【导语】下面是小编给大家带来《七剑十三侠》有感（共20篇），一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1：《七剑十三侠》有感
海印
王阳明龙场悟道，在道家是认其成就玉液还丹的仙，至于仙的等级，恐怕非上品仙，故金液还丹未就。后儒多诟病阳明学阳儒内禅暗道，确也不是无稽之谈。
宋明儒学，一开始就与道家脱不开干系，王守生于1472年10月31日，时朱学的弊端早有指端，从道家的观点看，王阳明只是把朱学隐秘的道家之学发扬出来了，因此民间道派只承认阳明悟道，未许朱子悟道。悟道，这个名词，其实是禅子和老道的专业称谓，后来凡属跟悟道扯上关系的，非僧即道。王阳明之后，没过三代，步其后尘，就出了个三一教教主林兆恩，明代哲学家林兆恩于明世宗嘉靖三十年（1551年）创立的三一教，主张儒、道、释归于一，即“三教合一”,于是三教合一之学遂广为流传，这个不能不说与王阳明没有关系。
清唐芸洲著《七剑十三侠》，写明武宗正德（1506-1521）年间，就是讲王阳明与剑仙的故事，这基本成了王阳明三教思想的民间写照。
《七剑十三侠》中的十三剑侠，赛孟尝徐鹤（字鸣皋）等十二英雄（徐庆、罗季芳、一枝梅、狄洪道、王能、李武、杨小舫、包行恭、周湘帆、徐寿、伍天熊）聚义，各仗侠肝义胆、超群武艺，劫富济贫，除暴安良，后在七子（七位以“子”命名的剑仙，即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子、山中子、海鸥子）及十三生（十三位以“生”命名的剑仙，即凌云生、御风生、云阳生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生）的帮助下，随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱x叛乱、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛乱，结果七子十三生与十二英雄各受封赏。书中所述安化王朱x及宁王朱宸壕作乱始末，系“据原史而增撰之”（月湖渔隐“三集”序），与史实大致相符。
《七剑十三侠》问世后，续作与仿作纷出，以至于在清末民初形成了一个武侠小说的新流派。这种既贯穿惩恶扬善的传统侠义精神，又闪烁着剑光侠影、亦真亦幻的剑侠小说，不但以其“令人色舞眉飞、拍案叫绝”（江文蒲“初集”序）的奇妙笔墨影响了同代人的创作，而且对于五十年代兴起的以金庸、梁羽生为代表的所谓“新武侠小说”的创作也有着直接的影响。
实际上，在道家看，剑仙、剑侠与剑客是不一样的，上等的剑仙，属于上三仙，修成基本飞升天外，不理人间事，只有个最关心人间的`吕仙，留下个剑仙之术，给了个有墨家思想的人的出路。唐宋传奇的十大剑仙，据说都出自吕祖，也只有空空儿、精精儿达到剑仙的水平，但是没有剑仙的行径，于是堕落到剑侠的地步，剑侠未脱人间事，大抵是英雄豪杰之流之归宿，若尔挟术以为道粮，又不免堕落到赏金剑客的勾当，于是就有了江湖买卖。大抵到了剑客，已经谈不上修道了，溯其传承，又不免连累师尊，于是剑客的绝活，早就没有了仙的味道了。
从来剑仙基本的修养，就是玉液还丹，所谓玉液还丹，就是儒家穷理尽性的功夫，这个功夫到什么程度？到了可以我命在我不由天的时候，就接上了天命，于是就有了“以至于命”,性命到此，方堪见识方外世界，于是剑仙剑侠之流也就能来往了。这个穷理尽性的功夫甚是难做，不得已，就得用丹药来辅助，比如顾炎武用外丹，民国的郑观应求吕祖降神丹以求剑仙，亦算是人仙之无奈矣！
篇2：观《十三邀》有感
十三邀片头——许知远身材不错，十三邀写的很棒
《十三邀》是一个名人访谈类节目，近两天观看了三集分别是采访蔡澜、罗振宇和贾樟柯。之所以选择观看这三集，是因为对蔡澜和贾樟柯的作品有所涉猎，想进一步了解他们的思想和观点；而选择观看罗振宇的采访，是近来突然发现罗振宇的名字已经很响亮，而我还不知道他是做什么的，借一集《十三邀》作为一个直观的了解渠道。
再回归到为什么选择观看《十三邀》这个节目，其实完全是因为这个节目名称的吸引，我对这个节目的策划人和采访人许知远更是只是甚少。
做人当做蔡澜——边吃边喝边聊顺带把收视率和Money赚了——何其乐哉！
然而在观看第一集时，对许知远的节目开场白留下很深印象，感觉他首先一定是个很有想法和有自我认知的人。我观看的第一集是采访蔡澜，不同于其他访谈类节目主持风格的是，许知远是与蔡澜约在一条街山碰面，在许知远见到蔡澜到达后只是进行了简单的打招呼和问候，而不像有些节目主持人表现出来的对被采访者的诚惶诚恐或者说是毕恭毕敬。我所要表达的中心意思并不是说许知远不够礼数，而是赞叹和推崇许知远这种不卑不亢、自然而然的礼遇方式。当然能做到这一程度必定需要有强大的自信和内涵。
罗振宇——自信的力量很强大
随后观看的其他两集，许知远与被采访人之间的开场也近乎是同样的方式。访谈过程中他在嘉宾表述的某一段话之后会偶尔出现无言可叙转而用泯然一笑代替，这一笑的背后或许是真的不知道该如何就嘉宾的观点继续展开聊下去，亦或是他对嘉宾的观点持保留意见但不直面回应。仅凭一个人可以面对不同领域的佼佼者进行约访和侃侃而谈已经足以说明采访者本人也是某个领域的佼佼者。
抽雪茄也是门艺术——贾樟柯抽雪茄的感觉怪怪的，贾导得导一导
今天观看了采访贾樟柯的一集。说起对贾樟柯的认知，是在大学时代经由被艺术熏陶良久且有向艺术方向发展的同学介绍的。不过当时也仅限于观看过一两部贾樟柯的电影。对他所拍摄的影片，凭观感觉得是与其他影片差异明显，当时同寝室几位同学给他的影片归类为纪实类纪录片电影。或许有些许对艺术抱有兴趣的人都会特别愿意观看这类墙内开花墙外香的影片。贾樟柯的电影在国内连通过审核上映都难，但是在国外却会屡获殊荣。
《十三邀》中的贾樟柯已经在20XX年趁躲避雾霾之机从北京回到了老家山西临汾贾家庄过起了隐居性的生活。访谈过程中，贾樟柯自顾自的`燃着雪茄，面对镜头毫不避讳，甚至表达观点时偶尔还会爆出几句粗口。我能感觉到这是他现实生活状态的一种真实展现，不是装模作样更不是做作。根据他所描述的远离了都市，在家乡的房屋内，夜晚独自观望一轮冰月，想象着或总结着一些自己的新观点或旧想法，好不惬意、好不令我艳羡。
人到某个时间点会发生一些质的改变。正如贾樟柯通过一年的“家乡隐居”已然变化巨大——他不再刻意追求别人的认同和共识，反而背道而驰，转向独裁。用他的话说，是精英就应该有着与普罗大众不同的思想认知，否则精英就不再是精英。
节目中贾樟柯还表述了自己对未知世界的敬畏和好奇，他已然在向科幻方面思考和预设场景。他有一个想法对我有所触动，即我们现在生活在地球上的人类，或许像VR虚拟世界或游戏场景中的一样，我们也正在被外太空中的某群生物控制着，像游戏操作一样，每个人扮演着不同的角色，通过工作，积累财富，建造起一个又一个新的领域。
通过观看《十三邀》这种类型的访谈类节目，在对被访谈者有所了解的同时，感触更深的是每个被访者都有属于自己的思想和某种专长，在自己专注的领域内充分发挥和释放自己的能力并悠然沉浸于其中，乐此不疲。愿我们都能够在人生的某个节点，寻得一个兴趣支点，点燃自己的激情，释放自己的能量，温暖和丰富自己同时照亮和影响他人。
篇3：读《童年十三》有感
读《童年十三》有感
《童年》十三是苏联作家高尔基的作品《童年》中的最后一篇文章，虽然是大结局，略显伤感，但也无不透露了作者乐观向上的精神以及积极的追求。
文章主要讲了：阿廖沙的外祖父和外祖母虽然依然住在一起，却样样都是分开的。共同劳动生活了五十年之后，却连泡茶的茶叶也要放在手上细细地数，细细地分，这一切都被幼小的阿廖沙看在眼里，他感到又好笑又厌恶。之后，又发生了一系列的悲剧：由于外祖父不再照顾他们，阿廖沙只有与年迈的.外祖母相依为命，不得不与小伙伴们一同到外面去拾破烂;加之母亲的去世，被外祖父赶出家独自谋生，阿廖沙的生活更加悲惨。虽然生活十分悲惨，磨难重重，但与小伙伴在一起的日子里，使阿廖沙对生活充满了希望。
这篇文章，使我了解到旧生活的艰难，黑暗和可怕，感知今天的幸福;使我认识到，虽然我们身边也有着一些自私贪婪的小人，也有着一些不美好的事情，我们自己在学习生活中也会遇到挫折，但这些都应当使我们感到激愤，而不应该被打垮，相反应该把自己锻炼成为一个坚强、勇敢、正直、善良的人，
因为，现实生活里除了黑暗的一面，更多的是光明和正直善良的人们。并且，我们只有经历过种种困难的磨练后，才能一步步走向成熟，走向成功，走向幸福!只有当你冲破困难的乌云，步入快乐的阳光时，你才会发现，风雨过后的天空分外美丽!
