【导语】下面是小编给大家整理的《想和做》 设计（共10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：《想和做》 设计
《想和做》 设计
执教：胡明道教学目标：
1．学习阅读议/论文的一般方法。体会作者是怎样从生活中提出论题，进而提出论点，并进行证明的。
2．培养从文本中提出问题，联系生活体验创造性阅读的意识和能力。
教学重难点：
1．本课学习的重点：理清课文结构，体会作者是如何从生活中提出论点并用事实论证的。
2．本课学习的难点：学习对文本提出自己的看法和想法，从生活体验出发，与文本的编、作者对话。
教学方法：
本节课拟采用以“学长式教学”理念为指导的“多维互动，自主探究”的教学方法。
教学设计：
一、先学浅得
“学长式教学”主张教师首先是一个学习者，为了获得在课堂上参与学习、组织学习并指导学习的资格和权利，教者首先对文本进行了独立阅读及参考阅读。
1．本文作者能从生活中发现问题，提出论点并用事实加以论证，说理脉络清晰，结构较严谨；5、6(第一句)、7、9等段起到了绾结、缝合、引领、收束等作用，并且所举事例有一定说服力。
全文围绕想和做的关系问题展开议论，中心论点是“想和做是分不开的，一定要联结起来”。说理的脉络是：先论述为什么一定要把想和做联结起来，再论述怎样才能把想和做联结起来。
前五段论述为什么一定要把想和做联结起来，说理脉络是：摆事实――作分析――提论点。开头就摆出“只会空想，不会做事”和“只顾做事，不动脑筋”这两种表现。第3段对两种表现作概括评价，着重指出第二种表现不值得赞美。第4段作深入分析：先用牛马拉磨作比，论述了“只顾埋着头，不肯动脑筋来想想自己做的事情”这种表现的可怜、可悲。再作分析：正因为人类能够一面做，一面想，文化才能不断地进步。至此，想和做的关系已经阐述得清清楚楚。第五段自然而然地归纳出了本文的中心论点。
“想和做怎样才能够联结起来呢?”标志着议论的深入。这部分的说理脉络是：先着重论述怎样避免“空想”，再着重论述怎样避免“死做”。
怎样避免“空想”呢?那就是“从实际出发”。作者举学游泳的例子。边举例边分析：从正面分析，要观察，还要有行动，跳下水去实践；从反面分析，如果只是先一阵子呆看，再发一阵子空想，即使想出一大堆“道理”也学不会游泳。结论是：“真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明”。这就叫“从实际出发”，这样做就避免“空想”了。
“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是联结在一起的。”这段话既是对上面论述的归结，又是对下一层论述的开启。
怎样才能避免“死做”呢?作者用对比举例的方法作了论述。有些同学学语文“硬读课文”，学数学“硬记公式”，这种“死做”的结果只能是事倍功半，甚至劳而无功。有些同学则“能想出”省力的办法巧学，当然事半功倍了。通过对比举例分析，证明了避免“死做”的方法就是“做，要靠想来指导”。
最后一段是全文的.总结。作者不是对上面的内容作简单的归结，而是强调“无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想”的重要性。
2．本文虽是概念对举性的'论证，但作者并未平均使用力量，在论证中侧重分析了“只做不想”这一现象的危害性以3、4、8、煅可看出)。作出这种处理的原因是：①“只做不想”在我国的传统文化理念中是备受褒奖的。“埋头苦干”往往是模范人物的写照，因此它的隐性危险更大。②较之“空想”，青少年更易犯“只做不想”的毛病，强化“多思”意识更具时代意义。③“只做不想”对科学发明、人类进步的负面作用更大。
3．本文语言基本是准确严密的，有的词语还不乏生动。如：提出问题部分，对“空想者”用“只会……不会……凭空……滔滔不绝……从来没有……一件事”既准确地提出了“空想”的严重程度，又形象地画出了“空想者”的“说态”。再如用“依葫芦画瓢”、“牛马拉磨”等通俗形象的比喻画出了“死干者”的形象。
4．几点值得商榷的地方：
①关于第7段。第7段如果是想对“想”与“做”如何联结作归纳，则应放在文末；如果是想起到既小结上段又开启下段的作用，则应将原文“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。”修改为：“一面想，一面做，想和做是紧密地联结在一起的。想，要靠做来证明；做，要靠想来指导。”因为前段写的是如何“想”，后段写的是如何“做”。
②关于第9段。几乎所有的资料都认为第9段是全文的.总结，而且还认为是“深化了中心论点”，教者却认为此段仅为“只做不想”部分的.总结，如要.总结全文，则需观照“只想不做”的现象。
③历来的资料，都将教学的重点放在了如何“写”议/论文上，如让学生掌握“摆事实、讲道理”的说理方法、口头训练“对举概念”的议论等。教者认为既是阅读课，就应研究如何教会学生会读议/论文、活读议/论文、喜读议/论文。
5．为了教会学生用联想的方法“活读”、“喜读”，“学长”必须“活读”在前，做到“有备”而进课堂。为此，教者在阅读中进行了以下联想：
①由“滔滔不绝说空话”联想到我党历史上王明、李立三例，大跃进例，人民公社提前进入共产主义例，亩产可达万斤例，对电脑说明书能背得滔滔不绝，上机却打不出几个字等。(注意：不能将“空想”理解为“作保证”、“表决心”等，因为这些“保证、决心”不能实现多为无毅力、无恒心等非智力因素影响，不属于本文议论的“理论”与“实践”的范畴。)
②由“只顾做事，不动脑筋”联想到“胜任为本”的教师观(一篇一篇地备、讲，却不知反思、检讨教学行为，缺乏研究意识)与不思变革的人生观(放羊――结婚――生孩子――又放羊)。
③由“一面做，一面想，促使人类进步”联想到：鲁班与锯子；蔡伦与纸；毕N与印刷术；瓦特与蒸汽机；爱迪生与电；比尔・盖茨与微软等。
④由语文学习“只做不想”想到：一篇一篇学小说，背了大量的人物形象的结论语，最后却不能独立解读一篇小说中的人物；做了大量试卷，仍不能独立读和写等。
二、先期策划
1．创设问题情境
“学长式教学”认为，教与学行为的发生，应该也必须在一定的社会背景之中，因而教师必须精心创设有利于本课学习的环境，要使情境具有和谐性、趣味性、助学性及刺激性，以发挥情境诱发问题意识的功能。教师可用“背景资料引入一问题动因诱导一悬念引而不发”生活体验展示”自我错解反思”等方法创设情境，本课拟采用“生活体验展示”来构建问题情境。
师：有两件趣事想给大家聊聊，一是江夏区有个同学苦恼地对我说，她做了大量的卷子，可不知为什么还是不会做阅读题。另一件是，我是教师，读说明书是毫无问题的，怎么我将电脑说明书背得很熟了，就是上不了机呢？
从这两件事中你发现了什么问题?你会采取什么办法来帮助我们?(学生谈“问题”)有一个大哲学家胡绳在发现了这些问题后写了一篇文章(自然导入新课)。
2．提出探究问题
(1)自由散读课文后，发动学生提出本节课希望探究的问题，教师耐心、诚心、热心地听取。(时间：5分钟)
(2)探究性课堂要启发学生发问，但并非不要教师发问，教师必须培养“敏感性…‘独特性”“发散性”创新性”等创造性发问的品质；加强“求新求变，引发创意”的问题设计意识。因此，在发动学生发问的同时，教师要做好充分的发问准备，本节课拟提如下问题：
①第一次合作探究：看看哪个小组能将课文读短?
