下面是小编整理的汪曾祺作品的语言之美，本文共7篇，希望能帮助到大家!
篇1：汪曾祺作品的语言之美
汪曾祺作品的语言之美
汪曾祺，中国当代作家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”，他身上有一种文人雅士的闲适、恬淡和从容。汪曾祺的主要创作是散文和小说，他善于用诗化的语言描写生活中的凡人小事，抒写人间的真善美。他在文论《“揉面”――谈语言》中写到：“有一位评论家说我的语言有点特别，拆开来看，每一句都很平淡，放在一起，就有点味道。我想谁的语言不是这样?拆开来，不都是平平常常的话?”《汪曾祺文集自序》还有这样一句话：“我希望青年作家还能从我这里接受的一点影响是：语言的朴素。”可见，汪曾祺作品语言的最大特点就是平淡自然，朴素而有韵味。
一、注重用词和句子的韵律美
汪曾祺笔下都是一些平凡的事物，但他将那略带艰苦的生活写的十分平淡闲适，在平淡中又彰显出无穷的韵律，读来如诗歌一般。比如《端午的鸭蛋》中，他那家常话一般的叙述，以及他对岁月苦楚的轻描淡写。其中描写鸭蛋的好吃，将那鸭蛋内的红油生动形象地用一句话描述：“筷子头一扎下去，吱――红油就冒出来了。”用的“吱”字仿佛是一个音符，把人的食欲都调出来了。而在《故乡的食物》中有这样一句话：“腌了四五天的新咸菜很好吃，不咸，细、嫩、脆、甜，难可比拟。”这句话将食物的味道用这样几个简单的词抑扬顿挫地表达了出来。当然汪曾祺的作品除了单音词语的和谐之美，还有许多多音节词语运用的韵律之美。再如，《故乡的食物》中还有这样一句话：“砗螯壳稍呈三角形，质坚，白如细磁，而有各种颜色的弧形花斑，有浅紫的，有暗红的，有赭石，墨蓝的，很好看。”
二、灵活运用多种修辞手法
汪曾祺作品中灵活地使用了多种修辞手法，比如《胡同文化》中将胡同比喻为贯通大街的网络，将四合院比喻为盒子。在《昆明的雨》中这样写到：“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。”这其中的修辞手法就有四种，第一句采用了比拟的手法，将昆明的雨比拟为美丽的女人。而第二句采用的是对偶和引用的手法，这使汪曾祺的散文充满了隽秀的中国传统文化的色彩美和韵律美。而第三句采用的是移就的手法，将雨的'美转移为绿色的映衬。而在《葡萄月令》中作者写葡萄喝水量的惊人态势，用“简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬”这一拟人句，极有情趣。“拼命”“嘬”等字眼写出了葡萄喝水的贪婪相，突出其长势之旺盛。又如，作者写葡萄的颜色之缤纷多彩，运用排喻辞格来写：“白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。” 这组排喻，将葡萄的色泽、形态、质感之美逼真地展现在读者眼前。
三、长短句和标点丰富多样而有层次感
汪曾祺的散文长短句和标点丰富多样，而有层次感，使文章表达得感情丰满雅致。比如，《葡萄月令》中的这些句子：“一月，下大雪。……二月里刮着风。……三月，葡萄上架。……四月，浇水。五月……十二月上旬，葡萄入窖。……可是它耗养分呀!所以，要把它‘疏’掉。”长句和短句结合，错落有致，畅快淋漓地表达了六月的葡萄的特点。同时，感叹号、顿号、破折号的使用，犹如一个个漂亮的蝴蝶结，将葡萄表达得充满活力。再如，“这是个重活。把老本放倒，挖土把它埋起来。要埋得很厚实。外面要用铁锹拍平。这个活不能马虎。都要经过验收，才给记工。”这一段由六个短句组成，写出了安置葡萄老本这项活儿操作的方法，从中可见出农人的细心。还有通过标点符号来调控叙述的语气和节奏的。例如：“雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。”这三个短句间都用句号而不用逗号隔开，有意制造一种稍长的语气停顿，使语句舒缓，给人遐想的空间。
这是一段大白话，白得几乎连形容词都没有，但读起来如长短句，别有一种风情。特别是在描述庵赵庄的时候，语言极富艺术性。表面是大白话，实则是暗藏的长短句。开头提到庵赵庄，然后分别解释这三个字，以介绍名字的来历。一短一长，错落有致，非常和谐。
四、体现传统的审美趣味
汪曾祺的这种洋溢着美感的风格，还与他的文化修养有着重要的关系。汪曾祺的作品中有很多引用传统文化的片段，蕴含了儒家和道家的思想精髓，体现出他作为 “中国最后一个士大夫”的独特的传统的审美趣味。汪曾祺的语言继承了唐宋散文流风，他喜爱《世说新语》和宋人笔记，传承明清散文传统。他多次提到明代作家归有光的散文《先妣事略》、《项脊轩志》、《寒花葬志》等，推崇归有光“无意为文”，即写得像谈家常话似的。汪曾祺的小说创作从中受益匪浅，他曾说“我受营养最深的是明朝大散文家归有光的几篇代表作。归有光以轻淡的文笔写平常的人物，亲切而凄婉。这和我的气质相近，我现在的小说里还时时回响着归有光的余韵。”有了这些“余韵”，汪曾祺的语言就在现代汉语和古代文言文之间建立了一种内在的联系。那些平淡自然的日常口语到了汪曾祺的笔下，就有了一种特别的韵味。
