下面是小编为大家整理的高考管仲齐恒公的故事精选，本文共5篇，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
篇1：高考管仲齐恒公的故事精选
齐桓公与管仲之间有一段不可不说的往事。当初齐国内乱，齐襄公的两个弟弟公子纠与公子小白各自带着自己的心腹逃往别国避难，公子纠带的是管仲，而公子小白也就是后来的齐桓公带的是管仲的好友鲍叔牙，在逃难过程中，擅长射箭的管仲一箭射中公子小白的衣服上的带钩，差点要了公子小白的命……
幸好公子小白吐血装死才逃过一劫，从此公子小白就与管仲结下一箭之仇，后来公子小白回国即位成为齐桓公，管仲不得已和公子纠一起逃往鲁国。
齐桓公当然不会轻易放过他们，幸好在鲍叔牙的一再劝说之下，齐桓公这才答应放过管仲，把他从鲁国押解回国，也幸亏鲍叔牙这人有识人之明，他知道自己的才能远远不如管仲，只有管仲才能辅佐齐桓公称霸，所以主动让出相位，而管仲也对齐桓公的宽宏大量所感动，全心全意辅佐国君，提出“尊王攘夷”的口号，对内积极发展经济，使齐国一跃成为东方大国，齐桓公也成为春秋五霸之一，齐国走向了全盛时代，管仲提出的很多改革思想也为后世所借鉴，开创了春秋战国时期一系列改革的序幕，推动了中国从奴隶制向封建制的转型，可以说管仲是一位有作为的改革家，是可以彪炳千秋的大人物。齐桓公不计前嫌宽宏大量的品格也成就了他的千秋霸业，成为后代明君的典范。
篇2：高考管仲齐恒公的故事精选
前面说到公子纠大败而回到鲁国，但是已经称霸了的齐桓公并没有姑息养奸，后来齐桓公派人到鲁国传达消息说，公子纠与齐国公乃受阻不忍相残，鲁国自己将他处死吧，至于管仲，你给我们绑回来，我要报仇，将他剁成肉泥，如果你们不照做的话我就要兴兵伐鲁。鲁国很小，知道抵不过齐国，所以都按照齐国的要求照做了，就这样公子纠被杀，而管仲被押送至齐国。
本来以为管仲此次被押送到齐国肯定是不得好死，无路可退了，就连召忽都自杀了，但是念及家中老母无人照顾，所以他没有自行了断自己，而是安之若泰的面对即将来临的暴风雨。到了齐国，管仲也已经做好了心里准备，没想到一道宫门口，齐桓公亲自来迎接并为他解绑，并对他说自己很爱惜人才，只要管仲能为他所用，就不会杀他而且还会让他拥有无量前途。
在齐桓公如此诚恳的行为和一番话下，管仲被感动了，他也因此了解到齐桓公是个重义气的好君主，所以从此就忠心事主，为齐桓公效力。齐桓公封管仲为相国，而管仲则尽心尽力为齐桓公分忧，帮助他九合诸侯，存邢救卫，并最终称霸天下，成为春秋时期的霸主，史称春秋五霸，并排行第一。
这就是齐桓公和管仲之间的故事，管仲是个非常忠心的人，即使是到了临终之际他还是不忘给齐桓公提醒用人之道。管仲临终之时提醒齐桓公易牙、竖刁等人不可重用，一定要将他们赶出齐国以免后患。但是齐桓公没有听管仲建议，最终齐桓公末年朝廷被这几个奸臣搞的鸡犬不宁，而齐桓公也落得一个悲惨的下场。
篇3：齐恒公伐楚原文翻译
齐恒公伐楚原文翻译
【原文】
齐桓公伐楚
作者：未知作者
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡（1），蔡溃，遂伐楚。
楚子使与师言日（2）：“君处北海，寡人处南海（3），唯是风马牛不相及也（4）。不虞君之涉吾地也（5），何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰（6）：‘五候九伯（7），女实征之（8），以夹辅周室。’赐我先君履（9）：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无隶。尔贡包茅不入（11），王祭不共（12），无以缩酒（13），寡人是征（14）；昭王南征而不复，寡人是问（15）。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉（16）。
夏，楚子使屈完如师（17）。师退，次于召陵（18）。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继（19）。与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷（20），辱收寡君（21），寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战（22），谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰“：“君若以德绥诸候（23），准敢不服？君若以力，楚国方城以为城（24），汉水以为池，虽众，无所用之！”
屈完及诸侯盟（25）。
【注释】
（1）诸候之师：指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡：诸侯国名，姬姓，在今河南上蔡、新蔡一带。
（2）楚子：指楚成王。
（3）北海、南海：泛指北方、南方边远的地方，不实指大海。
（4）唯是：因此。风：公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远，虽有引诱，也互不相干。