[提示方法：快速找出说道理的句子，可用默默加上“我认为”进行筛选。理解这些说理句在文章中的结构作用，辨析哪一句是中心论点，即“最短的选择”。]
②除去这些句、段，文中其他的部分起什么作用?
[明确这些句段起着列举、分析社会现象，为提出论点张本的作用；联系实际生活，阐释论点、证明论点的作用，注意在分析的同时，自然落实字词。]
③既是批评两种社会现象，为何所用笔墨不―样多?
[明确本文的针对性、侧重性。]
④你发现文中哪些语词具有结构的作用?文中还有哪些词语你特别欣赏?
[找出具有结构作用的词、句、段；品味严谨、生动的语言，并作朗读指导。]
⑤第二次合作探究：看看哪个小组能将课文读长？
[提示方法：创造性的阅读应将文本与生活联系起来，读到文中哪些句子，使你联想到自身的体验或生活中的见闻?]
⑥第三次合作探究：想与作者、编者对对话吗?你认为本文哪些地方你特别欣赏?哪些地方你还有质疑?如果《胡绳全书》编委会向你征求意见，要让本文展现21世纪精神，你打算如何修改最后一段?
3．进行合作探究
将师生问题整合后反馈给学生，进行合作探究，形式有师
篇2：想和做 教案教学设计
想和做 教案教学设计
(初中第五册)
执教：胡明道
教学目标：
1．学习阅读议论文的一般方法。体会作者是怎样从生活中提出论题，进而提出论点，并进行证明的。
2．培养从文本中提出问题，联系生活体验创造性阅读的意识和能力。
教学重难点：
1．本课学习的重点：理清课文结构，体会作者是如何从生活中提出论点并用事实论证的。
2．本课学习的难点：学习对文本提出自己的看法和想法，从生活体验出发，与文本的编、作者对话。
教学方法：
本节课拟采用以“学长式教学”理念为指导的“多维互动，自主探究”的教学方法。
教学设计：
一、先学浅得
“学长式教学”主张教师首先是一个学习者，为了获得在课堂上参与学习、组织学习并指导学习的资格和权利，教者首先对文本进行了独立阅读及参考阅读。
1．本文作者能从生活中发现问题，提出论点并用事实加以论证，说理脉络清晰，结构较严谨；5、6(第一句)、7、9等段起到了绾结、缝合、引领、收束等作用，并且所举事例有一定说服力。
全文围绕想和做的关系问题展开议论，中心论点是“想和做是分不开的，一定要联结起来”。说理的脉络是：先论述为什么一定要把想和做联结起来，再论述怎样才能把想和做联结起来。
前五段论述为什么一定要把想和做联结起来，说理脉络是：摆事实--作分析--提论点。开头就摆出“只会空想，不会做事”和“只顾做事，不动脑筋”这两种表现。第3段对两种表现作概括评价，着重指出第二种表现不值得赞美。第4段作深入分析：先用牛马拉磨作比，论述了“只顾埋着头，不肯动脑筋来想想自己做的事情”这种表现的可怜、可悲。再作分析：正因为人类能够一面做，一面想，文化才能不断地进步。至此，想和做的关系已经阐述得清清楚楚。第五段自然而然地归纳出了本文的中心论点。
“想和做怎样才能够联结起来呢?”标志着议论的深入。这部分的说理脉络是：先着重论述怎样避免“空想”，再着重论述怎样避免“死做”。
怎样避免“空想”呢?那就是“从实际出发”。作者举学游泳的例子。边举例边分析：从正面分析，要观察，还要有行动，跳下水去实践；从反面分析，如果只是先一阵子呆看，再发一阵子空想，即使想出一大堆“道理”也学不会游泳。结论是：“真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明”。这就叫“从实际出发”，这样做就避免“空想”了。
“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是联结在一起的。”这段话既是对上面论述的归结，又是对下一层论述的开启。
怎样才能避免“死做”呢?作者用对比举例的方法作了论述。有些同学学语文“硬读课文”，学数学“硬记公式”，这种“死做”的结果只能是事倍功半，甚至劳而无功。有些同学则“能想出”省力的办法巧学，当然事半功倍了。通过对比举例分析，证明了避免“死做”的方法就是“做，要靠想来指导”。
最后一段是全文的总结。作者不是对上面的内容作简单的归结，而是强调“无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想”的重要性。
2．本文虽是概念对举性的论证，但作者并未平均使用力量，在论证中侧重分析了“只做不想”这一现象的危害性以3、4、8、煅可看出)。作出这种处理的原因是：①“只做不想”在我国的传统文化理念中是备受褒奖的。“埋头苦干”往往是模范人物的写照，因此它的隐性危险更大。②较之“空想”，青少年更易犯“只做不想”的毛病，强化“多思”意识更具时代意义。③“只做不想”对科学发明、人类进步的负面作用更大。
3．本文语言基本是准确严密的，有的词语还不乏生动。如：提出问题部分，对“空想者”用“只会……不会……凭空……滔滔不绝……从来没有……一件事”既准确地提出了“空想”的严重程度，又形象地画出了“空想者”的“说态”。再如用“依葫芦画瓢”、“牛马拉磨”等通俗形象的比喻画出了“死干者”的形象。
4．几点值得商榷的地方：
①关于第7段。第7段如果是想对“想”与“做”如何联结作归纳，则应放在文末；如果是想起到既小结上段又开启下段的作用，则应将原文“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。”修改为：“一面想，一面做，想和做是紧密地联结在一起的。想，要靠做来证明；做，要靠想来指导。”因为前段写的是如何“想”，后段写的是如何“做”。
②关于第9段。几乎所有的资料都认为第9段是全文的总结，而且还认为是“深化了中心论点”，教者却认为此段仅为“只做不想”部分的总结，如要总结全文，则需观照“只想不做”的现象。
③历来的资料，都将教学的重点放在了如何“写”议论文上，如让学生掌握“摆事实、讲道理”的说理方法、口头训练“对举概念”的议论等。教者认为既是阅读课，就应研究如何教会学生会读议论文、活读议论文、喜读议论文。
5．为了教会学生用联想的方法“活读”、“喜读”，“学长”必须“活读”在前，做到“有备”而进课堂。为此，教者在阅读中进行了以下联想：
①由“滔滔不绝说空话”联想到我党历史上王明、李立三例，大跃进例，人民公社提前进入共产主义例，亩产可达万斤例，对电脑说明书能背得滔滔不绝，上机却打不出几个字等。(注意：不能将“空想”理解为“作保证”、“表决心”等，因为这些“保证、决心”不能实现多为无毅力、无恒心等非智力因素影响，不属于本文议论的“理论”与“实践”的范畴。)
