下面是小编给大家带来的女娲山美文，本文共11篇，以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：女娲山美文
女娲山美文
周末，我们一行来到了女娲山。
顺着蜿蜒曲折的公路，沐浴迎面吹来的熏风，浏览路途中如诗如画的风景，大家一路轻松地说笑着，终于来到了闻名遐迩的女娲山。我们伫立在女娲山之巅，举目远眺，但见蓝天白云，碧空如洗，群山逶迤，森林蓊郁，围拥着一个个优雅娴静的'村落，如同进入一个桃花源般的胜境。
鸟瞰山下，在明媚和煦的阳光照耀下，村子里头云蒸霞蔚，山岚飘拂，飘散着氤氲的雾气，透露出清新凉爽的气息。在青翠明净的山冲里，散落着隐隐约约人家，掩映在无边的绿色当中，绿树葳蕤，幽篁掩映，流泉欢歌，炊烟缭绕，透露出原始自然的风貌，确实是一个山清水秀、风景迷人的所在。尽管看上去地域较为偏僻，村庄的规模也不是很大，眼前的景象却显得优雅别致，如同一个精致而美丽的山水盆景，给人以小家碧玉清新婉约的印象。
竹山因女娲补天而英名远播，人类因女娲而繁衍生息。我们在净手池中仔细地洗手，洗去尘世纷争；在静心亭闭目打坐，凝神静气，忘却红尘杂念；在女娲神像前焚香祈祷，顶礼膜拜；最后在神坛上潜心朗诵经文，领悟佛法，弄懂了苦海无边回头是岸。
篇2：女娲山寻幽游记随笔
女娲山寻幽游记随笔
元月中旬，正是俗话说的三九时节。我和先生回到他的家乡十堰竹山，曾经看过朋友发的女娲山风景照片，心生向往，正好第二天有半天时间，便相约家住女娲山附近的朋友一起游览女娲山。
早上九点左右，我们来到了女娲山脚下。车辆开始往山上行进，隆冬季节，公路两旁的树木都已枯黄，更添了几分清冷。行至山腰背面，路面上还有前些时下雪后没有完全融化的雪渣掺着稀泥结成的薄冰，车轮碾压过时吱吱作响，两边打滑，幸好这样的路只有一小段，没有影响到我们的好心情。
终于来到女娲山门，这几日是一年当中最冷的时侯又不是周末，山上几乎没有游客，格外冷清。女娲宫依山而建，飞檐翘瓦，粉墙灰壁背靠着松柏丛林，凭添了几分幽静。进得观内，墙上一幅硕大的女娲像，女娲与伏羲的传说故事绘在墙上，讲述着远古的往事。
从女娲宫出来，继续向山顶行进，不一会儿来到问天阁前，几十级台阶笔直向上，问天！上问九天吗？我带着好奇拾阶而上，台阶笔直耸立，真好象一把登天的长梯，直上云端。台阶两侧松柏森森，稍远处是高大些的乔木，落叶掉尽，光秃的树干立在路边，枯萎的花枝和泛黄的草丛蜷伏在地面，静候着春风的召唤。春回大地的时候，这里定是枝青叶绿、山花烂漫、芳草遍地!
走上青石步道，远远看到一座女娲雕像。女娲娘娘仰望苍穹，手举着一块绿色石头，上面还有一根似补天用过的大针，她，仰望上天，神色端然宁静。走近女娲雕像，循着她的手臂向上看，惊喜的发现原本雾蒙蒙的天空不知道什么时候放睛了，一片湛蓝，一丝云彩都没有。这一刻，我感觉和蓝天很近很近，没有云层的阻隔也没有尘世的喧嚣。我、女娲神像、头顶的天空、空旷的`女娲台，一片寂静。仿佛只听到女娲轻声祈祷，定是在祈求上苍护佑这方生灵!
