【导语】下面就是小编给大家带来的关于意志的高中议论文（共10篇），希望大家喜欢阅读!
篇1：关于意志的高中议论文
——读《八十天环游地球》有感
今天，我读了一本书叫《八十天环游地球》，觉得菲利亚·福克是个很有正义感，痛诉了英国鸦片对中国人民的毒害，和嘲笑了美国的武斗。
这本书大概内容是：福克先生跟伦敦改良俱乐部的会友打赌，八十天环游地球。以坚定的意志克服了各种困难，终于在七十九天成功将地球环游一周，并获得了幸福。
我觉得福克先生对自己这次旅行充满信心，他相信只要有决心，什么事都可以做到。正是这种执着，才使得福克先生克服种种困难，八十天环游地球。当时并没有飞机，也没有新干线，只有火车和轮船。福克先生就在这种压力下，并没有退缩，还克服了种种自然和人为的障碍。福克先生一路上，因遭寺庙僧侣诬告，主仆二人差点被监禁、吊桥毁坏、印第安人开枪劫火车、轮船在中国海遇上狂风巨浪……终于到达伦敦时，又被侦探费克斯以为福克偷了五万五千英镑送进监狱，真相查明后才把福克先生放走。我认为福格先生真的晚了五分钟回到伦敦而失败了的时l候，发现由于福克先生和路路通一直向东前进，越过了国际日期变更线，因此比出发时要多出一天时间，比预定时间早一天回到伦敦!
其实，像福克先生有决心的生活例子有许许多多：我刚学游泳的时候，心里总是想：好容易呛水啊！妈妈明白了我的心思，就和我说，相信自己一定行。我鼓起勇气，终于游了50米！经过以前到现在的努力，我可以游1000米了!
这本书使我懂得了，一个人没有决心、勇气和毅力，是无法完成一件事情的！
篇2：关于意志的高中议论文
——读《红岩》有感
今年寒假，我阅读了一本名叫《红岩》的长篇革命小说。它是作家罗广斌与杨益言的著作，他们根据囚禁在重庆渣滓洞中的切身经历，出狱后写下了《红岩》一书。全书详细地记叙了1948年至1949年期间解放战争时期，在国民党的统治下，重庆地下共产党与反动势力展开了激烈的斗争。敌人们对党员施行了毫无人性的严刑逼供，但在党员们坚贞不屈的革命精神下，吃软怕硬、外强中干的国民党却是束手无策、全军覆没。
整本书看下来，有个性的人物便是许云峰了：在第十章《英勇赴宴》中敌人假意设宴“邀请”许云峰，只要他伸手来接酒杯，徐鹏飞就要趁机和对方碰杯，那时镁光一闪，明天的头条新闻就到手了!可是不论敌人头目怎样对许云峰进行威逼利诱，在如此形势不利的危急情况下，他竟依然能够沉着冷静、不卑不亢地与敌人针锋相对，着实表现了一位共产党员的英勇之所在。
书中如果还有一位具有英雄色彩的女性人物，那便非是勘称“钢铁意志”的江姐莫属了：她曾在书中第十四章受“钉竹签”的酷刑，面对这惨无人道的刑罚，十指连心的痛楚，她居然硬是挺了过来！还让同室的孙明霞传阅给战友们：“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”这样动人心弦、光芒四射的词句。
读了他们的英雄事迹，我备受启发：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”正是因为有一位位像这样视死如归的革命英雄英勇牺牲，才换来了子孙后代幸福、安逸的生活。他们的革命事业像一条光荣的荆棘路，为现在的我们开拓了一条更为安全保险的阳关大道。所以比起他们来，我们生活中再寻常不过的一些磕磕绊绊与不顺心又算得了什么？不过就是微不足道的沧海一粒罢了。
是《红岩》让我明白了什么是顽强的毅力，更是它让我看到了有意义的人生价值，学会了在以后的学习过程中不满足于足够的知识，向着全新的目标不断向前，突破自我。
篇3：高中作文意志
有关高中作文意志
人的一生是要经过出生到死亡的漫长时间，它就像一条很长很长的道路拌饶着我们的人生。然而这条道路并不好走，所以我们需要坚强的意志来带领我们走入人生道路深处。
古人曰：“契而不舍，朽木不折；契而不舍，金石可镂。”可见，坚强的意志对于人生有着极大的作用。莎士比亚的“我们的身体就像一个园圃，我们的意志就是这园圃的园丁。无论我们插蓖麻，种莴苣，栽下牛膝草，拔起百里香，或者单独培育一种草木，或者把全国种得万卉纷呈，或者让它荒废也好，或者把它辛勤耕耘也好，那权利都在于我们的意志。”也是从某种角度上说明了人生需要坚强的意志。