②由“只顾做事，不动脑筋”联想到“胜任为本”的教师观(一篇一篇地备、讲，却不知反思、检讨教学行为，缺乏研究意识)与不思变革的人生观(放羊--结婚--生孩子--又放羊)。
③由“一面做，一面想，促使人类进步”联想到：鲁班与锯子；蔡伦与纸；毕N与印刷术；瓦特与蒸汽机；爱迪生与电；比尔盖茨与微软等。
④由语文学习“只做不想”想到：一篇一篇学小说，背了大量的人物形象的结论语，最后却不能独立解读一篇小说中的人物；做了大量试卷，仍不能独立读和写等。
二、先期策划
1．创设问题情境
“学长式教学”认为，教与学行为的发生，应该也必须在一定的社会背景之中，因而教师必须精心创设有利于本课学习的.环境，要使情境具有和谐性、趣味性、助学性及刺激性，以发挥情境诱发问题意识的功能。教师可用“背景资料引入一问题动因诱导一悬念引而不发”生活体验展示”自我错解反思”等方法创设情境，本课拟采用“生活体验展示”来构建问题情境。
师：有两件趣事想给大家聊聊，一是江夏区有个同学苦恼地对我说，她做了大量的卷子，可不知为什么还是不会做阅读题。另一件是，我是教师，读说明书是毫无问题的，怎么我将电脑说明书背得很熟了，就是上不了机呢？
从这两件事中你发现了什么问题?你会采取什么办法来帮助我们?(学生谈“问题”)有一个大哲学家胡绳在发现了这些问题后写了一篇文章(自然导入新课)。
2．提出探究问题
(1)自由散读课文后，发动学生提出本节课希望探究的问题，教师耐心、诚心、热心地听取。(时间：5分钟)
(2)探究性课堂要启发学生发问，但并非不要教师发问，教师必须培养“敏感性…‘独特性”“发散性”创新性”等创造性发问的品质；加强“求新求变，引发创意”的问题设计意识。因此，在发动学生发问的同时，教师要做好充分的发问准备，本节课拟提如下问题：
①第一次合作探究：看看哪个小组能将课文读短?
[提示方法：快速找出说道理的句子，可用默默加上“我认为”进行筛选。理解这些说理句在文章中的结构作用，辨析哪一句是中心论点，即“最短的选择”。]
②除去这些句、段，文中其他的部分起什么作用?
[明确这些句段起着列举、分析社会现象，为提出论点张本的作用；联系实际生活，阐释论点、证明论点的作用，注意在分析的同时，自然落实字词。]
③既是批评两种社会现象，为何所用笔墨不-样多?
[明确本文的针对性、侧重性。]
④你发现文中哪些语词具有结构的作用?文中还有哪些词语你特别欣赏?
[找出具有结构作用的词、句、段；品味严谨、生动的语言，并作朗读指导。]
⑤第二次合作探究：看看哪个小组能将课文读长？
[提示方法：创造性的阅读应将文本与生活联系起来，读到文中哪些句子，使你联想到自身的体验或生活中的见闻?]
⑥第三次合作探究：想与作者、编者对对话吗?你认为本文哪些地方你特别欣赏?哪些地方你还有质疑?如果《胡绳全书》编委会向你征求意见，要让本文展现21世纪精神，你打算如何修改最后一段?
3．进行合作探究
将师生问题整合后反馈给学生，进行合作探究，形式有师生探究、小组探究、二人切磋等。
[教师既要以普通一员的身份参与到小组中去讨论，又要宏观调节全斑讨论情况。]
4．交流解决途径
对三个较大的问题，可在小组切磋的基础上，由教师(或学生)主持进行全班交流，交流内容可以是“成果”，也可仅为思维方向，思考途径；可就一个问题的一个方面发表一句话看法。
5．评价效能得失
由师生尤其是学生自我对本节课的学习效能进行问题价值及得失评价，诱发学生的效能意识，鼓励学生产生成功心理，促成主体完成新一轮的意义建构。
教师要作补充式、校正式、总结式、抽象式的发言。
教师总结：帮助学生回忆本节课学程，抽象出读议论文的一般方法：抓说理，析事实，理结构，联体验。
6．形成拓展链接
在课堂结尾教师要引导学生用联想、类比、对比等思维方式进行变维(改变维度)、变因(改变条件)思维，提出新的研究性问题，或成为拓展性问题链，或开阔视野，进行比较阅读。
本课拟布置以下拓展课题：
①课外阅读《创造宣言叶圣陶》
②以《中学生学与思结合成效研究》为课题，继续课上的讨论、研究。
三、应对预测
1．实施过程中师生问题的整合应对策略：学生、教师提出同样的问题以学生所提为主；几个学生提的同范畴问题，整合剪接；学生尚未提出的问题教师相机补充、建议提出，或对学生的问题进行改造后提出；学生尚未认识到的问题(如第7段问题)可不提，个别偏离本课学习要点的问题课下个别解决。
2．实施过程中的心理调节预测
预计学生会在提出问题、质疑文本、改写文本等环节有焦虑心理；在联想生活实例环节会欲罢不能，教师要把握好“度”，在参与中指导，在指导中激励。
四、实施效果
以上教案曾在武汉初中的两个班实施，如下几个情节颇有创造色彩。
△镜头一，学生提问环节：
生①：文章说想和做要结合，我觉得在科学和艺术领域就是要大胆地想象，没有想象就没有创新，不一定要先做了才能想。
生②：这篇文章的观点是怎样提出来的?
生③：文章强调不要死做，但在实践中我们就在苦做，这如何理解?生④：究竟是想在前，还是做在前？
生⑤：作者认为“苦干固然是好的”，说明他赞成苦干，只是不赞成“埋头”，但我认为应“乐干”，米卢不是“乐踢”吗?
生⑥：熟能生巧，我认为就是要苦干。
生⑦：作者为什么要写这篇文章?
生⑧：今天我们为什么还要学这篇文章?
△镜头二，“筛选说理句”环节：
生①：(找出了第3段)；生②：(找出了第5段)；生③：(找出了第7段)；生④：(找出了第9段)
全班进行缩文朗读。师：如果没有具体文字限制--学生立刻反应将以上文字进行连读；师：如果有文字限制--学生立即删次留主再进行连读；师：如果只允许一句话浓缩--几乎全班一致读出了“想和做是分不开的，一定要联结起来。”(即为中心论点)
△镜头三，“将课文读长”环节：
生①：“想”可以推动人类文化发展，我想到了莱特兄弟看见蜻蜒飞，想到人也可飞行，终于发明了飞机。
生②：我想到了居里夫人发现了“镭”。
生③：还有“阿波罗”登月计划的实施。
生④：经过“想”，人类还发明了青霉素。
生⑤：我爸爸就是空说家，他总空说作文，应该怎么怎么写，但我照他说的还是写不好。
生⑥：我还想到了微软、互联网、机器人……
生⑦：我想讲我自己的，可不可以?(师插话：当然可以!)以前我很用心听老师解释词语，还努力地背，谁知有些词语的意义总在变，我还是不能独立解释，后来我想了个办法，就是将这个词语用我能懂的词语替换，当然要句子说得通，很快地这个词的意思就出来了。(师：很好!你想了个很好的办法来推断词语的语境义了，我们给它取个名字叫“置换法”吧!大家的经验、体会一定还很多，是否留到课后完成研究课题呢?)