女娲神像台旁的圣水井，数九寒天也不冻结，清冽冽的水从泉眼涌出，泛起浅浅的水纹。同行的朋友说这个水井常年不干涸，滋养着四方的乡民，据说这水井是女娲娘娘当年补天所用，后来就留在了这里，所以当地人把这水井取名为圣水井。旁边一处石磨引起我的好奇:兄妹姻缘磨。相传在远古时代，伏羲和女娲兄妹二人，为了拯救人类，座在磨上结成夫妻，这磨也叫兄妹姻缘磨，现在当地还有夫妻称兄妹的叫法。传说中久远的往事，被人们代代相传口口相诉。
同行的朋友说，这里每年正月都会举行隆重的祭祀活动，祭拜女娲娘娘。新春里，乡亲们带着精心准备的点心，虔诚的叩拜礼敬，女娲宫里人头攒动、烟香燎绕。传统的习俗就这样一代代延传下来，人们用最朴素的方式感恩心中的圣母。
女娲，传说中的圣母女神，炼石补天、捏泥造人的传说故事里有人们对生命的无上崇敬和对美好生活的感恩与祈盼!
女娲，华夏民族的始祖，从混沌世界一路走来的人类，时刻没有忘记生命的起源，祭拜女娲，也是回望悠悠岁月里走过的光阴，崇敬女娲！她是人们心中一盏不灭的明灯，为后世指路前行，生生不息!
站在女娲山巅处极目远眺，远方的群山仿佛手捧绿纱的曼妙少女，团簇着静座云端的女娲山。
俯身望去，山下的宝丰镇尽收眼底，密匝匝的民居和热闹的街道挤挤挨挨，路上行人如织，好不热闹。稍远处的高速公路象一条硕长的手臂托举着飞驰而过的车辆。连绵的群山，肩并着肩、身挨着身、伸向远方。
女娲补天护佑一方生灵，勤劳的乡民们感恩女娲呵护，也感恩自己的生活。他们用双手创造富足的生活，同时也珍爱着这片天空、这方山水。漫长的岁月里，从敬畏自然到尊重自然，最后学会了和大自然长久的和美相处。
下山的路上，我不舍的环顾四周景色，一派清幽。仰望苍穹的女娲神像、直耸云端的问天阁、静悠的女娲宫、袅袅的烟火终渐渐远离我的视线……
女娲山，我走进你，在这个清朗冬日，与你渡过一段静好时光!
女娲山，感恩你，在这浮华尘世，护佑世间众生，守望沧海桑田!
篇3：游女娲山记作文
游女娲山记作文
秋日的晨曦，白雾迷蒙，稠稠的，一伸手就可以抓到。九点多了，天还很暗，太阳更像一个调皮的孩子，总是不易看到它的踪影。也许还没醒来吧。秦巴腹地的古镇每个秋天都是这样。
早在几个周前，年级组就为去女娲山秋游向学校递交了申请。直到昨天才批复，我实在按捺不住自己的心情。生于斯，长于斯，我却无缘识得她的`真面目。能不激动吗？在一个秋日的早晨，我和我的同学出发了。
大雾依然如织，宛如一位羞涩的少女，沿途的村庄都被她用粉白的丝巾给裹住。同学们却异常兴奋，可能是他们第一次出游吧。像出笼的小鸟儿，充分享受着自由的快乐。不知道走了多长时间，我们穿过热闹的街市，信步来到了女娲山的脚下。施洋小学就坐落在这里，依山傍水。今天是周五，学校在上课，我们没有惊扰，只是在校门外驻足了一会儿。桂花树依然是那样苍郁，花圃依然是那样秀丽。烈士的铜像在鲜花丛中熠熠生辉。
绕过学校，跨过石桥，沉寂了几千万年的古山就矗立在眼前。传说共工怒触不周山，天上给戳了个大窟窿，暴雨肆虐，洪灾泛滥。为了拯救人类，女娲娘娘在此架起大锅，炼石补天。天终于被她给补好了，人们为了纪念她，就把这座山叫女娲山。好高的山啊，顶端直插云霄，我不由的吸了口凉气。
我们沿着一条便道登山，山脚下的茶农就是从这条小路上山采茶的。山势陡峭，道路曲折。队伍像一条长龙蜿蜒前行。向上望，前面的人踩着后边人的头顶，向下看，人头攒动。近处红旗猎猎作响，远处云雾沉沉不知是何去处。更有学生前呼后应，应和之声不绝于耳。
