下面是小编为大家收集的邹韬奋的宝塔式读书法，本文共10篇，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：邹韬奋的宝塔式读书法
现代著名记者、政论家和出版家邹韬奋，读书时总是先测览一遍，对其中特别喜欢的，便在题目上做个记号，再看第二遍，尤其喜欢的再看第三遍。最最喜欢的便一有时间就看。这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，基础最大，是广泛浏览的，然后越往上数量越少，读得越精。邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”。
宝塔式读书法在读一本书时，把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力，浪费不必要的阅读时间。
篇2：鲁迅读书法
多翻法——鲁迅先生说：“在手中，不管它是什么；总要拿来翻一下，或看一遍序言，或者读几页内容。”书并不是放在橱柜中了事，更不能写上自己的姓名就算拥有了。书是要读的，不管它是什么书，开卷有益。
跳读法——鲁迅先生说：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”读书，谁都会遇到不懂的地方，如果固执于一点，一味地死抠一字一句、钻牛角尖.那么，就会因一叶障目而不见泰山，甚至连这障目的“一叶”也弄不明白了。晋代大诗人陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意便欣然忘食。”
选读法——鲁迅先生说：“倘要看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得作品最爱看，然后再看这一作者的专集；倘要知道得更详细，就看一两本这个人传记，那便可以大略了解了。”
背书法——鲁迅的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写有“读书三到，心到、眼到、口到”10个工整小楷字。他把书签夹到书里面，每读一遍就掩盖住书签上的一个字。读了几遍后，就默诵一会儿，加强记忆。等把书签上的10个小楷字盖完，也就把全书背下来了。
读书务必循序渐进，一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁
篇3：“三遍”读书法
茅盾在他总结自己的读书经验时说：“读名著起码要读三遍，第一遍最好很快地把它读完，这好像在飞机上鸟瞰桂林城全景；第二遍要慢慢地读，细细地咀嚼，注意到各章各段的结构；第三遍要细细地一段一段地读、领会、运用，这时要注意它的炼字炼句。”
这种“三遍”式读书法，归纳起来就是：
第一遍：鸟瞰式。要快点读，一口气把它读完，以获得对全书完整的印象，居高临下，看清全貌，从整体上把握这本书的内容。对书中难点留下记号，以便以后解决。
第二遍：精读式。要逐字逐句，逐段逐章研读，弄懂字面意义，深入理解内容、写法。挖掘作品的深层含义，从各个角度思考、品味作品的意义。
第三遍：消化式。经过精读，品味到了作品的佳处，但这仍是作者的东西。要把它化为自身的“血肉”还需要读第三遍，以吸收消化其精华。这时要着重考虑：书中的内容能否为自己所用，可从哪个角度用。在运用的过程中，加深对作品的理解。
这种“三遍”式读书法，表面看来，似乎速度慢点，但实际上能取得事半功倍的效果。这种读书法，对青少年的读书学习是很有借鉴和启发意义的。
篇4：“记账”读书法
简单地讲，“记账”读书法就是把读过的每一本书都像家庭记财务账一样一本本地记下来。江苏省的张明同志，就是这一方法的受益者。
他喜欢读书，他的业余时间有60％花在读书上。他可以自豪地说，他现在已是读书“亿字户”——这是他的“读书账”告诉他的。
张明同志读书有个习惯——记账。这账目分：读毕日期、书名、作者国籍或朝代、字数等几个栏目。读完一本书，就记下一笔账。他的读书账目从1976年9月1日开始记起(他参加工作之日)，至今从未间断过。随着时间的推移，他的小账本儿已显得越来越珍贵了，每当感到无聊之时，翻开小账本儿玩玩，心中会产生一种说不出的愉悦。现在仔细想想，他的“流水账读书法”至少有如下四点好处：