篇2： 语言之美作文
语言之美作文
人言鸟语各有不同，但是严格意义上来说，语言是人类特有的一种文化属性。虽说动物之间可以凭借彼此的气味，肢体和不成体系的鸣叫进行一定的沟通，但是均没有哪一种能像人类语言一样有着如此深厚的文化底蕴，并跟随时代前进的步伐不断充实和更新。
和语言相辅相成的文化符号是文字。语言是人类之间彼此沟通和交流的最重要的工具，没有之一。它承载了人类自身的喜怒哀乐和对自然与社会的认知和感悟。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，苍穹的宇宙广阔无垠，宽厚的土地人杰地灵。山间明月寂寞无言，暗洒一片月光笼人间；江上清风徐徐而来，慢拂一丝清凉过银河。它们都在用属于自己的“语言”与这个世界沟通着，交流着。
唯一的遗憾是这些轻歌妙语只能留存一时，却不能超越时间和空间的枷锁，留于异地，传于异时。此时文字便应运而生。可惜的是，只有人类的文明和语言得以依赖文字世代传递，绵延不绝；至于自然界中的其他美好声音只能“珍惜当下，过期不候”。
虽然按照语言学理论知识来说，只有人类才有语言这一属性，但人们都说“人有人言，兽有兽语”，这大概就是人们对大自然心存敬畏之情的表达吧！
美妙的音乐发出“大珠小珠落玉盘”的清脆响亮之声，声音不大却可以轻易拨动心弦；“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”，玉笛的存在是为了能吹奏出美妙动人的歌曲，却不知在这夜深人静之时，暗自纷飞的'笛声却夹杂着一丝淡淡的思乡之情，跟随着这“满洛城”的春风一起吹到了各个角落，也吹到了人心的最深处。笛子的声音原本是无情无思的，现如今能轻易打动人心，感染情怀，与人产生情感上的共鸣，这又是另外一种情感“语言”。类似的情形还有“入夜思归切，笛声清更哀”“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，这种语言没有成体系的语音、语法和词汇，它便能轻易打动人心，抒发情怀，这是人类语言所不能比拟的。说到底，还是情感在“作祟”。
语言是有语音和语调的，可有时候无声的语言却更加孔武有力。所谓“此时无声胜有声”，沉默的世界可以销毁一切也可以包容一切。佛家所谓的打禅静坐，就是需要足够的安静和沉默，沉默自我的浮躁，沉默世人的喧嚣，沉默整个世界的存在。沉默是金，在我看来，金子又哪里能和沉默相比呢？
语言的美博大精深，它不善言辞却总能在关键时刻助你我一臂之力；语言可以幻化为各种形态，存活于世间的任何角落和任何人心中；语言平等地对待所有的人，它没有阶级观念，更没有富贵贫穷、门第高低的势利，它温柔地敞开心怀欢迎每一个善待和尊重它的人。
篇3：汪曾祺作品
汪曾祺作品
汪曾祺（1903月05日——05月16日），江苏高邮人，现代作家、散文家、文体家。著有小说集《邂逅集》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。
小时候受过正规的传统教育。1939年考入西南联大中国文学系，1940年开始写小说，受到当时为中文系教授的沈从文的指导。1943年毕业后在昆明、上海执教于中学，出版了小说集《邂逅集》。1948年到北平，任职历史博物馆，不久参加中国人民解放军四野南下工作团，行至武汉被留下接管文教单位，1950年调回北京，在文艺团体、文艺刊物工作。1956年发表京剧剧本《范进中举》。1958年被划成右派，下放张家口的农业研究所。1962年调北京市京剧团任编剧。1963年出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。“文革”中参与样板戏《沙家浜》的定稿。1979年重新开始创作。80年代以后写了许多描写民国时代风俗人情的小说，受到很高的赞誉。出版了小说集《晚饭花集》、《汪曾祺短篇小说选》，论文集《晚翠文谈》等。所作《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等。所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。在小说散文化方面，开风气之先。