人的人生道路，到处步满了荆棘，有着各种各样的挫折。人走在这条崎岖的人生道路上，如果他没有坚强的意志，那么他将没有得到真正的人生，平庸一生。如果一个人有捉坚强的意志，即使遇到挫折和失败，也不会停下来，跌到了爬起，跌到了再爬起。就这样，他获得了真正的人生，从而走向成功的彼岸。正是如此我们遇到挫折的时候，要坚强地去面对，去拼搏，这样就会像第二个人一样地获得了真正的人生和成功。
开始我还能坚持着去，可渐渐地我怕苦了，觉得学舞蹈并不是什么“美关”。一天，放学较早，我背上书包，准备去少年宫参加活动。当我走到十字路口时，我犹豫了，产生了不去训练的念头。
我直愣愣地望着十字路口，只要往前走，就可以到少年宫，只要向后转，拐个弯没多远就可到家了。我究竟选择哪一条路呢？我的脚好久没有迈出那决定性的一步。这时我觉得两条路似乎在争吵。通往少年宫的路在说：“你往我这儿走吧！在我身上要达到目标，需要付出巨大的代价和流出超过平常人几倍的汗水，但我的目标是远大的，它将属于坚持不懈跑完全程的人。”另一条路忙接过话荐说：“不，只有我才是一条幸福之路。在我身开满鲜花。虽然我没有远大的目标，但是你走在我身上可以顺顺当当毫不费力。”说完，它们都睁大了眼等我那决定性的`一步。
最后我退缩了，我鼓不起勇气，只好踏上了回家的咪。我扰像着进了家门，妈妈见了我劈头就问：“怎么你没去少年宫参加活动？”“我……”我支吾着。母亲最了解自己的孩子，她似乎一眼看出了我的心事。她用母亲那种特有的语调向我叙述了一件事，她说：“妈妈小时候也参加过少年宫举办的舞蹈训练班。少年宫离家远，我每次搭车去，从不间断。那时少年宫的设备比较差，练功得借附近的体育馆。
练功可费劲了，但妈妈从没叫过一声苦，喊过一声累。现在少年宫的条件好了，可要珍惜这个机会呀！”听了妈妈的这一番话，我羞得无地自容，忙拿起练功服向妈妈说了声“再见”，飞也似地向少年宫跑去。来到十字路口时，我没有犹豫，没有徘徊，坚定地走向少年宫，并在心里默默地说：“十字路啊！今后我再也不会在你这儿徘徊了，因为我要做一个强者。”自从那件事发生后，我希望自己今后在人生的十字路口不再徘徊，犹豫。因为强者的称号无愧地属于意志坚强的人。
篇4：论意志高中论文
论意志高中论文
站在太阳下，感受太阳的意志，是痛苦的表白，说明极限的到来，意志真抵不过势若海：一浪接一浪地迫害？不，意志的存在，就是向世界表白，人的智在，是无惧未来，不断重复的加载。
意志作用于人，人作用于意志，何是因？何是果？（然而两面都会基于一格）。
意志有着两面：一是属于自我的一面，即是因许多现象引的反应后的意识所作出回应的部分；一是属于强制性的一面，就是世界这整体存在的意志被找到而定义完成的部分（也就是说除自我意志外（被人们普遍认可）的意志）。两个一面的联系，就其本质来说，即是整体与个别都基于意识的存在，换句话说，都是通过表象的过程，说明意志的存在。
由于过程在流失而创造了时间，所以时间在流失，人在变质，由于时间的流逝，造成一切物质地行使，以至，意志依附一切物质上，成就左右一切的奠基，在共鸣上时隐时现地存在。也就是说意识在时醒时睡，而共鸣建立在运行上，所以，意志在于施行。其在施行中大都不被人察觉，而不能进一步升华，以至，错过一次次机遇--更没意识到意志的强大，以至不能应用这强大的力量作用于实际，以至促使成人都不能清晰地把意志理解，而让其疏于对意志的管理，造成延误时机的一次次重复。
错在于没有意志使自己自强不息，以便使自己意识上的意志强于生活上的意志！
毕竟，自我的意志在选择关键上是至关重要的，虽然外部意志的“牵强”作用一直作用于自己，但只有自己才更能知道什么的作为更适合自己。
虽然，时间的意志是让人死；生命的意志是让人怎么死，但思想的意志却是让人怎么生（创造）：从死局中找到生（希望）之门。可是，个人的意志来自于环境的意志，所以，个人意志的不达标，在恶性中循环。