快到半山腰的时候，天突然放晴了，眼前豁然开朗。成畦成畦的梯田茶树油绿如墨，微风轻送，空气里弥漫着山茶花的淡淡香味。径直向上走，就是从林深处。古木参天，可能是我们的到来惊扰了林间的小鸟，我没能去体味“鸟鸣山更幽”的绝妙。然而，我却有新的发现。松树枝头，蛛网结满了水珠，晶莹剔透，远远望去，宛如盛开的雪莲。千朵，万朵，简直是花的海洋。雾啊，竟织出这般美丽的奇迹！
无限风光在险峰。十一点左右，我们终于到达顶峰。天高云淡，四周一览无余。群峰环拱，东方，雾已经渐渐散去。山腰上，云雾缭绕，仿佛一条悬在半空中的飘带。近处，高架铁塔横空而立，任凭山风咆哮。女娲娘娘托石顶天，看天下苍生。“我来到了天上人间”，有的同学欣喜若狂。可是，谁曾料想多年以后，这里又会是什么样子的呢？杜少陵有诗“会当临绝顶，一览众山小”。王安石也说：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”如今，我登上了这雄伟挺拔的女娲山，放眼几百里巴山汉水，又有什么能让我情郁于中的呢？
我从没有如此细心的去留意女娲山，恰如我从没有这般审视自己。美哉，女娲山！
篇4：女娲
在科学的角度，我们人类是从猿类进化而来的，可对我们中国人来说，人类的形成，是一个关于创造的神话。
孤独世界
莽莽榛榛的世界里，地上跑着老虎和野狼，水里游着鱼儿和青蛙，天上飞的是鹰隼和云雀。一切都十分美丽。
可唯独没有我这样的生物！一个人身蛇尾的神这么想。她就是女娲，她苦恼地走着，扔块石头到水里，有鱼跳出来，不像自己；吹股风到树林里，有鸟儿飞出来，不像自己；叫一声到草丛里，有兔子跑出来，还是不像自己。
形单影只的生活让她萌生出一个念头，那就是创造。
大胆实践
池塘边，下起了细雨，泛起阵阵涟漪，芦苇随风摇摆，汗水一滴滴浸入黄土。女娲手捧着一把泥巴，团一团，捏一捏，一个小人就成了，放在地上，一声“妈妈”叫得她心都化了。一种温暖的感觉充满全身，她真是太开心了！于是就马不停蹄地干，用了各种办法，不分昼夜地工作，女娲一点也不觉得苦，因为做母亲给了他无穷的力量。
崭新开始
大地上，热闹异常，人满地乱跑，世界的各个角落都有了他们的踪迹。女娲还像从前那样漫步在这片土地上，不同的是，她不再孤单，她终于有了自己的同类！孤独已经离她远去，有许多的人陪伴着她，她是多么快乐。
如果女娲没有创造的念头，如果她不敢于创造，那么陪伴她的，只有孤独。
篇5：女娲
人类叫女娲“妈妈”。女娲非常高兴。
女娲在地球上创造了人类后，依依不舍地回到了烟雾弥漫的仙境。临行前，女娲对她的孩子们说：“你们男孩子要好好努力，学会自己劳动，创造食物；女孩子们要学会织布，使大家在冬天里不会寒冷。”
于是，男孩子开始慢慢的努力，起初还不会种田，他们慢慢地努力，先用手指在泥土上打了一个个小洞，再把采来的野果子放入了“小房子”间，盖上泥土。可是，男孩子觉得不好，因为这样子手十分脏，甚至擦了一样东西就洗不掉了。男孩子又找到了一种新的办法，把一块块小小的石头往下一塞，再往上一提，就可以拿出来了，找到了简单的方法，就容易多了，而且年年都有好收成。
女孩子呢？自从女娲叫她们学习织布，就开始认认真真地学习，先是用柳树条编织，可是用柳树条编织的衣服一点也不舒服。后来女孩子又发现男孩子从野外打猎回来的兽皮既保暖又合身，往身上一裹，果然行。
女孩子和男孩子她大后结婚，生儿育女，从此，人类越来越多，也越来越聪明。直到现在，人们在以前的基础上，改进再改进，探索再探索，幸福快乐地生活在地球妈妈的怀抱里。
