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篇1：游化感寺,游化感寺王维,游化感寺的意思,游化感寺赏析
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游化感寺作者：王维 朝代：唐 翡翠香烟合，琉璃宝地平。龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。
谷静唯松响，山深无鸟声。琼峰当户拆，金涧透林明。
郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。
抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。
篇2：游悟真寺王维
作者：王维
闻道黄金地，仍开白玉田。
掷山移巨石，咒岭出飞泉。
猛虎同三径，愁猿学四禅。
买香然绿桂，乞火踏红莲。
草色摇霞上，松声泛月边。
山河穷百二，世界接三千。
梵宇聊凭视，王城遂渺然。
灞陵才出树，渭水欲连天。
远县分诸郭，孤村起白烟。
望云思圣主，披雾隐群贤。
薄宦惭尸素，终身拟尚玄。
谁知草庵客，曾和柏梁篇。
篇3：游悟真寺王维
1、悟真寺:唐代名刹，故址在今陕西蓝田县东蓝田谷之西崖。按:此篇《文苑英华》作王维诗，《又玄集》、《唐诗纪事》俱作王缙诗，又静嘉堂本收此诗，题下即署“王缙”名，故疑以作王缙为是。
2、黄金地:指佛寺。
3、开:创建。白玉田:悟真寺在蓝田山中，而蓝田之山多出美玉，故曰“仍开白玉田”。
4、“咒岭”句:《高僧传》卷二《昙无谶传》:“谶明解咒术，所向皆验……后随王入山，王渴须水不能得，谶乃密咒石出水。”
5、绿桂:香木名。王嘉《拾遗记》卷四:’‘(西王母)与(燕)昭王游于隧林之下……取绿桂之膏，燃以照夜。”
6、“乞火”句:传说鹿女渐渐长大，其父爱念，常使宿火，忽一日火灭，鹿女遵父命诣北窟仙人处乞火，步步举足，皆生莲华。事见《大方便佛报恩经》卷三。
7、摇:升。
8、百二:指山河险固之地。
9、“满三千”指世界广大无边，即佛教所谓“三千大千世界”。
10、梵宇:佛寺。凭视:全诗校:“一作平览。”
11、王城:帝都。
12、灞陵:汉文帝陵，在陕西长安县东。
13、望云:《史记・五帝本纪》:“帝尧者……就之如日，望之如云。”索隐:“如云之覆握”。
14、尸素:尸位素餐，居位食禄而不理事。
⑩尚玄:用扬雄事。
8草庵客:《神仙传・焦先传》:“及魏受禅，(先)居河之湄，结草为庵，独止其中。”
篇4：游福感寺答少年,游福感寺答少年卓英英,游福感寺答少年的意思,游福感寺答少
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游福感寺答少年作者：卓英英 朝代：唐 体裁：七绝 牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
留待来年二三月，一枝和露压神仙。
篇5：鹧鸪天·化度寺作 原文及赏析
朝代：宋代
作者：吴文英
原文
池上红衣伴倚阑，栖鸦常带夕阳还。殷云度雨疏桐落，明月生凉宝扇闲。
乡梦窄，水天宽。小窗愁黛淡秋山。吴鸿好为传归信，杨柳阊门屋数间。
译文及注释
译文
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
注释
1.鹧鸪天：词牌名。据唐人句“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”而取名。又名《思佳客》、《思越人》，贺铸词因有“梧桐半死清霜后”句，称《半死桐》。平韵，五十五字。上片七言四句，相当于一首七绝。下片换头两个三字句，如改为七言仄脚句，也是一首七绝。可见此调由一首七律演变而成。上片两个七字句，和换头两个三字句，前人用对偶的较多。
2.化度寺：化度寺在杭州西部江涨桥附近。《杭州府志》：“化度寺在仁和县北江涨桥，原名水云，宋治平二年改。”
3.红衣：莲花。
4.倚阑：凭靠在栏杆上。
5.殷云：浓云。
6.闲：闲置。
7.乡梦窄：思乡的梦太短。
8.愁黛：愁眉。
9.吴鸿：指苏州一带飞来的大雁。
10.阊（chāng）门：苏州西门。这里指作者姬妾所居之处。
鉴赏
这首词是吴文英又一首思念离人之作。“红衣”写眼前景物，兼指离人之衣；引起无限思念。“殷云”、“明月”对仗句写景清新明快，更蕴秋愁别意。下阕两层，一层写梦见恋人愁客；二层托梦吴鸿捎去消息。“吴鸿好为传归信”，其实是说消息再也不能送达，佳人早已故去。