和阿廖沙的悲惨童年相比，我们的童年是多姿多彩的，阿廖沙的童年充满了打架、斗殴、鞭笞和铅一样沉重的丑事，而我们的童年充满了温磬。然而我们面对困难时竟不能像阿廖沙一样勇敢地斗争，而是选择了回避和退缩。阿廖沙面对的是层出不穷的暴行与丑事，而我们面对的仅仅是学习与生活上的小困难。难道我们不应该拿出成倍的勇气来克服这些困难吗?同学们，如果你的生活中还有一些困苦，那么，只要你还有一颗健康向上的心，学习阿廖沙坚强乐观的精神，勇敢地与困难做斗争，成功与幸福都将属于你!
同学们，童年的生活即将离去，迎接我们的是充满活力的少年时代，让我们珍惜现在幸福美好的童年生活，学习阿廖沙坚强乐观的精神，勇敢地与困难做斗争，用一颗炽热的心迎接祖国更加美好的明天!让童年成为我们最好的回忆吧!
篇4： 读《十三号房》有感
读《十三号房》有感
放在我面前的，是一本《十三号房》，我拿起了它。
这是一本推理小说，以约翰尼・格雷侦查“印钞机”也就是假钞罪犯为主线，进而展开故事情节。在“怪事天天有，神探大街窜”的推理小说时代，埃德加・华莱士并没有被那种大众“俗气”所感染。从《十三号房》的头章开始，这看似平淡无奇的案件却使我不知不觉得进入了案件的迷雾之中。不，毫不夸张地说，从翻开书的那一时刻起我们就已经身处于迷雾之中。如果不是在终章的结尾之处“里德探长”道出真相，我们又怎会知道坐过牢的约翰尼・格雷才是真正的大名鼎鼎的里德探长！约翰尼的真名是约翰尼・格雷・里德！而那看似神乎其神的所谓的‘里德探长’竟是让恶棍莱格父子一直深恶痛嫉的戈登。实际上戈登是个“收听者”，他一直按约翰尼的`指示去做，这更让我们对约翰尼多了一份敬佩。那芬纳与史蒂文斯之间的神秘关系令我们百思不得其解，还是约翰尼道出了真相......而且令人意想不到的是，早期印假钞的机器就藏在十三号房里！从头至尾我们就被骗了，身陷迷雾本以为走出来的我们却还是在迷雾之中不停打转！
《十三号房》一个几乎没有流血的故事，一个为爱与金钱；善与恶互相隐藏争斗的并将推理与险恶完美相结合的故事，这就是推理史上的一座高峰！
推理其实也很精彩，可以锻炼读者的思考和想象。很多人以为推理其实都很无聊，但事实不是这样的。
我十分希望看到《十三号房》步入银幕的那一天，可惜这是不可能的，因为世界上没有一位导演能够复原这本精彩绝伦的小说，他们没有这个能力！
现在我还会继续拜读《十三号房》，直至我走出埃德加・华莱士那奇异的房间。
篇5：读《金陵十三衩》有感
作者：邱晓莹
这确实是一部让人看了割心般疼的作品。
当秦淮河边最漂亮的12位女子按照她们的梦想着装扮演成女学生从容凛然地登上日本鬼子的大卡车时，没有什么比万千思绪紊乱集涌上心头却无法用言语表达来得更无力了。
作品出自严歌苓女士之手，以一名叫孟书娟的女性的视觉展开。这是一九三七年十二月二十三日在南京城的威尔逊教堂中受保护的16名女学生的一位。这是一群信奉天主教的女学生，也正因宗教信仰，她们没有像在南京城街头的女性般受尽凌辱尝尽苦痛。在她们躲在教堂的阁楼里大口大口地呼吸，睡得正香之际，殊不知高高的围墙外早已满城枪林弹雨，地上横七竖八地躺着的，全是倒在血泊中的尸体。那时的城池寂静得可怕，但她们仍不晓得这静静得十分不妙，是一座城池放弃挣扎，渐渐屈就的静。在这片寂静里，她们仍做着梦，梦里仍是和平年代。
直至教堂的门被疯狂地敲击，秦淮河边上最漂亮的一群女子来逃难了。她们风情万种，妩媚妖娆，颇有回眸一笑百媚生之姿。一圣地，一俗世，于情于理教堂和这群风尘女子当水火不容。这时，她无顾姐妹们苦口婆心又娇蛮的哀劝，径直地跪下，“我们的命是不贵重，不值当您搭救，不过我们只求好死。再贱的命，譬如猪狗，也配死得利索，死的不受罪。”此时此刻，这位被唤作“秦淮河边头牌”的赵玉墨女子是难以抗拒的庄重典雅。她们终是被安排藏身于地窖。在接下来的朝夕相处里，教堂从不间断地上演着风尘女子与学生们的打闹，但幸运的是，尽管教堂内再针锋相对，尖酸刻薄，相比起围墙外的那个世界，她们还是暂时稳定安全的幸存者。
她们完全不知道威尔逊教堂的高墙外，是怎样的一片疯狂阴惨。成百上千打着膏药旗的坦克肆无忌惮、大摇大摆的驶进南京，一具具尸体被履带轧入地面，血肉之躯眨眼间被印刷在离乱之路上，在沥青地板上定了影，而此时仍在坚持守卫着南京，捍卫着民族尊严的也就只剩那么几个中国军兵了。 在那个年代，因为缺少击打坦克的有效武器，中国军队往往会用一种最原始的方法――以战友的身体来做掩护，让爆破手尽量靠近坦克，当时的国人不愿忍受当亡国奴的耻辱，所以他们拿命去拼，拼到头来全是死伤无数。其实真正意义上而言，他们完全算不上军士，他们全是临时被捉回来的壮丁，没有经过丝毫的军事训练，从四面八方被捉来南京，再接过一把临时递过来的枪支就匆匆上战场，至于战果如何，可想而知。当那几个从死尸堆里逃出来的军人住进教堂后，接下来的矛盾立即上升为个人与民族的矛盾。教堂里的每个人都想活下去，但每个人活下去的可能性都很小，甚至是极小，于是教堂里越发的不和，争吵也就越发的歇斯底里。
终于，日本鬼子还是敲响了教堂大门，闯进了最后一片圣地，搜刮了本就所剩无几的食物，杀光了军人及教堂内的打杂工人，也毫无例外地将血盆大口张向女学生们。他们强硬命令女学生们前往日本军营给军官们唱诗，企图用美食鲜花、圣歌艳舞来引诱纯洁的女学生们告别各自的'纯真年代，这无疑是一个极为逊色极为恶心的借口。罕见头目向日本军兵举报教堂仍藏着女学生的这份丧尽天良是此般赤裸裸，而作者更是从性的角度来体现人性的丑恶，但另一边也高度展示着人性的光辉――这12位风尘女子（电影里有一位女子因偷溜上街而惨遭奸杀）放下了先前的自私与蛮横，他们最终决定代替着10多位女学生“接待”日本鬼子。这样的决定，无疑似乎给了吟唱“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗人一个响亮的耳光。
当这12名秦淮河边最婀娜最美丽的女子齐齐把卷发拉直，剪回齐耳的娃娃头，个个使出吃奶之劲裹胸，并穿上学生们的校服时，我无法不为之动容，特别是在之后看了电影中的这个场景，那是一种“只可意会，不可言传”的沉重感。还记得其中有一女子看着镜子里头学生气十足的自己，难抑兴奋地脱口而出：“要是我妈看到我这样子一定会开心疯的！她说我们家就缺一个念书人。”欣喜若狂如她，沉重心酸如我。身为家里头的千金，面如芙蓉柳如眉，身材玲珑有致，本该集家中长辈们万千宠爱于一身的纯良美女子，因家境贫苦，只能选择贱卖自己的美丽。可在当时封建思想残余的落后社会，在那些世俗的市井之人眼里，又有谁能看到貂皮狐衣下紧裹着的那一颗颗同样向往高雅向往清丽的丰盈的心呢？女学生一直是萦绕在她们心头遥远、美丽又羞涩的梦，因与身份不符，也只能羞于启齿。如今，她们按梦想来着装扮演自己，加上梦的美化，她们显然年轻活力了起来，微垂的脸上泛起了好看的红晕，脸上有着无法遮掩的娇羞与纯真。也正是因为这个无私的决定，女学生们更是需要一大截成长，来彻底看清这群曾被她们看成下九流并背负了世人太多鄙夷的女人。