篇6：女娲
女娲为了补天，去寻找补天用的五色石，她本以为这五种颜色的石头很好找，在广阔的天地上，每座山都有，但没想到找了很长时间只找到青、黄两种颜色石头的碎片，并没有找到完整的石头。于是，她又找了一天一夜，终于在一个上坡上的乱石中挖开了很多乱石，终于在许许多多大大小小的黑石中艰难地找到了青石，她非常开心，决定继续找，可是，她又找了一天一夜，但也没找到完整的石头，于是她决定往地下挖，竟然看到了更多黄石头碎片，她想：也许下面会有完整的。于是她又努力挖呀挖，几乎挖穿了半座山，才找到黄石头。她遇到了一只凶恶的黑龙，并且杀死了它，从它的胃里取出了完整的黑色石头。同时，女娲又得知，在太阳神那里可以找到红色石头，于是到了太阳神那里，可太阳神却不给她红色石头，原来女娲杀的黑龙竟然是太阳神的部下，太阳神很生气，施法力使女娲在短时间内失去了神力并赶走了她。但女娲却得知海边有白色石头，但因为失去神力，只好骑马去海边，跑死了几匹快马，好几天才到，在浪花中找到了白色石头，但却差点被溺死。现在终于集齐了四种颜色的石头，只剩红色石头了，女娲又一次来到太阳神家，但太阳神依然不给，于是女娲绞尽脑汁想办法，终于在一次太阳神不在家时悄悄“偷”走了红色石，这下，女娲用好不容易得来的五色石补好了天，人们欢呼雀跃感谢女娲。
篇7：女娲
女娲补天前，她要去各地拣来赤、青、黄、白、黑五种颜色的石头。
她先去了一个烟雾冲天的山洞，山洞里崎岖蜿蜒还冒着火，但是女娲勇敢地走进去，找到了红色的石头。
女娲继续向前走，来到了一片碧绿的湖水前，她的眼前有无数比湖水还要青的石头，闪闪发着亮光，女娲立刻拿走了它们。
女娲走呀走呀，翻过高山越过大河，她走到一片堆满落叶的树林中，终于在一个最不起眼的落叶堆中，找到黄石头。哪儿有白石头呢？女娲正一筹莫展的时候，忽然一只鹿从树林中跑来，嘴里就衔着白色的石头，女娲拼命追赶那只鹿，但是鹿的速度非常快，女娲怎么也追不上，就这样不知过了多少天，这只鹿精精疲力竭倒下了，女娲靠自己的毅力获得了这块白石头。
这时女娲发现自己来到了一个黑洞口，洞里面黑压压的什么也看不见，女娲摸索着走进去，有一个东西哏住她的脚，女娲拿起来到洞口一看，竟然是黑石头。
皇天不负有心人，女娲历尽千辛万苦，终于找到了五色的石头把天补上了。
篇8：女娲
女娲（拼音：nǚ wā），中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。
目录人物简介汉族传说人物简介中国 上古 神话 中的创世 女神 。传说 共工怒撞不周山 ，在自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼 五色石 来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。还有传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。另传说女娲制造了一种叫 笙簧 的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《 风俗通义 》记载她替人类建立了 婚姻 制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国 云南 的苗族、 侗族 还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。