一、它可以促使你勤奋读书。每年年底，他翻开小本子，数一数这一年读了几本书，读了多少字，同前年比一比，是读多了还是读少了，如读少了，则想想为什么少了，来年准备读多少书，读哪些书。这不但总结了上年，还有一个规划来年的意义。
二、它可以给你无比的快慰。每当闲暇无聊或心情不快之时，翻开小本子看看，心理上就有一种满足感、自豪感。别人是万元户、亿元户，他却是个“亿字户”。数一数，近二十年来，他读书1251册，计1．1亿多字。这不也是张明同志的财富吗？当学生向他询问杂七杂八的问题时，他能深入浅出滔滔不绝地解答，满足了他们的求知欲，这时，张明同志的心里自然也得到了满足和平衡。于是，他告诫自己：还是要读书，读书，读书！
三、它可以记录下你读书的轨迹。从账本上可以清楚地看到，哪本书是属有计划地读的，哪本书是顺手读的；哪个时候读的是专业书，哪个时候读的是娱乐性的闲书；古今中外名着已读多少，还有哪些没读。比如，从账本上可以看到，张明同志从1976年至1983年，读的是专业书占多数，1984年至1987年，读的气功学方面的书不少，1988年至1991年，主要读的是文学名着，1992年以后，主要读的是地方史书。纵观一千二百多本书中，又是文学书占多。
四、它可以使你警惕骄傲之心。读了一千多本书，有时不免暗暗自喜，但翻开小本子数数，古今中外在文学史上排得上号的书，已读的尚不足一半。于是，张明常常警告自己：书的海洋是广阔无限的，还有好多书正在排着长长的队伍等待着接见呢，骄傲之心不可有啊！
张明同志的“记账”法，是每书记录“读毕日期”、“书名”、“作者”和“字数”等几个项目。其实，也可以多设几个本，一个本记专业书，一个本记非专业书。再进一步，可以如中国古代的“题跋体”一样，将买书的心情，阅读的感想等也可简单注上一笔，这样慢慢的不就由“记账”变成一篇篇读书笔记了吗？
篇5：鲁迅读书法
多翻法——鲁迅先生说：“在手中，不管它是什么；总要拿来翻一下，或看一遍序言，或者读几页内容。”书并不是放在橱柜中了事，更不能写上自己的姓名就算拥有了。书是要读的，不管它是什么书，开卷有益。
跳读法——鲁迅先生说：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”读书，谁都会遇到不懂的地方，如果固执于一点，一味地死抠一字一句、钻牛角尖.那么，就会因一叶障目而不见泰山，甚至连这障目的“一叶”也弄不明白了。晋代大诗人陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意便欣然忘食。”
选读法——鲁迅先生说：“倘要看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得作品最爱看，然后再看这一作者的专集；倘要知道得更详细，就看一两本这个人传记，那便可以大略了解了。”
背书法——鲁迅的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写有“读书三到，心到、眼到、口到”10个工整小楷字。他把书签夹到书里面，每读一遍就掩盖住书签上的一个字。读了几遍后，就默诵一会儿，加强记忆。等把书签上的10个小楷字盖完，也就把全书背下来了。
篇6：《朱子读书法》读后感
《朱子读书法》读后感
我们很庆幸，生在这个具有数千年历史的文化古国，历史长河中无数的先哲们把他们丰富的思想文化，通过言传口授、以书载道等方式传承了下来，形成了宝贵而又经典的民族文化瑰宝——国学。它不仅蕴藏了上下五千年历史中全部的智慧精髓，更是中国悠久传统文化的明证，赋予我们每一位炎黄子孙以立身处世之本和精神力量之源。
当我们怀着无比虔诚之心，去靠近这一座座历史长河中的灯塔，去聆听一个个先哲的圣训时，我们也在解决着每个社会人都面临的三大哲学问题：我是谁?我从哪来?我将到哪去?听圣人言，方知我从何处来;明圣人意，方知我是谁;践圣人行，方知我将去何处。
读书贵在读经典。但相较于现代文学来讲，国学著作普遍言简意赅、艰涩难懂，如《论语》、《孟子》、《史记》、《资治通鉴》等，著作中常涵盖多轴线、多角度的知识点，不是简单了解就能深入掌握并学以致用，故读书是需要方法的。