是什么让你在不自觉中，跟着外部意志的牵引，走在自以为是中，浑不知觉意志的左右，在不断扼杀你醒悟的机遇。人之生应是具有自我意识的本质行为。这行为是基于不一时的意志，以扰乱一时所面临的即时意志，不然，过去也就没意义了，而现在建立于过去，过去的记忆与理智没了意义，那现在不是很混乱？
原来，混乱来源于意识忘掉了过去，只履行随机的即时意志！
所以，意志得在理智的筛选中履行。
可人那都有够用的理智，在限时内，做出正确选择的意志，毕竟，在思维进展上所具有的理智是源于过去自我意识认定的意志，毕竟在同样中意志会对也会错。虽然理智不在偏见本身里，但只是摆脱了意识的片面性，而生活的偶然性是难以去除的。要想纯粹发挥意志的强大力量，必须从已驾驭的意志上，展开正确的持续，以促使逻辑的串联，达到过程中意志的持续。
然而，由于意识的无知性，使得建立在依据上的'意志显得很是无知，毕竟，人们行使的意志大多来源不理智，所以，其依据是薄弱的，但由于人的逃避性，而建立了顽固的自欺欺人性，以至，人们一叶蔽目地生活--明明知道眼前有叶子挡着，却硬是不作为！
还好，先人们组成社会就是为了个人对整体和整体对个体的作用，如是，个人的清醒，只要够分量，就能改变整体意志。
然而，一个真理就能建立无数类似的意志，所以，人们太不在意意志的存在，而只有系统化运用意志的人，是会明白意志的得心应手的价值存在的！
意志作为自身所要的内容，具有藐视其他意志的必然性，而假定自己在客观中是不错的。但另一方面，自己在不断衍变，却只认为自己是从好走向更好。这种矛盾的不消除，即包含有意志的活动自欺欺人的主观性！所以意志的努力即在于使得这世界在自我意识中成为应如此。
世界有很多应如此，但没有意志能去让其应如此，显明，有很多意志在阻扰，是什么让意志麻木不仁，以至让弱者还被金钱束缚，以至，人间宛如地狱。是什么意志，让你的眼睛不能穿破物质，来到一个个案发现场，以至，你只能让你成为下一个受害者。
审视意志，事在必行，毕竟意志存在于自知，自知来源于求知，求知基于本能，本能多了就衍生出意志，如是，在不断求知中，意志得以丰富，可由于选择不理性，至使求知不太活跃，以至意志没有得到正确的规范，何况人的思想是建立在自以为是上，要行使意志，只能按部就班地执行，所以，求知在人们没有透露正确的方法时，是很缓慢地，仅因为意志的作用完全没用在关键上，毕竟，人们仍在不作为地活着。
虽然，意志在不断磨练中定型，以期对上相对应的情况下不落下乘。然而，在现在浮世中，其摩擦是不可避免的存在。如是，在弱肉强食的规则下，思想加工了意志，以使意志成为不可缺少的工具！
本来意志在智慧下能让人无愧于活过，无惧地存在，然而，人们被意志玩弄于股掌中，却无意识反抗，存在的错误，而呈现群体意志的弄潮。所以，我们常常看到意志不成熟的行为在显示中，普遍存在薄弱性，以至让现象成不稳定性，而让人们意识上充满怀疑，造成事实不能轻信，而耽误人们至清醒。
唉，不知是意志耽误人，还是人耽误意志？
为什么不做好事，拼死也做好事，这是人应有的意志，因为其使我有了写好文章以使人们得以辉煌的意志，不然在面对自己认为不能面对的挫折时，逃避就只能是我们的意志了。
如是，意志是一种时好时坏的反戈行为。毕竟，你用了一生，被认为是决定正确的意志，也会是，绝对不正确的。
环境与个人
环境的不同，给予了人们感受不同，但理智的必然存在，让人们有能力去造就环境对人好的相同。毕竟，环境伤害了自己，自己也没有理由去伤害无辜者，因为，你去伤害了别人，就是说明以前别人伤害你也是无奈之举，既然别人伤害你是无奈之举，你又有何理由“报复”环境？毕竟，你去报复别人就是说明别人不能伤害你！
人有几感探知环境，人有几情定义环境，人有几欲回应环境，人有几性适应环境，人有几智对付环境，人有几心活在环境？
什么样的环境生出了什么样的人，我们没有时间等花开，但我们有时间欣赏花在，毕竟，世界是不完美的，需要人去适应世界，以使世界得以像天堂。