又称女阴、女娲娘娘，风姓，生于 成纪 （今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是 中国历史 神话传说中的一位女神。是 中华民族 伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大 化生 万物，每天至少能创造出七十样东西。
一说女娲是一个真实存在过的 历史人物 ，主要活动于 黄土高原 ，她的陵寝位于 山西省 临汾市 洪洞县 赵城镇东的 侯村 。 女娲陵 的存在时间可能在三四千年以上，同 黄帝陵 一样，也是中国古代 皇帝 祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型 庙会 和祭祀活动。
汉族传说在历史上的中国，汉族先民古代华夏，一直就是中国的主体民族，他们凭借着稳步发展的农耕经济，独步于时的封建文化，凝聚和推动着统一的多民族中国的历史进程，以及中华民族的发展壮大。汉族也和世界上许多古老民族一样，有着自己的创世纪历史。汉族先民是将自己关于世界起源、始祖活动和民族形成等，传说时代的历史历经久远地口耳相传之后，再由后世的历代文人，记载并保留在有关汉文古籍中的。在汉族的创世纪神话和传说中，流传甚广的伏羲和女娲的传说，就是反映传说时代汉族的始祖夫妇，在创世纪之时孕育后代、开启黄土地上农耕文明的历史踪迹。
女娲是孕育汉族的神人
汉文古籍关于伏羲和女娲的记述，大多是经历汉族长期口耳相传之后，再由后世历代文人加工载录的。所以在有些内容上，存在不少怪谲、重复和难解之处；还有一些内容则有着明显的虚构、梦幻和错谬的地方。但是，这些古代华夏的创世纪神话和传说，绝非是全然的荒诞和虚幻性的骗言。事实上，正是这些神话和传说，蕴含着汉族对自己创世纪历史的深邃认识和浅近质朴的表述。 关于伏羲和女娲传说的记述，在汉文古籍中显得比较凌乱。根据《世本・帝系篇》的记载称：“太昊 伏羲氏 。”由此可知，汉族早就明确认为，伏羲即为太昊伏羲氏。而在汉文古籍中，太昊又被记作大昊、大、太；伏羲也可记作包羲、庖羲、疱牺、伏牺、宓牺、炮牺和伏戏等。 值得一提的是，伏羲的事迹有许多是和女娲的事迹，相互联系在一起的。如五代蜀杜光庭，在《录异记》卷八便记载了：“陈州不太昊之墟，东关城内，有伏羲女娲庙。”根据这个记载，我们可以知道，大约是在唐末之时，伏羲和女娲兄妹成婚、繁衍后代的传说，就已经在华夏民间广泛流传着了。按照历史唯物主义和社会学、民族学的解释，实际上这正反映出传说时代汉族，所经历的氏族内部兄妹互相婚配的社会发展阶段。
用黄土孕育汉族的始祖
女娲造人传说对汉族影响深远。《淮南子・说林训》对此的记述颇具神化色彩：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手。此女娲所以七十化也。”按汉末学者高诱所说：“黄帝古天神也，始造人之时，化生阴阳。”“上骈、桑林，皆神名。”所以，《淮南子・说林训》是说明“女娲王天下者也，七十变造化。此言造化治世非一人之功也。”这不仅较客观地折射出了，女娲是在“众神”的襄助下，才能完成“造人”这一社会进化大业的。同时，也科学地反映了，伏羲和女娲时代的汉族，正处于母亲氏族社会的历史实体。 