下面就是小编给大家整理的美国传教士与中国早期的西医护理学(1880-1930年)，本文共6篇，希望您能喜欢！
篇1：美国传教士与中国早期的西医护理学(1880-1930年)
美国传教士与中国早期的西医护理学(1880-1930年)
现代西方护理学伴随西方医学由传教士带到中国.传教士通过建立诊所、医院和护士学校,开始在中国传播西医护理学.主要回顾了1880-1930年的50年间,美国传教士在中国所做的工作,重点介绍了沃安娜(1890一?)和盖奇(1883-1946)两位传教士护士的'工作,以及中华护士会的建立和作用,并简要分析了影响西医护理学在中国发展的因素.
作 者：甄橙 ZHEN Cheng 作者单位：北京大学,医史学研究中心,北京,100083 刊 名：自然科学史研究 PKU英文刊名：STUDIES IN THE HISTORY OF NATURAL SCIENCES 年，卷(期)： 25(4) 分类号：N092 R-092 关键词：传教士 护理学 美国 中国篇2：医学传教士与近代中国西医翻译名词的确定和统一
医学传教士与近代中国西医翻译名词的确定和统一
医学传教士在从事近代西医翻译和西医教育的过程中,对近代中国的医学名词的确定和统一起了一定作用.1890年前,他们的`医学翻译就确定了一些中文西医名词.1890年后,他们进行了有组织的医学名词统一活动.晚清时期,他们在西医名词的确定和统一中占有重要地位,民国时期居于次要地位.
作 者：李传斌 Li Chuan-bin 作者单位：湖南师范大学历史系,410081 刊 名：中国文化研究 PKU CSSCI英文刊名：CHINESE CULTURE RESEARCH 年，卷(期)： “”(4) 分类号：H1 关键词：医学传教士 医学 名词统一篇3：中国家庭与美国家庭
Chinese Families and American Families
提纲
1. 中国家庭与美国家庭的共性。
2. 中国家庭与美国家庭的个性。
Both Chinese families and American families are smaller than they used to be. Most young Chinese parents have only one child, while young Americans also prefer to have fewer children than their parents have.
However, unlike the Chinese young people, many young American couples think it is not easy to get along with their parents. They will leave their parents and have their own homes once they get married. Many of them would almost never live with their parents again. It is a sad thing indeed.
Things are different in China. Both the young and the old admit the problems between them, but they will try to understand each other. Besides, sons and daughters in China will feel that they must take care of their old parents while old people cannot help wanting to do some thing for their busy children. So it is still very common in today＇s China to see married sons and daughters living with their parents. However, China no longer has families where four generations live under the same roof.
篇4：费正清《美国与中国》读后感
费正清《美国与中国》读后感
读美国与中国有感
王沛 邓魁
费正清的《美国与中国》这本书，翻看几页之后，就会发现它不同于其他史学专著的严肃风格。作者用清新、生动的笔触，向读者介绍了中国的自然环境、历史演变、社会结构、文化传统、生活方式以及中美关系的过去和现状。
该书一开始就从中国的景观入手，分析中国这样的地形对中国的经济、政治以及思想产生的影响。作者把中国南北对比描述得一清二楚，更是把中国的农业与美国相比较，阐明了中国南北方分别克服盐碱与缺肥养活了如此庞大的一群人民的不易。并通过分析得出，中国能始终维持一个政治统一体发展到现在，是因为维系整个中国在一起的生活方式源远流长、根深蒂固。