汪曾祺同别人不一样之处，在于他接受过西南联大正规的高等教育，当属科班出身。他虽也喜欢做学问，但同那些大学者不同的是，他多半陶醉于辞章考辨之类的“小学”，做的是阐幽发微的工作。他喜爱《世说新语》和宋人笔记，继承明清散文传统和五四散文传统，倾心晚明小品集大成者张岱的文章，同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺，深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训和布莱希特标榜的“间离效果”的西方现代理论，加上个人身世浮沉的沧桑之感，促使他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄、空灵、淡远的风格，去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。他长于江南，定居于京城。翻阅他的作品，不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角楔入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代小品文的经典和高峰。
汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗？汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。
当今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。
必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。
现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊！
汪曾祺散文的.特色
汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。汪曾祺曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。如《葡萄月令》
汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说：“叫蚰子（蝈蝈的俗称）是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。味极似虾”。说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。作者小时候用蜘蛛网捉蝉。选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网。瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉就被黏住了。读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。
文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”
汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食的文学》和《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”
代表作：
《人间草木》、《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《晚饭花集》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚翠文谈》、《大淖记事》、《受戒》、《异秉》等。
篇4：《语言之美》语文教案
教学目标：
1.认识5个生字，学会6个生字。
2.有感情的朗读课文，体会文中语言的美。
3.体会文中语言的创意、特点。
教学重、难点：
体会语言美的魅力，学会恰当地运用语言。
教学过程：
一、导入新课
上课伊始，配乐播放一段优美的散文，使学生进入美丽语言所营造的境界，吸引学生对语言文字产生兴趣。
二、初读课文，理清思路
第一段：(1—2)描述阔别已久的高中同学的电话，让人感受到别致的问候与祝福给人到来的快乐。
第二段：(3—4)描述与外公的电话，让人感受到山高水远的亲情给人带来的温馨和幸福。
第三段：(5—6)写邻家妹妹弱视，但却以自己的理由做穿针引线的活，并向我描述想象中的四季，从而感受一种乐观、豁达。
第四段：(7)美丽的语言能让人一生念念不忘。
基础知识。
形近字。
烧(红烧)铺(铺垫)陈(陈旧)
浇(浇灌)浦(浦东)阵(阵雨)
理解词语。
惬意：满意，称心。
豁达：胸襟开阔，性格开朗。
只言片语：零星的词句，片断的话语。
慢条斯理：慢慢腾腾，不慌不忙。
三、精读课文，体会语言美
(一)重点理解以下语句。
1.“我正对着话筒在吹一朵红红的凤凰花呢。你闻到它的香味了吗?”这是一种友情的心灵与心灵之间的感应和默契。
2.“这样你的话一出口，就可以冻成冰了，你把它寄回来。我们想听的时候，就用火烘烤，一定要用文火，滴滴答大，把你的声音拉得好长好长，可以慢慢地听。如果实在来不及了，就一把大火，烧出一片春天来。”这是一种亲情的思念与牵挂。