△镜头四，“与编、作者对话”环节：(节选)
生①：第9段概括不全面，总结的只是一方面，应加一句“当然，光想不做也不可取。”
生②：“从实际出发”这一词语，我总觉得很别扭。
生③：我也有同感，“从实际出发”现在说的是不要不顾实际情况，过高地定一些目标等，我理解作者在这里说的是“到实践中去”或者“亲身实践与体验”。
生④：第9段“想他自己做过的事，想自己做事得到的经验”一句又进入了另一个误区，要将经验上升为理论，才能指导实践。
生⑤：还应该鼓励标新立异，鼓励创新思维。
生⑥：如果要修改可在最后加上一句：“在新世纪，要将创新精神与实践能力结合起来，创新加实践就是新世纪的想和做。”
生⑦：我觉得第7段句子顺序不对，因为它与上、下文内容刚好反了。(师：你可真够大胆的!向你学习!)
教学资料：
1．胡绳简介。
2．《胡绳同志教我们怎样读书做学问》(中央文献研究室逄先知)(以上下栽自中国社会科学院网页)。
网址：www.cass.net.cn/chinese/yo9/y090l/y090104．htm
3．《指导阅读<想和做>的两种方法》，初中语文第二册教学参考书人民教育出版社1990年版，P156。
4．《<想和做>教学随想》，初中语文第四册教师教学用书人民教育出版社1966年版，P122。
附板书设计
篇3：《想和做》
《想和做》
教学目标：1．学习阅读议论文的一般方法。体会作者是怎样从生活中提出论题，进而提出论点，并进行证明的。
2．培养从文本中提出问题，联系生活体验创造性阅读的意识和能力。
教学重难点：
1．本课学习的重点：理清课文结构，体会作者是如何从生活中提出论点并用事实论证的。
2．本课学习的难点：学习对文本提出自己的看法和想法，从生活体验出发，与文本的编、作者对话。
教学方法：
本节课拟采用以“学长式教学”理念为指导的“多维互动，自主探究”的教学方法。
教学设计：
一、先学浅得
“学长式教学”主张教师首先是一个学习者，为了获得在课堂上参与学习、组织学习并指导学习的资格和权利，教者首先对文本进行了独立阅读及参考阅读。
1．本文作者能从生活中发现问题，提出论点并用事实加以论证，说理脉络清晰，结构较严谨；5、6(第一句)、7、9等段起到了绾结、缝合、引领、收束等作用，并且所举事例有一定说服力。
全文围绕想和做的关系问题展开议论，中心论点是“想和做是分不开的，一定要联结起来”。说理的脉络是：先论述为什么一定要把想和做联结起来，再论述怎样才能把想和做联结起来。
前五段论述为什么一定要把想和做联结起来，说理脉络是：摆事实――作分析――提论点。开头就摆出“只会空想，不会做事”和“只顾做事，不动脑筋”这两种表现。第3段对两种表现作概括评价，着重指出第二种表现不值得赞美。第4段作深入分析：先用牛马拉磨作比，论述了“只顾埋着头，不肯动脑筋来想想自己做的事情”这种表现的可怜、可悲。再作分析：正因为人类能够一面做，一面想，文化才能不断地进步。至此，想和做的关系已经阐述得清清楚楚。第五段自然而然地归纳出了本文的中心论点。
“想和做怎样才能够联结起来呢?”标志着议论的深入。这部分的说理脉络是：先着重论述怎样避免“空想”，再着重论述怎样避免“死做”。
怎样避免“空想”呢?那就是“从实际出发”。作者举学游泳的例子。边举例边分析：从正面分析，要观察，还要有行动，跳下水去实践；从反面分析，如果只是先一阵子呆看，再发一阵子空想，即使想出一大堆“道理”也学不会游泳。结论是：“真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明”。这就叫“从实际出发”，这样做就避免“空想”了。
“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是联结在一起的。”这段话既是对上面论述的归结，又是对下一层论述的开启。
怎样才能避免“死做”呢?作者用对比举例的方法作了论述。有些同学学语文“硬读课文”，学数学“硬记公式”，这种“死做”的结果只能是事倍功半，甚至劳而无功。有些同学则“能想出”省力的`办法巧学，当然事半功倍了。通过对比举例分析，证明了避免“死做”的方法就是“做，要靠想来指导”。
最后一段是全文的总结。作者不是对上面的内容作简单的归结，而是强调“无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想”的重要性。
2．本文虽是概念对举性的论证，但作者并未平均使用力量，在论证中侧重分析了“只做不想”这一现象的危害性以3、4、8、煅可看出)。作出这种处理的原因是：①“只做不想”在我国的传统文化理念中是备受褒奖的。“埋头苦干”往往是模范人物的写照，因此它的隐性危险更大。②较之“空想”，青少年更易犯“只做不想”的毛病，强化“多思”意识更具时代意义。③“只做不想”对科学发明、人类进步的负面作用更大。
3．本文语言基本是准确严密的，有的词语还不乏生动。如：提出问题部分，对“空想者”用“只会……不会……凭空……滔滔不绝……从来没有……一件事”既准确地提出了“空想”的严重程度，又形象地画出了“空想者”的“说态”。再如用“依葫芦画瓢”、“牛马拉磨”等通俗形象的比喻画出了“死干者”的形象。
4．几点值得商榷的地方：
①关于第7段。第7段如果是想对“想”与“做”如何联结作归纳，则应放在文末；如果是想起到既小结上段又开启下段的作用，则应将原文“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。”修改为：“一面想，一面做，想和做是紧密地联结在一起的。想，要靠做来证明；做，要靠想来指导。”因为前段写的是如何“想”，后段写的是如何“做”。
②关于第9段。几乎所有的资料都认为第9段是全文的总结，而且还认为是“深化了中心论点”，教者却认为此段仅为“只做不想”部分的总结，如要总结全文，则需观照“只想不做”的现象。
③历来的资料，都将教学的重点放在了如何“写”议论文上，如让学生掌握“摆事实、讲道理”的说理方法、口头训练“对举概念”的议论等。教者认为既是阅读课，就应研究如何教会学生会读议论文、活读议论文、喜读议论文。
5．为了教会学生用联想的方法“活读”、“喜读”，“学长”必须“活读”在前，做到“有备”而进课堂。为此，教者在阅读中进行了以下联想：
①由“滔滔不绝说空话”联想到我党历史上王明、李立三例，大跃进例，人民公社提前进入共产主义例，亩产可达万斤例，对电脑说明书能背得滔滔不绝，上机却打不出几个字等。(注意：不能将“空想”理解为“作保证”、“表决心”等，因为这些“保证、决心”不能实现多为无毅力、无恒心等非智力因素影响，不属于本文议论的“理论”与“实践”的范畴。)
②由“只顾做事，不动脑筋”联想到“胜任为本”的教师观(一篇一篇地备、讲，却不知反思、检讨教学行为，缺乏研究意识)与不思变革的人生观(放羊――结婚――生孩子――又放羊)。
③由“一面做，一面想，促使人类进步”联想到：鲁班与锯子；蔡伦与纸；毕N与印刷术；瓦特与蒸汽机；爱迪生与电；比尔・盖茨与微软等。
④由语文学习“只做不想”想到：一篇一篇学小说，背了大量的人物形象的结论语，最后却不能独立解读一篇小说中的人物；做了大量试卷，仍不能独立读和写等。
二、先期策划
1．创设问题情境
“学长式教学”认为，教与学行为的发生，应该也必须在一定的社会背景之中，因而教师必须精心创设有利于本课学习的环境，要使情境具有和谐性、趣味性、助学性及刺激性，以发挥情境诱发问题意识的功能。教师可用“背景资料引入一问题动因诱导一悬念引而不发”生活体验展示”自我错解反思”等方法创设情境，本课拟采用“生活体验展示”来构建问题情境。