（5）不虞：不料，没有想到。涉：淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。
（6）召（shào）康公：召公爽（shì），周成王时的太保，“康”是溢号。先君：已故的君主，大公：太公，指姜尚，他是齐国的开国君主。
（7）五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯：九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。
（8）实征之：可以征伐他们。
（9）履：践踏。这里指齐国可以征伐的范围。
（10）海：指渤海和黄海。河：黄河。穆陵：地名，在今湖北麻城北的穆陵山。大隶：地名，在今河北隆卢。
（11）贡：贡物。包：裹束。茅：菁茅。入：进贡。
（12）共：同“供”，供给。
（13）缩酒：渗滤酒渣。
（14）寡人：古代君主自称是征：征取这种贡物。
（15）昭王：周成王的孙子周昭王。问：责问。
（16）次：军队临时驻扎。陉（xíng）：楚国地名。
(17)屈完：楚国大夫。如：到，去。师：军队。
（18）召（shào）陵：楚国地名，在今河南偃城东。
（19）不谷：不善，诸侯自己的谦称。
（20）惠：恩惠，这里作表示敬意的词。徼（jiǎo）：求。敝邑：对自己国家的`谦称。
（21）辱：屈辱，这里作表示敬意的词。
（22）众：指诸侯的军队，
（23）绥：安抚。
（24）方城：指楚国北境的大别山、桐柏山一带山。
（25）盟：订立盟约。
【译文】
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
楚成王派使节到齐军对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，因此牛马发情相逐也到不了双方的疆土。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君大公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周工室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物；周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭工南巡没有返回，还是请您到水边去问一间吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样？屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
【读解】
据说，“春秋无义战”。这意思是说，春秋是一个诸侯（军阀？）混战的时代，大家都是为了实际的利益（攻城掠地、抢夺财富之类）而打仗，大国凭借实力抢夺、吞并小国，弱肉强食，没有谁是为了真理、正义而战。
这种说法也许过于夸张，但齐桓公伐楚，似乎证明了战争的不合道义。齐桓公寻找的借口一望而知是站不住脚的，无法掩盖住恃强凌弱的本来面目，继而赤裸裸地以武力相威胁。这一典型事例足以让人相信那时大多数战争的非正义性质，相信强者为王的竞争逻辑。
不过，这场战争之所以载入史册，引起人们的兴趣，并不是谁是谁非、谁代表正义和非正义的问题，而是在一个“无法无天”、凭强力攫取利益的时代之中，弱者如何凭借智慧保护自己的技巧，以及在强大的武力面前不甘称臣的精神。
内在的智慧，通过巧妙的外交辞令表达出来，不费一兵一卒，以智慧的力量使敌手心理上先行崩溃，从而达到保存自己的目的。即使是撇开利益之争一类背景，单是那些外交辞令本身，也足以让人赞赏和惊叹不已：一来一往，针锋相对，表面显得谦恭、温和、礼让，言辞又让人听起来不刺耳，而内在的凛然正气，却透过温和的表面使放手胆战心惊。
可以说，咱们的祖先在这方面发展出了一整套曾在世界上无人可比拟的智谋，使他们在战争艺术和战争谋咯方面处于世界上的领先地位，至今仍让我们向往不己。
智谋本身是中性的，是一种手段和技巧，可以用于各种目的和各种场合。弱者可以凭借它来保护自己，强者可以凭借它来巧取豪夺，阴谋家也可以凭借它来达到自己不可告人的目的。实际上，我们也看到了不少把智谋用于各种目的和场合的实例，从宫廷政变，到坑蒙拐骗，从高层次，到低层次，应有尽有。
由此让我们想到，咱们国人热心并擅长于人与人之间的争斗，凡是有人群的地方就有争斗。我们把自己的聪明才智过多地用在了人与人之间的争斗之上，而不是用在征服自然、改造自然、为更多的人造福之上。这是否同我们的谋略自古以来就特别发达有关系呢？
篇4：齐景公求雨的故事
齐景公求雨的故事
【寓言故事】
春秋时期，有一年齐国发生大旱，好长时间旱情也没有解除。
齐景公特别犯愁，他招来众大臣商议说：“天不下雨已经有好长时间了，庄稼不能生长，老百姓将要挨饿了。我让人算了一卦，卦上说鬼魅在高山大河中作怪。寡人打算向民间征收些钱财，作为祭祀灵山的费用，众爱卿以为怎么样?”