《太平御览》引《风俗通》所载的女娲造人传说，是这样记的：“俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引b于泥中，举以为人。”这个记载虽然较晚，但其起源或许更早于《淮南子》所说。它最浪漫和最有意义的地方是，女娲“抟黄土”造人。女娲用“黄土”孕育了汉族，既浪漫而生动地揭示了女始祖，孕育汉族的社会发展踪迹；也科学而经典地反映了汉族，与滋养他们和农耕文化的黄土地，有着生俱来的、不可分离关系的历史根基。 《风俗通》还记有一个传说：“女娲祷神祠，祈而为女媒，因置昏姻。”这个传说所反映的内涵，既耐人寻味，又令人发思。它一方面固然是女娲造人后，社会进化的继续和发展。另一方面则深刻地反映和揭示了，伏羲和女娲时代的汉族，正在发生着的婚姻，以及由婚姻而引起的，社会制度上的重大变革。那就是，处在由女始祖率领“祷神祠”的母系社会，正在逐步向“为女媒，因置昏姻”的父系社会过渡。
女娲时代母系农耕文明
历史唯物主义原理的社会发展 规律 告诉我们，伏羲和女娲时代的汉族，正好处于母亲氏（部）族社会，向父系氏（部）族社会过渡的时期。处在这个时期的汉族，基本上是按母亲的世系进行传承的，所以就在汉文古籍中便说他们：“只知其母、不知其父。”只是当时汉族，也正在逐步向父系社会过渡。于是他们才会推举出像伏羲那样，被后世敬奉的男性始祖来，并且将这位男姓始祖描绘成，是“神”和女性结合后降生的，具有神奇力量的“神人”。
按《云芨七R》卷100...
篇9：女娲
无双系列中的女娲 女娲亦为日本光荣游戏公司出品的《无双》系列游戏人物，初登场于《真三国无双2》。后在《无双大蛇 魔王再临》、《无双大蛇Z》、《真三国无双 联合突袭2》、《真三国无双OL》以及《无双大蛇2》均有出场。 具有美丽和威严的仙人一点红。在自己的武力和仙术上有着绝对的自信，有轻视、嘲讽人类力量的不良心理。好象对男性很强烈的抵触心理。战斗时用刺突剑和小型的盾，攻防一体并很快地进行没有间隙的攻击。擅长使用迷惑敌人的仙术。 CV；牧岛有希 武器：细剑《仙剑奇侠传》中的女娲 神界因盘古身体崩解而成型之后，由于天地五灵清浊之气失衡，神界三皇（仙剑中指：伏羲、女娲、神农）经过商议，制定了一整套解决天地间灵力失衡的
目录无双系列中的女娲《仙剑奇侠传》中的女娲仙剑中的女娲后人《梦幻西游》中的女娲收缩展开无双系列中的女娲女娲亦为日本光荣游戏公司出品的《无双》系列游戏人物，初登场于《 真三国无双2 》。后在《 无双大蛇 魔王再临 》、《 无双大蛇Z 》、《 真三国无双 联合突袭2 》、《真三国无双OL》以及《 无双大蛇2 》均有出场。
具有美丽和威严的仙人一点红。在自己的武力和仙术上有着绝对的自信，有轻视、嘲讽人类力量的不良心理。好象对男性很强烈的抵触心理。战斗时用刺突剑和小型的盾，攻防一体并很快地进行没有间隙的.攻击。擅长使用迷惑敌人的仙术。
CV； 牧岛有希
武器：细剑
《仙剑奇侠传》中的女娲神界因 盘古 身体崩解而成型之后，由于天地五灵清浊之气失衡，神界 三皇 （仙剑中指：伏羲、女娲、神农）经过商议，制定了一整套解决天地间灵力失衡的方略。
伏羲被推举为“天帝”，在神界推行等级制度，以约束神的行为，并限制新神的产生，同时制定天规天条，以开除神籍惩罚违规之神，以保证神界消长之平衡。
女娲进入人间，以泥土为材料，以神为参照，辅以少量灵力，创造出比神低等的生物--人和兽，因神界之神有人型、兽型，因此在人间也有人有兽。因人兽寿命有限，因此拥有阴阳交合繁衍的能力，并在大地之下营造了“鬼界”作为轮回的中转。