3.“是呀，我的眼睛离我是如此近，以至于连我自己都看不清了。”这是一种乐观、豁达的生存心态。
(二)读课文，细致体会高中同学、外公、邻家美美的语言美的地方。体会词句用得有创意、有特点的地方。
四、拓展训练
读了文中的语句，体会了文中的语言美，请你也试着说出这样如此美的语言。写完后和同学交流一下。
五、作业
1.在作业本上写课后积累中的词语。
2.试写一段和文中同样美的语言。
板书设计：
同学友情
外公语言 亲情之美
邻家妹妹 乐观
篇5：《语言之美》语文教案
教学目标
1.认识6个生字，会写5个字。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
3.理解课文内容，体会文中高中同学、外公、邻家妹妹语言的美，以及他们语言中蕴涵的感情和人生理念。
教学重点
理解课文内容，体会语文之美及蕴含的思想。
教学准备
布置学生预习课文。
教学过程
一、识字与写字
本课要求会写的字中，“烧”注意右边的“尧”不要加点，“陈”要注意区别于“阵”。要求认识的字中，“瑟”注意读“sè”。
二、朗读指导
课文语言清新优美，教学时应重视指导学生有感情地朗读，体会文中语言的美。
朗读作者叙述的三个事例时，应该读出娓娓道来的感觉。而作者抒发自己感受的语句，则应恰如其分地读出作者由衷的感动。如“我一下子就被感动了，仿佛真的有一股香气，若有若无萦绕在身边。在萧瑟落雪的寒冷北方，这样别致的问候和祝福，可以使人在心里开出花来。”朗读时应在加点处前稍稍停顿，把加点的字稍微强调一些，表达出自己听到朋友别致的问候、祝福后，那种发乎心底的感动。
三、阅读教学
课文层次非常清晰，先是举出三个只言片语如此之美、值得珍藏心底的例子，每举出一个例子，都在后面用一段话说明这些“如此之美”的语言“美”在何处，给自己的触动，最后总结出这些语言共同的特点、蕴涵的魅力——蕴藏其中的感情和人生理念折射出了原本的生活底色。教学时可通过“课文提到了哪些人的语言美?他们的语言都有什么特点”这两个问题，引导学生在初读课文时就理清课文的层次。
课文语言非常优美，许多语句用得有创意、有特点，适于潜心诵读品味。教学时要引导学生抓住重点语句精读课文，可以结合课后活动“思考与交流”进行。围绕“读课文，细致体会高中同学、外公、邻家妹妹的语言美在什么地方，哪些词句用得有创意、有特点”理解课文第一部分，也就是课文前6个自然段，引导学生抓住重点词句理解课文，体会文中高中同学、外公、邻家妹妹语言的美。在精读课文的过程中，一定要引导学生在深入理解的基础上有感情地朗读课文。
四、活动提示
(一)思考与交流
“读课文，细致体会高中同学、外公、邻家妹妹的语言美在什么地方，哪些词句用得有创意、有特点”旨在推动学生抓住重点词句理解课文，体会文中高中同学、外公、邻家妹妹语言的美。
(二)拓展与运用
“读一读下面的话，请你也试着写一写这样‘美’的语言，写完后和同学交流交流”，旨在引领学生尝试着以细腻的体验、感受催发生动传神的表达。其实儿童许多语言都是富有诗意、“如此之美”的，像题中给出的“鸡蛋里流出一个金黄的太阳”这样的语言还有很多，教学时一定鼓励学生说出这些“如此之美”的语言。
(三)积累
“读一读，记一记，查词典或联系上下文理解加点词的意思”旨在引导学生积累文中重点词语，加点词解释参考如下：惬意：满意;称心;舒服。豁达：性格开朗;气量大。只言片语：个别词句，片段的话。慢条斯理：形容动作缓慢，不慌不忙。
“读一读”给出的是文中高中同学、外公、邻家妹妹“如此之美”的语言，旨在引导学生积累文中重点句子。
篇6：《语言之美》语文教案
教材分析
《语言之美》这篇课文原名《有些语言如此之美》。课文举了只言片语如此之美、值得珍藏心底的三个例子：第一个是一位多年不曾联系的高中同学在电话中给“我”送来别致的问候和祝福;第二个是刚刚过完米寿的外公用幽默的话语表达了那不曾被山高水远隔断的思念和牵扯不断的亲情;第三个是高度弱视的邻家妹妹平日里言谈表现出了她的诙谐、乐观、豁达。最后在这三个例子的基础上总结，“许多许多这样的只言片语，或许只是不经意，但蕴藏在其中的感情和人生理念，已胜过了长篇的说教铺陈，折射出了原本的生活底色。它们是如此之美，值得我们将之珍藏心底，用一生的时光去念念不忘。”课文层次十分清晰，易于把握。同时课文语言非常优美，许多语句用得有创意、有特点，适于潜心诵读品味。
教学目标
1.认识6个生字，会写5个字。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
3.理解课文内容，体会文中高中同学、外公、邻家妹妹语言的美，以及他们语言中蕴涵的感情和人生理念。
教学建议
(一)教学准备布置学生预习课文。
(二)教学过程
1.识字与写字本课要求会写的字中，“烧”注意右边的“尧”不要加点，“陈”要注意区别于“阵”。要求认识的字中，“瑟”注意读“s?琛薄?