上片，“池上红衣伴倚栏，栖鸦常带夕阳还。”写作者在池边独倚栏干，作伴的只有像穿着红衣少女的莲花；在栏干边一直消磨到黄昏，看到的也只有背上带着夕阳馀晖的归鸦回来栖宿。这在化度寺午后到傍晚所见的景致，象两幅画，表达的是孤寂之情。“殷云度雨疏桐落，明月生凉宝扇闲。”浓云出现时，雨脚倾斜稀疏的桐叶继续飞落，有点萧索气象；但雨后气温降低，天色更清，明月出现在上空，凉气随之而生，宝扇可以不用，而又美得可受，凉得可爱。“度”字、“疏”字写秋雨与梧桐的形态，很妥贴：“生”字把“凉”归功于“月”，使月色倍觉宜人；这写寺中夜晚下雨与月明时情景的两句，又象两幅画。上两句不用对偶，这两句用对偶，笔调皆疏淡幽雅，引人入胜。
化度寺临近水边，当时自杭州至苏州，大多是走水路。这样又为过渡到下片“乡梦窄，水天宽”埋下了伏笔。“窄”字写梦，也是文英匠心独运、喜欢运用的字。“窄”表短促，与水天“宽”对照，以见天长、水远而梦短的惆怅之情。心情全在感事感物的“宽”、“窄”中透露。“小窗愁黛淡秋山”，写倚窗看到的远山景致。这既是一幅画，也表惆怅之情。山是“秋山”，所以“黛”色浅淡；山本无“愁”但从愁人眼中看去，似乎其浅淡的暗绿色也带上了愁态。正是“以我观物，故物皆着我之色彩”。远山似眉，由景又联想到思念的人。这一句又暗用卓文君“眉际若望远山”的典故，由写景过渡到怀人。“吴鸿好为传归讯”，看到天上鸿雁，多么盼望它是从作者长久居住并且当作家乡的“吴”地飞来的啊；离家已久，怀人情切，因而盼望它能代传“归讯”。这简直就是直接的`呼告之辞，而实际上只是心中的盘算而已。“归讯”传到哪里呢？“杨柳阊门屋数间”，是苏州城西阊门外，秋柳萧疏、几间平屋的地方。环境虽极平凡，却富有高雅的画意，这便是作者感情眷念之所在，更像一幅出自名家高手的水墨画，寥寥数笔，寓情于景，若用司空图《品》中的话来形容，不是近于“绿林野屋，落日气清”，或“玉壶买春，赏雨茅屋”，而是近于化境的“神出古异，淡不可收”了。
这首词的写作地点在化度寺，景物描写则兼及苏州；写作季节在初秋，时间则既有黄昏和夜晚，也有白天。全词以写景为主，时事情都在六幅秀淡雅致的景物画中表达出来。时间不限一日，画面亦分属两地，最后一幅画笔最淡，但却最传神，因而也适合了更深远的情味。
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三游巾子山寺感述作者：任翻 朝代：唐 体裁：七绝 清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。
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游淳化寺作者：陆游 朝代：南宋 萧寺久不到，偶来幽兴长。
穿珠九曲，蜂酿蜜千房。
雨过山横翠，霜新橘弄黄。
年衰道不进，珍重一炉香。
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游临江寺作者：王冕 朝代：元 体裁：七律 山灵本是爱山农，况是登临重复复。
海水浮来多怪石，云霄上接有高松。
忘情浅浅溪中鸟，不雨深深洞底龙。
带甲如今满天地，烟霞合此寄高踪。
篇9：游琅琊山寺,游琅琊山寺韦应物,游琅琊山寺的意思,游琅琊山寺赏析
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游琅琊山寺作者：韦应物 朝代：唐 受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。
还归坐郡阁，但见山苍苍。
篇10：游卧龙寺,游卧龙寺陆游,游卧龙寺的意思,游卧龙寺赏析
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游卧龙寺作者：陆游 朝代：南宋 晓发鱼复走瞿唐，沙头唤渡倚胡床。
峒人争趁五更市，我亦来追六月凉。
残星欲尽尚历落，明河已淡余苍茫。
翻翻林表鸦鹊语，渺渺烟边鸥鹭行。
过江走马五十里，小寺残僧真蕞尔。
投鞭入门为一笑，僻陋称雄有如此！君不见天童径山金碧浮虚空，千衲梵呗层云中！
篇11：游大智寺,游大智寺陆游,游大智寺的意思,游大智寺赏析
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游大智寺作者：陆游 朝代：南宋 脱发纷满梳，衰颜不堪照。
百年忽已半，去日如过烧。
平生功名心，上马无燕赵。
尔来阅世故，万事惊错料。
岂无旧朋俦，联翩半廊庙。
谁能伴此老，峡听猿叫。
锦城得数公，意气如再少。
偷闲访野寺，系马追一笑。
新糟厌玉狸，畏酒亦复。
古殿鼯豪，坏壁冠佩肖。
摩挲宋公诗，句法叹高妙，正如霓裳曲，零落得遗调。
归途缭长堤，掠面霜气峭。
佳游不可忘，落笔君勿诮。
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