古代先哲们早就意识到方法论在学习中的重要性和指导性，在他们的著作中也有过或多或少的阐述。以儒家学说来说，代表作《论语》开篇第一卷就是《学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”，充分展示了“以学为首者，明人必须学也”的儒学思想。而作为孔子后的又一儒学集大成者的朱熹，其《朱子读书法》对于有志研究或爱好古典文学的人来说，在方法论上起到了很好的指导作用。
读经典贵在熟读，讲求“书读百遍，其义自见”。朱子云：“为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志。”在回答门人询问如何读书时，朱熹直接道：“读书无甚巧妙，只是熟读”，又说“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得尔。”由此可知，学习国学熟读是根本，精思是过程，而后才会有所得，有所获。
当然，熟读的目的不是要求我们能熟练背诵。像清代学者戴震，不但十三经本文能背诵，而且“注”也能背诵。在这个知识范围和层次爆炸的时代，已经不现实了。但若是对古典文学爱好的话，我们还是应该挑几本经典，时刻置于枕前桌上，反反复复阅读，虽不必背诵(当然背诵更佳)，但至少要熟。就是当提及某个典故、某个道理，我们能快速地在大脑里、书本里找到。
熟读后则能悟。熟读经典的目的，是从文字中反复咀嚼，悟出属于自己的东西，形成属于自己的思维。读书，需静心、空心、虚心去读，切不可带着许多“先入之见”、“批判的眼光”来读古人的书，因主观的判断去影响了客观的探索，则读书可弃也。朱子云：读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立个意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。
《朱子读书法》里第三条：虚心涵泳。虚心，教我们要以谦虚的态度求学，不可穿凿附会的理解书中义理。朱子云：学者观书，且就本文上看取正意，不须立说，别生枝蔓。只要能体会、理解圣人语句的本意就好。涵泳，教我们读书同时需重复去读，反复探究，深入体会。很多人不理解胡适晚年为何花数年精力去研究《水经注》所谓戴震抄袭全祖望、赵一清的案件，对此，胡适解释说“我不是研究《水经注》，我是重审一百多年的《水经注》的案子，根据五年之久的潜心研究，他在得出自己结论的基础上，也劝诫文史考据者，不但要时时刻刻批评人家的方法，还要批评自己的方法。
“好学深思，心知其意”是我们每一个读书人都应力求达到的层次，当我们深入书者本意，深入那段历史，深入那种社会风情，探索出与众不同的东西，那才是真正属于读者悟出的东西。我们无需跟其他读者相同，也不必强求他人与我相似，这是属于读书人的一种自觉性。
能悟后则能用。《朱子读书法》里第四条：切己体察。朱子云：入道之门，是将自己个身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。这教育后人，进入理解圣贤道理的门槛，是将自己整个身心融入到道理中去，在实际行动去感受它，渐渐与它契合，以致融为一体。先哲们的文章讲述一般都是大道义理，想要将自己悟出的东西能否应用到实际生活中，还需要我们切身加以体悟，这样才能丈量出我们悟出的义理是否对我们的生活乃至成长具有足够的正向推动作用。
能用而后出新。朱子云：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”，读书的过程就是从无疑——有疑——释疑的往复过程，是一个修心以安世的过程，是一个不断完善自我、推陈出新的过程。时代在进步，知识在更新，如果我们固步自封，那么我们的教育和学生也会固步自封。这就要求我们在将先哲们的思想精髓学以致用后，还需更上时代的步伐，去更新、创新。作为一名新时代的青年，作为一名教育工作者，我们更应时刻感悟国学之魅力，增长见闻，提高文学素养，陶冶性情，力求立身三尺皆为教育之所。《张子语录》中有云“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这其实是为天下所有的教育工作者指明了前行的方向。(胡春林)
篇7：读思结合读书法
读思结合读书法