2.朗读指导课文语言清新优美，教学时应重视指导学生有感情地朗读，体会文中语言的美。朗读作者叙述的三个事例时，应该读出娓娓道来的感觉。而作者抒发自己感受的语句，则应恰如其分地读出作者由衷的感动。如“我一下子就被感动了，仿佛真的有一股香气，若有若无萦绕在身边。在萧瑟落雪的寒冷北方，这样别致的问候和祝福，可以使人在心里开出花来。”朗读时应在加点处前稍稍停顿，把加点的字稍微强调一些，表达出自己听到朋友别致的问候、祝福后，那种发乎心底的感动。
3.阅读教学课文层次非常清晰，先是举出三个只言片语如此之美、值得珍藏心底的例子，每举出一个例子，都在后面用一段话说明这些“如此之美”的语言“美” 在何处，给自己的触动，最后总结出这些语言共同的特点、蕴涵的魅力——蕴藏其中的感情和人生理念折射出了原本的生活底色。教学时可通过“课文提到了哪些人的语言美?他们的语言都有什么特点”这两个问题，引导学生在初读课文时就理清课文的层次。课文语言非常优美，许多语句用得有创意、有特点，适于潜心诵读品味。教学时要引导学生抓住重点语句精读课文，可以结合课后活动“思考与交流”进行。围绕“读课文，细致体会高中同学、外公、邻家妹妹的语言美在什么地方，哪些词句用得有创意、有特点”理解课文第一部分，也就是课文前6个自然段，引导学生抓住重点词句理解课文，体会文中高中同学、外公、邻家妹妹语言的美。在精读课文的过程中，一定要引导学生在深入理解的基础上有感情地朗读课文。
4.活动提示
教学设计
(1)思考与交流“读课文，细致体会高中同学、外公、邻家妹妹的语言美在什么地方，哪些词句用得有创意、有特点”旨在推动学生抓住重点词句理解课文，体会文中高中同学、外公、邻家妹妹语言的美。
(2)拓展与运用“读一读下面的话，请你也试着写一写这样‘美’的语言，写完后和同学交流交流”，旨在引领学生尝试着以细腻的体验、感受催发生动传神的表达。其实儿童许多语言都是富有诗意、“如此之美”的，像题中给出的“鸡蛋里流出一个金黄的太阳”这样的语言还有很多，教学时一定鼓励学生说出这些“如此之美”的语言。
(3)积累 “读一读，记一记，查词典或联系上下文理解加点词的意思”旨在引导学生积累文中重点词语，加点词解释参考如下：惬意：满意;称心;舒服。豁达：性格开朗;气量大。只言片语：个别词句，片段的话。慢条斯理：形容动作缓慢，不慌不忙。
“读一读”给出的是文中高中同学、外公、邻家妹妹“如此之美”的语言，旨在引导学生积累文中重点句子。
5.课时安排：建议3课时。教学中可能出现的问题与解决对策本课安排在《汉语家园》这个板块，理解课文内容固然重要，但侧重点还应放在感受汉语言魅力，积累富有魅力的汉语言以及在表达中使用富有魅力的汉语言上。所以教师在教学时这种板块意识必须增强。建议教师结合课后活动“思考与交流”“拓展与运用”“积累”引导学生感悟、积累、运用富有魅力的汉语言。
篇7：木兰诗语言之美
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
赏读提示
诗歌记录了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的经过，充满了创奇色彩。
开篇写木兰决定代父从军，用一问一答的形式道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为女儿家的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是木兰决定代父从军。