天堂人间是有的，但这天堂的存在，只是掩盖地狱施于的告白：让人生不如死的存在，而分不清楚是非的黑白，以至不会爱，让人看见悲哀，引发罪恶的到来。
花在那长着好好的，不但惹来了蜂蝶，还让自己陷入被人任意摘的地步，更可悲的是小草，即引不来蜂蝶，却成了人们嘲笑的对象，只有长大的树能弃车保帅，可有几人能长成大树？
当然，你不是植物，但有些时候你连植物都不如？
意志存在于每个物质上，而人意志的善变，使得自己都迷糊，以至需要事后对行为的鉴定，来肯定自己与环境的关系。就如一个人作出决定后，需要别人的认同，来肯定自己的正确一样：自我需要肯定善变意志的正确。
人都有自知之明，世界的黑暗都或多或少地知道，为了使自己良心能安，常与别人互相掩耳盗铃。
而善变的意志，主要是为了让自己拥有更多意志，以能掩盖使人向善的意志，就如垃圾能面对大众展示变态行为，却不能在良心拷问自己时亵渎自己。可惜教育大都来至意志多变的长辈，所以，小孩在意识不成熟时就被很多意志包融了，而显示好意志左右自己行为的分量已不重了。
小时侯你不能选择环境，但大了的时候你就不能为自己选个好环境吗，环境需要自己创造，毕竟，为了下一代，我们经历痛苦已对痛苦有了一定的免疫力了，但小孩那捧在手心怕化了的身体，你怎忍心加害？虽然你忘了大多小时侯自己经历的悲痛欲绝，但事实的存在是不可能磨灭的，你的不发现，并不代表没有。
毕竟，你所处在的是大环境的一隅，有着误导的漫天遍地。但你必定有错，因为，你的理智被埋没，毕竟，没有靠山的生活使人们宁愿寄托于将来的希望，而不愿意接受眼前的现实。本来公民的靠山就是国家，可是，幻想常常被现实打破，以至人们都不知道自己是一个国家的子民，且拥有不可颠覆的权利。
唉，承认自己无知，只是让自己求知，毕竟，基于至理弱肉强食，你弱小，就只能被欺压，而且，你很无知，只会把自己与一般人比，而使自己近朱者赤。其实，社会的落后是给你机会，使其不落后，当哪天大人都是圣者尤人时，你想成伟人都难！
当然，社会因人的不同，才能互补至完美，但应如房子，不重要的尘埃应该少点，不然，只能说明房子应该荒废了。社会和个人的关系应该是互相作用，互相刺激，就如房子与人的关系（这是常识，我就不费字了）。可是，一个狗窝也能让人们睡得心安。
唉，环境本能给你实现梦想的能力，以呈现智慧的伟大，而满足我们理智的欲望，但人们大都不知道自己是有智慧的存在，这种可能似乎存在于自己的梦想中，却不知道自己能飞翔但受着地心引力之影响，并且不能够像魔鬼一样自由，飞到任何他们所想去的地方，但我们有力量按其作用变更自己的环境，就如我们是风筝，有力量改变那根线的长短。。。
人生在垃圾的家庭，何能有错，错的是，生在垃圾的国家。
国家由人组成，能成就什么都由其国家的教育决定。教育来自环境，环境的不同产生不同的人，不同的人有着间隔，如是，不能相融的人产生着摩擦，以促成各种各样的矛盾，在矛盾互相压迫下，人们忙于浪费生命，却不能顿然醒悟，自己在错误人生。
人生中的人在不断重蹈覆辙，经历沧桑，却不能仍就站立，而把自己切磋琢蘑至能冷眼旁观同伴的惨绝人寰--是什么让自己麻木不仁？难道自己就不再求助于别人？然而，你是个体，活在整体中，永远是弱者，所以，你必须明白你在帮别人时，就是在塑造自己的名声。
活得精明的人都肯定了名声对自己的作用，毕竟树活一张皮人活一面脸。当然，为富不仁的人极多，这就因为一次作秀的救济，就能换来好名声。所以说就是人们的助纣为虐，使得人间宛如地狱。
可怕的是小青年们大都受着被扭曲的教育，促成人格变态，以至于丑陋的现象出现得自然而然。这满不在乎的心态，更造就了人生的可怕，好像社会的不正常，不是与自己有关，难道你也想使社会更不正常？难道你是为了你认识的人更容易遭到侵害？所以，你认识的人在不负责任时，你就得小心他或她对你的不良用心！
人心隔着肚皮啊，你的渺小是不容置疑的，当哪天你需要帮助时，请说：作茧自缚。因为你没全力以赴得生活，使得自己放任自己破罐破摔，不是环境阻碍了你，而是你没有自我，去利用环境来辅佐自己。然而你连不懂就问都不信奉，何能有个强大的自我意志。