神农则在人间遍植草木，作为人兽的食物来源。人被赋予智力，兽被赋予体力，共同享有草木资源。
天地开辟以后，半蛇女神――女娲创造人类；每当妖魔肆虐，莫不挺身拯救万民。有一回，人不敬天招惹天怒；天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方，又令共工发天河之水淹灭 神州 。四方诸神纷纷避走天界，唯女娲独留人间，力阻诸诸 神魔 贻害人间。女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方，杀共工止洪水，斩玄龟补天柱，降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。天帝恼怒，愤而断建木之丘，绝通天之梯；从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。千百年后，四方神州的百姓，未再遭受神魔们的迫害，人们已经淡忘了这位女神的存在，但是，这位半蛇女神的传说，仍然在南方的苗族之中流传着。
仙剑中的诗句：蛇纹之姬，圣灵之身。西疆斩风魔，东海杀雷神。南山收土妖，北荒伏火怪。终以平水患，而大地重生。
仙剑中的女娲后人仙三之中女娲后人 紫萱 ，其与 林业平之女 林青儿 ，嫁给 南诏国 国王，生下 赵灵儿 ，赵灵儿嫁给 李逍遥 ，生下 李忆如 。另外，仙五之中的小蛮也是女娲后人。
女娲一族虽是神族，但是如果与凡人通婚，生下孩子（且世代只会是女儿），那么孩子就会吸取娘亲灵力，娘亲便会灵力衰竭而死。女娲一族常驻南诏国，有历代 圣姑 保护。
《梦幻西游》中的女娲详见 律法女娲 、 灵符女娲 、 净瓶女娲
篇10：女娲
作者简介 作者名：女娲。四月天大神。 昵称：娘娘、窝窝、阿猫 个人简介：女，80后。白羊座。出生于四川。真名首字母为K。说话直，没啥心机，活该开朗健康美丽。 作品风格：想象与现实相完美结合，文风朴实简介不拖沓，人物描写刻画非常生动，栩栩如生，引人入胜。 擅长各种各样的题材小说，喜欢一部一部地挑战自我，被很多读书所追随喜爱。 性格缺点优点：懒。不够勤奋。更新稳定，但量少。据说本人很注重质量，宁愿少写。 作者作品： 已完成作品：《哥哥》、《妖宠》、《小媳妇》、《双战》。 仍在继续创作作品：《小鸡和高干》、《暴君》。 作品简介 《妖宠》。 《哥哥》。 《小媳妇》。 《小鸡和高干》。 《双战》。 《黄瓜和大熊》。 《苹
目录作者简介作品简介作者简介作者名：女娲。四月天大神。
昵称：娘娘、窝窝、阿猫
个人简介：女，80后。白羊座。出生于四川。真名首字母为K。说话直，没啥心机，活该开朗健康美丽。
作品风格：想象与现实相完美结合，文风朴实简介不拖沓，人物描写刻画非常生动，栩栩如生，引人入胜。
擅长各种各样的题材小说，喜欢一部一部地挑战自我，被很多读书所追随喜爱。
性格缺点优点：懒。不够勤奋。更新稳定，但量少。据说本人很注重质量，宁愿少写。
作者作品：
已完成作品：《哥哥》、《妖宠》、《小媳妇》、《双战》。
仍在继续创作作品：《小鸡和高干》、《暴君》。
作品简介《妖宠》。
《哥哥》。
《小媳妇》。
《小鸡和高干》。
《双战》。
《黄瓜和大熊》。
《苹果》。
《唐朝》。
篇11：女娲