在读书的过程中, 自始至终把阅读和思索结合起来的方法就叫做读思结合读书法．具体说, 有下述三个步骤:(1) 阅目录思考内容．读一本书, 先浏览一下书的目录, 记住篇章节标题．然后根据标题勾划出书的结构, 想像出全书的内容, 边读边与自己所设想的内容进行对比, 思考自己同该书作者的异同．
(2) 正读反思．正读是指要正确地理解书的原义, 实事求是, 不拔高作者的思想, 也不贬低作者的观点．反思就是提出同作者相反的观点、论据, 进行相反的`论证．在思维中和该书作者进行反复讨论, 多问几个为什么, 最后决定取舍．这就会做到吸取作者观点而不迷信盲从, 摒弃作者的观点则有根据, 提出自己观点则有针对性．
(3) 读完全书后, 再将自己的观点同书中观点对照进行思考, 或者折服深信不疑, 或者提出质疑予以修正．
这是一种正确的读书方法, 它适合于读科学理论书．许多科学家、思想家都采用此种读书法．例如, 汉代著名思想家王充就采用了此种读书方法, 并在此基础之上写出《问孔》、《刺孟》等文．
篇8：朱子读书法心得体会
朱子读书法心得体会
朱熹是我国历史上著名的教育家，是一名学者型的高级官吏，官至焕章阁待制兼侍讲，为宋宁宗皇帝进讲《大学》。
他一身直接从事教育活动达四十年之久，所到之处，热心兴办教育，每每亲子讲学，他整理编撰的《四书集注》成为元、明、清科举考试的.标准答案和学校的必读教科书，其地位甚至高于《五经》，影响着中国封建社会后期的教育长达数百年之久。朱熹的教育思想十分丰富，尤其是他的读书法，至今仍然有着十分重要的借鉴意义。其主要内容是循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志，现简介如下。
循序渐进循序渐进应当包含三层意思：一是读书应该有一定的次序，不要颠倒。“以二书言之，则通一书而后又一书。以一书言之，篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可乱也。”二是应该根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，并切实遵守它。“量力所至而谨守之”。三是读书要扎扎实实地打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。“字求其训，句求其旨。未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”熟读精思朱熹认为，读书既要熟读成诵，又要精于思考。读书必须精熟、成诵。诵数已足，而未成诵，必欲成诵；遍数未足，虽已成诵，必满遍数。
要记得正文，记得注解，“使其言皆若出于吾之口”。虚心涵泳朱熹极力主张读书一定要虚心，即一字一句平心去读，不能有一毫杜撰，不能先入为主，穿凿附会，强使书上的意思合乎己意。所谓涵咏是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。切己体察读书时一定要将书上“圣贤言语，体之于身。”将自身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。即要求读书时不能只在纸面上做工夫，还必须将书中道理与自己的生活结合起来。着紧用力读书时要“宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。”“要抖擞精神，如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。”居敬持志读书须收敛此心，就是居敬。持志就要树立远大志向，高尚的目标，并要以顽强的毅力长期坚持。
朱熹的读书法是他长期读书经验的总结，哲理性较强，其中包含着丰富的学习心理学思想。如“循序渐进”体现了量力性原则；“熟读精思”体现了学思结合原则；“虚心涵泳”反映了客观揣摩的思想；“切己体察”反映了身体力行思想；“着紧用力”凸现了积极奋发的意识；“居敬持志”包含了精神专一的思想。所有这些都值得我们仔细玩味，虚心学习和认真借鉴。
篇9：老舍乐趣读书法
老舍乐趣读书法
我国现代著名作家老舍，一生热爱写作，除小说外，还写了很多话剧、散文、诗歌等作品。他的作品文笔质朴，语言通俗，朴实无华，幽默诙谐，在各个阶层中都拥有相当数量的读者群。
有一年，《人民日报》记者在老舍的家中采访了他，记者问：“您在写作上能取得这么大的成就，有什么诀窍吗?”