然而，都说环境造就了英雄，可不同环境都造出了英雄，如是，不是环境造就了英雄，而是自我造就了自己，从历史的事件上看，自我的意志的强大，以至能选择的正确，而导致成功的指日可待。就算未来有意外在环境中发生，有何能干扰自我的意志，毕竟，自我建立在自以为是上，如果，自以为是不是最大的，那自我还能存在吗？
篇5：高中议论文
假如你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定能够把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。可是，你找个辅导生，问他在野外被蛇咬了如何办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不了解”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不了解！”“被子如何叠”“不了解！”“为什么啥都不了解？”“也不了解！”
这便是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，能够独缺“常识”。学生们便所以被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”
常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活能够由父母包办，各种各样事宜能够由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自身都照料不太好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？
常识也是科技的基础。科学却没有“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中归纳出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。
由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但另外，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中归纳出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。
常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！
篇6：高中议论文
当溪流奔腾而下一往无前之时，是对东汇入海梦想的坚持，让它度过千难万险，成就壮美之姿。坚守，不仅仅能够看到常人看不到的风景，更能够收获别人意想不到的荣光。
坚守到底，气节之系。
在一望无涯的茫茫孤漠上，一位白发老人手持汉节，头戴毡帽，背后跟着他的羊群。他佝偻着身体始终朝着中原的方向遥望，十几年如一日，风雨无阻，他把自己站成一具雕像。那个遥远的地方是大汉朝，他的家园故国所在，他就是苏武，大汉使臣。他被困匈奴十多载，身处苦寒之地，渴饮雪，饥吞毡，匈奴威逼利诱，他不为所动，始终坚守自己的节操。他朝朝暮暮充满的是对大汉朝的思念，就是这份对故国的眷念之情，让他熬过苦难岁月，走过腥风血雨，最终等来了归汉的那一天。
是对气节宁死不屈的坚守，成就了历的这段佳话，也成就了他的万世英名，为我们后来人树立了忠贞爱国的光辉典范。假如没有这份坚守，苏武还会被后世铭记，尊崇吗?不会，历史和人民只会牢记那些坚守气节的高尚之人。
坚守到底，格之所存。
作家朱自清在西南联大教书时，生活清苦，内战加之自然灾害的影响，使他终日食不果腹，饥肠辘辘，在病榻上辗转的他拒绝接受美国的救济粮，他告诫自己的家人，宁可饿死，也不能够领美国的救济粮。后来毛泽东称其：“表现了我们民族的英雄气概”。朱自清坚守的不仅是个人的尊严，更是坚守了华夏民族的骨气和尊严。他用行动充分证实了他人如其名，确实做到了“自清”。