师：有两件趣事想给大家聊聊，一是江夏区有个同学苦恼地对我说，她做了大量的卷子，可不知为什么还是不会做阅读题。另一件是，我是教师，读说明书是毫无问题的，怎么我将电脑说明书背得很熟了，就是上不了机呢？
从这两件事中你发现了什么问题?你会采取什么办法来帮助我们?(学生谈“问题”)有一个大哲学家胡绳在发现了这些问题后写了一篇文章(自然导入新课)。
2．提出探究问题
(1)自由散读课文后，发动学生提出本节课希望探究的问题，教师耐心、诚心、热心地听取。(时间：5分钟)
(2)探究性课堂要启发学生发问，但并非不要教师发问，教师必须培养“敏感性…‘独特性”“发散性”创新性”等创造性发问的品质；加强“求新求变，引发创意”的问题设计意识。因此，在发动学生发问的同时，教师要做好充分的发问准备，本节课拟提如下问题：
①第一次合作探究：看看哪个小组能将课文读短?
[提示方法：快速找出说道理的句子，可用默默加上“我认为”进行筛选。理解这些说理句在文章中的结构作用，辨析哪一句是中心论点，即“最短的选择”。]
②除去这些句、段，文中其他的部分起什么作用?
[明确这些句段起着列举、分析社会现象，为提出论点张本的作用；联系实际生活，阐释论点、证明论点的作用，注意在分析的同时，自然落实字词。]
③既是批评两种社会现象，为何所用笔墨不―样多?
[明确本文的针对性、侧重性。]
④你发现文中哪些语词具有结构的作用?文中还有哪些词语你特别欣赏?
[找出具有结构作用的词、句、段；品味严谨、生动的语言，并作朗读指导。]
⑤第二次合作探究：看看哪个小组能将课文读长？
[提示方法：创造性的阅读应将文本与生活联系起来，读到文中哪些句子，使你联想到自身的体验或生活中的见闻?]
⑥第三次合作探究：想与作者、编者对对话吗?你认为本文哪些地方你特别欣赏?哪些地方你还有质疑?如果《胡绳全书》编委会向你征求意见，要让本文展现21世纪精神，你打算如何修改最后一段?
3．进行合作探究
将师生问题整合后反馈给学生，进行合作探究，形式有师生探究、小组探究、二人切磋等。
[教师既要以普通一员的身份参与到小组中去讨论，又要宏观调节全斑讨论情况。]
4．交流解决途径
对三个较大的问题，可在小组切磋的基础上，由教师(或学生)主持进行全班交流，交流内容可以是“成果”，也可仅为思维方向，思考途径；可就一个问题的一个方面发表一句话看法。
5．评价效能得失
由师生尤其是学生自我对本节课的学习效能进行问题价值及得失评价，诱发学生的效能意识，鼓励学生产生成功心理，促成主体完成新一轮的意义建构。
教师要作补充式、校正式、总结式、抽象式的发言。
教师总结：帮助学生回忆本节课学程，抽象出读议论文的一般方法：抓说理，析事实，理结构，联体验。
6．形成拓展链接
在课堂结尾教师要引导学生用联想、类比、对比等思维方式进行
篇4：3 想和做①
3 想和做①
胡绳
预习提示 这篇课文针对生活中常会遇到的现象提出议论的题目(论题)，进而提出论点。阅读课文，要注意作者怎样联系“想”和“做”这两个相关的方面去确立论点的。为了证明提出的论点，用了哪些比喻，举了哪些事例。 掌握下列词语： 滔滔不绝 埋头苦干 投机取巧 劳而无功 |
（注释：①选自《胡绳全书》第五册(人民出版社版)。选入课本时，作者做了较大改动。胡绳(1918—)，江苏苏州人，哲学家、历史学家。）
他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或一般人的通例①。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢②”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。
（注释：①〔通例〕即惯例，指一般人习惯的做法。②〔依葫芦画瓢(piáo)〕比喻呆板地照原来的样式去做，缺乏创造力。瓢，用来舀水或面粉等的器具。多用对半剖开的葫芦瓜做成，也有用木头挖成的。）
我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。
这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。
一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。
想和做怎样才能够联结起来呢?我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎样才能够接近实际?当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢?光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。
一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。
在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办墙报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。
无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。想什么?想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。
练习
一 一般说来，议论文有一个中心论点。对于本文的中心论点，有下边几种看法，你认为哪一种对，为什么?与同学交流一下。
1一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。
2无论什么事情，“空想”和“死做”都不会得到进步。“想”和“做”是两件事，但要联结起来。
3“从实际出发”，这就是“想”和“做”联结起来的一条路。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。
4无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽点功夫想一想，这样他就可以不断地得到进步。
二 本文第8段联系课内学习和课外活动的实例，论述学生应当学会把“想”和“做”联结起来，特别是要会动脑筋。试联系自己和同学们的实际，为课文另外补充一些事例。
三 读议论文要留心：一层意思说完了，有没有总结性的语句?哪些词语或句子标志着将转入下一层的论述?试找出课文中这两类语句，然后替全文划分段落，编写段落提纲。
四 本文选入课本时，作者对原文做了修改。将下边两段原文同课文做比较，找出修改的地方。讨论一下，为什么要那样改。
我们对于前一种人，瞧不起他们，说他们是“空想家”，可是对于后一种人，往往赞美他们，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干本来是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事情，其实并不值得赞美。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐地想出了节省劳力，增加效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类的文化能够不断地进步。