舞剧《女娲》由创世、生命、水火、补天四个篇章组成，全剧以爱为主题。舞剧从爱的萌生，成长到爱的伟大、忘我，极富神话色彩。《女娲》集纳了丰富的舞蹈语汇，以古典舞为主，同时也有民间舞和现代舞。观众在舞台上既可以看到女娲补天的动人场面，也能体会到女娲与伏羲的美好爱情。
目录演出信息演出介绍演出场馆演出信息大型原创舞剧《女娲》
时间：2011.10.17-2012.01.07
地点：国安剧院
票价：80-580 元
演出介绍由北京歌剧舞剧院创排的大型原创舞剧《女娲》以女娲与伏羲的故事为素材，用舞蹈讲述了一个伟大而凄美的故事，全剧由创世、生命、水火、补天四个篇章组成，以爱为主题，表现了女娲创世纪时所经历的一切。为了诠释被世人誉为“东方圣母”的女娲直面创世所要承担的不易，面对水火之神涂炭生灵所表现出的不依，以及挽救苍生宁愿牺牲自我的不移，全剧围绕着情感主线做文章。如在第一幕创世中，女娲与伏羲为了天地间的美好，不得不以牺牲伏羲为代价。这对恩爱缠绵的知心爱人，在难舍难分的情绪中割舍了小爱。舞台上，女娲舞动着离别的刻骨愁伤，伏羲则借助威压技术的升降调度，在女娲的不舍中渐渐消逝于眼前，观众的情绪随之悲怆。
虽然舞剧《女娲》讲述的是远古的传说，但视觉呈现却十分现代时尚，尤其是视频的幻影叠加，将静谧的宇宙苍穹、色彩斑斓的万物众生、势不可挡的万物凋零，以及女娲炼石补天等一系列场景营造得惟妙惟肖，极具视觉震撼力，同时也为舞者的肢体表达提供了相得益彰的时空镜像。 《女娲》整体创作、演出团队平均年龄不到32岁，他们为该剧赋予了不一般的生气、活力和想象力。这尤其体现在《女娲》下半场。在一段蕴含傩戏元素的面具舞之后，在动感十足的音乐配器声中，民间舞、古典舞、爵士舞和现代舞交织，杂技、武术、多媒体纷呈，把水火大战、人类由最初的对立、盲目和迷狂所造成的这场史前灾难，表现得淋漓尽致。大型怪兽的造型装置，天地开合的镜像使用，祝融、共工的神武坐骑，影像与舞者之间或虚或实的交融互动，无不让观众感到惊心动魄、酣畅淋漓……
很多观众对舞剧《女娲》的音乐印象深刻。作曲家廖勇展现了他在“具有浓厚中国味道的世界音乐”上的造诣。“这部剧的音乐主要表现形式是交响乐，而古琴、编钟、埙等中华民族乐器则是色彩音乐，增强音乐的表现力和历史感。此外，为了表现这个题材的神秘感，我还使用了电脑合成的音乐。”廖勇说。
从舞蹈编排、音乐配合到舞美创意、多媒体运用，舞剧《女娲》都透着浓浓的时尚气息，以崭新的艺术手段讲述了一部经典传说。而在丰富的视听呈现背后，其深刻的主题内涵也许更值得观众品读，那就是尊重生命、敬畏自然、和谐相处。
演出场馆国安剧院拥有四个放映厅，共有座位1186个，大厅能容918人，1厅能容纳168人，2厅和3厅各能容纳50人。剧院内设有大型停车场，百余个停车位，凡凭电影票的观众均可免费停车。
剧院于一九九四年建成投入使用至今，不仅拥有世界上最先进的电影放映设备、浓厚的电影文化氛围，同时我们训练有素的员工将为您提供全方位的优质服务。 电影厅还音系统设备先进，SRD数码还音系统采用世界顶级产品,与无伦比的5674系列能创造出一种震撼的效果,给人以身临其境的美好享受。豪华装修的168座的1厅，最大限度的满足您的欣赏环境，足以让我们傲视群雄，完美的声光结合，将给您留下深刻的印象。 多元化电影放映模式：不仅放映热播大片，同时还会经常放映老电影，经典电影，小夜场等……。
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