坚守到底，志之所在。
古往今来，多少仁人志士为实现自己的理想而坚守。三闾大夫“忠而见疑惑，信而被谤”，汨罗河畔，他怀石自沉，九死无悔，这是一名士大夫对报国之志的坚守;魏武挥鞭东指，老当益壮，雄心不已，这是一代豪杰对建功立业之志的坚守;鲁迅以如椽大笔，横扫一切反动势力，这是一位文化旗手对救国救民之志的坚守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功业在哪里，坚守下去的信念就会跟随到哪里。
《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有坚守下去，才能够欣赏到那因中途放弃而错过的美景。
有了坚守的信念，种子就能够冲破泥土，开出美丽的花来;有了坚守的信念，航船就能够劈波斩浪，直挂云帆济沧海;有了坚守的信念，人就可以山登绝顶，自成高峰。
篇7：高中议论文
蝴蝶，不会因茧的阻挡而放弃新生;腊梅，不会因为寒风的欺凌而不再开花;而当它们成功之时，世人交口称赞。丑陋的茧，刺骨的寒风，终将被世人所遗忘。
而自然界中，具有这种坚强拼搏精神的不仅仅是昆虫和鲜花。
越王勾践，昔日君王一朝沦为阶下囚，受了吴王夫差的多少白眼和羞辱，常人无法想象。但他却并未因此消沉下去，卧薪尝胆，身着粗布，顿顿粗粒，与百姓一起耕作，终于使国家强盛，六年后，击败吴王，一洗前耻。
勾践之所以能摆脱逆境，很大一部分原因是因为他那坚强不屈，百折不挠的精神，才是他能在困难面前重新振作，在逆境中获得成功。而吴王，一味的嘲笑羞辱他，最终被勾践所打败。
一个人在逆境中的毅力，不仅能改变胜负。所获得的成功，甚至能改变世界。
南非总统曼德拉，知识赛身边的人乃至全世界的人都歧视黑人的逆境下，挺身而出，为和平自由平等作斗争，即使被囚禁孤岛也不放弃。终于，他取得了成功。而那些曾经带有种族歧视的人，也一定会被他人所歧视。
试想，若曼德拉因畏惧苦难折磨而停止斗争，他就会像所有黑人一样，生活在水深火热之中，今天的世界都会被改变。他的坚强,改变了整个世界。
一个国家，所要成就的巨大事业，只要在困难面前，不畏缩，坚持那么一下，也会成功。
青藏铁路，被誉为幸福之路，这样美丽的名字背后隐藏着多少困难与坚持。这条世界海拔最高的铁路，建设期间就面临这冻土层，缺氧等一系列问题。期间更是三次停工，但举国上下，却没有一人想放弃。经过六十年的努力，我们成功完成了这条幸福之路的建立。
世界上的事，大多如此，受到挫折和怀疑的人，一旦坚持下来，大多都能成功。而那些对他人不屑一顾的人，大多会被超越。
所以，遇到挫折时，再咬咬牙坚持一下吧!也许，下一秒，就是成功。
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篇8：高中议论文
一个爱唠叨的理发师给马其顿国王理发，问他喜欢什么发型，马其顿王答道“沉默型。”
周国平先生很喜欢这个故事，于是作《“沉默学”导言》一文，题目挺有意思，而作者也于本文末段给出了解释：“世有声学、语言学、音韵学、广告学、大众传媒学、公共关系学等，唯独没有沉默学。这就对了，沉默怎么能教呢？所以仅存此“导言”一篇“正论”则理所当然地永远诸阙如了。“读罢即笑，再瞥一眼标题，却又冷不丁地打一个寒噤，”周先生所言极是“古希腊最早的哲人泰勒斯就说过“多说话并不表明有才智。”人有两只耳朵，只有一张嘴，一位古罗马哲人从中揣摩出了造物主的意图，让我们多听少说。孔子主张“君子欲讷于言而敏于行，”而明朝的李笠也认为：智者拙于言谈，善谈者罕是智者。可见，沉默自然可论作“学问”，且学问之大、之广，令人深探之。
我承认，世间有太多谎言与废话，而“谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。”若不准说废话，人世就会沉寂如坟墓。然而，在我们听人神采飞扬地发表老生常谈，激情满怀地叙说妇孺皆知，却又忍不住愿送其一句“沉默是金”。回过头来又不禁悄悄问自己“对否？”世界需要“炫才”况大诗人王维、白居易都为及第而自荐，我们又怎能嗫嚅欲止、埋没才华而恪守“智者寡言”呢？有这样一个故事，某人参加会议，一言不发，事后，一位评论家对他说：“如果你蠢，你做的很聪明；如果你聪明，你做得很蠢。”而这则故事恰恰证明了沉默的两面性。