第二部分写木兰踏上了征途。“旦辞爷娘去”以下八句是写木兰辞别了父母奔赴战场。这里用了重复句式，将木兰从军的征途分作两段来写，句式虽同，但其中地名却在变换，显出战事紧迫、木兰马不停蹄地赶去参战。但作者并没有忘记他所着力刻画的英雄人物是女扮男装、初次远离父母的女子，“不闻爷娘唤女声”正符合木兰当时的处境和身份。木兰能毅然替父从军，去经受严酷战争的考验，说明她不同于一般女子，但她毕竟还是个女子，对家乡、父母毕竟是有依恋之情的。这样突出她的女子身份，非但没有削弱她的英雄形象，相反使她的从军举动更具有传奇性，更引人入胜。
随后写木兰在军中的征战生活，但这部分写得极概括，从南征北战一直到立功归来，仅用了“关山度若飞”以下六句，可谓简而又简。这里“戎机”指战争，“朔气”是北方的寒气，“金柝”是军中用来做饭和打更的铜器，这几句用律工整。写木兰的从军作战生活，本来是可以有很多东西可以写的，但作者寥寥数语就将这段经历概括了出来，可见作者的兴趣不在于表现战争，而在于木兰女扮男装替父从军这一戏剧性事件上。
接下来写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
诗歌详细描写木兰还乡与亲人团聚的场面。先写父母双亲和兄弟姐妹们的言行，描写家中的欢乐氛围，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，表现她归来后情不自禁的喜悦；作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见时诧异的喜剧场面。
诗歌最后用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装，代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的回答，妙趣横生而令人回味。
此诗在写法上运用了较多的`修辞手法，主要是对偶、排比和互文。其中互文是此诗极有特色的修辞手法，在刻画人物心理，塑造人物形象，渲染气氛等方面起到了很大作用。全诗朗朗上口，富有音韵美，在朗读时把握好节奏，读出不同情节中的情感变化。
“扑朔”“迷离”
就诗论诗，《木兰诗》用语通俗晓畅，少有争议，只有最后一段是例外：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
扑朔、迷离究竟是什么意思，历来有不同说法。汉语这类叠韵形容词，往往语义模糊，并不奇怪。幸好诗中用了“脚”“眼”字样，使我们知道，不管扑朔、迷离具体是什么意思，都是分别形容脚和眼的。撇开了扑朔、迷离的具体意思不谈，这一段诗的意思，本来也不难理解，不过是说：在一般的情况下，因为雄兔的脚和雌兔的眼各有特征（是否真的如此，是另一回事），容易分别，但如果雄兔雌兔在一块儿跑，脚、眼不易看清，雌雄也就无法分辨了。用来比喻在一般情况下男女有别，在战争的时候就难以分清，可谓巧妙。杂剧《女状元》第四折换一种说法，把这个意思表达得更清楚：“双兔傍地，难迷离扑朔之分。”
但余冠英在《乐府诗选》中注解此诗时，却认为“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”乃是互文，也就是说，雄兔既脚扑朔又眼迷离，雌兔既眼迷离又脚扑朔，所以才雌雄难辨。以后的注家，也大都采用余先生的说法。按这种说法，扑朔、迷离不是分辨雄雌的特征，反倒是雄雌一致的标志。人们一般并不通过脚、眼来分辨雌雄，如果雄兔、雌兔的脚、眼无别，又何必特地提出，作为雄雌难辨的证据？而且，按这种说法，兔子在任何情况下都雌雄难辨，以此为喻，岂不是说男女在任何情况下也难以分清呢？这样的注说，真是“扑朔迷离”，越注越让人糊涂。
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