篇5：语文 －想和做
语文 －想和做
教学目标
第一课时
1.了解本文是怎样摆事实，讲道理的。
2.本文讲了哪些道理？
3.分析议/论文论点提出的几种方式，准确把握论点。
4.学习从生活中常会遇到的现象提出论题，进而提出论点的写法。
第二课时
1.了解课文运用对照的方法来阐述道理。
2.课文阐述论点时，在哪些地方运用了对照的方法？
3.学习议/论文中准确、严密、生动的论述语言。
4.阅读议/论文，能找出文中表述作者观点主张的议论句，并从中找出论点。
教学建议
段落结构内容
第一部分：（1-5段）列举并评述空想和死做的具体表现，提出中心论点。
第二部分：（6-7段）分析想和做的辩证关系，阐述怎样把想和做联结起来。
第三部分：（8段）联系实际，论述学生应当学会把想和做联结起来。
第四部分：（9段）.总结全文，强调想的重要。
论证特点
本文的特色之一是摆事实讲道理。文中在摆事实讲道理时富于变化。如第一部分先摆事实，后讲道理；第二部分的第一层（6-7段），先说道理后举例子，第二层（8段）举例与说理交叉进行，有时先举例后说理，有时先说理后举例，这样正反对照，论证有力。
本文说理脉络很清晰：先论述为什么一定要把想和做联系起来，再论述如何联结，然后联系学校学习生活现状，论述学生应当学会把想和做联结起来，最后是简要的.总结。由于联系了学生的学习情况，现实性、针对性更强。
指导口语训练方法建议
两课时读懂课文，以口语训练为主。开始读课文，选择默读或散读的方式比较恰当，学生根据自己的实际来认真思考和学习。要求学生在阅读时使用工具书，弄懂自己所不熟悉的字词的音、形、义。为了督促检查学生的自学，教师可以抽查若干学生。初读课文之后，指导学生进一步领会它的内容和写法，概括段落大意，体会作者批评这两种态度的语气和感情。可以让多一些学生发表看法，相互启发，补充意见，通过比较对照，从课文中吸取营养，丰富自己学习的兴趣。
引导学生自学教法建议
针对学生议/论文基础薄弱、缺乏兴趣的弱点，引导他们自己读书，学习的积极性在独立思考的过程中，才能逐步调动。
根据课文写得通俗，题材为学生熟悉的特点，启发学生自学联系感性材料，正确理解课文所阐明和主要道理。
文中的举例论证
这篇课文用举例说理的方法，论证想和做的辩证关系。
文章夹叙夹议，正反比较，说理辩证。事例证明道理，道理来自事例。举例是叙，说理是议，夹叙夹议，用通俗易懂的事例深入浅出的来证明道理。举例则有正例（如记住动植物的分类等），也有反例（如学语文硬读课文等），正反对比鲜明。从正反对比中，把想和做一定要联结起来的道理作了辩证的论述。
本文的分论点
一篇议/论文只有单一论点，学起来较为容易，如果有中心论点，又有几个分论点，学起来就有较大的难度了。《想和做》一文就是这样。所以列出本文的分论点，便可以突破难点了。其分论点如下：
A、一面做一面想是非常重要的'。
B、在行动中去想，才能把想和做联结起来。
C、想和做紧密结合很有现实意义。
D、想和做相脱离是要不得的。
教学重点与难点
1.学习从生活中常遇到的现象提出论题，进而提出论点的写法。
2.明确想和做是紧密地联结在一起的道理，并用以指导学习和生活。
3.在议/论文中运用说理和举例相互配合的写法
4.指导并启发学生把读书和表达的训练结合起来，培养学生理解议/论文，仿作议论体短文的能力。
教学设计示例
一、评现象引论点（为什么？）
概述两种人的表现（第1-2段）
简要评析两种人，着重分析后一种人（第3-4段）
归纳上文，提出中心论点：想和做是分不开的，一定要联结起来（第5段）
二、具体论述（怎么样？）
想和做的关系，怎样联结从实际出发 （第6-7段）
幻灯片设计
把本文列举的七个事例用幻灯片等媒体打出文字或图像：
1、有的人只读不想，只记不想。
2、有的人空想不做。
3、有的人死做不想。
4、有的人在学习上能想出有效而且省力的办法。
5、人类文化是怎样进步的。
6、人怎样才能学会游泳。
7、课外活动怎样会劳而无功。
《想和做》教学过程设计
第一课时
一、导入新课
同学们，对于想和做的关系，我们平时是否认真想过？其实，不管做什么事情，只是空想或一味死做，都不会把事情做好，想和做一定要联结起来。本文作者胡绳（当代哲学家、历史学家）针对一般人生活中时常遇到的现象提出议论题目，通过分析评述，提出上述的观点。现在，我们一起研读本文是怎样围绕想和做的关系展开议论的。
二、学生各自读课文，要求做到：
① 识记生疏词语。
②标记段落，归纳每一段的段意。
三、朗读课文（请若干个同学逐段连读，朗诵全文）
四、思考问题（学生分组研讨，然后集中意见，代表发言，老师指导修正）
①文中列举了几个事例？用原文概括性语言或自己归纳出来。
答案：全文列举了七个事例：A有些人只会空想，不会做事；B有些人只顾做事，不动脑筋；C人类文化怎样不断地进步的；D人怎样学会以游泳的；E有些同学很用功，可是不会用思想；F另一些同学能想出比较省力的有效的方法；G开会，演说，办壁报，组织班会的学术团体。
②课文论述了什么道理？列举了哪些事例来论述这些道理的？
答案：道理之一：想和做是分不开的，一定要联结起来，这是通过上述事例A、B、C来论述的。道理之二：做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的，这是通过上述第一组事例D和第二组事例E、F、G来论述的。
③分析下面5句话在原文各段中所起的作用是归纳作用还是过渡作用。
A第6段中想和做怎样才能够联结起来呢？（过渡）
B第5段中想和做是分不开的，一定要联结起来。（归纳）
C第2段中也有些人只顾做事，不动脑筋。（过渡）
D第7段中想和做是紧密地联结在一起的。（归纳）
E第9段中这样，他脑子里所有的就不断的去想，他的行动也就可以不断地得到进步。（归纳）
五、分析课文结构层次，归纳概括文意。（学生分组讨论并选出代表发言，教师引导并修正）
六、课后作业
①认真阅读课文，分析本文的.写作特点。
②复习课上的学习内容，整理听课笔记。
③文章的论点是什么？请从课文中找出来。
第二课时
一、研读课文第一部分
①让5名学生逐段朗读课文第1-5段。
②同时思考并回答问题：在课文1-2段中，作者列举了想和做分离的哪两种表现？并在课本上划出主要词语
明确：文章先从反面列举这两种表现，一是只会空想，不会做事；二是只顾做事，不动脑筋。主要词语：凭空、滔滔不绝、从来没；根据……习惯、命令、通例、依葫芦画瓢。
③学生分组研讨下列问题，并选派代表上讲台讲解。（讲解的同时打出投影片）
A、作者对这两种人怎么样评价？请用课文第3段的原话简明
回答。
明确：对前一种人瞧不起，对后一种人不值得赞美。
B、课文怎么样阐述埋头做事不动脑筋的人不值得赞美？
（请根据课文第4段回答）。
明确：课文把这种人与牛马进行类比，成年累月、在鞭子下、永远不会想一想，表明牛马不动脑筋，这正是只做不想的人的写照。
C、分析课文第5段，简述中心论点是怎样提出来的？
讲解：第5 段是一个关键的段落，它总上启下，提出了中心论点。1-2句.总结上文，不 会用空想和死做准确地概括了上述两种表现。第3句指空想死做的害处--不会得到进步。第4句提出作者的主张和看法，鲜明地揭示了中心论点：想和做是不可分割的，一定要联结起来。即论述想和做为什么一定要联结起来的道理。