聪明人必须表现自己的聪明吗？聪明人非说话不可吗？相反，那些大张旗鼓地推销自己，借着媒体与大众起哄的人们真正可以冠以“聪明”吗？于是我们可以看到平庸的诗人自诩泰戈尔，俗不可耐的小说扬言摘冠诺贝尔，尚未开拍的电视机先声夺人闹得天下沸沸扬扬。在这热闹一时的吹嘘和喝彩之下，终只虚声浮名。于是我们呼唤沉默，因为那是面对功利的脚踏实地、面对名声的实事求是。著名学者余秋雨在答学生问时提到，“有时周围杂音太多，批评者怕大家听不见他们的声音，就喊得响些，冲一些，这是可以理解的。我们不能因为别人的声调而拒绝批评，世界对我们的关怀多种多样，烈日当头，朔风扑面、海浪卷身山路磨脚，哪能把它们都调适得温煦柔和？全都调适了，这个世界也就会变得毫无意思。”“我曾一再主张，除了特殊情况，对媒体问的批评不要反击。其理由，不是害怕，不是鄙视，不是谋略，只是因为我们没那么重要。”
沉默正因于此。我们应擅于沉默因为那是盔甲，可以保护遍体鳞伤的我们；因为那是武器，它让一切流言蜚语无处逢生。我们需要在恰当的时候保持沉默、享受沉默，同样也要学会展示，展示原创、展示观点、展示这个世界、这个时代最需要的强音。沉默之人是智者，知道何时沉默、何地沉默；沉默之人是仁者，可吾得千语，宋得下山；沉默之人是得道者，经历奋斗，看穿一切。他们在沉默中永生。无知者的沉默是浅藻，罪恶者的沉默是顽固，小人物的沉默是怯懦……他们在沉默中灭亡！
沉默有道，生习之。
篇9：高中经典议论文
我们每个人都是需要自信的，拥有了自信，人生成功的可能就会增多。
一个人拥有了自信对他的交际能力的提高是有帮助的。我以前读小学的时候总是非常消极，总是那么不自信，所以那个时候我总是没有朋友，总是觉得很孤单，后来我开始读初中了，在初中的时候我的新班主任发现了我不自信，于是她就开始帮助我寻找自信，后来在她的帮助下我学会了自信，于是我觉得以后好好学习，将来考一个好大学，有了这个理想，我是越来越自信。后来我也开始和同学们说话，渐渐地过了一段时间我发现自己的交际能力开始提高了。这一切都是多亏了我自信。
一个人拥有了自信做事情才会一丝不苟。我们国家有很多的奥运健儿，他们都是中国奥运会里的英雄。他们在奥运会场里比赛，都多亏了他们的自信。因为他们在比赛之前都是天天都要过着艰苦训练的日子，这种日子他们能挺过去，那都是源于他们自信。我们都是知道在训练的时候是非常累的，同样的动作有时候要一天重复做无数次，普通人恐怕还没坚持一天就受不了了，可是奥运健儿却能坚持下去，他们就是英雄啊。这样英雄们做事一丝不苟才会坚持啊。
我们大家都是需要自信的，拥有了自信不仅能提高我们的交际能力，还能让我们每一个人做事情都一丝不苟，除此之外还有非常多的益处，就像大海一样的多。
高中经典议论文：坚持是成功的开始
俗话说：“在哪儿跌倒就从哪儿爬起来。” 人的一生总有许多的坎坷在等着你，坚持既是成功的开始，也是爬起来的重要条件。
越王勾践被吴王所辱，可他一人势单力薄，怎能对抗吴王呢?但勾践每日不忘复国报仇，将灭国之耻深种于心，令它生根发芽，茁壮成长。每日勾践吃饭前都不忘舔一下挂在窗前的苦胆，提醒自己不要忘记大仇，日日循环······经过十多年的坚持与努力，他终于报了国仇。上则故事所说的正是家喻户晓的《卧薪尝胆》。勾践何尝不是坚持呢?十多年，对于他来说，那是多么难熬的岁月呀!可他却是坚持挺过来了，可见坚持是多么重要啊!
相同的事例往往多发生于人们的生活中。残疾人张海迪，她因为一场疾病而高位截瘫，胸部以下都失去知觉，生活不能自理。她没有读过书，却坚持自学完小学与中学的课程，后来获得了硕士学位。她还自学英语、日语、德语和世界语，翻译了大量的小说和资料。她还说过：“向所有矢志奋斗的人一样，我把艰苦的探寻本身看成真正的幸福。”张海迪的这句话不就告诉了我们她以前对生活的探索是非常艰苦的，可是她如今的幸福生活也是由探知过程所给予的。试想，如果没有她当初的执着与坚持，世间也不过多了一个普通且平凡的残疾人而已，这正所谓“有苦才有甜。”