到底是没有生活在同一年代，到底是没有遭遇过这么一场毁灭性的大劫难，但还是可以想像得到街道上尸体堆积如山，血流成河，冲刷着国破家亡的那种无尽的绝望与悲凉。
合拢书本，仿佛双手也沾满了鲜红的血，这不仅是当时国人的体肤所流，更是被欺凌后奄奄一息的南京乃至苟延残喘的中华民族所流。中华昔日的落后，注定需要一场巨大的牺牲里更正，牺牲掉了，更正完了，历史交还了一个满目苍痍的中华。庆幸的是，当年沉睡的龙今日已被唤醒并在向着更高更远处腾飞。
面对血淋淋的历史，我们需要一份经久不忘的铭记，更需要一份活在当下的珍惜，一份勇创未来的敢性。
篇6：观《金陵十三钗》有感
观《金陵十三钗》有感
电影《金陵十三钗》的故事发生在1937年的南京。
这里的楼歪歪斜斜只剩框架，这里的街巷尘土飞扬尸横遍野，这里的空气充满着硝烟与血腥，流弹穿梭在烟尘之中。这里还有一座教堂，一群正值青春的女孩子，一个洋人神父。还有，一群秦淮河的女人。
她们身负骂名，被世人唾弃，却为了女学生们挺身而出。我想起豆蔻为了小男孩蒲生冒死回去取琴弦，甚至临死前手中还紧紧握着琵琶弦，想起豆蔻对蒲生纯纯的疼爱，想起这些秦淮河的女人们心底的善良，也痛心于豆蔻被侵略者用刺刀留下的触目惊心的.伤痕。
长谷川大佐用不带一丝怜悯的口吻要求女孩子们去为他们的庆祝会助兴唱歌，而其实每个人都心知肚明绝不仅仅是唱歌，女孩子们的宁死不屈让让我担心。南京城已经尸横遍野，这些正值花季的女孩子不害怕吗?“我们替你们去。世人说我们无情，姐妹们就做些有情有义的事，来改改这千古骂名。”这是秦淮河的女人说出的话，也是这部电影中最让我震撼和难忘的话。
送死前夜，她们还是笑着。在身上藏着镜子做成的小刀，笑着说能赚鬼子一个眼珠子。剪去曾经打着卷的漂亮头发，和一个守护着女孩子们的神父养子陈乔治，来到了鬼子的庆功会。
电影《金陵十三钗》并没有交代结局，但这也足够了。这群秦淮河的女人如此美丽，令人仰视。
南京的硝烟还在飘荡，盘旋在南京的上空，盘旋在我们的史书中，飘荡在我们的心中，永不消散。它让我们看到了我们的和平世界，是革命烈士的肉躯和鲜血，也是卑微的秦淮河女人的肉躯和鲜血一点一滴，一砖一瓦的建造出的。赴死前，十二个女人展示着她们的风采，唱着中华民族的团结和不屈。“秦淮缓缓流啊，盘古到如今，江南锦绣，金陵风雅情啊。”
她们带来喧嚣、混乱、醉生梦死，大敌当前，她们还要吃要喝，嬉笑耍闹，卖弄风情。但她们的喧嚣透着生命活力，她们的调笑混杂着人性温暖。她们卑贱，却拯救了十二的女孩的生命。她们用自己薄弱的力量，为和平垒起一道墙。
20xx年的西安，电影《金陵十三钗》让我明白了中华民族为什么屹立五千年不倒。我们会铭记历史，感念前人，珍惜现在。
篇7：观金陵十三钗有感
天，依旧静静的；地，依旧静静的；秦淮水，依旧静静地、缓缓到、流着。
金陵秦淮，这个美丽妖娆的地方，有着一群群美丽风情的女子，一代又一代，秦淮流出了亘古的风采。
苍烟漠漠，古都杳杳。古朴严实的城池弥漫着风沙。长河的落日，大漠的孤烟。一望无际的黄沙，掩盖了关山，掩盖了醉卧沙场的不归勇士。然而，细雨漫漫的江南，秦淮水却依旧静静地淌。醉生梦死，温柔乡里唱不尽的《秦淮景》；纸醉金迷，瑰色河流数不尽的风情女子。乱世红颜陈圆圆，妖娆顾盼董小宛，倾尽国色顾横波……一扬手，是阵阵香风娇袭，一颔眉，眉间是无尽风情。扭动的躯体仿佛妖娆的藤蔓，又如杨柳轻摆，一步步滋生出片片红莲。琵琶低吟，夜夜笙歌。秦淮八艳们娇柔的笑声，滋养了这条美丽的河。渐渐地，秦淮水染上了脂粉的颜色，静静淌着的是少女们豆蔻的芳香。
然而，烽烟开始升腾，山河即将破碎。啸天的孤狼唤不回明朗的圆月。暂满还亏，待得团圆是几时？冥冥暮色如一袭纱衫，飘动着淡淡的哀愁，战争的鼓声淹没了撩人的琴音。
自古巾帼出动荡。这群柔弱苦命的女子摔了琴，断了弦，却舞出了巾帼不让须眉的气概。国土动荡，这群低眉温顺的女子，虽处低层，却扬起了铮铮节气。惟有牺牲多壮志，敢教日月换新天。风云涌起，朝代更替。清朝建立，明朝灭亡。一将功成万骨枯。秦淮八艳已成为过去。然而，不屈的是秦淮边的女子，不灭的是誓死卫国的灵魂，不悔的是心底深处的良知。
秦淮水缓缓流，流不尽的风花雪月，流不尽的倾城容颜。
1937年的南京，1937年的秦淮。
当华美的旗袍褪下，当朴素的蓝布大褂穿上身，这群摇曳生姿的女子，带着秦淮的风情，去了日本人的宴会。
“我有一段情呀，唱拨拉诸公听……”，举手投足间，昔日秦淮的锦绣，昔日秦淮的脉脉清流，昔日秦淮的灯火辉煌，仿佛都在那个小小的教堂演绎。
还忆浴罢描眉，还忆舞袖歌裙，都在咫尺间，清泪四溢。
秦淮八艳，为的是自己的民族；李教官，为的是自己的使命，那金陵十三钗呢？她们本来可以活着，但却为了那一群女学生，断送了自己的生命。她们也曾畏惧。她们沦落风尘，却依然坚强地活着，即使在一双双魔掌下挣扎，却也不忘活着，她们比谁都渴望生命。然而，她们还是去了，为了毫无干系的女学生，她们最终还是去了。秦淮、秦淮，你到底是怎样孕育了这些坚强美丽的女子？
鲜红的血液染红了琵琶的琴弦，鲜红的血液弥漫了金陵的天。那迟缓前行的坦克也在为她们哀歌么？
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？
我只愿，那盘旋在空中的秃鹫，啄去日本人的眼睛，因为他们的猥亵玷污了秦淮女子的妖娆风情；
我只愿，那憩觅在深山的毒蛛，吸尽日本人的血液，因为他们的肮脏污染了秦淮水的清净；
我只愿，那十八层地狱的烈焰，焚去日本人的`肉体，因为他们的肢体触碰了中国的天颜！
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。宣一声佛号：善哉！善哉！为的是我心中的怒火，为的是那仇深似海，为的是秦淮女子香魂不在。
春去秋来，花开花败，昔日的跫音已渐行渐远，秦淮女子的笑靥也已风吹云散。
那一脉静静的秦淮水，却仍然缓缓地流着。带着欢歌，带着笑语，带着华灯，带着记忆，静静地流着，流过亘古的世纪。
篇8：观金陵十三钗有感
《金陵十三钗》是张艺谋导演执导的一部有关抗日战争时期的电影。这部电影以南京大屠杀为背景，讲述了一个凄惨而悲壮的故事。
在电影中，我看到了为了军人的刚强坚毅，看到了不分国界的仁爱之道，看到了风尘女子在国难面前的超凡勇气，也看到了“落后就要挨打”的不争事实。