老舍随手从旁边的书架上抽出一本书扬在手中说：“诀窍谈不上，但有一点小小的体会，那就是除了勤奋写作以外，最重要的一点就是读书。”
接着老舍向记者介绍了他的读书情况，以及他所揣摩出的独特的读书方法。
老舍生于北京一个旗人家庭，小时候就爱读书，可是家庭很不幸，一岁半时丧父，老舍与母亲相依为命，老舍从咿呀学语开始就具有强烈的求知欲望，但母亲无力供他上学，老舍只好从同龄孩子的读书声中学着读，竟然也能背诵出《三字经》及一些诗词。直到9岁时由好心人资助，才得以入私塾读书。老舍能将先生教导的每篇文章都流利地背诵下来。后来由于读书勤奋努力，19考入了京师第三中学，读了5个月后，因经济困难退学。老舍回到家中，拼命读书，没钱买书，就向在读的同学借阅，阅读了很多文学、历史、哲学等方面的.书籍，同年又考取公费的北京师范学校。毕业后，老舍尽管辗转各地，但没有放弃读书，依然有空就手不释卷。在天津南开中学、北京一中任教员期间，有空就扑在图书馆看书。
起初，他读的大多是文学方面的书籍，随着年龄的增长，他阅读的范围越来越广，医学、哲学、诗歌、戏剧理论等方面的书籍都有所涉猎。渐渐地，老舍有了自己的读书方法。老舍提出的读书主张是：“为乐趣而读书”。他把这种读书方法称之为“乐趣读书法”。老舍写过一篇文章《读书是一种享受》，他在文章中具体解说了“乐趣读书法”，他说：“有些人读书，读完一本再换一本，我不赞成这种方法，我认为不一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五六本书反而更合理。为什么呢?因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”文章中，老舍举例说：有一天他正读一本莎士比亚戏剧集，本来心情很好，可是中午的时候由于一件事把美好心情给破坏了，下午再读时就读不进去了;为了调节心情，他改读《高尔基传》，读得不亦乐乎。
老舍就是这样，运用“乐趣读书法”，博览群书。
篇10：冰心的科学读书法
冰心的科学读书法
冰心是中国现代散文史上的一代宗师，语言艺术的巨匠。她的散文，清新优雅、柔婉流畅，开创了中国散文的一代新风，赢得了无数读者的喜爱，被后人誉为“文坛祖母”。而她这一切成就的取得，在很大程度上，得益于她有一套科学的读书方法。
19XX年10月5日，冰心出生于福建省福州市隆普营的一所大房子里。由于从小孤寂无伴，在七岁的时候，认字不多的她，就开始自己拿书来读了。而她读的第一本书，就是《三国演义》。虽然刚开始看时是一知半解，可没想到她越看越了解，越看越有兴趣，居然把厚厚的一本《三国演义》，一口气看完了。之后，她又先后看了《水浒传》和《聊斋志异》。到十一岁时，她已不但阅读了《西游记》、《天雨花》、《再生缘》、《儿女英雄传》、《说岳》、《东周列国志》等一大批古典文学著作，而且还阅读了很多如《茶花女遗事》《大卫·科波菲尔》等优秀的外国小说。一直到老，她都酷爱着读书，手不释卷。而在长期的大量阅读中，冰心也逐渐形成了自己一套科学的读书方法，具体来说，有以下三点：
一是博中有专。所谓“博”，就是要“中外书籍都应当看，不但是文学，就是心理学，自然科学，社会科学等都应当抱着‘开卷有益’的态度去多看”。所谓“专”，则是重点要“多读一些古典文学，如诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲……这样，在作文时，在用字造句上，就会自然、流畅”，从而“使得我们在写情写境的时候，可以写得更简练些，更鲜明些，更生动些”。不过，在阅读古典文学时，她又提醒我们，“应当去其思想之糟粕，取其词汇之精华”，做到“古为今用”。
二是熟读。对此，她在《漫谈语文的`教与学》中这样写道：“遇到自己特别喜欢的作品，在细读之后，还要熟读，古人说：‘好书不厌百回读’，‘熟能生巧’，熟读了许多好句之后，使你不但能融化，还能创造，到了你自己能创造好句子的时候，你写作的能力，就大大地提高了。”
三是要做读书笔记。即“在多读细读之后，应当常做笔记，也应当把自己所认为优美简练的词句”，或者“好句子和好字眼”，“随手摘写下来，因为经过书写一遍，更可以帮助我们记忆，也可以帮助背诵”。
靠着这三点科学的读书方法，冰心阅读了大量的中外名著，积累了写作所需要的各种丰富知识，并最终成就了她后来写作上的辉煌。
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