你们还记得小个子“邓亚萍”吗?她从四五岁时就开始练乒乓球，到八岁时，就技艺超群。后来，河南省集训队招人时，她满心以为自己一定能被选中，可等待邓亚萍的却是：个子太矮，无发展前途。最后，郑州乒乓球队收下了她。她为了实现自己当个优秀乒乓球运动员的梦想，不断给自己加大训练量，虽说她比别人矮一截，可她却总是和别人穿一样重的沙衣，绑一样重的沙袋······虽然邓亚萍个子矮小，可是她却不服从上天对自己命运的安排，将命运牢牢掌握在自己手里，她用自己的坚持锻炼取得了后来的成功与成就。
越王勾践，残疾人张海迪，“小个子”邓亚萍，他们经历了人生的第一次转折，但他们不屈服于现实的人生，而是向人生的高峰坚定地迈近了一步。他们并没有自暴自弃，而是通过了他们的坚持战胜了那块阻碍他们的绊脚石，并踩着他们一步步向上攀登。
记住，坚持是人生的开始，也是为你爬上人生高峰打下了一块坚固的基石。
篇10：高中议论文
相信自身是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正由于有了这样的信念，我们才会坚持究竟，自信永远。
听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正由于有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。不是吗？相信自身不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自身的才能，但另外也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。齐王也是有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自身的才能，但他另外也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。谁都不会轻松怀疑自身，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自身”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自身无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自身，满怀自信的另外打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？相信自身，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，可是，心灵的创伤要靠我们自身修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自身会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。因此，不要固执，偏激，不要一味按自身的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也是有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。
因此，我们让需相信自身，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来便是；不太好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？相信自身，你做到了吗？听取别人的意见，你会吗？
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