军人是伟大的，在祖国和人民需要的时候他们总是冲在最前面。哪怕毫无胜算，哪怕看不到希望，哪怕整个城市只剩下他一个人，他也会站起来，守护自己能够守护的生命，本是血肉之躯，只因为披着一身军装，就永远会记得自己的使命。我敬重军人，正是因为有了他们，才有了现在的我们。
在国家惨遭侵略的时候，站起来的不仅是军人，而是所有有担当的热血中华儿女。有人看不起风尘女子，觉得她们不干净，觉得她们有辱人的高贵。但是，在那个战火惨遭蹂躏的南京城里，正是这样一群秦淮河畔的风尘女子用自己的性命换来了十几个学生生还的机会。
大爱无疆，爱是不分国界的。在惨遭侵略的南京城，有这样一位外国人，他本来是一个入殓师，为了保护无辜的学生，他披上了神父的外衣，担当起了守护教会学生的使命。他本有机会一个人平平安安地离开，却见不得美好的生命被肆意践踏，于是，冒着生命危险把十几个学生带出了“地狱”。
如今的祖**亲很强大，她可以有足够的力量保护自己的孩子们。但是，作为中华儿女，我们应该“铭记历史，勿忘国耻”，我们有责任让祖国更加强大，也有义务成为更有担当的新时代青年。
篇9：《狗十三》观影有感
《狗十三》观影有感
夜里回到家，弟弟发来信息说，看看《狗十三》吧，何止是孩子的问题，教育的问题，他说在电影里也看到了自己的孤独。
于是我就在今夜看了这部电影。靠在床头看了这部电影，整个人沉浸在电影里。
很多人会把《狗十三》归结为教育的问题。青春期的女孩李玩，父母离异，爸爸再婚后又有了一个儿子。李玩叛逆，为了一只狗让家里鸡犬不宁。整个故事情节一点不狗血，很真实，一直到最后李玩爸爸开着车泪流满面的时候我才开始流泪。
生活里谁容易?生活里谁不孤独?其实每个人都是一座孤岛，都有别人进不去的地方。生而为人，总要有责任要肩负，总要忙着应酬，总要心里流着泪脸上挂着笑的去面对这个世界。
无法评判李玩和爸爸，还有戏份并不多的后妈。谁心里没有委屈?
我喜欢李玩，我知道这是一个有分寸的`女孩子。看过很多叛逆的女孩，离家出走喝酒，跳舞，伤害自己，和男人接吻，甚至更出格。李玩自始至终很有分寸，在最后一次离家，喜欢李玩的男生陪着她，李玩痛哭的时候，喜欢她的男生想要吻她，李玩果断拒绝并说:“我不需要这样的安慰。”那一刻，我特别想为李玩点赞，想为编剧点赞。我觉得这种信息的传递最好。少男少女的爱情(感情)就应该是简单的，纯洁的，干净的。电影就应该
传递给孩子们这样的信息，喜欢也好，爱也罢，守护比肢体接触更重要!无论如何孤独，李玩清楚自己想要什么------长大!
我同情李玩的爸爸。没有人想要离婚，走进婚姻之初的时候所有人奔的是白头偕老。生活里会有什么改变，会再遇到谁无法预料。第一次婚姻的失败，女儿的叛逆，老来的子的喜悦，酸甜苦辣也就只能自己品尝了。
有人说李玩并不够叛逆，其实她也在一直向成人的世界妥协。有吧，整部电影里有多处我们不想面对的成人世界的虚伪与无聊，可是它太真实了，我们不是如此吗?酒桌上推杯换盏的阳奉阴违，有钱人在自己家人面前的众星拱月……谁都能看到自己的影子吧?
《狗十三》，一部看过之后越发孤独的电影。
篇10：读《笨侠--独当一面》有感
读《笨侠--独当一面》有感 -读后感作文
暑假期间我去书店买了本余雷教授的作品――《笨侠――独当一面》，读了这本书我受到了很大的启发，读《笨侠--独当一面》有感
。文章主要讲“阿九和万剑山庄”故事情节，“一根面”面馆小学徒阿九出现在拉面比赛场上。这场赛虽然阿九比输了，但却改变了阿九的命运。比赛结束后就怪事连连，有人自告奋勇要来做阿九的贴身保镖；有人费尽心思送给他他一间大面馆、、、、、、等等一系列的怪事把阿九都弄糊涂了。最后阿九才弄清楚，原来他是江湖上赫赫有名的万剑山庄庄主的继承人。老庄主想尽一切办法要让阿九回到万剑山庄，而阿九却不知是该为自己的兴趣爱好留在面馆做面，还是该回山庄做庄主承担自己的责任。
正在阿九处于矛盾期间，另一些人也在策划他们的阴谋，那就是黑龙帮的人，他们作恶多端，为了阻止阿九回山庄，想尽所有非法手段折磨阿九，其中一件事最恶毒啦！就是发生在老庄主生日宴上的那件事，为了给老庄主过生日，阿九给爷爷做了长寿面，
读后感作文
没想到黑龙帮的祥叔尽然在面里下了毒，差点害死老庄主，祥叔下毒不仅是想害死老庄主。他还想把阿九赶出万剑山庄，不让阿九做庄主，幸亏庄主发现面里有毒没吃。黑龙帮的人真是太可恶了！读了这本书，我明白了有很多事不是随我们的意愿去做的`，是由于我们所处的环境、时段该去做某件事。阿九不想做庄主，但想到那是爷爷的事业应该继承。就像我们的家长让我们去上很多兴趣班，上英语、美术、数学、、、、、、其实我们不是心甘情愿的去，但又觉得多学点知识对我们今后有好处，必须得学。
最后我想对阿九说：“你当庄主后应该懂得，每个人不管他是普通人还是伟人，都要由自己来设计自己的人生。这样，理想也许会在未来某个时候变成现实，也就能独当一面了。”
昆明市西山区华昌小学
五年级（1班）
骆泱辰
篇11：观 《兔侠传奇》有感
在我看来，《兔侠传奇》首先是一个关于诚信的故事。
卖炸糕为生的兔二，偶然间救了武林高手并得到了他的武术传承，高手临死前请求兔二把武林盟主的命牌交给他的女儿牡丹，兔二历经重重困难，战胜了凶狠狡诈的熊天霸，终于不负使命，将命牌交给牡丹。
兔二是一个表面憨实、内心温暖，貌似胆小，却会拼死助人的小人物。让我印象最深的一幕是兔二被熊天霸打倒后，又顽强地站了一起来，对台下的牡丹说：我答应你父亲的事，就一定会做到的！说完，他又冲了上去，一次次地被打倒却又一次次地爬起来他甚至已做好了准备，愿意用自己的`生命去扞卫自己许下的诺言。终于，兔二抓住了熊天霸的弱点，打败了熊天霸，夺回了武林盟主的命牌交给牡丹，实现了对老盟主的承诺。
至于熊天霸，大家一定会觉得他是一个恩将仇报、奸诈阴险的坏人。但我觉得，其实他是一个非常聪明的人，只是他把自己的聪明用错了地方，最终害了自己、害了大家。如果他是一个善良的人，他绝对会是天下第一大侠。
所以，《兔侠传奇》又是一个善良战胜邪恶的故事。任何再高明的武艺，都敌不过一颗善良而勇敢的人。
篇12：中学生观《金陵十三钗》有感
《金陵十三钗》读后感
我是个爱流泪的人，看小说、电视剧时尤其会随剧中人物起伏跌宕的命运转折、大喜大悲而落泪。可是读完严歌苓的新作《金陵十三钗》后，我的眼中却干涩得好像着了一把火，本想掩卷长叹一声，却有一股咸腥的浊气卡在喉咙里，不能舒解。那一夜的雨好大，我和着雷雨声读完这部小说。
秦淮河的浆声灯影里，从来都少不了影影绰绰的血色罗裙、佳人谑笑。我虽然讨厌隔岸彩船上所唱的“后庭花”，却也知道每一个“商女”背后必然有一段不为人知的辛酸故事。“金陵十三钗”的故事就在秦淮河雾气蒙蒙的背景之下展开了。