二、研读课文第二部分
①让学生齐读课文第6、7两段。
②学生分组研讨并选出代表对下面的问题在讲台上讲解。
D、课文怎么样转入论述想和做怎样联结起来？第6节论证的思路是怎样的？第6、7两段有什么联系？
明确：课文论述了想和做为
篇6：想和做作文
有关想和做作文
生活中，你可能有很多的理想，或许是一名医生，为了救治伤者而尽心竭力；你或许是一名教师，为了传播知识而兢兢业业。但不管是哪一种，都需要自己去努力，去争取，去拼搏。只有这样，才有可能实现自己的理想。而如果一味幻想，整天只是抱着一个美好的梦境，却并不付诸行动的`话，那大家最适合的职业，也就莫过于做一个幻想家了。
曾经看过一副漫画，讲的是甲乙两个人植树的故事。乙很活跃，拿着树枝一会儿在这儿画个圈，说：“我在这儿种棵树。”一会儿在那儿画个圈，说：“我在这儿种棵树。”嘴上虽然如此说着，可是他却并不见行动，不久，地上就被他密密麻麻地画满了圈圈，可是连片树叶都没有看见。而甲则不同，他并没有向说什么，而是拿着树苗不停地栽种，一棵，两棵，很快，甲便植了很多棵树，而看看乙，这两个人便形成了鲜明的对比！
有时躺在床上，冷得浑身发抖时，常常觉得自己爬起来把一床被盖在身上。可当我用力眨眼睛时，却又发现自己依旧冻得缩在床的一角。而那床可以带给我温暖的棉被，却还是好端端地叠放在床的一角。
在生活中，有许多描写行动的词汇，如实践出真知，行动创造财富等等。诸如此类的这些话语不胜枚举，行动起来，或者你还不能实现你所有的梦想；可是要是你不行动起来的话，你就永远都不会跨出走向成功的步伐。试想，如果你不行动，我不行动，那么未来会是什么样子呢？地图上的路程虽然清晰，但它永远无法带给你到达目的地的信心。只有真切地踏上旅程，才会触摸到路边杨柳的美丽。
篇7：想和做读后感
我们读了这篇课文《想和做》之后，反正我觉得在社会上有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。
一般是有个人学英语，可他不动脑筋，盲目抄写在作业上，也没有记牢英语单词和句型。有一天英语老师给他们布置作业很多作业，他一天忙到晚，一直抄写作业上，脑子里空白也没有记牢英语知识。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画飘”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。因为他们没有安心地学习，也没有认真地学习，看来他们没有得到了许多新知识，不然这样的话，他们肯定会后悔。要不，我告诉你，不管学习怎么样，都要安心地学习。只要认真地学习，都不断地进步。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地认识自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。不过，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。还有最重要的任务是学习，包括学英语、语文、数学等文化知识，最重要的是需要记牢文化知识。但是我们承认，在学习方面各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋思想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。
无论什么人，他怎样忙，应抽点工夫来想一想。想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。
我觉得在社会上有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。
一般是有个人学英语，可他不动脑筋，盲目抄写在作业上，也没有记牢英语单词和句型。有一天英语老师给他们布置作业很多作业，他一天忙到晚，一直抄写作业上，脑子里空白也没有记牢英语知识。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画飘”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。因为他们没有安心地学习，也没有认真地学习，看来他们没有得到了许多新知识，不然这样的话，他们肯定会后悔。要不，我告诉你，不管学习怎么样，都要安心地学习。只要认真地学习，都不断地进步。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地认识自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。不过，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。还有最重要的任务是学习，包括学英语、语文、数学等文化知识，最重要的是需要记牢文化知识。但是我们承认，在学习方面各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋思想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。()
无论什么人，他怎样忙，应抽点工夫来想一想。想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。
篇8：《想和做》教案设计
《想和做》教案设计
执教：胡明道教学目标 ：
1．学习阅读议论文的一般方法。体会作者是怎样从生活中提出论题，进而提出论点，并进行证明的。
2．培养从文本中提出问题，联系生活体验创造性阅读的意识和能力。
教学重难点：
1．本课学习的重点：理清课文结构，体会作者是如何从生活中提出论点并用事实论证的。
2．本课学习的难点：学习对文本提出自己的看法和想法，从生活体验出发，与文本的编、作者对话。
教学方法：
本节课拟采用以“学长式教学”理念为指导的“多维互动，自主探究”的教学方法。
教学设计：
一、先学浅得
“学长式教学”主张教师首先是一个学习者，为了获得在课堂上参与学习、组织学习并指导学习的资格和权利，教者首先对文本进行了独立阅读及参考阅读。
1．本文作者能从生活中发现问题，提出论点并用事实加以论证，说理脉络清晰，结构较严谨；5、6(第一句)、7、9等段起到了绾结、缝合、引领、收束等作用，并且所举事例有一定说服力。
全文围绕想和做的关系问题展开议论，中心论点是“想和做是分不开的，一定要联结起来”。说理的脉络是：先论述为什么一定要把想和做联结起来，再论述怎样才能把想和做联结起来。
前五段论述为什么一定要把想和做联结起来，说理脉络是：摆事实――作分析――提论点。开头就摆出“只会空想，不会做事”和“只顾做事，不动脑筋”这两种表现。第3段对两种表现作概括评价，着重指出第二种表现不值得赞美。第4段作深入分析：先用牛马拉磨作比，论述了“只顾埋着头，不肯动脑筋来想想自己做的事情”这种表现的可怜、可悲。再作分析：正因为人类能够一面做，一面想，文化才能不断地进步。至此，想和做的关系已经阐述得清清楚楚。第五段自然而然地归纳出了本文的中心论点。
“想和做怎样才能够联结起来呢?”标志着议论的深入。这部分的说理脉络是：先着重论述怎样避免“空想”，再着重论述怎样避免“死做”。