在举例中国人的价值观和西方人不同的时候，作者用了一个很有说服力的例子，那就是中国画的注重点和西方的明显不同。中国自古强调“天人合一”，“听天由命”， 所以在中国画里多是山山水水，而人基本上是渺小的陪衬。相反在西方的画里，会重点突出人的重要性，而自然风景往往是模糊的背景。
说到中国肯定不会不提儒家思想对中国影响之大。作者认为儒家思想和马克思列宁主义毛泽东思想之间虽有很大差异，但是也有有类似之处。这主要体现在西方学者一般认为儒家主张忍耐、和平以及妥协的美德，主张中庸之道，主张守旧和知足，主张尊崇祖先、老人和饱学之士，主张一种温和的人本主义。中国统治阶级坚持的儒家原则就是孔孟治国之道，它们根深蒂固，直到近代才触动它的根本。
对于内战的那段历史我们的教科书并没有过多的描述，而《美国与中国》这本书却给我了很多不一样的材料和观点，大大地扩展了我对这段历史的视野。
作者认为，19世纪和20世纪的技术进步和其他种种进步的萌芽地和发明者都在西方，西方能从自身文明内部实现现代化，而中国由于自身的文化传统迥异，非借鉴外界来实现现代化不可。我觉得这有点夸大了西方在中国近现代史上的作用。不过，书中处处可以见到作者做的中国与西方的比较，从一个方面来说体现了西方中心观，但也正是通过比较突出了中国的.特点，并且重视了从中国内部寻找历史发展的连续性。
从费正清的视角，可以看到美国人对中国的观感，可以让中国人看到与历史书中截然不同的另一个中国，无疑能使我们受益。阅读中，我强烈地感受到费正清这位美国自由主义知识分子对中国认识的深入，联系时下许多人对美国的看法，不由得让人感到双方互相了解的不对等。若说此书揭示了美国主流社会或者一般的知识阶层对中国的看法的话，那么相应地，对美国的历史与社会，对美国如何看待中国，中国的知识阶层或普通大众的了解就不怎么够了。这一点体会对我来说是很深刻的，以后，我更加注意在学习过程中是否存在对美国的误读或不了解之处，从而有利于获得客观正确的认识。
篇5：美国之过与中国之不及
美国之过与中国之不及
老祖宗说“过犹不及”.我们可以聊以自慰的`是,“过”毕竟有衰老的意味,而“不及”则更象是成长的烦恼 世界就是这么不公平,大部分人的身体变化会受天气变化的影响;而个别人的身体变化却会影响甚至决定天气变化.
作 者：刘东华 作者单位： 刊 名：中国企业家 英文刊名：CHINA ENTREPRENEUR 年，卷(期)： 332(2) 分类号： 关键词：篇6：中国与美国经济发展优秀
自改革开放以来，我国经济建设得了巨大的成就，人民生活总体达到小康水平。中国逐渐的追上国际大国的脚步，成为众所周知的体育强国，但现在的中国也仅是体育强国，与美国、日本还有一定差距。而要达到经济上的巅峰，我认为有必要借鉴美国的经济发展。
1929年，一场空前严重的经济危机从美国爆发，迅速席卷了整个资本主义世界，严重的经济危机引起美国的危机，工农运动高涨，帝国主义国家之间的争夺及帝国主义与殖民地之间矛盾更加尖锐。
1933年，罗斯福用国家干预经济的办法，是经济复苏。随着经济的逐渐复苏，二战后五六十年代，美国的工业生产空前发展，经济实力急剧膨胀，成为经济超级大国。
20年代初，美国经济发展速度放慢，开始出现贸易逆差，并不断扩大。同时，美国黄金和外汇储备大幅度下降，世界上最大的债权国变成最大的债务国。
1973年，有石油危机引发了战后资本主义世界最严重的经济危机，美元再也无法按固定汇率兑换黄金，美国在资本主义世界的经济霸主地位发生动摇。
1980年，里根采取对内振兴经济，对外重振国威的措施，来恢复美国经济。
1992年克林顿突出面向未来的投资，将重点放在基础设施，环境净化工程以及教育和研究机构，以高科技带动经济发展，大力扶植信息产业的发展。重视对外贸易，推行以出口带动经济增长的方针，积极推动多边经济合作，并谋求在其中的霸权地位。
20世纪80-90年代，美国经济高速增长，经济状况大大优于其他发达国家。在世界各国中，美国率先进入信息产业为主导的'知识经济时代。
随着社会的发展、进步，各国的政治经济都有所提高。中国从一个半殖民地的国家发展到社会主义国家的过程中的辛苦是巨大的，尤其是国民经济。
1967-1968年，在全国内战的局面中，国民经济形势迅速恶化。经济工作机构瘫痪，经济管理处于无政府状态，交通运输阻塞，市场供应紧张，日用消费品短缺。
中观中国美国经济，可见一个殖民国家和霸主国家经济发展的波折。而这些波折的根源就是战争，野心。如果人民和睦，团结友爱，那么哪来的经济震动，资源短缺。如果没有侵略抑制中国的发展，中国的现状怎能还是社会主义初级阶段。
我代表人民向各国政府呼吁，避免战争，人民需要和平。
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