南京，这个旧中国的首都，曾经因为秦淮河的花魁们的巧笑倩兮粉饰了多少太平，然而这表面的太平很快便被1937年12月13日那隆隆的炮声击碎了。在日军铁蹄进驻南京城的时候，在大批逃难的人群中有那么一群女子，她们衣着光鲜妖娆艳丽，即使在逃难中也不肯邋遢半分，她们有些无赖地翻过教堂的围墙，不由分说地避入了美国教堂的地下室，同在这里避难的还有十几个教会女子学校的学生，于是，原本属于社会不同阶层的最不可能有交集的两种女人相逢了，而在生活中最“纯洁”和最“龌龊”的两种女人必然发生的所有冲突也都自然而然地发生了。十三岁的少女书娟就用那双青春期少女敏感又充满愤怒的眼光窥探着这些社会最底层的“垃圾”。这些“垃圾”分享了她们所剩无几的食物和水，沾污了她们心目中圣洁的教堂和爱情，少女书娟恨不能把她们早日驱逐出去。不管是“她们”还是“她们”，谁都不知道此时的南京城已经成为了一座人间地狱，成千上万的中国俘虏被枪杀，未及逃出生天的妇孺老幼毙于街头，开膛破腹有之、断首去肢有之，南京城已经变成了一座死城，一座只剩下阎罗和恶鬼的地狱。在探听到教堂里有伤兵或女学生的消息之后，穷凶极恶的倭人又怎会放过这样一盘丰盛的美味，即使它是在美国人的领地也是不能够阻拦的。恶鬼缠身，万般无奈的神甫已经无计可施，就在这危急关头，十三个“卑贱”的女子鱼贯而出，她们变身成为南京城最美的女学生，因为女学生的身份对她们来说，始终是一个梦，她们是按照梦想来装扮成女学生的，因此就加上了梦的美化。真正的女学生们获救了，而十三朵曾在秦淮河上盛开的花朵就这样被惨无人道地践踏了。
那一夜我莫名其妙地发起了高烧，梦里是零乱的裙裾、破碎的花朵，都说梦是没有声音的，而我的梦里却是鸦嚎不断。那一夜，我的梦里有李广、有文天祥，有岳武穆有陆放翁，我从来没有那样思念过这些隐藏在历史沧桑中的忠臣良将、这些铮铮铁骨的热血男儿。我很希望所有的中国人、中国的男人都能读一读这个故事，看一看当我们的母亲、妻子、姐妹被当做战利品被欺凌、被虐杀的时候，我们的心是否在滴血。我很希望官场上那些有贪腐行为或准备贪腐的人们读一读这个故事，一个能够抵御外侮的强大的祖国对每一个个体是多么重要，如果不是各怀鬼胎各有私心，一个国家的首都怎么能让侵略者在顷刻之间就变成炼狱!覆巢之下岂有完卵，为什么不能做一只筑巢防敌的工蜂，非要做挖空堤坝的工蚁呢?!
关于南京那段悲惨的历史，很多的书刊影媒上都有记载，我总是不敢去研读去深究，我怕痛。我总是想不明白，一个有着千年文明的古国，怎么能让她的士兵在瞬间完成由人到畜的褪变，嗜血的、变态的天性在战争的激化下暴露无遗?我总是弄不明白，对于中国这样一个在历史上从来都对其友善的邻邦，那东边的国里为什么总有些人对我们充满了仇恨?对于好看的书，我总有一读再读的愿望，可是，这本讲述金陵女子的故事书，我却再也不想翻起，那种痛，那种耻辱叫人心如刀割。对于我所从事的职业，我从来没有像现在这样感到神圣，光荣，只要想到我所做的工作能够对祖国的强盛有所裨益，只要想到我们的工作能使祖国不再受外侮、父母兄弟姊妹不再受欺凌，我觉得就是有意义的、神圣的、伟大的。
渐渐淡去了血腥味的秦淮河仍旧是那么美，新潮的美女们仍旧在河边漫步着，也许不会再有人想起那些桨声灯影里浪声谑笑的花魁们，可是，我相信历史不会忘记她们，一群在贫弱国家的最底层用身体讨生活的女人，一群有着最卑贱的身份和最高贵的灵魂的女人，一群最深切地感受亡国之恨的商女们。
中学生观《金陵十三钗》有感
纵然在时代飞速发展的今天，在繁华的车水马龙的城市，天空仍留着一抹历史的烟云，挥散不去。
《金陵十三钗》的上映，无疑在国人的心头又抹上了一层挥不去的阴霾，它讲述了十四个青楼女子为躲避日军的追杀而逃到一座有十三个女学生，一个男学生以及一个美国人的教学，她们都想让那个美国人带她们出城，可是那个人只是一位爱财如命的殓葬师，无意做这样的冒险，然而随着日军的进攻和接连发生的悲剧，改变了他和那十四个青楼女子。最后，那些女子替女学生坐上了日军的卡车，踏上了不归路，美国人则带领那十几个学生逃离了南京的故事。
《金陵十三钗》反映的并不只有南京大屠杀，而是借这个事件完美地展现了人性的光辉，比如那个美国人约翰，他之当初进入教堂的目的只是为了找到一些钱财好让他离开南京，他冷漠无情，拒绝了她们想借他离开南京的请求，但是他却在日军强行夺入教堂，企图伤害那些女学生时，他本不是神父，却以高于神父的姿态挺身而出，像个伟大的审判官一样，厉声阻止他们的罪行，在经历身边一个个的伙伴离他而去之后，他开始重视人生的意义，当他为了寻找两位离开教堂的女子时，他遇到了与他一同来到中国的朋友汤姆，汤姆告诉他，现在有一条船可以离开南京，希望与他一起离开。但是约翰却在短暂的动摇之后，拒绝了汤姆，并说了一句让我感慨万千的话：“不，我不能离开，他们需要我。”
是什么导致了约翰的改变?
我想应该是人内心深处的责任感吧，正是这种与生俱来的责任感，使约翰在紧急关头站了出来，冒着生命危险避开日军的耳目，修好教学中那辆破旧的卡车，载着十二位女学生离开南京城，然而在现代社会中，我们似乎已经丧失了那种责任感，近段时间一连串的事件正在挑战我们的道德底线，我们何时才能唤醒这些鲁迅笔下的看客?何时才能像片中的人们一样，在灾难面前挺身而出?
我也时常在想，如果有一天在我们身边发生了类似的事件，我会不会勇敢地面对灾难?如果面前有数不胜数的虎狼之狮，势单力薄的我会不会为拯救他人而牺牲自己?是否我们都应该在紧急的时刻迸发出前所未有的勇气?
所有人都具备了一种伟大的精神——奉献，他们都为了别人奋不顾身地做着一切自己能做到的事，我们这种精神应该才是《金陵十三钗》最想呈现给大家的吧!
《金陵十三钗》观后感
很短的一部小说，不到60页。讲的是13个逃避日军侵略的战火的风尘女子，却以自己的生命换取了教堂里不谙世事的富家千金的生命。
几次不忍猝读，实在受不了对那残忍画面的想象。读罢，只有一个念想：感谢严歌苓，她以一个旅美作家的“准客观”身份，向中国以外的世界描述了那场侵略的史实。我希望，有更多的人，西方人、日本人，看到这本书;我希望，它被翻译成每一种文字，让所有的人知道：曾经这世界上有个民族是多么的不成之为人类!我希望，每一个越来越不清晰那段历史的中国年轻人，重新认识那个在他们眼中爱干净、精于技巧、懂得礼貌的民族。
“日本男人有着病态的恋童癖，对女童和少女之间的女性怀有不可告人的慕恋”，精准的判断;“玉墨对日本兵那一笑，得多大胆量多少智谋。就在那一刻，书娟想到一个词，假如这个词能剥去自古以来的贬义该多好：笑里藏刀”，这句话，我狠狠地读了三遍，解气!