怎样避免“空想”呢?那就是“从实际出发”。作者举学游泳的例子。边举例边分析：从正面分析，要观察，还要有行动，跳下水去实践；从反面分析，如果只是先一阵子呆看，再发一阵子空想，即使想出一大堆“道理”也学不会游泳。结论是：“真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明”。这就叫“从实际出发”，这样做就避免“空想”了。
“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是联结在一起的。”这段话既是对上面论述的归结，又是对下一层论述的开启。
怎样才能避免“死做”呢?作者用对比举例的方法作了论述。有些同学学语文“硬读课文”，学数学“硬记公式”，这种“死做”的结果只能是事倍功半，甚至劳而无功。有些同学则“能想出”省力的办法巧学，当然事半功倍了。通过对比举例分析，证明了避免“死做”的方法就是“做，要靠想来指导”。
最后一段是全文的总结。作者不是对上面的内容作简单的归结，而是强调“无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想”的重要性。
2．本文虽是概念对举性的论证，但作者并未平均使用力量，在论证中侧重分析了“只做不想”这一现象的危害性以3、4、8、煅可看出)。作出这种处理的原因是：①“只做不想”在我国的传统文化理念中是备受褒奖的。“埋头苦干”往往是模范人物的写照，因此它的隐性危险更大。②较之“空想”，青少年更易犯“只做不想”的毛病，强化“多思”意识更具时代意义。③“只做不想”对科学发明、人类进步的负面作用更大。
3．本文语言基本是准确严密的，有的词语还不乏生动。如：提出问题部分，对“空想者”用“只会……不会……凭空……滔滔不绝……从来没有……一件事”既准确地提出了“空想”的严重程度，又形象地画出了“空想者”的“说态”。再如用“依葫芦画瓢”、“牛马拉磨”等通俗形象的比喻画出了“死干者”的形象。
4．几点值得商榷的'地方：
①关于第7段。第7段如果是想对“想”与“做”如何联结作归纳，则应放在文末；如果是想起到既小结上段又开启下段的作用，则应将原文“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。”修改为：“一面想，一面做，想和做是紧密地联结在一起的。想，要靠做来证明；做，要靠想来指导。”因为前段写的是如何“想”，后段写的是如何“做”。
②关于第9段。几乎所有的资料都认为第9段是全文的总结，而且还认为是“深化了中心论点”，教者却认为此段仅为“只做不想”部分的总结，如要总结全文，则需观照“只想不做”的现象。
③历来的资料，都将教学的重点放在了如何“写”议论文上，如让学生掌握“摆事实、讲道理”的说理方法、口头训练“对举概念”的议论等。教者认为既是阅读课，就应研究如何教会学生会读议论文、活读议论文、喜读议论文。
5．为了教会学生用联想的方法“活读”、“喜读”，“学长”必须“活读”在前，做到“有备”而进课堂。为此，教者在阅读中进行了以下联想：
①由“滔滔不绝说空话”联想到我党历史上王明、李立三例，大跃进例，人民公社提前进入共产主义例，亩产可达万斤例，对电脑说明书能背得滔滔不绝，上机却打不出几个字等。(注意：不能将“空想”理解为“作保证”、“表决心”等，因为这些“保证、决心”不能实现多为无毅力、无恒心等非智力因素影响，不属于本文议论的“理论”与“实践”的范畴。)
②由“只顾做事，不动脑筋”联想到“胜任为本”的教师观(一篇一篇地备、讲，却不知反思、检讨教学行为，缺乏研究意识)与不思变革的人生观(放羊――结婚――生孩子――又放羊)。
③由“一面做，一面想，促使人类进步”联想到：
篇9： 《想和做》读后感
我爱看书，最近看了一篇名叫《想和做》的文章，从中受到的启发很多。
每个人都有梦想，有人想着将来长大了当一名医生，救死扶伤；有人想着长大了当宇航员遨游太空；有人想着当一名老师传播知识；还有人想着将来当大明星受万人瞩目。而梦想有多少人能够实现呢？很多时候梦想就是一个梦，它像一颗种子埋在土里，做着春天发芽，夏季开花，秋季就会结出丰硕果实的美梦。因为梦想者一直没有付出行动。
每年都会有大批的大学生去考研究生，可是真正考上的人只占小部分，考场上总会有些空空的座位，为什么交了钱报了名而不去参加考试呢？只因为他们当初梦想着有一天成为研究生，去梦想中的大学继续深造，而一本本枯燥无味的书籍要一颗安静的心去遨游，实在痛苦，还是外面喧闹、缤纷繁华的世界更有趣，算了，不考了。那么梦想的种子最终枯死在肥沃的土壤里，仿佛它从未有过一般。
既然想了，就把它当成必须完成的目标，无论多么的艰辛都要坚持，用汗水浇灌成功之花，那样的花朵一定是世界上最美丽的。
篇10： 《想和做》读后感
在路上随便问一个路人：“是喜欢做想想就成的事情呢，还是喜欢做非要埋头苦干不可的事情?”相信答案应是前者居多。本来嘛，谁都知道动动脑子不费气力，何乐而不为?但胡绳老先生可看不惯这世道了，他不偏不倚，既贬斥了夸夸其谈的“空想家”, 又教训了无头脑的“永动机”，把想和做的辨证关系说得头头是道，让人心服口服。他大力提倡想与做的有机结合，可谓苦口婆心引导人们走入“正途”.确实让人颇有共鸣。
我当然很赞同胡老先生的观点，而我同样也对这两种走上极端的人报以无奈一笑。无论你是自视甚高，看不起实际行动，觉得只凭脑子一个嘴巴一张就能把事办好;还是唯唯咯咯，只想服从命令，汗洒衣襟地匿身于诸事之中。到最后来，结果似乎都不令人满意：要么得到几句名副其实的讽刺D“光说不练”,“嘴上功夫”，要么为人所使，做牛做马，几番辛苦付之东流。
我们都知道物极必反的道理，用在这里虽然不是很恰当，但一样能说明问题。也许你当初还抱着应该实践一下的念头，但是，你源源不绝的想像让你的双手徽惰了，你拼命地想要琢磨出更新、更奇的想法，于是你便走上了夸夸其谈的歪路。换个角度，也许你当初还抱有过要多想想的主张，而当你发现只要拼命工作，不想其他，虽然累点儿，但也是种精神偷懒时，你的'劳而无功的做法也将你引向了另一条歪路。我这么假设尽管有些太夸张了，但仔细想想，也确实是这两种类型的人形成的非常重要的原因。
同时我想，“空想”和“蛮干”的由来应该还有着更深的社会根源我们所处的现代社会分工已经相当精细了，社会中的人们各司其职，早已成为了社会机器的固定零件，他们每天干着重复的事情，想着相同的问题，搞思想创意的只搞思想创意，干苦工劳力总干苦工劳力，想和做在社会生活中已经日渐脱节。为了适应社会，只能想的想、做的做，相安无事。这样的话，能不出现那么多“空想家”与“蛮干手”吗?因此，对于胡老先生所提出的解决“想做”间题的方法，对于我们学生或许能派上用场，而要面对整个社会的机制，恐怕也无能为力了吧?当然，我并提不出什么行之有效的方法，只是希望那些“空想家”与“蛮干手”能够在习惯各自的生活后尽快厌烦它，重新寻找将“想”与 “做”结合得好一点的生活。这样，也算是对自己本身能力的一种公平待遇吧!
总而言之，想和做的问题可大可小，在日常小事中、学习过程中，有时眼高手低、或埋头蛮干都是难免的，但千万不要将这种倾向变成了定式，一味地走极端、建议那些“空想家”与“永动机”们：勤于自检，早些觉悟，脚踏实地的做事情，这才是拥有美好生活的先决条件。
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