众大臣不敢提出反对意见，都默不作声。
这时候，宰相晏婴站出来对景公说：“这样做不可以!”
齐景公说：“以前你口口声声让我关心民众疾苦，现在天旱得这么严重，我祭祀求雨，难道不是关心百姓吗?你为什么说不可以!”
晏婴说：“祭祀灵山没有什么益处。那灵山本来是以石头为身躯，以草木为头发。长期不下雨，它的.头发都枯焦了，它的身体都发烫了，它不想得到雨水吗?它如果有办法早就让天下雨了，可见它也没有办法，祭祀灵山会有什么用处呢!”
齐景公说：“不然的话，我要祭祀河伯，你看可以吗?”
晏婴说：“也不可以。君王您再想想看，河伯是把黄河水当做国家，把鱼鳖当做臣民的。天不下雨，泉水下降，百川干涸，它的国家就要灭亡了，它的臣民就要死光了，它能不着急吗?天不下雨，它也没有办法，祭祀河伯会有什么用处呢!”
齐景公说：“我该怎么办呢?”
晏婴看到齐景公着急的样子，为了安慰他，让他心理得到平衡，就顺水推舟地说：“君侯您实在觉得过意不去的话，就从宫殿里搬出来，睡在露天地里，与灵山、河伯共同忧虑，或许天上就能下雨。”
齐景公就听了晏子的话，搬到野外去住宿。
说来也巧，三天以后下了一场透雨，齐国的旱情解除了，百姓也能安心种庄稼了，举国上下一片欢喜。
齐景公高兴地说：“好啊!相国的话可真灵验!”
晏子并没有说什么，只是为自己的一番话，使齐国的老百姓减轻了一笔额外负担而感到高兴。
【哲理点拨】
在自然灾害面前，不应该迷信，否则只会劳民伤财。
篇5：哲理故事：齐景公和晏婴
春秋末期，齐国国王齐景公非常器重和依赖相国晏婴，也就是晏子，国中大小事情，无论何事，齐景公都要向晏婴请教，然后才可以定夺。
一次，齐景公到渤海湾去游玩，正玩到兴头上，忽见一名侍者骑马飞奔而来报告说：“大王，大事不好了，相国晏婴得了重病，眼看要死了。恐怕您赶不上看他最后一眼了。”
齐景公听到这个消息，大失所措，下令马上回京，他挑选了最好的驭手驾车，挑选了最好的马匹拉车，急急忙忙的`出发了。
在车上，齐景公不住地催促驭手：“快点，再快点!不然相国就会危险的!”虽然马车跑得已经够快的了，齐景公仍然觉得太慢，于是就把驭手推到一边，索性自己拿起鞭子赶起车来了。
这样跑了一阵子，齐景公还觉得不够快，怎么办呢，这个时候，心急如焚的齐国国君做出了一个惊人之举，他干脆跳下马车，徒步奔跑了起来，跑了一会儿，齐景公累得汗流浃背，上气不接下气。齐景公当然没有四条腿的马跑得快了，他一心求快，结果反而更慢了。
齐景公见不行，只好又回到车上，让驭手重新驾驶马车往京城赶路，这个时候的齐景公才觉得，还是马车走得快啊，假如自己赶车或者徒步跑回京城，还不知道要到什么时候才能够到达呢。
等回到京城以后，齐景公立刻马不停蹄地奔向晏婴的相国府，看到相国病危，他赶忙召御医前来为晏婴看病。
哲理点拨：做事情必须要循序渐进，按照秩序一步一步地处理好，不能够只追求结果而不顾过程，忽视过程的结果只能是把事情办砸了，只有按部就班的按照事物本身的特点来处理对待，才能更有效地采取措施在最短的时间内用最适合的办法解决问题，否则就只能欲速则不达了。
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