严歌苓的文字，非一般人可比，精准得让你挑不出比那更确切的字眼，但不是锋利的刀刃或者锐利的针尖一样，也不是绵里藏针，她的文字外表不是那种柔软，而是另一种：像柔润钢透的玉，看起来多么美好呀，可是却坚硬、坚贞、坚明。
金陵十三钗读后感800字
最近《金陵十三钗》的电影正在上演，有幸在散文在线的首页上发现原作，就第一时间收藏，读《金陵十三钗》，泪纷纷如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤，血流成河的南京，血的教训，这只是南京城里小小的一隅——教堂，但战争中的教堂在铁蹄和淫威下风雨飘摇。唱诗班的女学生，从墙头爬进来的妓女们，还有死里逃生躲避追捕的中国伤兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陈乔治，这些人物暂时被迫呆在一起，这十三个妓女，以出卖肉体为生，说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的习气，英格曼神父反感她们，怕她们影响那些稚气未脱的女孩子，但又无法拒绝无路可逃的她们，勉强收留她们暂住教堂，豆蔻的凄惨遭遇，让这些风尘女子开始正视现实，身边的姐妹惨遭轮奸，救过来后已疯疯癫癫，而那几个中国伤兵，下场更惨，连做了截肢手术的王蒲生也身首异处，妓女们冷静的埋葬他们，这些人没有前途和将来，死亡，是迟早要面对的事情。
玉墨随身多年的一把剪刀，该是一段预示，与其遭蹂躏惨死，不如拼死一搏。姨妈书娟幼小的心灵对玉墨充满仇恨，这个破坏自己家庭的名妓，她恨不得去毁了她的脸。然而，为了救唱诗班的这些女孩子，这些妓女，她们化装成女学生的样子，去替她们，日本兵带走了这些如花似玉的女子，她们义无返顾的带着剪刀，牛排刀、发钗，带着一切可以利用的利器走了。苟且偷安，何如轰轰烈烈的死?把生存的希望留给这些孩子们，妓女，这些最最下层的人身上，闪现着傲人的光辉。书娟忏悔了，玉墨再也回不来了，或许，她该早一些原谅她?
但是，今天的我们可以原谅一切，一切都被可笑的原谅了，去恨谁呢?军国主义?还是自己软弱的祖国?血淋淋的历史铭记在心，而惠特林女士，一个善良有正义感的美国人，在亲历和目睹了地狱般的南京城后，患上了严重的抑郁症，最后自杀。活人姑且做恶梦，宁可不活，禽兽的行径为人所不齿，但愿后代们都记住这段历史，南京——惨绝人寰的大屠杀，金陵十三钗，只是这鲜血历史中的小小一段。
严歌苓女士笔触清新，细致感人，一口气读完，泣不成声，这就是我的祖国曾亲历的灾难，中国人是不会忘却这段历史的，十三钗也将和历史一样永存。
金陵十三钗读后感800字
提起这部小说，是由于张艺谋导的电影《金陵十三钗》上映。我当时第一时间赶去影院欣赏了这部影片，观后使我感触颇深。这部影片就像是“南京大屠杀”的一个番外篇，通过一座小小教堂里发生的悲壮事迹，以微入深的反映了发生在南京历史上，震惊中外，惨绝人寰的屠杀惨状。使人从导演描绘的细腻画面中，体会到了人性的美丽与丑恶，民族的团结与仇恨，不禁让人感慨至深，潸然泪下。
相比电影来而言，小说的内容就要更加复杂许多。背景是1937年的南京。1937年12月12日这一天，守城的中国军队全线崩溃和撤退，第二天，像野兽一样的日军就占领了南京，从此开始了没日没夜的对中国人民的大屠杀、大奸淫、大劫掠，惨绝人寰的一幕幕从此深刻地烙印在中国人乃至爱好和平的世界人民的心里。作者严歌苓借“姨妈”书娟的眼睛感受了这场浩劫残暴黑暗的事实，讲述了一个关于十三个秦淮河女人可憎可悯又令人感动的英勇献身的故事。“姨妈”书娟是寄学在金陵城中一座名叫圣玛丽美国天主教堂里的学生，这时的美国处在中立国位置，所以美国的教堂自然成了避难所。12月12日这天清晨，神圣庄严的圣玛丽教堂后院的墙头上冒出了几个打扮俗艳的女人，她们恳请英格曼神父收留，基于人道主义立场，神父通过艰难的决定，最终收留了她们13个躲避战火的秦淮河风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。他们共同面对了有史以来最惨绝人寰的大屠杀。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看就要被日军掳走凌辱。在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，毅然身赴一场悲壮的死亡之约··· ···电影到了这里也就结束了，留给观众的更多是思考和惋惜。小说的结局却是直到1946年8月，在南京举行的对日本战犯的审判大会。那时书娟已经长大，当时代替书娟的玉墨是13个女人中唯一活下来的人，此刻的她坐在证人席上，指正了日军高级军官的一次有预谋、大规模的强奸。书娟通过声音辨认出了玉墨，但她的脸已不是书娟当年记忆中的容颜，最后玉墨并未与书娟相认，悄悄走掉了。
小说的主要故事便是发生在那个小小的教堂之中。在这样一个相对封闭的空间里，学生，官兵和妓女，他们共同面对着有史以来最可怕、最没有人性的屠杀。这样毫不相干的一群人，在民族危难之前却也联系在了一起，产生了各种各样奇妙的感情。有仇恨，有亲情，有忠诚，有爱情。即便都说“商女不知亡国恨”，而故事的主角，这13位秦淮河女人，却做出了最伟大的牺牲。但是毕竟关于抗战时期，悲壮的故事我们从小到大听过的太多太多，可这部小说却倍受张艺谋导演的青睐，也倍受读者的好评。究其原因，我觉得它的出众之处便是大量运用事物和人物情感间的反差与对比，体现在故事场景的设定，主人公的选择，以及作者对各种人物心理细致入微的极真实的描写之中，深深抓住了读者的眼球。
南京大屠杀这样的悲剧，在历史上已被人批判斥责的太多太多。作者于是免去了那些对战争，对惨象的繁琐冗长的描写，而是将主要场景放在了“圣玛丽美国天主教堂”这样一个仿佛与战场毫不相干，庄严神圣的地方。并以一个小女孩的视角，以十三个秦淮河妓女为主人公，起先通过描写她们的风情万种，花天酒地，鲜明的和南京被攻陷后的混乱形势形成巨大的反差;通过描写她们与女学生之间的矛盾争吵，泼辣蛮横，又反映了这些人物的卑微和平凡。她们不过也是为了躲避战乱，一心期盼着那个假神父能够帮助她们逃离南京。但是随着故事的发展，直到最后为了十三个女学生，这些秦淮河女人甘愿代替她们牺牲赴宴，前后性格的对比，更衬出危难当头中国人人性的伟大。即使再勇敢的人，面对死亡的胆怯也是情理之中。真正伟大的行为，不是面对迫害无视自己的性命，一了百了。真正伟大的灵魂，是甘愿为了他人，为了同胞而付出自己的一切;是只要能让年轻的生命活下去，便甘愿以性命交换的勇敢与坚决!
作者借小说反映出生命的卑微与渺小，描写出人物内心的脆弱与无奈。但是又刻画了危难关头人们的睿智与勇敢，坚毅与镇定。强烈的对比，也强烈的抨击着我们的内心。这让我觉得，即使是再黑暗的时刻，依然会有光亮的存在;即使是再丑恶的世界，依然会开出人性的花朵!
张艺谋导演在拍摄结束后的采访中被问到，为何如此喜欢这部小说?
他说：“我喜欢它，是因为它很像战争中一抹粉红，很有特点。”
而正是这一抹粉红，点缀了这一片狼藉的战场，才使得中国人在这样的绝望之中，看到了一丝希望的光芒。生于当代的我们，要倍加珍惜前辈们用生命换来的幸福，强大我们的国家，同时壮大世界渴望和平的力量。
愿人性之光永远照亮在充满希望的中国大地上，愿和平的光芒永远围绕着全人类共同的家园!
