元璋统率。
至此，他的基业已奠定，随着时间的推移，终于灭了元朝，建立明朝，他也成了明太祖。
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