篇13：观访谈节目十三邀有感
观访谈节目十三邀有感
观访谈节目《十三邀》有感而写，也推荐大家看看不错的节目。
我们这一代是势利的一代，这是新一代 the beat generation,人们不相信理想，人们不相信情怀那是什么，能买房，能买车吗?!
我不知道当下的成功学的盛行是不是市场的自我选择，我也不否认成功学有其积极的一面。
但是一个人崇尚高尚，一个人喜欢文化，一个人喜欢科学艺术被骂能不能别装逼时，我感觉时代变得冰冷与麻木了。燕雀安知鸿鹄之志 ，如今的问题是燕雀以燕雀为荣，并以燕雀的视角看待与评判他人：人们把自己包裹在信息茧房中，自以为自己看到的是全世界，自以为自己的思想理性且成熟。
自以为自己是井底之蛙终于跳出水井放眼看世界了，实际上不过是跳进了另一个水井。
上大学变得只是混个文凭，向前主义都他妈成了向钱主义，大学成了流水线，大学生成了原来庸俗的大众阶层，大学生为主体的'精英分子阶层消失了，大学把年轻人培养成年轻自己讨厌的庸俗的身上一股腥气的社会人，功利化和现实主义占了上风。
我开始明白了，开始庸俗的始终并将永远庸俗，文化艺术，对美的鉴赏性始终属于小众群体，并不会由于教育而改变，更别说教育你的就是庸俗的一代人。
势利被贴上成熟的标签，低俗成了社会主流我不得不说这是新一届垮掉的一代，用许知远的话说，这是庸众的胜利。
一个身处时代中央唱挽歌的人
篇14：观金陵十三钗电影有感
观金陵十三钗电影有感
刚刚看过张艺谋的《金陵十三钗》，第一次为老谋子的片子凑票房，也是因缘一天中午无意间看到的拍摄背后的故事，加上身边好评如潮，于是感觉似乎有非看不可的意思。于是落座影院，犹如坐在灯光摇曳的一方四方桌前，听一个老人娓娓讲述一个惊心动魄而又美艳动人的悲惨故事。老人是个讲故事的高手，于我，自然是托腮凝神，听者用心。
看他挥洒所有气力，泼墨挥毫，堆砌出一个多维度的废墟，最后，让一朵美艳不可方物的花朵在其顶上灿烂盛开！那如死灰般灰白的大地、那浸透鲜血的残垣、在他的指挥下，统统成为舞台的半尺背景。能够看出摄影出道的他仍然忠诚于画面镜像中巨大的视觉反差：行走于硝烟烽火中的女孩，炮火声中低吟浅唱的女子，还有一个维系于她们之间的异国男子。毫无疑问的是老谋子这次拿到了一个好剧本，想比之前的几部作品，这个故事更加撼动人心，情节也更加跌宕且符合逻辑。
观影完毕，感觉身边的人与我一样，沉重、悲愤的情绪犹如拥堵在喉，无法言语。纠结其中的，无非爱国情、民族恨之类的东西。但细细品味整个故事及其中的人物，却好似夜幕中的秦淮河水，薄雾蔼蔼，模糊难辨。手捧琵琶吴侬软语的绝色女子也好，血肉横飞的战场上智勇双全的狙击手也罢，清澈如水般的小女孩和英俊正义的假神父，人物一个个的都浓墨重彩一一呈现。就如张艺谋本人所说的，整个故事就是想要展现出战争中的`一抹粉红，他最终做到了。但是，于我，也仅仅是这样一副精美画面，仅此而已。
想起同样战争题材的一部意大利电影《美丽人生》，让人在快乐中流泪、悲伤中微笑。人性的雕刻在最平凡的情感流露中打磨出深刻的印迹。此片曾囊括3 项奥斯卡大奖以及 6 项提名。老谋子这次也想要角逐奥斯卡，在我看来，似乎还有一段距离。姑且不论整个故事描绘的方式是否得当，众多初试演戏的演员肤浅的表演也会成为此片的一大致命伤。也许老谋子真的是距离平淡的生活太久远了，用尽各种雕刻的工艺技术、耗费巨资所雕琢出来的作品，外表炫目却无法触动人心深处最柔软的那一块地方。毕竟，既要注重每一个细节，又要对得起巨额的投资是很难兼顾到的。但愿如我这样的观众很少，毕竟太贪心了一些，也希望中国电影市场上少一些我这样的挑三拣四苛刻者，也许这样的话，中国电影人才会信心满满，走得更远。
之前看过纪录片《张艺谋和他的金陵十三钗》，这也是成为我走进影院的主要原因。幕后工作人员努力的工作、导演整夜整夜的讨论剧本、小演员们剪掉长发时的伤心哭泣、巨大的战场和气势恢宏的教堂从无到有。每一个镜头十几二十次的重复，所有这些背后的点点滴滴均因为真实、因为执着，所以美丽。于是，过程相比结果本身，更甚于深刻与动容，于我来讲，这份背后的真实才是真正的“秦淮美景”。
篇15： 读《十三生肖是条鱼》有感
“小春，你是一个好孩子。”阿莫船长总是这样鼓励小春。小春是一名十三岁的中学生，在学校里是一名很不起眼的小人物，用校长的话说就是“多一个不多，少一个不少，。小春虽说相貌平平，却有一身游泳的好本领，骨子里透着一股子不服输的韧劲儿，勇敢、正直、谦虚。那个阿莫船长，几乎一生都在与大海打交道，年过六旬，却执意参加横渡琼州海峡的活动。大海变幻莫测，组委会当然不会冒这个险。小春也好奇，觉得心里总有一只兔子乱跳，却因为年龄太小，没资格报名。干是两个失意的人掩在了一起，他们决定独闯海峡。
美丽的琼州海峡，碧波荡漾，人们很容易被它的外表所迷惑。其实大海深处暗溯迭涌，涡、漩 流随处可见，而且方向不・。本来一百米的路程，可能要游二百米，甚至更远。所以，横渡海峡只准备游三十一公里(琼州海峡距离约为三十一公里)是绝对不够的。要想成功，还需要十倍的勇气和力最。这些既是阿莫船长的教训，也是留给小春的经验。原来阿莫船长在年轻的时候也曾经独闯过琼州海峡，那时的他年轻力盛，却对大海的情况一点也不了解，几次努力均告失败。阿莫船长总结出了上面的教训，这无疑给了小春很大的帮助。是呀，其实我们的成功，也是靠前人经验的不断积累：我们知道哪条路是一条死路，那么我们就不必再重蹈覆辙，花费大量的人力、物力以及时间，到头来一无所获。由此看来，经常听取前人的教导，不仅对我们的成长有利，而且终生受益匪浅。多听听老人的“唠叨”也未必是件坏事。
我们知道，路小春原本是一个非常不起眼的小人物，整天上学、放学、回家，重复地做着这些事情。说实话，要不是那次意外的“抛绣球”事件，我们根本不会知道谁是路小春，但是。朴实的人也有值得我们学习的地方。
一个孩子就像一株植物一样，让他不受千扰地在同一块土地上生长时，才发育得最好。太多的旅行，太多的形形色色的诱惑，对我们并没有好处，会使得我们以后缺乏忍受寂寞生活的能力，而推有寂莫才能使人有所创造，
快乐的署假中，多听听老人的“唠叨”，学会寂寞，主动地接受它，你会觉得它很美丽，
像小春一样，做一个好孩子。
篇16： 读《十三生肖是条鱼》有感
《十三生肖是条鱼》讲了这样一个故事：路小春是一名初中生，无论从哪个角度看，他都是一个很不起眼的少年。但是，在路小春的骨子里，有一种超乎一般人的倔强性格和顽强毅力。他的内心深处，埋藏着对大海深深的敬意和征服大海的强烈渴望。在老船长阿莫的倾力帮助下，路小春开始了横渡琼州海峡的艰难远征。虽然最终的结果并不太理想，但是，路小春以他的诚实、勇敢和自信。谱写了一曲“年轻没有失败”的青春颂歌。
着了这本书之后，我深受启发。虽然路小春没有成功横渡琼州海峡，但是，他相信自己，只要坚持不懈，认定目标，不半途而废，就总有一天会成功的。
科学家中有许多这样的例子，比如说美国著名科学家爱迪生，他小时候家境非常贫寒，吃的买不起，穿的买不起。在这种情况下，爱迪生认定目标，坚持不懈，经过一千多次实验，终于发明了电灯。
其实，我们的生活中也有许多这样的例子。有一次，我到一个朋友家去玩，见他正在拼装一个小玩具。拼装完了，他发现有一个地方拼错了，却不愿纠正。我走过去跟他说：“你不该这样做。一个地方拼错了，可以再重新拼装嘛。最终你一定会成功的`。，他听了我的话，走到玩具跟前，拆了之后又重新拼装起来，最后终干成功了。
《十三生肖是条鱼》这本书让我深受启发：无论做什么事情都要有顽强的毅力，不要半途而废。
篇17： 读《十三生肖是条鱼》有感
《十三生肖是条鱼》书名很有趣。就写这本吧。
这本书的主要内容是；路小春是一名初中生。无论从哪个角度看，他都是一个很不起眼的少年。但是，在他的骨子里，有着远远超乎一般人的倔强性格和顽强毅力。他的内心深处，埋藏着对大海深深的敬意和征服大海的强烈渴望。在老船长阿莫的倾力帮助下，他开始了横渡琼州海峡的艰难征程。虽然结局并不理想，但是，路小春以他的诚实，勇敢和自信谱写了一曲“年轻没有失败”的青春颂歌。
我和他比起来简直差远了，我没有他的勇敢坚强自信，我经常是半途而费，我有一次求着妈妈给报了一个声乐班，一周上两次课，前两周还挺好，到了第三周我嗓子哑了太难受了所以我决定不去上了。我就这样半途而费了。还有一次妈妈让我学游泳，因为我从小就怕水，所以才叫我去学游泳。但是一到那见了水就晕所以根本就没去上课，游泳课就这样结束了。我没能战胜自身的恐惧在困难面前退缩了，和路小春比起来真是一个天上一个地下差距太大了。在世界名作家小仲马笔下的茶花女也没有路小春坚强，茶花女并没有在那种恶劣的情况下努力，她没有战胜困难，应该说她没有真正的去面对困难，突破困境去寻找新的生活。
这本书使我知道只要勇敢的面对困难，克服困难，困难就会变的很小很小甚至消失。
篇18： 读《十三生肖是条鱼》有感
路小春是一名普通的初中生。无论从哪个角度看，他都是一个非常不起眼的少年。但是，在他的什子里，有着远远超乎一般人的倔强性格和顽强毅力。他的内心深处，埋藏着对大海深深的敬意和征服大海的强烈渴望。在老船长阿莫的倾力帮助下，他开始了横渡琼州海峡的艰难征程。虽然结局并不理想，但是，路小春以他的诚实、勇敢和自信谱写了一曲“年轻没有失败”的青春颂歌。
读了这本书，我深有感触，体会到做人就应该诚实、勇敢、坚持不懈。我轻轻地合上书，眼前浮现出小春那灿烂的笑容，那咬紧牙关战胜困难的坚毅神情。我禁不住一次次打开书，反复欣赏着我最喜欢的那段情节；为了横渡海峡，你每天从早练到晚，每一刻都不放弃。你是那么坚强，不禁使我由衷地赞叹。
记得有这么一件事；六年级第一学期时，老师让我参加区里的田径运动会，我是第一次参加跑步比赛，又听说这次比赛人才济济，藏龙卧虎，竞争很激烈，但我并不害怕。在学校，老师让我在操场跑圈，用秒表测我的速度。回家后，我又绑上沙袋，抽出一个小时练习耐力。然后，分析怎样掌握节奏，并找来几个朋友作为对手试跑。
比赛那天，我一开始取得了领先，但后来出了点小意外使我落到了最后。那时，我并没有放弃，还在坚持不懈地继续跑。最后，我虽然只获得了倒数第二名，可我这种精神赢得了大家的掌声。
人的成功来自坚持不懈的努力。那么，让我们从现在开始，为我们的将来而努力吧!坚持到底，就是胜利!
篇19： 读《十三生肖是条鱼》有感
《十三生肖是条鱼》这本书讲的是在一名初中生路小春身上发生的故事。
路小春是一名很不起眼的少年。但是，在他的骨子里却有着远远超乎一般人的倔强性格和顽强毅力。他的内心深处，埋藏着对大海深深的敬意和征服大海的强烈渴望。在阿莫船长的帮助下，他开始了横渡琼州海峡的艰难征程，虽然结局并不理想，但是，路小春以他的踏实、勇敢和自信谱写了一曲“年轻没有失败”的青春颂歌。
成功的要素在路小春身上都体现出来了。路小春很诚实也很坚强。他要是觉得白己行他就会拼命去干，想干好什么一定会下决心把它干好，干出名堂。
路小春说过一句很有哲理的话；“人就怕没有自信。人一有自信再难的事也不难了。’自信是成功的要素之一。如果没有自信，自然什么事也办不成。反之，有了自信，你就向成功迈出了第一步。如果你想让别人相信自己，你一定先要自己相信自己，时刻想着；我能行!这样才有可能成功。
成功的另一个要素就是毅力。就像路小春苦练游泳一样，做事难免会有挫折，有困难。而你只有用顽强的毅力、坚定的信心来对抗困难，超越自我，勇往直前，你才一能成功。弗朗西斯・培根说；“正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美的品质也正是在厄运中被显示的。’毅力是放美的品质之一。有了毅力你就会成功，因为阳光总在风雨后。
总之，我从《十三生肖是条鱼》的主人公路小春身上，得到了许多关于成功的启示。
篇20：看钢铁侠有感作文600
看钢铁侠有感作文600
钢铁侠，这位大数据时期的超级英雄，第3次工业革命的超级个人制造者，托尼 斯塔克，自信、多金、玩世不恭，对小罗伯特 唐尼来讲，几近就是将自我性情发扬光大，却在遭受冲动危机以后，见识了天神、异能者与外星人以后，几近是不可逆转的撞进焦虑症的桎梏当中，堕入大数据时期的信箱裹挟之间，敲打自己的脑袋和钢铁战甲。能够搭救他的，只有出现不可思议的、不对称挑战才能打醒他，果然，曼达林(满大人)出现了，正如括号里的名字被中国广电总局否决、也被王学圻放弃，这个角色也被扭结为幕前演出的小丑(资深舞台剧演员)，藏在幕后的有心理创伤的科学怪人，事实上钢铁侠本人也能够说是极客版的科学怪人，不过他1切顺利。
德国哲学家叔本华说： 人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的。 对大众来讲，钢铁侠已能够接近他想要的`，而在钢铁侠与雷神、绿伟人等的合作以后，他只能在深深的焦虑中思索，中年危机的打击不可谓不大，所以才会面对曼达林无处不在的信息挑衅而反应失当，居然在镜头前自报家门(其实，钢铁侠即使不说，以曼达林的幕后操作者的能力确认也不困难)，置身于险境的钢铁侠，在死亡的边沿从海洋深处突起，落于寻常百姓家，钢甲失效，与小正太的交换时，钢铁侠从超级英雄变身为中年大叔，也让他有机会减缓焦虑症的困扰。
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星期六中午，爸爸带着我和哥哥去看钓鱼比赛，但是过了一会又去了“全球通电影城”，在那里看了一部电影，名字叫做《钢铁侠2》。
到了那里后，我们买上票，因为到时才刚刚三点，《钢铁侠2》要到三点四十分才播出，所以我和哥哥一人买了一份小桶爆米花喝一瓶冰红茶，随便找了一个休息的地方，就坐在那里等了，等了三十分钟之后，我和哥哥就拿着东西到了看电影的地方。
电影的最后一部分是最精彩的，因为美国的空军中校也穿上了钢铁侠真人研制的钢铁战甲。在战甲被拿走的一段时间里，钢铁侠真人找到了一种可以替代能源的东西，然后把它翻在了一个三角形的能源储备器里面，这样，钢铁侠的第二代也就诞生了。
这段时间有一个人还研制出了一种“无人机”，但是无人机别被的人所控制了，还有空军中校拿走的钢铁战衣也被控制了，但是有一个会跆拳道的女的，把程序改变了，所以空军中校的钢铁战衣又恢复了。然后受控制的无人机包围住了他们，第二代的钢铁侠使用了一生才能用一次的必杀技。先是手背上的盖子打开，然后出现了两道红光，刚下让站在他旁边的空军中校蹲下，钢铁侠用了一个很帅的姿势让身体转了一圈，然后周围的无人机全都报废了。
这次看电影看得真爽快呀，我最喜欢电影的最后一段了。
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